00:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري
00:07يقدم لكم
00:08مفاتيح العلوم
00:17دورات علمية في العلوم الشرعية
00:22الدورة الثانية
00:24علم الحديث
00:27علم الحديث
00:29في دقات
00:30الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولا
00:42هذه هي الحلقة السادسة عشر من علم الحديث في دقائق
00:51وعنوانها الحديث المعضل والحديث المنقطع
00:57حيث أننا ما زلنا مع الحديث المردود وهو النوع الثاني من الحديث الأحد من حيث القبول والرد المردود
01:06وقلنا الرد يكون بواحدة من اثنين لا ثالثة لهما إما يكون بسبب سقط من الإسناد أو يكون بسبب ضعن في الراوي
01:18والذي هو بسبب سقط في الإسناد ونوعين سقط ظاهر وسقط خفي والسقط الظاهر هو الحديث المعلقة والحديث المرسل والحديث المعضل والحديث المنقطع والسقط الخفي هو الحديث المدلس والحديث المرسل الخفي
01:43الآن مع النوع الثالث من الحديث الضعيفة وهو الحديث المعضل تعريفه
01:50لغة اسم مفعول من أعضله بمعنى أعياء
01:55استلاحا ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي
02:02ما سقط منه اثنان فأكثر على التوالي
02:06ما سقط اثنين وربعض يعني
02:08لابقى استلاحا ما سقط منه اثنان فأكثر على التوالي
02:13اثنين وربعض يعني
02:14مثاله ما رواه الحاكم في معرفة علوم الحديث
02:21بسنده إلى القعنبي عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة رضي الله عنه
02:28قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
02:31للمملوك ضعامه وكسوته بالمعروف
02:36ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق
02:40قال الحاكم هذا معضل عن مالك
02:44أعضله هكذا في الموطة
02:48هذا معضل عن مالك أعضله هكذا في الموطة
02:52فالحديث معضل لأنه سقط منه اثنان متواليان
02:58بين مالك وأبي هريرة
03:01وقد عرفنا أنه سقط منه اثنان متواليان
03:06من رواية الحديث خارج الموطة
03:09هكذا عن مالك عن محمد بن عجلان عن أبيه
03:14فقد سقط محمد بن عجلان
03:16وسقط أبو سقط التابعي وتابعوا التابعي
03:20وعن محمد بن عجلان عن أبيه
03:24عن أبي هريرة رضي الله عنه
03:27كيف عرفنا أن الحديث مرسلا
03:30عندما رأيناه في كتب أخرى
03:34مسندا متصلة
03:36حكمه
03:37حكم الحديث المعضل
03:39هو نوع من أنواع الحديث الضعيف
03:43فهو حديث ضعيف
03:44وهو أسوأ حالا من المرسل
03:47وهو أسوأ حالا من المرسل والمنقطع
03:50وذلك لكسرة المحزوفين من الإسناد
03:55وهذا الحكم على المعضل بإجماع العلماء
04:00يعني الحكم على المعضل بأنه حديث ضعيف
04:02قول واحد ضعيف
04:04وهو أسوأ حالا من المرسل والمعضل
04:07بإجماع العلماء جميعا
04:09اجتماعه مع بعض صور المعلقة
04:11إن بين المعضل وبين المعلق عموما وخصوصا من وجه
04:17يعني فيجتمع المعضل مع المعلق
04:21إن المعلق الذي سقط
04:22أسقط كل الإسناد مع هذا الصحابي أو مع هذا الصحابي والتابعي
04:29أو حزف كل الإسناد مع هذا الصحابي والتابعي
04:32فيجتمع المعضل مع المعلق في صورة واحدة
04:36وهي إذا حزف من مبدأ إسناده رويان متتاليان
04:39فلو كان المحزوف في أول الإسناد راويان متتاليان فهو معضل ومعلق في آن واحد
04:46ويفارقه في صورتين الصورة الأولى إذا حزف من وسط الإسناد راويان متواليان فهو معضل وليس بمعلقة
04:58أن الحالة الثانية إذا حزف من مبدأ الإسناد راوي فقط فهو معلق وليس بمعضل وليس بمعضل
05:09يبقى الحديث المعضل ما حزف منه راويان متتاليان أي سقط طريقين من طريق الإسناد
05:17أو رجلين من رجال الإسناد أو في أول إسناد في وسطه في آخره
05:23تمام هذا يسمى معضل فإذا كان في الأول كان مثله مثل المعلق تماما
05:29وإذا كان في الوسط أو في الآخر ليس مثل المعلقة
05:34وإذا حزف من أبدأ الإسناد راويان واحد فقط فهو معلق وليس بمعضل
05:41من مظان الحديث المعضل قال السيوطي من مظان المعضل والمنقضع والمرسل
05:50كتاب السنن لسعيد ابن منصور
05:54لكتاب السنن لمن؟
05:56من سعيد ابن منصور
05:57وأيضا مؤلفات ابن أبي الدنيا
06:01مؤلفات ابن أبي الدنيا
06:05الحديث المعضل
06:08هو ما حزف منه راويان
06:11على التذوالي سواء كان في أول السند أو في وسطه أو في آخره يسمى حديث معضل
06:23هذا الحديث حديث ضعيف بإجماع العلماء
06:28النوع الرابع والأخير من أنواع الشقط الظاهر وهو الحديث المنقطع
06:38الحديث المنقطع وهو نوع من أنواع الحديث الضعيف
06:43وهو الحديث الرابع لنا من الأحاديث الضعيفة
06:50أو النوع الرابع من الأحاديث الضعيفة
06:52الحديث المنقطع
06:54تعريفه لغة هو اسم فاعل من الإنقضاع ضد الاتصال
07:01اصطلاحا يبقى هو اسم فاعل من الإنقضاع ضد الاتصال
07:04هذا لغة
07:05أما اصطلاحا عند علماء الحديث
07:08ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه
07:13يبقى اصطلاحا ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه
07:21شرح هذا التعريف يعني إيه؟
07:23يعني أن كل إسناد انقطعه من أي مكان كان
07:28سواء كان انقطاع في أول السند أو من آخره أو من وسطه
07:34فيدخل فيه على هذا الحديث المرسل والمعلقة والمعضل
07:40لكن علماء المصطلح المتأخرين خصوا المنقطع
07:47بما لم تنطبق عليه صورته المرسل أو المعلق أو المعضل
07:54وكذلك كان استعمال المتقدمين في الغالب
07:58ولذلك قال الإمام النوي رحمه الله
08:02وأكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي
08:07عن الصحابي عن مالك عن ابن عمر
08:12عن الصحابي عن مالك عن ابن عمر
08:15هذا تمام وأكثر ما يستعمل في رواية دون التابعي
08:20عن الصحابي عن مالك كمالك عن ابن عمر
08:23المنقطع عند المتأخرين من هذا الحديث
08:27هو ما لم يتصل إسناده
08:30مما لا يشمله اسم المرسل أو المعلق أو المعضل
08:35فكأن المنقطع اسم عام لكل انقطاع في السند
08:43ما عدا صورا ثلاثا من صور الانقطاع
08:48وهي حزف أول الإسناد أو حزف آخره أو حزف إسنين على التوالي
08:55حزف الإسناد طبعا دا المعلق
08:57حزف آخره دا المرسل
08:59حزف إسنين على التوالي هذا المعضل
09:01من أي مكان كان
09:03وهذا هو الذي مشى عليه الحافظ بن حجر
09:07في النخبة وشرحها
09:10ثم إنه قد يكون الانقطاع في مكان واحد من الإسناد
09:15وقد يكون في أقصر من مكان واحد
09:19كأن يكون الانقطاع في مكانين أو ثلاثة مثلا
09:24مثال
09:25ما رواه عبد الرازق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يسع عن حذيفة مرفوعا
Be the first to comment