00:00بسم الله الرحمن الرحيم
00:30ورحمة الله وبركاته
00:32طبعا في البداية أتوجه بالشكر
00:36للاتحاد الإسلامي الدولي للمحامين
00:40الذي طرح مثل هذا الموضوع
00:44النظام القضاء في الإسلام
00:45بديلا بل أصيلا عن الأنظمة الكرتونية
00:52الفاشلة المفلسة
00:54التي سامت الناس سوء العذاب
00:57طيلة هذه العقود المتراكمة
01:00ثم الشكر مرصول للممثل عن أندونيسيا
01:06نعم أيها الإخوة الحضور
01:08هذا هو الإسلام العظيم
01:10يتغير اللون ويتغير اللسان
01:14ويتغير المكان
01:16ولكن الإسلام هو منصة نرفع من خلالها رؤوسنا كأمة إسلامية
01:23نعم أيها الإخوة
01:26دور القضاء وتحقيق العدالة
01:29وضمان الحقوق
01:31طبعا يرى اليوم الجميع
01:36يرون أنه لا عدالة تحققت
01:41تحققت ولا حقوق ضمنت
01:44غابت العدالة
01:48وضعت حقوق الناس
01:54لا أقول هذا في العالم العربي والإسلامي فحسب
01:58بل في العالم أسره
01:59الذي يتجرع ظلم النظام الرأسمالي القائم
02:04طبعا يدعي البعض أو يرى البعض أن سبب المشكل في غياب العدالة
02:14وغياب تحقق حقوق الناس
02:20سبب المشكل هو الأداء السياسي للحكام
02:24أي أن المنظومات الحاكمة
02:27هي التي فشلت سياسيا في تطبيق القانون
02:31فيعزون هذا
02:33يعني غياب العدالة
02:36يعزونه
02:37للفشل السياسي
02:40وسوء الأداء السياسي للحكام
02:44نعم نحن نقول أن الفشل السياسي
02:46هذا أمر واقع
02:48والفشل الاقتصادي
02:49وغيره لهذه المنظومة الحاكمة في العالم العربي والإسلامي اليوم
02:55ولكن
02:56هذا الفشل هو مجرد تداعيات ونتائج
03:00لأزمة كبرى
03:02الأزمة أيها الإخوة
03:04هي أن الأمة الإسلامية
03:06منذ قرن من الزمان
03:08قد فقدت هويتها
03:10فقدت طريقة عيشها في الحياة
03:13فمنذ سقوط الدولة الإسلامية
03:15إثر الحرب العالمية الأولى
03:18فقدت هذه الأمة
03:20ما به عزتها
03:22وهو نظامها
03:24وهي شريعتها
03:25التي غابت عن التشريع والحكم والقانون
03:30ومن خلال ذلك
03:33قام الاستعمار
03:34قام الغرب
03:36بتقسيم جسد الأمة
03:39إلى دويلات وأنظمة ضعيفة
03:44هاته أدويلات
03:46ولدت عبرها
03:47دساتير
03:48نسخت نسخا
03:50عن الدستور
03:52الأوروبي
03:53عن فرنسا
03:54وغيرها
03:55وهنا أيها الإخوة
03:57هو مكمن الداء
03:58وسبب المشكلة
04:00بحيث فقدت الأمة
04:01بوصلتها
04:02وطبقت على الأمة
04:05في ظرف طارئ
04:06غصبا
04:07مجموعة من التشريعات
04:09وللقوانين المتضادة
04:12المتراكمة
04:14التي يلعن بعضها البعض
04:16فتسببت في هذه النتيجة
04:19لذلك
04:20نحن نطرح اليوم
04:21موضوع
04:22النظام عن قضاء في الإسلام
04:25بقوة
04:26وهو ليس موضوع
04:28يعني تتحين الأمة وقت تنفيذه
04:31في تونس فحسب
04:33بل في العالم بأسرة
04:34وتعلمون اليوم
04:36أن موضوع الإسلام
04:37هو موضوع مطروح
04:39بقوة في العالم
04:40في أوروبا
04:41وفي أمريكا
04:43وخصوصا مع الحملة
04:45حملة
04:45يعني
04:46تشويه الإسلام
04:48ومع ما حصل
04:49في غزة المنكوبة
04:51وما حصل
04:52من ظلم النظام
04:53الدولي المجرم
04:54فلا حديث عن
04:56تحقيق العدالة
04:57إلا في نظام
04:58الحكمي بالإسلام
04:59وعليه
05:00أيها الإخوة
05:01أتحدث في البداية
05:02عن تعريف القضاء
05:04ثم
05:06الناحية الثانية
05:07أتحدث عن دور القضاء
05:09ثم ثالثا
05:10أتحدث عن الناحية العملية
05:12التي تبين لنا
05:14جدارة النظام القضاء
05:16في الإسلام
05:16بديلا
05:17بل أصيلا
05:18عن
05:19الأنظمة الوضعية
05:20القائمة
05:21تعريف القضاء
05:22لابد أن أعرفه
05:24في البداية
05:25لغة القضاء
05:26هو
05:27الحكم
05:29هو
05:29الإخبار
05:30بالحكم الشرعي
05:32لغة
05:32فعل القضاء
05:34هو من الألفاظ المشتركة
05:36أنه
05:37لفظ
05:38يحمل
05:38مجموعة
05:39من المعاني
05:40وقد ورد
05:40في القرآن الكريم
05:42في أكثر
05:42من ستين
05:43موضعا
05:44بمعاني
05:45مختلفة
05:46والذي
05:46يعنينا هنا
05:47هو أنه
05:48يعني الحكم
05:50جاء في تاج الفروض
05:53أحد قواميس
05:54اللغة
05:54قال القضاء
05:56هو الفصل في الحكم
05:58ومنه قوله تعالى
05:59لولا أجل
06:00أجل
06:01مسمى
06:02لقضي بينهم
06:03أي
06:04لفصل الحكم
06:05بينهم
06:06ومنه قضى القاضي
06:07بين الفصوم
06:08أي قطع بينهم
06:09في الحكم
06:10هذا بالنسبة
06:11لمعنى القضاء
06:12لغة
06:13أما الصلاح
06:14فقد تشعبت
06:15أراء
06:16الفقهاء
06:16والعلماء
06:17في تعريف القضاء
06:19حتى داخل المذهب
06:20الواحد
06:20الشافعي
06:21أو الحنبلي
06:22أو المالكي
06:23هناك عدة
06:24تعريفات
06:25والأرجح
06:26أن تعريف
06:27سادتنا المالكية
06:29هو
06:30أن
06:30القضاء
06:32هو الإخبار
06:32بالحكم الشرعي
06:34على سبيل
06:35الإنزام
06:35وهذا تعريف
06:37أيها الإخوة
06:38هو
06:39وصف
06:40لواقع القضاء
06:41بحيث
06:42يحكم
06:43القاضي
06:44في القضية
06:45فيفصل
06:46بحكم
06:48الله
06:49سبحانه وتعالى
06:50في القضية
06:50ثم
06:51يعلم
06:52الأطراف
06:53أطراف النزاع
06:54بهذا الحكم
06:55وهذا الإعلام
06:57وهذا الإخبار
06:58يكون على سبيل
06:59الإلزام
07:00أي تتولى الدولة
07:02تنفيذ
07:02هذا القرار
07:04ننتقل الآن
07:07أيها الإخوة
07:08إلى دور القضاء
07:10إنه لا منص أن نقول
07:12أن دور القضاء
07:14هو تحقيق العدالة
07:15بل سرعة تحقيقها
07:17فأن يظلم الناس
07:19هذا أمر ليس غريب
07:23ويحدث عامة
07:24لكن
07:24أن يقع الظلم
07:26وتهضم الحقوق
07:27داخل المحاكم
07:28حيث لجأ المظلوم للقاضي
07:30لينصفه
07:31فهذه مصيبة هذا الزمان
07:33الذي غاب فيه الإسلام
07:35عن نظام الحكم
07:36في بلاد المسلمين
07:37وكثيرة
07:38هي القضايا
07:40وكثيرة
07:41هي القضايا
07:42التي لم تحسم
07:43والسائد
07:45عدم تحقق العدالة
07:46واسترداد الحقوق
07:48بسهولة
07:49وبينما
07:50تسمع عن حقوق
07:51الإنسان
07:52وعن منظمات
07:53دولية
07:54تقتحم بلادنا
07:55لتضمن هذه الحقوق
07:56لكن الواقع أنها ليست أكثر من هرتقات إعلامية
08:01تنفذ أجندات سياسية في بلاد المسلمين
08:05وتتحكم بها الأهواء البشرية
08:08في شريعة الغاب والبقاء للأقوى
08:13نتحدث الآن عن خصائص نظام القضاء في الإسلام
08:17وكيفية تحقيق العدالة
08:19أولا
08:19الإسلام يضمن تحقيق العدالة بشكل عاجل
08:22لم يقر الإسلام فكرة الحق للقوي
08:26بل أقر الفكرة القوي
08:29هو صاحب الحق
08:30وضمن الإسلام تحقيق العدالة بشكل فوري
08:34والقضاء في الإسلام فريد
08:36بحيث لا يوجد فيه نظام الاستئلاف
08:38الذي يحول القضايا من محكمة إلى أخرى
08:42على مختلف المستويات
08:44وشهادات
08:45تعلمون كلكم
08:46شهادات السادة القضاة
08:48الذين تمتلئوا مكاتبهم بجبال من الملفات المخزنة
08:55والتي ضاعت فيها حقوق الناس كثيرة
08:58إذن الإسلام يتم النطق بالحكم
09:06في المسألة في جلسة قضائية واحدة
09:09وتنتهي القضية
09:11على أن تنقذ
09:12يمكن نقض هذا الحكم
09:16أن تنقذ
09:18محكمة المظالم حكمه
09:20عندما يتعارض حكمه
09:22مع ما أنزل الله
09:23أو يتعارض مع الواقع بشكل واضح
09:26ورد في مقدمة دستور
09:28الحزب التحرير في المادة 83
09:30لا توجد محاكم استئناف
09:32ولا محاكم تمييز
09:34فالقضاء من حيث البت في القضية
09:36درجة واحدة
09:37فإذا نطق القاضي بالحكم
09:40فحكمه نافذ
09:41ولا ينقضه حكم قاضي آخر
09:44مطلقا
09:45إلا إذا حكم بغالي الإسلام
09:46أو خالف نصا قطعيا
09:48في الكتاب أو السنة
09:49أو إجماعي الصحابة
09:51أو تبين أنه حكم
09:53حكم حكما مخالفا
09:56لحقيقة الواقع
09:58ثم أن الإسلام وضع العقوبة المثالية
10:02فيما يتعلق بالعقاب
10:03فإن الإسلام قد وضع العقوبة المثالية
10:06التي تكون زاجرة للمذنب
10:09وللآخرين
10:10في حين أدت العقوبات الغربية
10:12إلى ارتفاع نسبة الجريمة
10:14فضلا عن وجود أعداد هائلة
10:16من المجرمين في السجون
10:18وقد أصبحت السجون
10:20مدارس لتعليم المجرمين
10:21كيفية الإفلات من العقوبة في المستقبل
10:24علاوة على ذلك
10:26فإنه لا يتم تعريف المجتمع
10:27بعقوبة الجنات
10:29وهم خلف القضبان
10:31فلا تكون العقوبات رادعة لغيرهم
10:33بل يؤدي فساد العقوبات الوضعية
10:36إلى انتشار الجريمة
10:37وهذا أبعد ما يكون
10:40عن الأحكام المنصوص عليها في الإسلام
10:43دور التشريع في إرساء نظام قضاء عادل
10:47من كون أن الإسلام هو عقيدة
10:50موافقة لفترة الإنسان
10:52ينبثق عنها نظام
10:54عالج كل مناحي الحياة
10:56فكان التشريع محكما ومفصلا
10:58وهادفا لإرساء نظام قضائي عادل
11:03فقد حددت الأحكام الشرعية
11:05نظام القضاء والبينات والعقوبات والمخالفات
11:10وأحكام الجزاء والتشريع الجنائي
11:13والعقوبات من حدود وقصاص وتعزير
11:17وفض النزاعات وإرجاع الحقوق إلى أهلها
11:21وإقامة القوة الحارسة لحسن تطبيق الأحكام
11:24كما بيّنت الأحكام الشرعية في الإسلام
11:27أحكام تنظيم الرقابة القضائية على الأعمال الإدارية للدولة
11:31ورقابة قضاء المظالم
11:33ورقابة نزاهة القضاء
11:36وهذا كله بيّنته الأحكام الشرعية
11:38إننا في هذا الصدد أيها الإخوة
11:41إذ نورد هذا الباب لنبيّن فساد دعاوى بعض ضيق الأفق
11:45الذين يدعون إمكانية تحقيق العدالة من دون تطبيق أحكام الإسلام
11:50ويتشدقون بحسن تطبيق القانون
11:53ونسألهم هنا أتشريعاتكم هذه المتناقضة
11:57قادرة على بناء نظام قانوني عادل
12:01ما لكم كيف تحكموا؟
12:04أيها الحضور الكريم
12:05لتحقيق العدالة المطلقة التي تحتاجها الإنسانية
12:09لابد للتشريع أن يكون صحيحا
12:12والخطأ فيه يؤدي إلى مفاسد جسيمة وأضرار شاملة
12:17إن التشريع في حقيقته وبحكم ماهيته ووظيفته
12:22ليس نشاطا قانونيا ضرفيا
12:25ولا حزمة توجيهات اجتماعية أو وجهات نظر قابلة للتجريب
12:31بل إن ضياعة وتطبيق التشريع الخاطئ يؤدي إلى أضرار شاملة
12:39يؤدي أولا إلى فساد المصحة العامة
12:42إذا أقرت تشريعات خاطئة كتشريع المخدرات مثلا
12:47القنب الهندي أو غيره
12:49فإن أثار هذا التشريع تتعدى متعاطيها لتصيب المجتمع كله
12:57زيادة في الجرائم تدهور في الانتاجية
13:00انهيار في البنية النفسية لشباب الأمة
13:04ثانيا تدمير العلاقات المجتمعية
13:07التشريعات المتقلبة أو غير المنضبطة تخلق فوضى في القيم
13:13وتزيد من النزاعات وتضعف ثقة الأفراد في العدالة
13:16وفي القيم المجتمعية عموما
13:19ثالثا انهيار العدالة وتفاقم الظلم
13:23حين يشرع الربا مثلا يختل ميزان توزيع الثروة
13:29فيثري الأغنياء من دون عمل ويغرق الفقراء في ديون لا فكاك منها
13:34كما أن المؤسسات الرباوية تؤسس لظاهرة مصيدة الديون
13:39التي تؤدي إلى إفلاس المشاريع الصغيرة والمتوسطة
13:44إذن المجتمع أيها الإخوة لا يجوز أن يكون ميدانا لتجارب التشريع
13:51القوانين البشرية تختبر وتعدل أو تلغى بعد وقوع أضرار اجتماعية أو أخلاقية أو اقتصادية
14:01فيحول المجتمع إلى مختبر لتجارب غير مضمونة
14:06والأمثلة كثيرة
14:07قوانين طعاة المخدرات الإجهاض المعاملات المالية
14:11تعدل باستمرار بعد ظهور أثارها السلبية
14:14وهذا يهدد استقرار النظام القانوني ويلحق الضرر بالأفراد والمجتمعات
14:21يقول الأستاذ بنارتشو الفيلسوف والروائي الأنجليزي
14:26اسمع ماذا يقول من هم من خارج الأمة عن التشريع الإسلامي
14:32يقول ليس فيما أعرف من الأديان نظام اجتماعي صالح
14:37كالنظام الذي يقوم على القوانين والتعاليم الإسلامية
14:41فالإسلام هو الدين الوحيد الذي يبدو لي أن له طاقة هائلة لملاءمة أوجه الحياة المتغيرة
14:51وهو صالح لكل العصور
14:54ويقول لا بد أن تعتنق الإمبراطورية البريطانية النظم الإسلامية قبل نهاية هذا القرن
15:03ولو أن محمدا بعث في هذا العصر وكان له التحكم في هذا العالم الحديث
15:10لنجح تماما في حل جميع المشاكل العالمية
15:14وقاد العالم إلى السعادة والإسلام
15:17إذن النظام القضاء في الإسلام قائم على تشرية مصدره القرآن والسنة
15:26وهو قوانين رب العالمين
15:28فالأصل أن تطبق على الناس حتى يعم العدل
15:32وإلا استمر هذا الانحضار الذي تعيشه البشرية وجمعاء
15:36حيث تلوث أقوى جهاز يحتاج الناس للعيش بسلامة
15:42أيها الإخوة الأعزاء
15:44جاء الإسلام ليحصن القضاء من أي تأثير خارجي
15:47فمنع الخليفة صاحب صلاحية التعيين والعزل
15:51منعه من أن يعزل قاضي المظالم إن كان بصدد مباشرة قضية
15:57يكون أحد أطرافها الحاكم أو من ينوبه أو من يمثل الدولة
16:02الإسلام بعدله وبروعة أحكامه
16:05منع القاضي أن يقضي وهو جوعان حتى لا يؤثر ذلك على سير العدالة
16:10فما بالكم وصلاحيات السلطة وسيف رئيس الدولة بالعزل
16:16مسلط على رقبة القاضي
16:18فكيف سيقضي؟
16:20حكام الإسلام منعت السلطة من عزل القاضي
16:24مبدأ الإسلام العظيم
16:26لا يجعل الحصان لكائن من كان
16:30عن الفضل بن عباس قال
16:32جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:34فخرجت إليه فوجدته موعكا قد عصب رأسه
16:39فأخذ بيدي وأخذت بيده
16:42فأقبل حتى جلس على المنبر
16:45ثم قال نادي في الناس
16:48فصحت في الناس فاجتمعوا إليه فقال
16:50أما بعد أيها الناس
16:52فأني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
16:55وإنه دنى مني خلوف بين أظهركم
17:02فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقذ منه
17:06ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقذ منه
17:09ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليستقذ منه
17:13ولا يقولن رجل
17:15إني أخشى الشحناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:20ألا وإن الشحناء ليست من طبيعة ولا شأني
17:23ألا وإن أحبكم إلي من أخذ حقا إن كان له
17:28أو حللني فلقيت الله عز وجل
17:31وأنا طيب نفسي وإني أراني أن هذا غير مغن عني
17:36حتى أقوم فيكم مرارا
17:38وقد وضح حزب التحرير في مشروع دستور دولة الخلافة
17:44الأمور المتعلقة برفع المظالم التي تقع من الدولة
17:48فقاضي المظالم هو قاضي ينصب لرفع كل مظلمة
17:52تحصل من الدولة على أي شخص يعيش تحت سلطانها
17:56سواء أكان من رعاياها أم من غيرهم
17:59وسواء حصلت هذه المظلمة من الخليفة
18:02أو من من هو دونه من الحكام والموظفين
18:06عن أنس قال غلت سعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:10فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال
18:13وإني لأرجو أن ألقى الله
18:15ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم أو مال
18:21نعم أيها العزاء
18:22نقول للذين تنكبوا الطريق
18:25الذين تركوا هذا الخير وراء ظهورهم
18:29للذين ارتموا في أحضان الأنظمة الوضعية المفلسة
18:33هذا عدل الإسلام
18:35فماذا صنعتم بأنفسكم وماذا صنعتم بأمتكم
18:39ليس غريبا اليوم أنه في كلية جماعة هارفرد
18:44أشهر الجامعات الأمريكية والعالمية على الأطلاق
18:48وضعت الآية عدد 135 من سورة النساء
18:52على حائط المدخل الرئيسي للكلية
18:56موصوفة بأنها من أعظم عبارات العدالة في العالم عبر الأزمان
19:03والآية المعنية هي قول الله عز وجل
19:06يا أيها الذين آمنوا
19:08كونوا قوامين بالقصد
19:10شهداء لله ولو على أنفسكم
19:13أو الوالدين والأقربين
19:15إن يكن غنيا أو فقيرا
19:17فالله أولى بهما
19:19فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا
19:21وإن تلوا أو تعرضوا
19:23فإن الله كان بما تعملون خبيرا
19:26أيها الإخوة الأكارم
19:29إن العدالة لا تتحقق إلا حين يستند القضاء إلى تشريعات منزهة عن الأهوام
19:40لا تتأثر بمصالح الأقوياء
19:43ولا بتقلبات الزمان والمكان
19:45وهذه الصفة لا تنطبق إلا على الإسلام
19:49فالإنسان مهما بلغ من الحكمة والنزاهة
19:54يعجز عن التشريع الضامن للعدالة
19:57لأن نظرة العقل للعدالة ومعالجته لمشاكل الإنسان الناتج عن اندفاعه
20:02لإشباع غرائزه وحاجاته العضوية
20:05تختلف وتتفاوت وتتناقص
20:08إن العدالة لا تتحقق إلا في كنف شرع الله الحنيف
20:22لأنه صادر عن خالق الإنسان
20:25المحيط بأحوال الناس في الحاضر والمستقبل
20:28العالم لا يصلح إلا بتطبيق الإسلام
20:35يقول تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
20:38لذلك اقتضت حكمة الله أن ينزل الشريعة التي ينتج عنها
20:44القوانين والدستور من أجل تحقيق العدل
20:47قال تعالى في محكم كتابه العزيز
20:50لقد أرسلنا رسولنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان
20:55ليقوم الناس بالقصد
20:57فالتشريع الإسلامي يحقق جميع الأركان الضرورية لإنتاج العدل
21:03وفي ختام كلمتي أيها الإخوة
21:06أذكر حادثة من فقه القضاء الإسلامي للقاضي شريك ابن عبد الله النخعي
21:16زمن الخلافة العباسية
21:18هذا القاضي عينه الخليفة العباسي المهدي
21:25قاضيا في الكوفة
21:27وكان الوالي آنذاك
21:29هو موسى بن عيسى
21:34ابن عم الخليفة
21:37وقد وقع نزاع بين القاضي شريك ابن عبد الله النخعي
21:42وبين الوالي
21:46موسى بن عيسى
21:49وبين إمرأة
21:50هذه الإمرأة كانت لها عقار
21:53كانت لها أرض
21:54واشترى الوالي أنصبة ومنابات إخوتها
22:01وأراد أن يلحق بها منابى الإمرأة
22:05فرفضت
22:06فأخذه عنوة وحطم الجدار
22:09ثم أخذ فاشتكته إلى القاضي
22:12فقام القاضي باستدعاء الوالي
22:16فبعث الوالي للقاضي بأمير الشرطة
22:20حتى يتدخل له
22:23فسجنه
22:24ثم بعث له من أقربائه فسجنهم
22:28ثم أنزل الوالي قراراً بعزل القاضي
22:35فأخذ القاضي نفسه
22:37وذهب إلى مقر خلافة في بغداد
22:40حتى يستعفي من القضاء
22:42ولما سمع الوالي بذلك
22:44ذهب إليه ليسترضيه
22:46ويعود عن ذلك
22:48ولم يعود القاضي
22:49إلا بعد أن حكم للمرأة
22:53وأعطاه حقها من الوالي
22:56هذا جزء من بحر العدالة
22:58في النظام القضاء في الإسلام
23:00والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
23:03ترجمة نانسي قنقر
