00:00موسيقى
00:11موسيقى
00:13تفضل
00:15السلام عليكم
00:18وعليك السلام تفضل
00:19ازايك يا وليد عادي الآن نطرح سؤالنا يعني بما انه
00:25موضوع البف انت تسأل ونحن نجيب
00:28عادي مفيش مشكلة بس الإجابة هتكون من الكتب الشيعية أيضا
00:31بعد التبكيفك انت من حقك تجيب جواب حلي ابتداء
00:37ومن ثمه جواب نقضي من كتبها بلاش
00:39لا انا بقتي بالنقضي على طول
00:41يعني انا بقتي بالنقضي على طول
00:44يعني لا تسألني سؤالا موجود في كتبك من الاخر
00:48يعني انت ما تقدر تحل الشكال عندك في دينك
00:53استاذ وحلوا من ديني ليه واتعب نفسي ليه
00:55انت بتسأل سؤال هو موجود في دينك
00:57انت من المفترض
00:59لو سمعت لو سمعت
01:01انت من المفترض الاول قبل ما تيجي تسألني السؤال تبحث في دينك
01:05لو هو موجود ومش موجود حتى لا تضع نفسك في نفس الإشكالية
01:09تفضل
01:10يلا
01:12الان اسمع السؤال بارك الله بيك
01:16واتمنى يعني انصح ان اذا امكن لانه انت دائما ما تعطينا مجال فاذا امكن دقيقتين بدقيقتين
01:24لا مش دايتين بدايتين حضراتك تدخل تسأل السؤال بتاعك وانا اقاوبك برحتي فضل
01:30جميل جدا
01:32طبعا اخواني السؤال كلاتي انا اتمنى تسمع كاملا حتى تقدر تجاوب عليه لانا بقاطعتني وانا في وسط السؤال ما يصير فهم السؤال نصف الجواب
01:42السؤال يا اخواني بما انه اهل السنة السلفية يعتقدون بعدالة جميع الصحابة وان كلهم عدول ويأخذون الدين عنهم
01:53فهذا عندنا يوجد فيه اشكال وهو انه ورد عندكم في صحيح مسلم في كتاب الحيض باب 28 طبعا
02:03يقول في اصحابي اثنى عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة
02:12تمام في اصحابي اثنى عشر منافقا هذا كلام النبي اخواني في كتاب صفات المنافقين عفوا
02:19يقول فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكم الدبيلة
02:27واربع لم احفظ ما قال شعب فيهم طيب هناك اثنى عشر صحابيا من المنافقين هو يزعم انه صحابي
02:35والناس تراه على انه صحابي ويشهد ان رسول الله رسول ويشهد بلا اله الا الله لكنه مع الصحابة
02:41والنبي قال في اصحابي يعني هو يعتبر من الصحابة بل زيادة على ذلك السؤال مرتبط ايضا النبي في البخاري يقول
02:50اي ربي اصحابي اصحابي فيقول انك لا علملك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرة
02:58فاقول يا ربي اصحابي فقلت اين قال الى النار قلت وما شأنهم قالوا انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرة
03:06الى ان يقول النبي طبعا مجموعة تحاديث بالبخاري يقول فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم
03:14يعني ما يخلص من الصحابة عندكم الا القليل السؤال هو كالآتي كيف بني دينكم على عدالة جميع الصحابة
03:22وان جميعهم رضي الله عنهم وارضاهم وانهم كلهم عدول يؤخذ منهم الدين دون ترجمة
03:28لا يقال هذا الصحابي بعيف او ثقة او مختلط او في ثقافة النسيان كلهم عدول
03:33وعندكم منهم بل اكثرهم في النار ومنهم اثنى عشر منافقا
03:37وانتم لا تعلمون من هؤلاء المنافقين ولا تعلمون من هؤلاء الذين في النار
03:43وانا اتحداك ان تعطيني بالدليل الصحيح من المنافقين الاثنى عشر
03:47وانا الان دينك بني في بوت تفضل حل الاشكال
03:50طيب الله المستعان اولا عكف عك
03:54قال حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم ان في اصحابي اثنى عشر منافقا
04:00طيب هم يقولون ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم مئة وعشرين الف صحاب
04:05ان يشيل منهم تمانية يتفضل احسبوها انتو بقى
04:08يعني تخيل بتشيل من مئة وعشرين الف صحابة تمانية
04:11يتفضل كام صحابة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
04:15فعشان التمانية دول المفروض ان احنا نراجع عقيدة كل صحابة
04:19ولم يفعلها علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
04:22فانا سأدع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
04:26يحل لنا هذه الاشكالية
04:28وهل هم صحابة عدول ام ليسوا عدول
04:31نذهب الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
04:35عندما قال ان مشورا للمهاجرين والانصار
04:39فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضاه
04:44هل علي بن ابي طالب بحث في المهاجرين
04:46او بحث في الانصار
04:49رجل رجل وفرد فرد
04:52حتى يقول هذا الكلام
04:55لا والله ما فعل ذلك
04:57فكيف عقلا ونقلا
04:59ان نترك كلام
05:02مية وعشرين الف صحابي
05:05كما يقولون الرقم ذا دايما عندهم
05:07مية وعشرين الف صحابي
05:09عشان تمانيه
05:10المصيب الاكبر
05:12هو يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم
05:15لم يكن يعلم
05:17ان في صحابته منافقون
05:20سبحان الله وهو الذي اتى بالحديث الاول
05:23عندما قال الله عز وجل
05:25لقد لا تعلمهم
05:27لقد ارتد من بعدك قهقري
05:30وهو يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن زمرة
05:34وليس جميع صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
05:37وإلا فصحابة النبي صلى الله عليه وسلم
05:40هم الذين واقفوا مع علي بن ابي طالب
05:42رضي الله عنه وارضوا في حروبه
05:44فكيف علي بن ابي طالب
05:46كان مع المنافقين
05:48وكيف مع الكافرين
05:49وإلى آخره
05:50هو يتكلم عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
05:54عن العدالة
05:55لو سألنا سؤالا
05:56عن الحجر الشعبي
05:58ماذا تقول في الحجر الشعبي
06:00سيقول نعم الرجال الحجر الشعبي
06:03هل انت
06:04اطلعت على عقيدتهم
06:07رجل رجل
06:08ام زكيتهم كلهم
06:11انهم نعم الرجال
06:12وانهم وانهم وانهم وانهم
06:14الله عز وجل عندما زك صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
06:18وكلهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
06:21من المهاجرين وانصار
06:22وفي آية أخرى
06:24جمع المهاجرين وانصار
06:26لماذا الله عز وجل تكلم عليهم بالجملة
06:29لماذا الله عز وجل لم يقل لنا
06:32لابد أن تراجعوا عقيدة كل واحد من المهاجرين وأنصار
06:37عندما قال أولئك هم المؤمنون حق
06:42والذين آووا ونصروا إلى أن قال أولئك هم المؤمنون حق
06:46فالله المستعال أما إذا مسكنا صحابه وشككنا فيه
06:52فيجب أن نتبع سيرته
06:54ما عندنا أي مشكلة
06:56وإلا فصحابة علي بن أبي طالب عندما تقولون أنتم الحسين
07:00وما أدراك من حسين رضي الله عنه أرضاه
07:03تزكون صحابة الحسين رضي الله عنه أرضاه بالجملة
07:07ولم تأتوا بصحابة الحسين وتضعوهم تحت مصالة علم الرجال
07:11فالله المستعال
07:13ولكن سبحان الله تقولون أن هذا صاحب علي
07:17أن هذا صاحب الباقر
07:20أن هذا من أصحاب الباقر
07:22ترجمته
07:23ترجمت واحد عندهم أنه من أصحاب الباقر
07:27تخيلوا
07:28ترجمت واحد عندهم أنه من أصحاب علي بن أبي طالب
07:31ترجمت واحد عندهم أنه من أصحاب زين العبدين
07:35ترجمت واحد عندهم أنه من أصحاب
07:37أما صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
07:40فكما يدعي
07:41فالآن أنا سؤال بقى ماذا تقول في الحشد الشعبي عندكم
07:47إن لم تجب على هذا السؤال ابتداءا فما عندي لك إلا أنت تعلم
07:54هذه الأولى
07:55الثانية علي بن أبي طالب عندما قال لا لسه
07:59علي بن أبي طالب عندما قال إنما الشورى للمهاجرين والأنصار
08:05فإن اجتمعوا فإن اجتمعوا فلماذا علي بن أبي طالب لم يطبق القاعدة التي أتيت بها أنت
08:13ويتكلم عن فردا فردا ولكنه تكلم عنهم جماعة واحدة
08:18فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا تكلم عنهم جميعا
08:24بل أن علي بن أبي طالب قال عاشرت عشرين ألفا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
08:31لم أجد فيهم حروريا ولا مرجئا ولا إلى آخره
08:35تفضل رد لها على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه
08:38طيب أمام الجميع أخواني أنا أسألت كلها سجلتها تقريبا فوق السبع أسئلة
08:44وإلى الآن أنا ما قاطعتها خلينا نشوف أنصاركم في قنواتكم
08:47أنا طلبت كل واحد إلى وقت
08:48ما تلكش كتير
08:49ما تلكش كتير
08:50ما تلكش كتير
08:51الإجابة
08:52اسمع
08:52اسمع الإجابة
08:54جاوب على علي بن أبي طالب يلا
08:55لا تقاطع لو سمعت
08:57أنا ما قاطعتك كن مصف ولا تقاطع
08:59حضرتك جاوب على كلام علي بن أبي طالب فضل
09:01لها جاوب طيب
09:03الآن قاعدة جاوب
09:04لها جاوب
09:05لا تقاطع
09:06طيب أولا شبهة اللي بكرها عن علي بن أبي طالب عليه السلام
09:09هي وردت في نهج البلاغة وهو بتر أصلا الناس
09:12النص كان علي وحاجج معاوية
09:14تمام وهي أصلا مرسلة
09:16مرسلة الرواية فهي عندنا لا تصح
09:18أأتيني بسند الفطبة اللي في نهج البلاغة هذه
09:20وبعدين نأتنا تناقش بمثل هذه
09:22ما أحد من علمائك ضعف هذه الرواية
09:27هاتلي العلماء الذين ضعفوا هذه الرواية
09:31ما قاطعتك
09:32لا ما تكذب على الناس
09:33ما تكذب على الناس
09:35في دورك رد علي
09:36ما تكذب على الناس
09:37ما تكذب على الناس
09:39أنت كذبت وانا ما قاطعت
09:41ما تكذب على الناس
09:43اتفضل أعطيني علمائك الذين ضعفوا هذه الخطبة
09:46يلا الآن
09:48الآن ممكن أكمل جوابه بعدين
09:50حضرتك الآن انت كذبت على الناس امام الناس اعطيني علمائك الذين ضعفوا هذه الخطبة
09:57طيب جوابي جوابي لا اشترط ورود كلام عالم في ذلك ذات نار مرسل هو مرسل
10:02حبيبي قلني ناجي البلاغة انتم قلتم على ناجي البلاغة انه فوق كلام البشر وحتحت كلام المخلوق
10:11فوق كلام المخلوق وتحت كلام البشر
10:13حضرتك ما تكذب طيب ما تكذب اشترطت عليك ما تكذب
10:20حضرتك ما تكذب طيب ما تكذب تراجع عن قولك لو سمحت تراجع عن قولك
10:30القول الذي كذبت فيه وقلت ان علماءنا ضعفوها
10:36هي مرسلة ولا فيها سنة
10:38يا باشا حتى لو كانت مرسلة انتم قلتم على اصل الكتاب انه فوق كلام البشر وتحت كلام المخلوق
10:46اسمع اسمع انت تريد عالم الامام قال با حدفتهم بحبيب فاسندوه للذي حدفكم بهبوم
10:52ماشي يعني الآن الآن
10:54ماشي مالا
10:56والله العظيم ما عندي اي مشكلة
10:58والله ما عندي اي مشكلة
10:59والله ما عندي اي مشكلة
11:01في الوقت يا اخوانا اسمع بس اسمع انا عامله
11:03اسمعني بس اسمعني
11:05لا اراضي
11:06انا SMAR اسمع والله ما خليك تكلم
11:31الصاب. دلوقتي الخطبة الشخشقية التي كل اسنيدها ضعيفة. كل اسنيد
11:40الاسنيد كلها ضعيفة. لما سألتم في الخطبة الشخشقية يقول لك اذا
11:45كان لها قراء لا نضعفها. لكن كلام عليه ابن ابي طالب في صحابة
11:53النبي صلى الله عليه وسلم. لا ده مرسلا. ضعيفا. اين العلماء
11:59الذين ضعفوها طالما مرسلا لانتهت القصة. لكن تانيا لكل اسنيدها
12:05ضعيفة. كل اسنيدها ممزقة. الخطبة الشخشقية. لانها تطعم في صحابة
12:11النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان لها قراء فلا نضعفها.
12:18الله نستعان. الله نستعان الله.
12:29يا اخواننا شوية اطفال. شوية اطفال والله العظيم.
12:35تعالوا يا اخواننا هنا اكبر موقع شيعي. مركز الابحاث العقائلية. اكبر موقع
12:46شيعي. تمام? هنا احد يسألوا يعني عن الرواية اللي احنا كنا بنتكلم
12:53فيها انا اثر حيضا الان. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
12:59يعني بيرد السلام على اللي سألوا عن الرواية. المقطع المشار اليه انما هو
13:03مقطع من كتاب كان قد بعثه الامام امير مومين عليه السلام. الى معاوية.
13:09والمشار اليه سابقا. فقد ده حدث به الامام عليه السلام. وفق قاعدة
13:14الالزام وهي قاعدة التي تستعمل في مقام الاحتجاج على الخصوم. اكبر موقع
13:20شيعي. ما في حد. ليه انتو تعرفوا يا اخواننا? لو هم طعنوا في بعض
13:25روايات نهج البلاغة. طار. طار. عارفين يعني ايه طار? يعني الكلام اللي
13:35نسجوا كله حوالي النهج البلاغة. اصبح مشكوكا. اصبح مشكوكا
13:41خلاص. فالله المستعان. هنا بيتكلم بيقين على انه كلام عليه
13:47ابن ابي طالب ولكنه من باب الالزام الى اخر. فالله المستعان.
Comments