00:00الموقع الرسمي لفضيلة شيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري
00:06يقدم لكم
00:14مفاتيح العلوم
00:17دورات علمية في العلوم الشرعية
00:22الدورة الثانية
00:24علم الحديث
00:26علم الحديث في دقائق
00:33الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
00:38وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد
00:43هذه الحلقة الثانية والثلاثون من علم الحديث في دقائق
00:51بعد أن انتهينا من الكلام عن الحديث
00:55بقي معنى الكلام عن رجال الحديث
01:00أو عن الجرح والتعديل
01:03أو عن صفة من تقبل روايته
01:07عنوان هذه الحلقة
01:08صفة من تقبل روايته
01:12وما يتعلق بذلك من الجرح والتعديل وغيره
01:17الفصل الأول في الراوي وشروط قبله
01:25مقدمة تمهيدية
01:27في هذا الموضوع بما أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:34يصلنا عن طريق الرواه
01:37فهم الركيزة الأولى في معرفة صحة الحديث
01:42أو عدم صحته
01:44لذلك
01:45اهتم علماء الحديث
01:48وشروط لقبول روايتهم
01:52شروطا دقيقة
01:55محكمة
01:56تدل على بعد نظرهم
01:59وسدى لتفكيرهم
02:01وجودة طريقتهم
02:04طبعا احنا
02:05قلنا مرارا وتقرارا
02:08شروط قبول الحديث
02:10الصحيح
02:12هو ما اتصر سنده
02:14رواية العدل الضابط
02:16وهذه الثلاثة
02:18تتصل بالراوي
02:20اتصال السند
02:22العدالة
02:23الضابط
02:23شلت ثلاثة شروط
02:25من شروط قبول الحديث الخمسة
02:28تتصل بالراوي
02:31لذلك وضعوا شروطا دقيقة للغاية
02:35ومحكمة للغاية
02:37في من تقبل روايته
02:39ومن لا تقبل روايته
02:41وهذه الشروط التي اشترطوها في الراوي
02:45والشروط الأخرى التي اشترطوها لقبول الحديث والأخبار
02:50لم تتوصل إليها أي ملة من الملل
02:54حتى في هذا العصر
02:57الذي يصف أصحابه
02:59بالمنهجية والدقة
03:01فإنهم لم يشترطوا في نقل الأخبار
03:05الشروط التي اشترطها علماء المصطلح في الراوي
03:09بل ولا أقل منها
03:11فبعض الأخبار التي تتناقلها
03:15وكالات الأنباء الرسمية
03:18لا يوثق بها
03:19ولا يركن إليها
03:21وكلها كذب
03:22ولا يركن إلى صدقها
03:24وذلك بسبب روايتها المجهولين
03:26من الآخر
03:28كل ما ينقل في الأخبار
03:30النص الأول كذب
03:33والنص الآخر الثاني غير صحيح
03:35لماذا؟
03:36لأننا لا نعرف من هم الذين ينقلون لنا هذه الأخبار
03:43وما آفات الأخبار إلا روايتها
03:46والآفة الحقيقة هي الأخبار إلا روايتها
03:49أحيانا أقول
03:49المحلل السياسي
03:51ومين قال إنه محلل السياسي أصلا؟
03:53المحلل الاستراتيجي
03:55ومين قال إنه محلل استراتيجي؟
03:57عرفنا ذلك من فين؟
04:00أحيانا نجيب لك واحد بالشارع
04:01يقولك محلل سياسي من الضر
04:04وهو أصلا ما معقول حتى عددية
04:06ولا ندري عنه شيء
04:08تمام؟
04:08والمحلل البتنجاني
04:10والمحلل المخللي
04:13ويتون بأناس
04:15ويستضيفون أناس
04:17وهذا من دولة كذا
04:19وهذا من دولة كذا
04:20وهذا متخصص في الشول العربية
04:22وهذا متخصص في المخلل
04:24وهذا متخصص في البطيخ
04:26وهم أبعد الناس
04:28عما يحدث ذلك
04:30لذلك علم الرجال
04:32هو العلم الوحيد
04:34الذي لا يوجد إلا في شريعة الإسلام
04:38وفي ملة المسلمين
04:40وفي علم الحديث على وجه الخصوص
04:42لا يوجد هذا في أي ملة
04:44لذلك حرفت الطورة
04:46وحرفت الإنجيل
04:48حرفت كل الكتب السماوية
04:50إلا القرآن
04:51لماذا؟
04:52لأننا يوجد عندنا علم الرجال
04:55الذي قصمنا به ظهور المستسرقين
04:58وقصمنا به ظهور العلمانين
05:00وقصمنا به ظهور اللابراليين
05:03لماذا؟
05:04لأنه لا يوجد عند أي من الملل
05:07حاولوا الطعن في حديث الرسول السلام
05:09وماذا يحاولون الطعن في حديث الرسول السلام
05:12لكن هذا العلم
05:16وقف أمامهم كحجرة عصرة علم الحديث
05:21وخاصة علم الرجال
05:22فلم يستطيعوا أن يتسللوا إلى علم الحديث
05:28لأنها الله جل وعلا
05:30سخر لهذا الحديث النبوي والوحي الثاني
05:34رجالا تكلموا في كل صغيرة وكبيرة
05:38كما سمعتم في الحلقات الماضية
05:40وكما سمعتم في الحلقات الآتية
05:42لم يفرطوا لا بقليل
05:45وانظروا إلى الشروط الصعبة
05:47التي وضعوها لقبول الحديث من الراوي
05:51ما هي شروط عادية
05:53لا يستطيعها إلا رجال
05:56وهذا لغيرتهم على سنة رسول الله
05:59ولغيرتهم على الوحي الثاني
06:02قيض الله للوحي الثاني
06:03رجالا يحفظونه
06:05كما قال سبحانه
06:06إنا نحن نزلنا الذكرى
06:08وإنا له لحافظون
06:10والوحي الثاني وهي السنة
06:12هي من ذكر الله
06:15الذي وعظ الله بحفظه
06:16لذلك قيض هؤلاء الرجال
06:18الجهابزة من السلف الصالح
06:22الذين حافظوا لنا سنة رسول الله
06:24ودويوانوا لنا سنة رسول الله السلام
06:27وبيّنوا الصحيح من السقيم والمقبول من المرضود
06:30ومن الذي تقبل رواياته ومن لا تقبل رواياته
06:34فرحمة الله على علماء الحديث
06:37فرحمة الله على علماء الحديث وعلماء السلف
06:38وعلماء الجرح والتاجير
06:39رحمهم الله
06:40رحمة واسعة
06:43وغفر الله لنا
06:44وعلىهم
06:45وجمعنا الله بهم
06:47تحت ظل عرشه
06:49وفي الفردوس الأعلى
06:51مع نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
06:54فعلم الحديث وما تدرسه معنا في هذه الحلقات
06:58متصل بشرف المادة نفسها
07:01وهي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
07:03فمن يتعلم علم المصطلح وعلم الحديث
07:06وعلم الجرح والتعديل وعلم الرجال
07:09فقد اتصل شرفه
07:12وارتفعت مكانته
07:14لاتصاله بهذا العلم المبارا
07:18وآفة الأخبار
07:21التي تنقل إلينا
07:22وكثير ما يظهر عدم صحة تلك الأخبار
07:25بعد مدة
07:26بل بعد قليل
07:28كما قلت لكم
07:29نصف الأخبار التي نسمعها كاذبة
07:32والنصف الآخر
07:34غير صحيح
07:36شروط قبول الراوي
07:38أجمع الجماهير
07:40من أئمة الحديث والفقه
07:42على أنه يشترط في الراوي
07:44شرطان أساسيا
07:48العدالة والضبط
07:50طبعا احنا قلنا في شروط الحديث مرة أخرى
07:53صحيح
07:54هو ما اتصل صنده
07:56تمام
07:56بلواية العدل الضبط
07:59وهذه أهم صفتين في أرواح
08:02العدالة والضبط
08:04العدالة والضبط
08:06تمام
08:06هذه الشرطين أساسيين
08:08هما شرطان أساسيان
08:10هما شرطان أساسيان
08:13من شروط
08:14القابول الحديث من الراوي
08:17العدالة
08:18ما معنى العدالة؟
08:19ويعنون بها
08:20أن يكون الراوي مسلما
08:22بالغا
08:24عاقلا
08:25سليما من أسباب الفسق
08:27سليما من خوار المروح
08:29يعني خمس شروط
08:30في الراوي ليكون عدلا
08:33واحد
08:34مسلما فلا تقبل رواية الكافر
08:38بالغا
08:39فلا تقبل رواية الصبي
08:42وفيها تفصيل إن شاء الله
08:43عاقلا
08:44فلا تقبل رواية المجنون
08:47تمام
08:48يبقى مسلما
08:50يخرج منها الكافر
08:51فلا تقبل روايته
08:52بالغا
08:53يخرج منها الصبي
08:54فلا تقبل روايته
08:55عاقلا
08:56يخرج منها المجنون
08:57فلا تقبل روايته
08:58سليما من أسباب الفسق
09:00أي فاسق لا تقبل روايته
09:02سليما من خوار من المروأ
09:04أي رجل عنده أو راوي
09:06أشياء من خوار من المروأ
09:09لا تقبل رواياته
09:11خلاص يبقى خمس شروق
09:12أساسية ندخلنا في الجد شباب
09:14طلبة العلم ندخلنا في الجد
09:16هذا العلم
09:19يحتاج إلى الجهاب
09:20يحتاج إلى الرجال
09:22إلى الرجال
09:24يحملون العدالة
09:26لها خمسة شروق
09:29أن يكون مسلما
09:30بالغا
09:32عاقلا سليما من أسباب فص
09:35سليما من خوار من المروأة
09:37خمسة شروط للعدالة
09:39تمام؟
09:40الضبط
09:41يعني الضبط
09:42يعني الضبط
09:43يعني الضبط يعني الضبط
09:46يعني الضبط
09:48ويعنون به أن يكون
09:51الراوي غير مخالف
09:53الثقات
09:55ولا سيء الحفظ
09:57ولا فاحش الغلط
09:59ولا مغفلا
10:00ولا كثير الأوهام
10:02كما أن هناك خمسة أسباب
10:05للعدالة
10:06أو خمسة شروط للعدالة
10:08فهناك خمسة شروط للضبط
10:10الشرط الأول
10:10أن لا يكون هذا الراوي مخالف
10:14للثقات
10:14تمام؟
10:16الشرط الثاني
10:17أن لا يكون هذا الراوي
10:19سيء الحفظ
10:20الشرط الطائف
10:22أن لا يكون هذا الراوي فاحش الغلط
10:26الشرط الرابع
10:28أن لا يكون هذا الراوي
10:29مغفلا
10:30الشرط الخامس
10:32وأن لا يكون هذا الراوي كثير الأوهام
10:35وسوف نفصل إن شاء الله
10:36صبرا معنا سوف نفصل هذه الأشياء
10:39تفصيلا جيدا
10:40ربما يطرح أحدكم سؤالا
10:43بما تثبت العدالة
10:46تثبت العدالة
10:48بأحد أمرين
10:49تمام
10:50إما بتنصيص معدلين عليها
10:54من علم الجبح التعديل
10:55أن ينص علماء التعديلي
10:58أو واحد منهم عليها
11:02إما بتنصيص معدلين عليها
11:05أو أن ينص علماء التعديلي
11:07أو واحد منهم عليها
11:09تمام
11:10يقول لك فلان ده عدي
11:11دي نمرة واحد
11:13نمرة اثنين
11:15وإما بالاستفادة
11:19والشهرة
11:20فمن اشتهرت عدالته بين أهل العلم
11:23وشاع
11:25الثناء عليه
11:26كفاه ذلك
11:28ولا يحتاج بعد ذلك إلى
11:31معدل ينص
11:33عليها
11:34وذلك مثل
11:37العمة المشهورين كالعمة العربعة
11:39الإمام مالك
11:41والإمام الشافعي
11:42الإمام الحند بن حنبل
11:43والإمام أبو حنيفة
11:45وكالسفيانين
11:47سفيان السوي وسفيان بن عيينة
11:50وكالأوزاعي أبو عمر الأوزاعي
11:52وغيرهم البخاري
11:54مسلم
11:56هؤلاء الجهابضة
11:58الذين لا نحتاج
12:00نحتاج واحد يعدل لنا البخاري
12:02إذا كان كتاب البخاري نفسه قبل
12:05عند الأمة
12:06لإسرها
12:07نحتاج الرجل يعدل لنا مسلم
12:09لا لا يبقى العدالة
12:11تعرف بأمرين لا ثالثة
12:14لهم الأمر الأول
12:15إما بتنصيص معدلين عليها
12:17الأمر الثاني
12:19بالاستفادة والشهرة
12:21الأمر الثاني بالاستفادة
12:23والشهرة كما بينا
12:25مذهب الحافظ
12:27ابن عبدالبر
12:28في ثبوت العدالة
12:30الحافظ ابن عبدالبر
12:31اللي هو صاحب كتاب التمهيد
12:33له مذهب
12:34في ثبوت العدالة
12:36ما هو مذهبه
12:37وما هو رد
12:41العلماء على هذا المذهب
12:43هل قبلوه أم ردوه
12:44رأي ابن عبدالبر
12:46أن كل حامل علم
12:49معروف العناية به
12:51محمول أمره على العدالة
12:54جاء حتى يتبين
12:55جرحه
12:58واحتج بحديثه
13:00واحتج بحديثه
13:02يعني ابن عبدالبر
13:03احتج بحديث
13:04ابن عبدالبر احتج بحديثه
13:06يحمل هذا العلم
13:08من كل خالف
13:10عدوله
13:11ينفون عنه
13:13تحريف الغالين
13:14وانتحال المبطلين
13:16وتأويل الجاهلين
13:18هذا الحديث
13:20رواه ابن عدي في الكامل
13:21وغيره
13:22وقال العراقي
13:23له طرق ضعيفة
13:25لا يثبت منها شيء
13:26وقد حصنه بعض العلماء
13:28لكسرة طرقه
13:30وقول ابن عبدالبر
13:32غير مرضيا عند العلماء
13:34لأن الحديث
13:35لم يصح
13:36وعلى فرضية صحة الحديث
13:39الذي يحتج به
13:40فإن معناه
13:42ليحمل هذا العلم
13:44العلم من كل خالف
13:46عدوله
13:47بذليل أنه يوجد
13:49من يحمل هذا العلم
13:50هو غير عدل
13:52ها
13:53ها كثير من الفساق
13:55ومن لا يعملون بعلمهم
13:57وغيرهم وغيرهم
13:58يحملون هذا العلم
13:59طيب
14:00كيف يعرف ضبط الراوي
14:03طيب
14:04يبقى كلام من عبدالبرد
14:06مرضود عليه
14:06طيب كيف نعرف ضبط الراوي
14:09يعرف ضبط الراوي
14:11بموافقته الثقاء
14:13المتقنين
14:15في الرواية
14:16فإن وافقهم
14:19في روايتهم
14:21غالبا
14:23فهو ضابط
14:24ولا تضر مخالفته
14:26النادرة لهم
14:28فإن كثرت مخالفته
14:30لهم
14:32اختل ضبطه
14:34ولم يحتج به
14:35يبقى الضابط
14:37لمعرفة ضبط الراوي
14:39بأن
14:40يوافق أرواح
14:42الثقاء
14:43المتقنين
14:45في روايته
14:46للحديث
14:47ولا يخالفهم
14:49وإن خالفهم
14:50في الندر اليسير
14:51فهذا لا يؤثر
14:53في ضبطه
14:54وإن أما
14:55إن كثرت
14:56أن كثرت
14:57مخالفتهم
14:59للحفاظ
15:00المتقنين
15:02الثقاء
15:02فلم يحتج
15:04بكلام هذا الراوي
15:05طيب
15:07سؤال مهم
15:07هل يقبلوا
15:08الجرح والتعديل
15:10من غير بيان سببه
15:11يعني
15:12يقبلوا الجرح والتعديل
15:14من غير بيان سببه
15:15ولا لابد من ذكر السبب
15:17الذي عدل به
15:19وذكر السبب
15:19الذي جرح به
15:20أما التعديل
15:21فيقبلوا من غير ذكر سببه
15:23على الصحيح المشهور
15:25عند العلماء
15:26يعني مسألة بها غلاب كثير
15:27لكن العلماء
15:28اتفقوا
15:28على أن
15:29التعديل يقبل
15:31من غير ذكر سببه
15:32على الصحيح المشهور
15:33لأن
15:34أسبابه كثيرة
15:36يصعب حصرها
15:38إذ يحتاج المعدل
15:39أن يقول مثلا
15:40لم يفعل كذا
15:41لم يرتكب كذا
15:42أو يقول
15:43هو يفعل كذا
15:44ويفعل كذا
15:44وكذا طبعا ده أسبابه كثيرة جدا
15:48التعديل يقبل من غيري ذكر أسبابه
15:51أما الجرح فلا يقبل إلا مفسر أي ذكر أسباب الجرح هذا
15:56لأنه لا يصعب ذكره
15:59ولأن الناس يختلفون في أسباب الجرح
16:02فقد يلجر هواحدون بما ليس بجرح
16:04ممكن واحد يقول لك لا ده غير ثقة
16:07من غير ما يبين لنا ولا عنده دليل أحيانا تبقى هوا
16:10أحيانا تبقى ما عندهش دقة في الألفاظ أحيانا أحيانا
16:14قال ابن الصلاحي وهذا ظاهر مقرر في الفقه والأصول
16:19وذكر الخطيب الحافظ أنه مذهب الأئمة من حفاظ الحديث ونقاده
16:24مثل البخاري ومسلم وغيرهما
16:27وإذ ذلك احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الجرح لهم
16:33كعي كريمة وعمر بن مرزوق
16:35واحتج مسلم بسويد بن سعيد وجماعة اشتهرت طعم فيهم
16:40وهكذا فعل أبو داود رحمه الله
16:43يعني إذن التعديل لا يحتاج إلى تبيان
16:48أما الجرح فلابد من تفسيره
16:51وذلك دال على أنهم ذهبوا إلى أن الجرح لا يثبت إلا إذا فسر سببه
16:59إلا إذا فسر سببه
17:02سؤال آخر مهم هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد من علماء الجرح والتعديل
17:08أم بأكثر من واحد
17:10الصحيح أنه يثبت الجرح والتعديل بقول واحد من العلماء من علماء الجرح والتعديل
17:17هذا هو الصحيح وهو الصواب وهو الرأي الأول
17:21الرأي الثاني قيل لابد من اثنين
17:24وهذا القول غير معتمد عند علماء الحديث
17:29طيب نفترض جدلاً عن الشيخ
17:32اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد
17:36اذا اجتمع الجرح
17:38اذا اجتمع في راو واحد اسمع
17:41اذا اجتمع في راو واحد الجرح والتعديل
17:44فالمعتمد عند علماء الحديث أنه يقدم الجرح
17:49بشرط أن يكون مبصرا
17:51وهذا يعني ذكرين أسباب هذا الجرح
17:53وقيل إن زاد عدد المعدلين
17:56وهذا رأي تاني
17:58إن زاد عدد المعدلين
18:00إن زاد عدد المعدلين على عدد الجارحين
18:04قدم التعديل
18:05وهو قول ضعيف غير معتمد
18:08يقدم الجرح متى إذا كان مبصرا ومعتمدا
18:13في سؤال مهم
18:15حكم رواية العدل عن شخص
18:18رواية العدل عن شخص
18:20كالبخاري نسأل
18:21لا تعد تعديلا له عند الأكثرين
18:24وهو الصحيح
18:26وقيل بل هو تعديل
18:28خاصة إذا كان من الذين تنوا
18:31بذكر الأحديث الصحيحة فقط في كتبهم كالبخاري
18:34رواية البخاري عن رجل تعديل له
18:36وعمل العالم
18:43وفتياه على وفك الحديث ليس حكما بصحته
18:47وليست مخالفته لو قد حن في صحته ولا في روايته
19:17روايته قال العلماء تقبل رواية التائب من الفسق
19:21لكن لا تقبل رواية التائب من الكذب في حديث الرسول
19:26وذلك زجرا له ولغيره
19:30فإن تاب من فسق ذنب عمله تقبل روايته
19:34أما إن كان عرف عنه الكذب وتاب من الكذب
19:37لا تقبل روايته
19:39فالكذب هو شر خلق عند أي إنسان
19:45حكم رواية من أخذ على التحديث أجرا
19:49طيب لو واحد بيأخذ أجرا على علم الحديث
19:53أو على التحديث بحديث نبي صلى الله
19:58اختلف العلماء فيه على أقوال
20:00القول الأول لا تقبل روايته عند البعض
20:03من هم البعض
20:04أحمد بن حمل وأسحاق وأبي حاتم
20:08طيب القول الثاني تقبل عند البعض الآخر
20:12كأبي نعيم الفضل بن دكين
20:17وأفتى أبو أسحاق الشراضي
20:19لمن امتنع عليه الكسب العيالي
20:21بسبب التحديث
20:22يجوز له أخذ العجر
20:25وما ترتاح إليه نفس
20:29إذا كان هذا العلم ليس له
20:30ما يتقاض عليه أجرا
20:33أو ما يطعب بأولاده
20:34فلا هرجا يأخذ على هذا التحديث أجرا
20:39حكم رواية من عرفها بالتساهل
20:42أو بقبول التلقين أو كسرة السهل
20:45لو راوين عرف عنه أنه متساهل
20:48أو يقبل التلقين أو كثير السهل
20:50لا تقبل رواية من عرفها
20:53بالتساهل في سماعه
20:55أو إسماعه
20:56كمن لا يبالي بالنوم وقت السماع
20:59أو يحدث عنه من أصل غير مقبول
21:02وتقبل رواية من عرفها
21:05بقبول التلقين في الحديث
21:06بأن يلقن الشيء
21:08فيحدث به من غير أن يعلم أنه من حديثه
21:12قالوا تقبل
21:14ولا تقبل رواية من عرفها
21:17بكسرة السهل في روايته
21:20طيب سؤال آخر
21:22حكم رواية من حدث ونسى
21:24تعريف من حدث ونسى هو
21:27أن لا يذكر الشيخ
21:29رواية ما حدث به تلميزه عنه
21:32حكم روايته
21:34الرد إن نفاه نفيا جازما
21:37بأن قال ما رويته
21:38أو يكذب عليه ونحو ذلك
21:42فأن قال هذا الشيخ
21:43هذا الكلام
21:44يرد هذا الحديث
21:46الرئيس الثاني
21:48القبول إن تردد في نفيه
21:50كان يقول لا أعرفه
21:51أو لا أذكره ونحو ذلك
21:53يقبل هذا الحديث الذي حدث به تلميزه
21:56ونساه
21:57طيب
21:58هل يعد رد الحديث قادحا
22:01في واحد منهما
22:02ها
22:03لا يعد رد الحديث قادحا
22:06في واحد منهما
22:07لأنه ليس أحدهما
22:08أو لا بطعني من الآخر
22:10في المثالين السابقين
22:12يستعلم
22:12ما رواه أبو داود
22:14والترميذي وابن ماجم
22:15رواية ربيعة
22:16ابن أبي عبد الرحمان
22:17قال عن سهيل
22:20ابن أبي صالح
22:21قال عن أبيه
22:22قال عن أبي هوريت رضي الله عنه
22:23أن رسول الله عليه الصلاة والسلام
22:25قضى باليميني
22:26مع الشاهد
22:27قال عبد العزيز بن محمد دراوردي
22:29حدثني به ربيعة
22:32ابن أبي عبد الرحمان
22:33عن سهيل
22:34فلقيت سهيلا
22:35فسألت عنه
22:36فلم يعرفه
22:38فقلت حدثني ربيعة عنك
22:40بكذا
22:41فصار السهيل بعد ذلك
22:43يقوله
22:43حدثني عبد العزيز عن ربيعة
22:45عني
22:46أني حدثته عن أبي ربيعة
22:49رضي الله عن مفوعة
22:50بكذا
22:50أشهر المصنبادي
22:53في من حدث ونسى
22:56كتاب أخبار من حدث ونسى
22:58للخطيب البغدادي
22:59رحمة الله تبارك وتعالى
23:02عليه
23:03إذن
23:05لقد انتهينا في هذه الحلقة
23:07من تعريف
23:08العدالة
23:10والضب
23:10وذكرنا
23:12الشروط التي
23:14يعرف
23:15تعرف بها العدالة
23:17والشروط التي
23:18يعرف بها
23:19الضبط
23:21فقلنا
23:22أن
23:22شروط
23:24العدالة
23:25أن يكون
23:26مسلما
23:27بالغا
23:28عاقلا
23:28سليما من أسباب الفسقة
23:30سليما من خوارب المرؤة
23:32فقلنا بأن
23:33أسباب
23:33الضبط
23:35أن يكون
23:35أو شروط الضبط
23:36أن يكون
23:37واحد غير مخالفة استيقاد
23:38اثنين
23:39غير سيء للحفظ
23:40ثلاثة غير فحش
23:41الغلط
23:42أربعة غير مغفل
23:43خمسة
23:44لا يعرف
23:45بكسرة
23:46الأوهام
23:47وبينها
23:48أن العدالة
23:49تقبل
23:50من غير
23:51بيان
23:52أسبابها
23:53أما الجرح
23:54فلا يقبل
23:55إلا
23:56مفصر
23:57أي
23:57نبين
23:58أسباب
23:58الجرح
23:59وهذا مذهب
24:00علماء
24:01الحديث
24:03وقلنا
24:03متى يعرف
24:04الضبط
24:05الراوي
24:06عندما
24:07يعرف
24:07ضبط
24:07الراوي
24:08بموافقة
24:08الثقات
24:09المتقنين
24:10فإن
24:11وافقهم
24:12في رواياتهم
24:14غالبا
24:15فهو ضابط
24:16ولا تضر
24:17مخالفته
24:18النادرة لهم
24:19فإن كثرت
24:20مخالفته
24:20لهم
24:22اختل ضبطه
24:23ولم
24:24يحتج
24:25به
24:26وبينا
24:27وبينا
24:27أشياء
24:27كثيرة
24:28هل يثبت
24:29الجرح
24:29التعديل
24:29بقول
24:30واحد
24:30قلنا
24:30الصحيح
24:32أنه يثبت
24:32الجرح
24:33التعديل
24:33بقول
24:34واحد
24:36وحكم
24:37الرواية
24:38العدل
24:38عن شخص
24:40رواية العدل
24:40عن شخص
24:41لا تعد
24:42تعديلا
24:43له عند
24:43الأكثرين
24:44وهو
24:44الصحيح
24:45وقيل
24:46بل
24:47تعد
24:49كما ذكرنا
24:50رواية التائب
24:51من الفسقة
24:52تقبل
24:53رواياتها
24:53أما التائب
24:54من الكذب
24:55فلا تقبل
24:56روايتها
25:00وتكلمنا
25:00عن حكم
25:01رواية
25:01من عرفه
25:02بالتساول
25:02أو بقبول
25:03التلقين
25:03قلنا
25:04لا تقبل
25:04رواية
25:05من عرفه
25:06بالتساول
25:06في سماعه
25:07أو إسماعه
25:08وتقبل
25:08رواية
25:09من عرفه
25:10بالتلقين
25:11ثم ذكرنا
25:12رواية
25:12حكم
25:13رواية
25:13من حدث
25:14ونسى
25:17وبينا حكم روايته الرد إن فاه نفيا جازما ترد هذه الرواية
25:24قال ما رويته أو هو يكذب عليه
25:26والقبول إن تردد في نفيا
25:32وهل يعد رد الحديث قاضيح في أحد منهما
25:35قلنا لا يعد قاضيحا ثم بينا المثال
25:40وبهذا نكون قد تكلمنا عن العدالة والضبط
25:44وكل ما يتعلق بها في هذه العجالة وفي هذا المختصر الجيد
25:50وحاول أن تسمع هذه الحلقة مرة أو اثنين أو ثلاثة
25:54أراك تقول هل هناك فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل
25:58بإذن الله تبارك تعالى
26:00أحدثك في الحلقة القادمة عن كتب الجرح والتعديل
26:08أو أعطيك فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل
26:13فتابعونا
26:15علم الحديث
26:18علم الحديث
26:44في دقات
26:46علم الحديث
Comments