- 3 hours ago
- #darsequran
- #khuwajaghareebnawazra
- #aryqtv
Dars e Quran | Ba-Mutaliq Hazrat Khuwaja Ghareeb Nawaz RA
Khuwaja e Ghareeb Nawaz RA || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XieuiOUlOT4Hc8POoDsu6uYd
Speaker: Allama Liaquat Hussain Azhari
#darsequran #KhuwajaGhareebNawazRA #aryqtv #allamaliaquathussainazhari
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Khuwaja e Ghareeb Nawaz RA || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XieuiOUlOT4Hc8POoDsu6uYd
Speaker: Allama Liaquat Hussain Azhari
#darsequran #KhuwajaGhareebNawazRA #aryqtv #allamaliaquathussainazhari
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00ڈرس قرآن
00:30اور اس میں جن آیات کریمہ کا ہم نے انتخاب کیا ہے وہ ہیں سورة نور کی آیات نمبر 37 اور آیات نمبر 38
00:38پہلے تو میں یہ بتاتا چلوں کہ سورة نور یہ مدنیہ صورت ہے اور اس کی 64 آیات ہیں کل
00:45اس میں سے آیات نمبر 37 اور آیات نمبر 38 کا ہم نے انتخاب کیا ہے درس کے لئے
00:50پہلے میں آیات کریمہ کی تلاوت کا شرف حاصل کرتا ہوں اس کے بعد ان کا ترجمہ پیش کرتا ہوں
00:56پھر ان کے معانی اور مفاہیم کے تحلیل اور تجزیہ کی طرف آتا ہوں
01:00عوض باللہ من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم
01:05رجال اللہ تلہیہم تجارتوں ولا بیعن عن ذکر اللہ وعقام صلاتی وعطاء الزکاة
01:12یخافون یوما تتقلبو فیہ القلوب والابصار
01:17لیجزیہم اللہ احسنا ما عملو ویزیدہم من فضلہ
01:22واللہ یرزقو ویشاؤ بغیر حساب
01:26اللہ رب العالمین جلہ وعلا ارشاد فرما رہا ہے
01:30وہ مرد جنہیں غافل نہیں کرتی تجارت اور نہ ہی بیع
01:34اللہ کے ذکر سے اور نماز قائم کرنے سے اور زکاة دینے سے
01:39اور وہ ڈرتے رہتے ہیں اس دن سے جس دن میں دل پلٹ جائیں گے
01:44الٹ پلٹ ہوں گے اور آنکھیں الٹ پلٹ ہوں گی
01:47تاکہ اللہ انہیں بدلہ عطا فرمائے ان کے بہترین کاموں کا
01:52اور اللہ اپنے فضل سے جسے چاہے زیادہ عطا فرماتا ہے
01:56اپنے فضل سے اللہ زیادہ کر دیتا ہے ان کے لئے
01:59اور اللہ جسے چاہے بغیر حساب کے رزق عطا فرماتا ہے
02:05بے حساب رزق عطا فرماتا ہے
02:07تو ناظرین یہ جو ہم نے دو آیات کی تلاوت کا شرف حاصل کیا
02:11یہ جس صورت سے متعلق ہیں وہ صورت ہے
02:15صورت النور پارا ہے پارا نمبر اٹھارا
02:17اور صورت النور جو ہے وہ یہ مدنیہ صورت ہے
02:21پہلے بھی میں کئی دفعہ بتاتا رہتا ہوں
02:23کہ مکی مدنی صورت کے حوالے سے جو راجے کال ہے وہ یہ ہے
02:27کہ جو صورت حجرت مدینہ سے پہلے نازل ہوئیں
02:30انہیں مکی صورتیں کہا جاتا ہے
02:32چاہے وہ مکہ مکرمہ میں نازل ہوئیں ہوں
02:34یا مکہ مکرمہ سے ہٹ کر کسی اور خطے میں نازل ہوئیں ہوں
02:37and the way whose records of Medina
02:39in the past
02:40that they can go out
02:41this is more than that
02:42it is almost the work of Medina-in-Munarra
02:44or Medina-in-Munarra
02:46is between the other side of Medina-in-Munarra
02:48can be run.
02:48So actually
02:49in the state of Medina-in-Munarra
02:51the hook of Medina-in-Munarra
02:52on the actual
02:53hijrat from that
02:54he goes on to,
02:54he goes on to be a bit
02:56and after that
02:57from Medina-in-Munarra
02:58is no one
02:58or Medina-in-Munarra
02:59is one
03:00the difference between
03:01the different
03:02both of them
03:03he goes on to be a pawn
03:04he goes on to be a person
03:07This is the one that is in the middle of Allah.
03:10In this verse, Allah has said in this verse,
03:13this verse,
03:14this verse,
03:15this verse,
03:16is necessary to understand that Allah,
03:18Allah,
03:19which is the one who is God's love.
03:23Who are they?
03:24I have to remember that,
03:26that the verse of Quran of Mujud,
03:27that the meaning of the Quran of Mujud,
03:29that the meaning of the Quran of Mujud,
03:32that the two verses are written in the Quran of Mujud,
03:34that the verse of Quran of Mujud,
03:351x خوشبخت کیا جاتی ہے
03:381x خوشبخت کیا جاتا ہے
03:421x خوشبخت ایسے ہوتا ہے
03:442x خوشبخت
03:453x ان کا یہ انام ہے
03:474x ان کی یہ صدا ہے
03:534x ان کی یہ صدا ہے
03:541x دونوں چیزیں بندے کے سامنے آ جائیں
03:571x ترغیب اور ترہیب
03:592x دونوں کا حق ادا ہو جائیں
04:011x انسانی فطرت ہے
04:031x جب کسی چیز کی طرف
04:04مائل ہوتا ہے کسی کام کرنے پر
04:06آمادہ ہوتا ہے تو کبھی لالچ سے
04:08ہوتا ہے کبھی ڈر سے ہوتا ہے
04:10تو ترغیب کا تعلق ہے لالچ
04:12سے اور ڈر کا تعلق ہے
04:14ترہیب سے تو اس لئے قرآن
04:16مجید فرقان حمید میں اللہ رب العالمین
04:18نے جو انداز اختیار فرمایا ہے
04:20وہ دونوں انداز اختیار فرمایا ہے کہ بندہ
04:23اس کے سامنے لالچ بھی ہو
04:24کہ وہ تمہ ہو اس کے اندر کہ
04:26اچھا میں اگر یہ اچھا کام کروں گا
04:28تو مجھے اس کا یہ نام ملے گا یہ جدا
04:30ملے گی یہ ریوارڈ ہوگا اور
04:32اس کے سامنے دوسری تصویر بھی ہو
04:34وعید کا بیان بھی ہو صدا کا بیان
04:36بھی ہو ترہیب بھی ہو جائے ڈر بھی ہو
04:38کہ چلو اگر وہ لالچ سے نہیں کر رہا تو
04:40ڈر سے کر لے کہ اگر میں یہ برا کام کروں گا
04:42اور یہ اچھا کام نہیں کروں گا تو
04:44مجھے یہ صدا ملے گی یہ صدا ملے گی
04:46یہ صدا ملے گی تو قرآن کا یہ
04:48بلیگ انداز ہے ترغیب اور ترہیب
04:50کا تبشیر اور انذار
04:52کا دونوں پہلوں کو قرآن مجید
04:54فرقان حمید ایڈریس کرتا ہے اور
04:56انتہائی امدہ انداز میں ایڈریس کرتا ہے
04:58رب کا کلام ہے کلام موجز
05:00نظام ہے کلام بلاغت نظام ہے
05:02بلاغت اس پر ختم ہے عجاز
05:04اس پر ختم ہے تو وہی انداز
05:06اللہ تعالیٰ نے یہاں بھی اختیار فرمایا
05:08ہے اور پہلے جو ہے وہ بات کی
05:09بندگان خدا کی
05:12وہ لوگ کے جو نور کی
05:14ہدایت جو اللہ نے نور کی ہدایت
05:16دی ہے اس نور سے ہدایت لینے والے
05:18وہ پھر اس کے بعد آگے جو کفار
05:20ہیں
05:20ان کا انجام کیا ہے وہ اس کے آگے
05:24بیان ہوا پیچھے جو اس سے پیچھ
05:26آیت ہے آیت نمبر چھتیس
05:28چھتیس سے پہلے آیت نمبر پینتیس
05:30آیت نمبر پینتیس میں اللہ نے فرمای
05:32تا نا
05:32اللہ اپنے نور کی
05:36ہدایت دیتا ہے جسے چاہتا ہے
05:38تو اس کے بعد اب آگے یہ جو
05:40بیان چلنا ہے رجال ان کہہ کے
05:42تو یہ بیان اس کا چلنا ہے کہ وہ اللہ اپنے
05:46تا ہے تو وہ لوگ کیسے ہوتے ہیں
05:48وہ اللہ کے نور کی ہدایت
05:50پانے والے لوگ ایسے ہوتے ہیں
05:52رجال ان وہ وہ مرد
05:54ہیں لا تلہیہم
05:56تجارتون ولا بیعن
05:58ذکر اللہ وعقام صلات
06:00وعطاء زکاہ کہ انہیں
06:02نہ تجارت غافل کرتی ہے
06:04نہ بیو شراء غافل کرتی ہے
06:06اللہ کے ذکر سے غافل نہیں کرتی
06:08نماز قائم کرنے سے بھی غافل
06:10نہیں کرتی زکاة دینے سے بھی غافل
06:12نہیں کرتی اور یہ عبادتیں
06:14کرنے کے ساتھ ساتھ عبادتیں تو کرتے ہیں
06:16لیکن اپنی ان عبادتوں پر
06:18وہ پھولتے نہیں ہیں بلکہ اپنے رب سے
06:20ڈرتے رہتے ہیں اور اس دن
06:22کا خوف رکھتے ہیں دل میں
06:24کہ جس دن میں قلوب
06:26دل اور آنکھیں یہ
06:28الٹ پلٹ ہو جائیں گے یعنی قیامت
06:30کا خوف ان کو پھر بھی رہتا ہے
06:32وہ ڈرتے رہتے ہیں کہ کہ ہمارے یہ
06:34عمل زائے نہ ہو جائیں پتہ نہیں
06:36ہمارے یہ عمال مقبول ہیں
06:38یا مقبول نہیں ہیں تو انہیں ڈر بھی
06:40رہتا ہے خوف خدا بھی محسوس
06:42کرتے ہیں بندگان خدا جو
06:44ہیں تو اللہ سے محبت بھی کرتے ہیں
06:46اور اللہ کا خوف بھی رکھتے ہیں
06:48اور چونکہ دین کا مطالبہ بھی
06:50ہم سے یہ ہے کہ اللہ سے ڈرنا
06:52بھی ہے اور اللہ سے محبت بھی کرنی
06:54ہے تو یہ دونوں باتیں
06:56اپنی انتہا پر اگر کی جائیں تو
06:58غلط ہے کیا مطلب کہ کوئی اگر یہ
06:59کہے کہ اللہ کا ڈر سرے سے ہونا
07:02ہی نہیں چاہیے بس اللہ سے محبت
07:04hee honi chahiyee to yee bat bhi galat hai
07:06kitaab o sunnet ke khilaaf hai
07:07اور koye agar yee kheye
07:08bhas Allah se dhar hi hona chahiye
07:10mhobat nai honi chahiye
07:11ya mhobat ki koye munaasbata nai bhen rai
07:14allah ke sath
07:14to yee bat bhi kitaab o sunnet ke khilaaf hai
07:16kitaab o sunnet mein
07:17hem se dwonho mutalabhe kiye gaya
07:19kiya hai
07:20kiya Allah se dharna bhi hai
07:21Allah se khof bhi rakhna hai
07:23khof bhi mhsous karna hai
07:25khashiyat ilahi ka bhi hem se
07:27mutalabha hai kitaab o sunnet mein
07:29اور allah se mhobat kerne ka bhi
07:31hem se mutalabha hai
07:32تو یہ دونوں
07:33بندہ مومن ki zindagy ke
07:35merkezhi anwaan hai
07:37in ke gird
07:38بندہ مومن ki zindagy
07:40ghumtie hai
07:40allah ki mhobat ke gird
07:42allah ke khof ke gird
07:43allah ki riza ke gird
07:44to joh bhi kam benda kerta hai
07:46پھر allah ki riza ke liye kerta hai
07:48اور allah se ڈرتا bhi hai
07:50اور allah se mhobat bhi kerta hai
07:52to rijal unn کہہ کر
07:53تو rijal unn کہا
07:54مرد ہیں
07:55یعنی مرد تو اور لوگ bhi ہیں
07:57بتانا یہ مقصود ہے
07:58کہ کامل مرد یہ ہیں
07:59کامل مرد یہ ہیں
08:01جو حقیقت میں
08:02مرد کہلانے کے لائق ہیں
08:03وہ یہ لوگ ہیں
08:04کہ جنہیں خدا
08:05قرآن میں یہ فرما رہا ہے
08:07کہ جنہیں allah ke zikr سے
08:08نماز قائم کرنے سے
08:10زکاة دینے سے
08:11نہ بیوشرا روکتی ہے
08:13نہ تجارت روکتی ہے
08:14وہ غافل کسی حال میں نہیں ہوتے
08:16یعنی وہ کسی بھی حال میں ہو
08:18ان کی لو اپنے رب سے لگی رہتی ہے
08:21یہ allah اپنے
08:22اور اسی کو تو ولایت کہتی ہیں
08:23اور ولایت کس کو کہتی ہیں
08:25قرآن مجید فرغان امید
08:26اٹھائیے اس طرح کی آیات
08:27آپ پڑھیں گے
08:28تو آپ کو پتہ چل جائے گا
08:29کہ یہ ولیوں کی علامات
08:30بیان ہو رہی ہیں
08:31یہ allah کی نشانیاں
08:33بیان ہو رہی ہیں
08:33ایک فلسفہ ہے
08:35ہمارا خود ساختہ
08:36بعض لوگوں کا
08:37ولیوں کے بارے میں
08:38کہ ان کا اپنا ایک تصور ہے
08:39وہ سمجھتے ہیں
08:40کہ شاید ولی کہتے ہیں
08:41کہ جو دور دراز
08:43کسی جنگل میں بیٹھا ہو
08:45کسی کٹیا میں بیٹھا ہو
08:46یا غار میں بیٹھا ہو
08:47دنیا و مافیہا سے
08:49اس کا کوئی تعلق نہ ہو
08:50اور بس وہاں بیٹھ کے
08:51وہ صرف
08:52حق ہو کی ذر میں لگا رہا ہو
08:54یا صرف تسبیح پھیر رہا ہو
08:55باقی دنیا جہان کا
08:56اسے کوئی کام نہ ہو
08:58وہ ولی ہے
08:58یہ بعض لوگوں کا
09:00خود ساختہ تصور ہے
09:01ولایت کا
09:02کتاب و سندہ
09:03جس ولایت کی بات کرتے ہیں
09:04وہ ولایت تو ایسی ہے
09:05کہ وہ لوگ تجارت بھی کرتے ہیں
09:07وہ لوگ بیو شرابی کرتے ہیں
09:09وہ لوگ شادی بھی کرتے ہیں
09:11ان کا دنیا کے ساتھ بھی
09:12تعلق ہوتا ہے
09:13لیکن وہ تعلق کیسا ہوتا ہے
09:15وہ دنیا سے جو ان کا تعلق ہے
09:17وہ اللہ کے تعلق کے
09:20تابع ہوتا ہے
09:21وہ جس کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں
09:23اللہ کے لیے رکھتے ہیں
09:24جس سے تعلق توڑتے ہیں
09:26اللہ کے لیے توڑتے ہیں
09:28جس سے محبت کرتے ہیں
09:29اللہ کے لیے محبت کرتے ہیں
09:31جس سے عداوت رکھتے ہیں
09:32نفرت کرتے ہیں
09:33اللہ کے لئے نفرت کرتے ہیں
09:35تو ان کے سارے معاملات
09:37ان کے سارے تعلقات
09:39وہ تعلق باللہ کے تابع
09:41ان کی ساری محبتیں
09:43اللہ کی محبت کے تابع
09:45ان کے سارے خوف خوف خدا کے تابع
09:48تو ہر چیز ان کی
09:49اللہ رب العالمین کی رضا کے تابع ہوتی ہے
09:52وہ ولی ہوتی ہیں
09:53یہ وہ ولی ہیں
09:54کہ وہ سارے کام کرتے ہیں
09:56جو کام دنیا میں لوگ کرتے ہیں
09:58وہ یہ کام بھی کر ہی رہے ہوتے ہیں
10:00لیکن ان میں اور عام لوگوں میں
10:02عام بندوں میں اور بندگان خدا میں یہ مرکزی فرق ہوتا ہے
10:06کہ وہ عام بندوں میں رہ کر بھی خاص ہوتے ہیں
10:09وہ عام بندوں میں رہتے ہیں
10:11عوام کی طرح رہتے ہیں
10:13لیکن ان کا جو اللہ کے ساتھ قلبی تعلق ہے
10:16وہ مثالی ہوتا ہے
10:17وَسْكُرِسْمَ رَبِّكَا وَتَبَتَّ لِلَيْهِ تَبْتِيلَىٰ
10:20کی عملی تفسیر ہوتے ہیں
10:22کہ اپنے رب کا نام یاد کرو
10:24سب سے کٹ کر اسی کے ہو رہو
10:27یہ سب سے کٹ کر اسی کے ہو رہو
10:29کا مطلب یہ قطن نہیں ہے
10:30کہ کسی سے تعلق رکھنا ہی نہیں ہے
10:32سب سے کٹ کے اسی کے ہو رہو
10:34کا مطلب یہ ہے
10:35کہ بھلے جو کام کر رہے ہو
10:37اس وقت تمہارے قلب کی جو سوئی ہے
10:39وہ اللہ ہی کی طرف ہو
10:40قلب کی تمہاری بیٹ
10:42اللہ کے ذکر پر ہی ایکٹیویٹ ہو
10:44تمہارا تعلق اللہ کے ساتھ مضبوط ہو
10:47تم اللہ کے ساتھ حکم ہو
10:49وہ کہتے ہیں نا
10:50روح بقار دل بیار
10:52ہتھ کم ولت دل یار ول
10:55یعنی کام بندہ جو بھی کر رہا ہو
10:57لیکن اس کا دل اپنے مالک و مولا کی طرف لگا ہو
11:01مالک و مولا کی رضا کو ترجیح دے رہا ہو
11:04مالک و مولا کی رضا کو تلاش کر رہا ہو ہر کام میں
11:08وہ اللہ کا ولی ہے
11:09کہ وہ کام کر رہا ہے
11:10جائز کام کر رہا ہے
11:12اور اس جائز کام کے اندر
11:13اس کے بھی تقادے ادا کر رہا ہے
11:15اور اللہ کی یاد سے بھی غافل نہیں ہو رہا
11:18یہ اللہ والوں کی نشانیاں ہیں
11:19یہ حضرت خاجہ غریب نواز
11:21خاجہ مہیردن چشتیج
11:22میری رحمہ اللہ
11:23ایسی ہستیوں کی نشانیاں ہیں
11:24کہ ان کو نہ تجارت روکتی ہے
11:27نہ بیوشرا روکتی ہے
11:28نہ دنیاوی تعلقات روکتے ہیں
11:30خلق کی طرف متوجہ ہونا
11:32انہیں خالق سے غافل نہیں کرتا
11:34وہ خلق کی طرف متوجہ ہوتے ہیں
11:37لیکن خالق کی خاطر ہوتے ہیں
11:39خالق کے ساتھ جو ان کا تعلق ہے
11:41وہ تعلق اپنی جگہ مثالی رہتا ہے
11:43تو وہ خلق کے ساتھ تعلق ایسا رکھتے ہیں
11:46کہ وہ تعلق اللہ کی رضا کے تابع ہوتا ہے
11:50جس سے محبت کرتے ہیں
11:52اللہ کی رضا کے لئے محبت کر رہے ہوتے ہیں
11:54لہذا کسی کے ساتھ
11:56وہ ذاتی ایسا تعلق نہیں رکھتے
11:58کہ اس میں وہ اللہ کی نافرمانی
12:00والا کام کریں
12:02یا اللہ کی فرما برداری کو فراموش کر دیں
12:05یا اللہ کی رضا کو فراموش کر دیں
12:07وہ اللہ کی بات کو بالا ہی رکھتے ہیں
12:09اس لئے تو وہ اولیاء اللہ ہیں
12:11وہ اللہ والے ہیں
12:12اللہ کے دوست ہیں
12:13اللہ کے پیارے ہیں
12:14تو اللہ کی بات کو بالا رکھتے ہیں
12:16and that's why our thought is very important
12:19He's your own
12:21and your strength is omnivore
12:22He's my mind
12:23so much he is awesome
12:26He's got his strength
12:28Allah's rendre
12:30바ute Lord
12:32Allah
12:34Allah's rendre
12:35And what who isending
12:38Allah's rendre
12:39He courses
12:41God knows
12:42God
12:43My god
12:44God
12:46I'll see you next time.
13:16He will be a shiraah or do not be a shiraah or do not be a shiraah or do not be a shiraah.
13:46He will be a shiraah or do not be a shiraah.
14:16He will be a shiraah or do not be a shiraah.
14:46He will be a shiraah or do not be a shiraah.
15:16He will be a shiraah or do not be a shiraah.
15:46He will be a shiraah or do not be a shiraah or do not be a shiraah.
16:16He will be a shiraah or do not be a shiraah or do not be a shiraah.
16:46He will be a shiraah or do not be a shiraah or do not be a shiraah.
17:16He will be a shiraah.
17:18He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:20He will be a shiraah.
17:22He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:24He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:26He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:28He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:30He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:32He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:34He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:36He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:38He will be a shiraah or do not be a shiraah.
17:40ुضرِ شرعی کے آپ اس طرح نماز کو فراموش نہیں کر سکتے
17:45فراموش تو کسی صورت میں بھی نہیں کر سکتے
17:47لیکن یعنی priority کی بات کر رہا ہوں
17:49کہ ترجیح کے اندر بھی پہلے نماز ہی ہے
17:52ہاں عزرِ شریح ہو جائے
17:53پھر اس عزرِ شریح کی صورت میں
17:55کہ جان بچانے کی بات آگئی
17:57تو آپ اگلے کی جان بچالیں اور پھر نماز ادا کریں
17:59تو اس میں ترجیح میں خالی فرق آگیا
18:02نماز کی فراموشی وہاں بھی نہیں ہے
18:04اور باقی وہ خاص صورتیں جن میں
18:06نماز شریعت نے معاف کی خواتین کو
18:08وہ خواتین کی بات ہے
18:09مردوں کو نماز جو ہے وہ اس طرح معاف نہیں ہے
18:11بلنماز ان کو فرس پارٹی ہونی چاہیے
18:13پہلی ترجیح جو ہے وہ نماز
18:15اللہ کا ذکر نماز اور زکاة دینا
18:19باقی یہ جو بات فرما یہاں پر
18:21رجال ان کی بات کی تو اس پر ایک نکتہ یہ بھی ہے
18:23کہ بھئی رجال ان کا فرمایا ہے
18:25نساء کا ذکر کیوں نہیں کیا
18:26عورتوں کا ذکر کیوں نہیں کیا
18:28تو اس کی ایک بنیادی وجہ یہ ہے
18:29کہ چونکہ اقامت سلات کی جب بات کی ہے
18:32تو اقامت سلات میں مسجد کی جماعت
18:35بنیادی طور پر شامل ہے
18:37نماز کی اقامت صرف مسجد کے ساتھ خاص نہیں ہے
18:40مسجد کے علاوہ بھی ہے
18:41اس میں دیگر چیزیں بھی ہیں
18:42لیکن بنیادی چیز اس میں مسجد کی جماعت ہے
18:45تو چونکہ خواتین کو مسجد کی جماعت
18:48معاف ہے
18:49مسجد میں جماعت کے لیے آنا
18:51یا جمعے کے لیے آنا
18:53جماعت کے لیے آنا
18:54خواتین کے لیے یہ نہیں ہے
18:55خواتین کے لئے افضل
18:57وہ اپنے گھر میں نواز پڑھنا ہے
18:59تو اس لئے یہاں پر رجال کی بات فرمائی گئی
19:01نساء کی بات نہیں فرمائی گئی
19:03باقی جو بات ہے
19:04اللہ کے ذکر کی باقی جو بات ہے
19:06اتائے زکاة کی تو اس میں وہ نساء بھی شامل ہیں
19:09عورتوں کے لئے بھی وہ اسی طرح ہے
19:11کہ ان کے لئے بھی فس پارٹی
19:12اللہ کا ذکر ہونی چاہیے
19:14اور اگر ان پر زکاة فرض ہے
19:15تو عورتوں نے بھی زکاة دینی ہے
19:17یہ نہیں کہ زکاة صرف مردوں پر فرض ہے
19:19اگر عورت اوپر زکاة فرض ہے
19:21تو اپنی زکاة عورت نے خود ادا کرنی ہے
19:23اب یہ نہیں کہ جناب عورتوں کے پاس
19:25بعض وقت سونا ہوتا ہے
19:26اور اتنا سونا ہوتا ہے کہ اس کے اوپر زکاة فرض ہو رہی ہوتی ہے
19:29نہیں دے رہی ہوتی
19:31اور اگر کہا جائے کہ زکاة نہیں ادا کی جاری
19:33تو کہہ رہے بھئی میاں جائے وہ نہیں دے رہے
19:34میاں سے بات کرو تو کہتے ہیں میرا ہاتھ تنگ ہے
19:37تو عورت کی جو زکاة ہے
19:39who is woman her for not
19:41is
19:46foreign
19:47and
19:50she can
19:56but
19:58just
19:59for
20:04but
20:05this
20:07quy
20:07like this
20:37So that's why we have to do that.
21:07کی زکاة مراد نہیں ہے بلکہ زکاة
21:09سے مراد مطلق اللہ کی
21:11اطاعت اور اخلاص ہے
21:13جیسا کہ سیدن عبداللہ بن عباس کی طرف
21:15یہ بات منصوب ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے
21:17کہ یہاں زکاة سے مراد
21:18اللہ کے لیے خالص ہونا
21:20اللہ کی اطاعت کرنا
21:23عبادت کرنا اور اسے خالص
21:25اللہ کے لیے کرنا یہ مراد ہے
21:26یعنی جسے ہم لوگ تذکیہ نفس سے
21:28تعبیر کرتی ہیں یہاں مراد وہ ہے
21:31کیونکہ وہ کہتے تھے کہ یہ آیت
21:33یہ سب کے لیے ہے جس کے پاس
21:34مال ہو اس کے لیے بھی اور جس کے پاس
21:37مال نہیں ہو اس کے لیے بھی
21:38تو اب جس کے پاس مال نہ ہو اس پر تو زکاة
21:40لازم نہیں ہوتی مال اگر نہیں ہے
21:42مال زکاة جس پر زکاة لازم ہو
21:44وہ نہیں ہے لیکن تذکیہ نفس تو اس پر بھی
21:46لازم ہے اللہ کی عبادت کرنا
21:48تو اس پر بھی لازم ہے اپنے آپ کو
21:50اللہ کے لیے خالص کرنا یہ تو اس پر بھی لازم ہے
21:53اللہ کے ساتھ مخلص ہونا
21:54یہ تو اس پر بھی لازم ہے تو لہذا وہ کہتے تھے
21:56what is the name of the law?
22:26for all of you
22:56in the udah there,
22:59Efendimiz.
23:01So trainings are happening in the day of May.
23:05Believe those of us who have seen what is going on in the day of May.
23:10They just constantly hold it open while Allah's minds around.
23:20ذکر اللہ کے جتنے طریقے ہیں جو جائز طریقے ہیں وہ سارے طریقے ان کی اپنی خود ایک حیثیت ہے
23:27اللہ کے ذکر کی اپنی ایک حیثیت ہے اور وہ خود مطلوب بذات ہے
23:31وہ خود مقصود ہے اللہ کا ذکر
23:34ویسے بھی من احب شیعن اکثر من ذکری جس سے محبت کرتا ہے کسرہ سے اُس کا ذکر کرتا ہے
23:39اور اللہ والا تو اللہ والا ہے عام مسلمان جو ایمان والا ہے
23:44اس کے لئے بھی کیا فرمایا گیا ہے
23:45والذین آمنوا اشد حب للہ
23:48اور وہ جو ایمان والے ہیں وہ سب سے بڑھ کر اللہ سے محبت کرتے ہیں
23:52تو سب سے بڑھ کر اللہ سے محبت کا تقادہ یہ ہے
23:55کہ سب سے بڑھ کر اللہ کا ذکر ہونا چاہیے
23:58اللہ کے ذکر میں رتب اللسان ہونا چاہیے
24:01ہماری زبان اللہ کے ذکر سے تر ہو
24:04اور ہمارا دل اللہ کی یاد سے بھرا ہوا ہو
24:07یہی وجہ ہے کہ آپ دیکھیں صوفیہ سافیہ جتنے ہیں
24:10جتنے سلاسل ہیں چاہے قادریہ سلسلہ ہو
24:12چاہے نقش بندیہ
24:13چشتیہ
24:14سوروردیہ
24:15شازلیہ
24:15رفائیہ
24:16ویسیہ
24:17یا اور کوئی
24:17جتنے سلاح سے لیں
24:19آپ کو نظر آئے گا
24:20سب میں ذکر کی مرکزی حیثیت ہے
24:22سب نے الگ طریقے رکھے ہیں
24:24اشغال رکھے ہیں
24:25اذکار کے طریقے رکھے ہیں
24:27اللہ کا ذکر
24:28اللہ کے ذکر کی بھی خود ایک مستقل حیثیت ہے
24:30تو بندے نے اللہ کا ذکر کرنا ہے
24:33بلکہ نماز
24:34جو قائم کرنی ہے
24:35تو اس کے بارے میں بھی ایک جگہ
24:36قرآن میں فرمائن آکھے میں
24:38صلاة لذکری
24:39نماز قائم کرو میری یاد کے لیے
24:42تو نماز سے مطلوب بھی
24:44اللہ کی یاد ہے
24:46تو اللہ کی یاد میں مشغول ہونا ہے
24:48تو اس کا یہ مطلب بھی اب نہیں ہے
24:50کہ ذکر کی حیثیت ہے
24:51اور نماز کی نہیں
24:52نماز کی بھی ہے
24:53لیکن ذکر کی بھی ہے
24:54تو نماز بھی پڑھنی ہے
24:56اور نماز کے علاوہ بھی
24:57اللہ کا ذکر کرنا ہے
24:59یہ نہیں کہ صرف نماز پڑھ لی
25:01تو آپ نے کہہ دیا
25:01کہ ہم نے ذکر اللہ کا حق ادا کر دیا
25:04یا ذکر اللہ کے تقادے پر عمل ہو گیا
25:06نہیں جناب
25:06ذکر اللہ آپ سے
25:07حلق سے بھی مطلوب ہے
25:08تو نماز بھی پڑھنی ہے
25:10اور اللہ کا ذکر بھی کرنا ہے
25:12اور کسرہ سے اللہ کا ذکر کرنا ہے
25:13اسی قرآن میں فرمایتا ہے
25:15اذکر اللہ ذکرا کثیرا
25:16اللہ کا ذکر کسرہ سے کرو
25:18سیدن عبداللہ بن عباس نے کیا فرمایا
25:20اللہ نے کسی عبادت کے لیے
25:22قرآن میں یہ نہیں فرمایا
25:23کہ کسرہ سے کرو
25:24กر واحد عبادت اللہ کا ذكر ہے جس کے لئے اللہ نے قرآن میں یہ
25:29فرمایا کسرہ سے اللہ کا ذكر کرو تو اندازہ لگا لیجئے کہ
25:32بندے کو ذكر اللہ کا کتنا کرنا چاہیے تو اللہ کا ذكر
25:35کسرہ سے ہو نماز پڑھیں پھری جو دن کی بات ہوئی کہ بندے
25:39ڈرتے ہیں وہ لوگ جس دن قلوب آنکھیں دل اور آنکھیں
25:42اُلٹ پلٹ ہوں گی تو دل اور آنکھیں اُلٹ پلٹ ہونے سے کیا مراد
25:45one that's the purpose that the heart can turn to the heart
25:48, not to go back, nor to go back
25:51, the main place
25:52, and eyes will be on top of them
25:55, one here is another one
25:58, one this is what about the
26:00, one is that that one is the one that
26:03, one has heard from the eyes
26:06, one where the eyes are
26:07, one who has come to come,
26:09one who has this pain
26:11, one that has been changed
26:13, one that has become
26:15Next adelante guys have she has a look at this place and they now are red again.
26:18But they have now they have now.
26:20But why did you not use it again?
26:22Today will not use as such a reward.
26:24Today will go and 사�is up and put in this place.
26:27May not use it again if we are in the meal.
26:29Then today will not be said that,
26:31Ioatticism, bien drug sai,
26:32I amjutant wills not guido.
26:35Today will not be said and I will not save it again.
26:37Here will not be said and remain it again,
26:38the fear comes and the hope of crisis and criticism.
26:40Those who are asking them to ask us,
26:43they will visit the field oflaments,
26:44which is a good and good and good.
27:14ان کو بے حساب
27:16رزق عطا فرماتا ہے
27:18یعنی اللہ ان کا ذکر جاری کر دیتا ہے
27:21مخلوق کے قلوب میں بھی
27:22ان کی یاد آجاتی ہے
27:24ان کی زبان پہ بھی ان کا چرچہ
27:25فَذْكُرُونِي اَذْكُرْكُمْ
27:27میرا ذکر کرو میں تمہارا چرچہ کروں گا
27:30دیکھئے خواجہ خواجگاہ خواجہ گری نواز
27:32مردین حسن چشتی حجمیری رحم اللہ
27:34صدیاں گزر گئی ہیں ان کو
27:35لیکن انہوں نے اللہ کی ایسی
27:37اطاعت کی
27:39اللہ کی حکام پر ایسا عمل کیا
27:41اللہ سے ایسی محبت
27:42اللہ کا ایسا ذکر کیا
27:43دین کا ایسا کام کیا
27:45صدیاں گزر گئیں آج تک
27:46خواجہ خواجہ خواجہ
27:48خواجہ کے نعرے لگ رہے ہیں
27:49اور ہم اور آپ بیٹھ کر
27:51ان کی یاد منا رہے ہیں
27:52ان کے حساب سواب کے لیے درسے
27:53قرآن کا احتمام کر رہے ہیں
27:55اللہ تعالیٰ و تعالیٰ
27:56خواجہ خواجگاہ
27:57خواجہ مردین چشتی حجمیری رحم اللہ
27:59کے درجات کو اور بلند فرمائے
28:01ہمیں ان کے فوج و ورکا
28:02صحد و وافر اطا فرمائے
28:04اور اللہ تعالیٰ و تعالیٰ
28:05ہمیں بھی ان کی تعلیمات پر
28:06کما حق کو عمل پیرا ہونے کی
28:08توفیق رفیق مرمت فرمائے
28:09وآخر دعوانا
28:11ان الحمدللہ رب العالمین
28:13اچھا مفتی صاحب
28:14سوال میرا یہ ہے
28:16کہ آپ نے فرمایا
28:16کہ رجال
28:17حقیقی مرد وہ ہیں
28:19کہ جو کہ تجارت بھی کرتے ہیں
28:21دیگر معاملات بھی کرتے ہیں
28:23لیکن فرائض
28:24ذکر اللہ
28:25اور خوف خدا
28:26ان کی فرس پرائیورٹیز ہوتی تھی
28:28تو آج کل ہماری تو
28:30دیگر چیزیں
28:31فرس پرائیورٹیز میں آتی ہیں
28:32تو فرائض
28:34ذکر اللہ
28:35اور خوف خدا
28:36کو ہم فرس پرائیورٹی میں
28:37کیسے رکھیں
28:38ماشاء اللہ
28:39گوڑ کسن
28:40بیٹا دیکھیں
28:41ترجیح کی بات جہاں تک
28:43تو ترجیح بندہ
28:44کیسے تیع کرتا ہے
28:45سب سے پہلے تو بندہ
28:46غور کرتا ہے
28:47کہ میرا اس دنیا میں
28:48آنے کا
28:49مقصد کیا ہے
28:50موٹو کیا ہے
28:51ہر بندہ
28:52اپنا ایک مقصد
28:53سامنے رکھتا ہے
28:53اپنا ایک ایم
28:54سامنے رکھتا ہے
28:55اس کے مطابق
28:56اپنی ترجیحات
28:57کا تائین کرتا ہے
28:58تو جب ہماری ترجیح
29:00تائین ہونا ہے
29:01مقصد سے
29:02اور زندگی
29:02اگر ہماری بے مقصد ہوگی
29:04تو پھر ظاہری بات ہے
29:05ذکر اللہ کو اہمیت
29:06کہاں ملے گی
29:06فرائض کو اہمیت
29:07کہاں ملے گی
29:08ایک
29:08دوسرا
29:09اگر زندگی
29:10ہمارے میں
29:10مقصدیت تو ہے
29:12لیکن وہ مقصد
29:13اللہ کی یاد
29:14یا اللہ کی معرفت
29:15یا اللہ کی رضا نہیں ہے
29:17مادیت ہے
29:18صرف مادیت
29:19کے گردی
29:20ہم نے گھومنا ہے
29:20دنیا کے اندر
29:21بینک بیلس ہو
29:22ہمارے پاس
29:23اچھی گاڑی ہو
29:23اچھی نوکری ہو
29:25یہی اگر ہمارا
29:26مقصد حیات ہونا ہے
29:27تو پھر بھی ظاہری بات ہے
29:28ذکر اللہ کو اہمیت
29:29بندہ کہاں دے گا
29:30فرائض کو اہمیت
29:31کہاں دے گا
29:31تو لہذا
29:32سب سے پہلے
29:33تو بندہ
29:33یہ تیہ کرے
29:34کہ میں جو دنیا میں آیا ہوں
29:36تو بے مقصد نہیں آیا
29:37میرے دنیا میں آنے کا
29:38ایک مقصد ہے
29:39اور وہ مقصد
29:40خود اللہ نے بیان کیا
29:41جو کریئٹر ہے
29:42جو بنانے والا ہے
29:43تخلیق فرمانے والا ہے
29:44کیا فرمایا
29:45وما خلقت الجنہ
29:46والانسہ
29:47اللہ لیعبدون
29:48اور میں نے جنہ
29:49انس کو نہیں بنایا
29:50مگر اپنی عبادت کے لیے
29:52تو جب بندہ
29:53اس پر غور کرے گا
29:54تو خود بخودی
29:55اس کو دل میں
29:56یہ دائیہ پیدا ہونا ہے
29:57کہ جب اللہ نے
29:58مجھے بنایا ہی
29:58اس مقصد کے لیے ہے
30:00تو میری زندگی
30:01اللہ کی رضا میں
30:02گدرنی چاہیے
30:03اللہ کی معرفت
30:04حاصل کرنے کی
30:05تگو دو میں
30:06گدرنی چاہیے
30:06ذکر اللہ میں
30:08میری زندگی
30:08گدرنی چاہیے
30:09فرائض قائم کرنے میں
30:11گدرنی چاہیے
30:12گناہوں سے
30:12بچنے میں
30:13گدرنی چاہیے
30:14اور دنیا کو
30:14اس طرح مینے کرنا ہے
30:16کہ دین اور دنیا
30:17کا حسین
30:17توازن ہو
30:19کہ نہ دنیا
30:20کو ہم نے
30:20خراب کرنا ہے
30:21اور نہ دنیا کی خاطر
30:23ہم نے دین کو
30:24یا آخرت کو
30:24خراب کرنا ہے
30:25دنیا بھی خراب
30:26نہیں ہونی چاہیے
30:27ربنا آتینا
30:28فی الدنیا حسنا
30:29لیکن آگے بھی دیکھ رہے ہیں
30:30وفی الاخرتی حسنا
30:32وکینا عذاب النار
30:33اے ہمارے رب
30:34ہمیں دنیا میں بھی
30:34بھلائی دے
30:35اور ہمیں آخرت میں
30:36بھی بھلائی دے
30:37اور ہمیں
30:37نارے دوزک کے
30:38عذاب سے بچا
30:39تو مقصد کا
30:40جو تعیون کرنا ہے
30:42غور و خوض کرنا ہے
30:44سیلف اکاؤنٹیبلیٹی
30:45خود احتسابی
30:46یہ بندے کو
30:47آمادہ کرتی ہے
30:48بہت سارے کاموں پر
30:50تو اس کا ایک
30:50بہترین طریقہ
30:51یہ بھی ہے
30:52کہ رات کو
30:52سونے سے پہلے
30:53بندہ یہ جائزہ
30:54لے لیا کرے
30:55کہ میں نے
30:55آج دن کیسے گدارا
30:57اور
30:58جو میں نے
30:59دن گدارا
30:59اس میں
31:00اللہ کی رضا والے
31:01کام کون سے تھے
31:02نفسانی خواہش
31:03پر بنی کام کون سے تھے
31:04کون سے کام
31:04دائرہ شریعت کے اندر تھے
31:06کون سے دائرہ شریعت سے
31:07باہر تھے
31:08تو یہ جو جائزہ ہے
31:09یہ جو محاسبہ
31:10نفس ہے
31:11یہ بندے کی
31:12عادت تبدیل
31:13کروا کے
31:14رکھ دیتا ہے
31:14بیجن اللہ
31:15تو اس کا احتمام کریں گے
31:16تو انشاءاللہ
31:17جو ہے
31:17ہماری زندگی
31:18اچھی
31:19ڈگر پر آ جائے گی
31:20اور ہمارے
31:21کردار میں
31:21انتہائی
31:22مصبت تبدیلی آئے گی
31:23سلام علیکم ورحمت اللہ
31:25وعلیکم و السلام
31:26میرا سوالی ہے
31:27کہ
31:27آپ نے فرمایا
31:29صوفیاء اکرام
31:30تجارت بھی کیا کرتے تھے
31:31صرف کٹیا سنبھال کر
31:32نہیں بیٹھا کرتے تھے
31:34لیکن آج ہم دیکھتے ہیں
31:35کہ علماء
31:36فقط
31:36دینی ذمہ داریاں
31:37نبھا رہے ہیں
31:38تجارت وغیرہ
31:39کے معاملات
31:40نہیں کر رہے
31:41حالانکہ پیارے آقا
31:42بھی تجارت کیا کرتے تھے
31:43زینی ذمہ داریاں
31:44بھی نبھایا کرتے تھے
31:45ماشاءاللہ
31:46گوڑ کوسٹن
31:46بیٹھا پہلے تو
31:47ایک بار یہ سمجھیں
31:48کہ تجارت سے
31:49مقصود خالی تجارت
31:50نہیں ہے
31:50بلکہ وہ بتانا
31:51یہ مقصود تھا
31:52کہ سورس آف انکم
31:54تو سورس آف انکم
31:55جائے وہ صرف
31:56تجارت ہی نہیں ہے
31:57تجارت کے علاوہ
31:57دیگر چیزیں بھی ہیں
31:58جیسے ملازمت
31:59بھی سورس آف انکم
32:00ہے
32:00مزارعت
32:01بھی سورس آف انکم
32:02ہے
32:03مداربہ
32:03بھی سورس آف انکم
32:04ہے
32:04تو اصل بات یہ ہے
32:06کہ قصب حلال
32:07کا ذریعہ ہونا چاہیے
32:08قصب حلال
32:09اختیار کرنا ہے
32:10بندہ دوسروں پہ
32:11نہ بیٹھا رہے
32:12قصب حلال کرے
32:13تو اب وہ چاہے
32:14تجارت کے ذریعے کرے
32:15یا کسی اور ذریعے سے کرے
32:17یعنی معاش کے لیے بھی
32:18تگو دو بندہ
32:19خود کرے
32:20قصب حلال کرے
32:22قصب حلال
32:23کا بھی حکم ہے
32:23تو اصل مقصود
32:24تو یہ ہے
32:25تھیم یہ ہے
32:25نہ کہ خاص تجارت
32:26باقی
32:27یہ الگ بات ہے
32:28کہ تجارت کی اپنی
32:29ایک اہمیت بھی ہے
32:30اور بندہ جب تجارت
32:31اختیار کرتا ہے
32:32تو اس کے اندر
32:33اس کے پاس
32:33آپشنز زیادہ ہوتے ہیں
32:34وہ دوسروں پر
32:36بالکل
32:37کانے نہیں ہو جاتا ہے
32:38ایسا کہ بس اب
32:38وہ دوسروں کے رحم
32:39و کرم پر ہے
32:40کہ وہ اگر جب چاہیں
32:41اس کو نکال دیں
32:42یا جب چاہیں
32:43اس کے معاملات
32:44خراب کر دیں
32:44تو اس لیے
32:45اہل علم ہوں
32:46یا دیگر حضرات ہوں
32:47کچھ نہ کچھ
32:48تجارت کو بھی
32:49ضرور ساتھ
32:50رکھنا چاہیے
32:50بھلے پارٹ ٹائم میں
32:51کر رہے ہوں
32:52تاکہ آپ کو
32:53سیر چشمی حاصل ہو
32:55کسی پر آپ
32:56ڈیپینڈنٹ نہ ہو
32:57تو اپنی معاشی
32:58خود کفالت بھی
32:59ہونی چاہیے
33:00معاشی آدادی بھی
33:01بندے کو حاصل ہونی چاہیے
33:02تجارت کی اہمیت بھی
33:03اپنی جگہ پر
33:03مسلم ہے
33:04اور تجارت بھی
33:05کرنی چاہیے
33:06سلام علیکم ورحمت اللہ
33:08علیکم ورحمت اللہ
33:09حضر میرا سوال یہ ہے
33:10کہ ابھی آپ نے فرمایا
33:11کہ
33:12اللہ تعالیٰ
33:13جسے چاہتا ہے
33:14اسے
33:15رزق قصیر
33:16عطا فرماتا ہے
33:17اس میں
33:18رزق قصیر
33:19تکیا مراد
33:20ماشاءاللہ
33:21آیت کے آخر میں
33:22کہ اللہ جسے چاہتا ہے
33:23بے حساب رزق دیتا ہے
33:24تو میں نے بتایا
33:25کہ رزق سے مراد
33:26جائے وہ صرف
33:27مال ہی نہیں ہے
33:28یا جو بعض اوقات
33:29ہم لوگ سمجھتے نہیں
33:29یعنی رزق سے مراد
33:30صرف مال ہے
33:31یا کھانا پینا ہے
33:33یہ بھی بیشک رزق ہے
33:34لیکن رزق کا
33:35ایک بڑا وسیع مفہوم ہے
33:37اللہ کی
33:38ہر وہ نعمت
33:39جسے بندہ
33:40استعمال کرتا ہے
33:41وہ رزق ہے
33:42ذہانت بھی رزق ہے
33:44علم بھی رزق ہے
33:46اولاد بھی رزق ہے
33:48شہر کے لیے
33:49بیوی بھی رزق ہے
33:50بیوی کے لیے
33:51شہر بھی رزق ہے
33:56اچھی نوکری بھی رزق ہے
33:59تجارت بھی رزق ہے
34:00تو رزق کا
34:01ایک وسیع مفہوم ہے
34:02تو اس طرح کے
34:03مواقع پر
34:04وسیع مفہوم ہی
34:05مراد ہوتا ہے
34:06کہ اللہ جسے چاہتا ہے
34:07بے حساب
34:08رزق دیتا ہے
34:09تو وہ رزق
34:10کبھی مال و دولت
34:11کی صورت میں ہوتا ہے
34:12اور کبھی مال و دولت
34:13سے ہٹ کر
34:14دیگر انعامات
34:15کی صورت میں ہوتا ہے
34:16دیگر نعمتوں
34:17کی صورت میں ہوتا ہے
34:18تو لہذا ہمیں
34:19this is the same way that you can rest your own
34:22and you just have to see
34:23even if you have a deal with it
34:25if you don't have to go see
34:27if you don't have to be able to go
34:28and if you don't have to worry about it
34:31if you have to go on the next step
34:32you don't have to know
34:33if you'll be able to do it
34:35you have to know
34:35we have to know
34:36you've got to know
34:37Allah's how to show you
34:39this is exactly what you do
34:40as a religious wording
34:41you can't always try to reach
34:43in order to be taken
34:44Allah's will you
34:45only to be able to reflect
34:46you
34:46now our program is over
34:48Allah Almighty, our and our all, all and all of you, all and all of us, all and all of us.
Be the first to comment