الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
01:14عايزين نعرف حكم أئمة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
01:19في البناء على القبور
01:20وتقسيس القبور
01:22وإلى آخره
01:24وكم يرتفع القبر
01:26عن الأرض
01:28وإلى آخره
01:28يعني ما هو
01:29أو ما هي شريعة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
01:32في البناء على القبور
01:33حبيت تريد المسألة الفقهية
01:40وأحكام الأم عليهم السلام
01:45هذا غير وقت
01:47بس لها حبيت التاريخ
01:49وتاريخ
01:50من زمان النبي صلى الله عليه وآله
01:53وأفعال الصحاب
01:55أنا أتكلم عن هذا الموضوع
01:57يا أستاذ الله يبارك في عمرك
01:58ما تتعب لقلبي
02:01ربنا يبارك في عمرك
02:02هل عندك أنت تقول محاور
02:05لو حضرتك دلوقتي
02:06كتبت على الحق جوجل
02:09وقبت كده
02:10قلت إيه
02:11حكم البناء على القبور من كتب الشيعية
02:13اللي حيطلع لك هتولي
02:32صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
02:34أم فيهم أقوال
02:35أليت لك ابن على القبور
02:36أفعالهم
02:40أضرب لك مثال
02:42أفعالهم بإيه في القبور
02:46أفعالهم مع القبور
02:47نعم نعم
02:49أذكرناك خبر عن أفعال الصحابة
02:52في القبور
02:52يالله تفضل بس ياريت بكل رواية
02:56كده بإذن الله تعالى بإسناد
02:57إن شاء الله تفضل
02:59بسم الله
02:59النبي صلى الله عليه وآله عندما توفي
03:03دفن في داخل
03:06الحجرة
03:06والحجرة المسقفة
03:10ولو كان
03:12حراما لما دفنوه في حجرة
03:14وعليها سقف
03:15هذا دليل واحد
03:16حبيبي قبل ما تقول الدليل الأول
03:19نتكلم فيها
03:21النبي صلى الله عليه وسلم حضرتك
03:23ما ماتش في حتة تانية
03:25أمو جايين حطينه في البيت
03:27وأمو جايين مسقفين البيت
03:29حضرتك النبي صلى الله عليه وسلم
03:31يدفن موضع
03:33ما يموت يعني المكان اللي يموت
03:35فيه النبي صلى الله عليه وسلم
03:37يدفن فيه فالنبي صلى الله عليه وسلم
03:39دفن في بيته
03:41يعني محدش جيه حط عليه حضرتك محدش جيه حط عليه سقف ولا بنى عليه
03:47دي النقطة الأولى النقطة التانية حضرتك ده استنتاج صح
03:51نعم ده استنتاج طب أنا عندي أدلة صحيحة صريحة بعدم البناء على القبور
04:00بعدم البناء على القبور
04:02يعني علي بن أبي طالب يقول ما تبنيش على القبر
04:10النبي صلى الله عليه وسلم بيقولك ما تبنيش على القبر
04:13علي بن أبي طالب بيقول ما ترفعش القبر شبرا
04:17أكتر من شبر
04:19نعم أنا لم أنتهي من دليل الحجرة بعدم في داخل دليل
04:27يا باشا ده مش دليل ده استنتاج منك مش دليل
04:30ده مش دليل ده حضرتك استنتاج
04:32أنت تقول بما أن إذن وكلمة بما أن إذن أو الاستنتاج
04:37لا يغني مع الحق اللي هو الدليل القطع شيء
04:41حضرتك دار السؤال مش دار السؤال
04:45حضرتك دار الشرع ولا مش دار الشرع
04:48أنت بليل آخر
04:49أبلك من أخرج إلى الدليل الآخر
04:52إلا حضرتك أنت الآن تستنتج
04:57النبي صلى الله عليه وسلم مات في بيته وهذا البيت له سقف
05:02فالنبي صلى الله عليه وسلم دفن فيه يعني معنى ذلك أنه يجوز أن يكون على الميت سقف
05:08ده استنتاج منك أنت لكن أنا عندي دليل شرعي
05:12أنا عندي دليل شرعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لا يبنى على القبور
05:17لا يبنى على القبور
05:19طيب النبي جيد النبي هذا النبي استنتاج النبي توفيه في داخل الحجرة
05:28الخليفة الأول أبو بكر وعمر لماذا دفنوه في الحجرة
05:33بجانب النبي صلى الله عليه وسلم وليس تعمدا بناء
05:38احنا بنتكلم على البناء
05:40احنا بنتكلم على البناء يعني أساس معني بس عشان تفهم بس
05:45احنا بنتكلم على ان واحد لو قبر فروح تنا جصصت القبر أو بنيته
05:49ده النهي عنه لكن برضو نفس الشيء
05:54الآن أراد أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم
05:57وهم ما جابوش السافده حطوه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
06:02وأبي بكر وعمر وعثمان لو كان النبي صلى الله عليه وسلم مدفونا في البقيع
06:07لدفنوا في البقيع
06:09ده مش دليل يا اساس ما تسميه دليل ده اسمه استنتاج
06:20لحضرتك انت بتتكلم ده استنتاج واي انسان ممكن يستنتج منه
06:28يا عم مابيش مشكلة اتصدل سميه ابنك وسميه زي ما انت عايز وانا اجيب لك الادلة من هنا تفضل
06:41الآن دليل الصحابة راح الآن سوف أأتيك بدليل من التابعين
06:48لا احنا عايزين بقى قبل ما تروح للتابعين قبل ما تروح للتابعين انت كلا انتهيت من النبي وانتهيت من الصحابة بجملتين
06:58تعالا عم نروح لكتاب وسائل الشيار الحر العاملي جزء ثلاثة صفحة امتين وعشرة
07:04تمام باب قراهية البناء على القبر تمام
07:07ماذا يقول عن محمد بن الحسن باسنادي عن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سألت ابا الحسن عليه السلام موسى عليه السلام عن البناء
07:23عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجسيصه ولا تطيينه تمام وباسنادي عن محمد الى اخري قال نهى رسول عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى على القبر او يقعد عليه او يبنى عليه
07:48دي ادلة صريحة ولا مش ادلة صريحة على عدم بناء القبور
07:53جيد
07:55لا قبل ما تقول لي جيد وتمام
07:58مصد جيد وتمام دي يعني معناه ان انت عايز تهرب للامام
08:00بقول لي صراحة
08:02انا دلوقتي
08:03يعلي انا
08:04معلش
08:05لو سمحت
08:05لعل انا فهمت الاحاديث دي غطاء
08:08ممكن انت تفهمني
08:10ممكن تفهماني
08:12ممكن
08:13نعم
08:14يا الله انا اقرأ هالا قال سألت ابا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبور والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس عليه ولا تجيصصه ولا تطيينه
08:29نعم
08:31معنى ايه الكلام ده
08:33اجيب
08:35نعم تفضل
08:37انا سوف اقدم لك الاجابة واذا ما اقتنعت لاجابتي قل لي لا اقتنع حتى نتركه ونرجع الى الادلة مالتي عسيقها دليلا ولا دليلا
08:54جيد
08:57طب حضرتك فهمني الحديث بس طب
08:59عسان لان انا عندي ادلة تاريخية التابعين ومن بعد التابعين الى الان ادي ادلة تاريخية فكل دليل اقدمه انت تنسفه متلا
09:11يا استاذ الله يبارف عمرك حتى لا تطول السلفة الان انا عندي احاديث اكتر من عشرين حديث في هذا الباب لو سمحت سألت ابا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبور والجلوس
09:17هل يصلح؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجيصيصه ولا تطينه
09:35سأجيبك
09:41عندنا عندنا مثل ما تفضلت جنابك الكريم فتوى فتاوى علمائنا وفتوى السيد السستاني يقول لا يرفع القبر اكثر من اربع اصابع
09:57هذا فتوى السيد السستان يقول اربع اصابع حد بعدين يقولون علمائنا هذا جواب علمائنا مثلا جنابك قللي علمائك مشتبين مخطئين علمائك هكذا قللي علمائي يقولون هذا للمؤمنين العاديين اما الناس الصلحاء النبي والاعمة لا تشفلهم هذه الروايات
10:25الآن تلعبك لا ما اقتنع نتركها حتى اكمل الادلة مال في
10:31دلوقتي كلمة القبر
10:36تمام
10:39ما الفرق بين كلمة القبر وقبر
10:43القبر
10:46القبر وقبر
10:48ايو القبر وقبر
10:52عندما تأتي في الجملة
10:54لا يجوز الجلوس على هذا القبر
11:03لا يجوز الجلوس على قبر
11:09يعني انا اقول لك انا اقول لك لا يجوز الجلوس على هذا القبر
11:18لا يجوز الجلوس على قبر ما الفرق بين الاثنين
11:24لا يجوز الجلوس على القبر
11:33لا يجوز الجلوس على هذا القبر
11:37لا يجوز الجلوس على القبر
11:40لا يجوز الجلوس على قبر
11:42لا يجوز الجلوس
11:44فذاك عام وهذا خاص على باعتبار
11:47فعل هذا
11:49حرف هذا الاشارة
11:51اشارة الى القبر خاص بهذا القبر
11:53الله يفتح عليك
11:55يبقى هنا اسم الاشارة
11:57والالف لام
11:58تمام
11:59يبقى بتقول لك لا ما تجلس على هذا القبر
12:02صح؟
12:04صح
12:06طيب لو انا قلت لا يجوز الجلوس على القبور
12:17يبقى هنا تصبح عامة ولا ليست عامة حتى وان كانت معرفة
12:24يعني هنا القبور فوق القبور يعني معناها فوق القبر
12:29القبور يعني القبور
12:31ما لهاش مش مخصصة بل عامة
12:36لو قلنا هذا القبر يبقى مخصوص القبر خبر معين
12:41لكن لو قلنا القبور تبقى عامة ولو قلنا قابر تبقى عامة صح
12:50خلاص الان النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبنوا على القبور
12:57ما قال ما تبنوا على القبور إلا قبر الأئمة والصالحين
13:04دي النقطة الأولى النقطة التانية خلينا نتكلم بعقلانية شوي
13:13خلينا نتكلم بعقلانية شوي
13:15يا عم خلي نقسم الناس لخاصة وعامة
13:26خلاص
13:28خلينا مع الناس العامة
13:31حنقول النهي نهي عن البناء على قبور الناس العامة
13:37طب هو أساسا الناس العامة دون حيبنى عليهم قبر إليه
13:39يعني مثلا للفخر والاستخار به أو
13:53مثلا تعيينه أو
13:55لإشارة إليه وهكذا
13:58طب نفس الحكاية نفس الحكاية خبور خاصة
14:05خبور خاصة
14:07نفس الحكاية يعني أساسا الناس العامة لا يبنى عليها
14:12ما في حد عام شفناه بيبنى عليه قبر
14:15لكن هو دايما البناء على الخاصة
14:19يعني الناس اللي هم علاة القوم
14:20أو اللي انت بتقول عليهم صالحين
14:23أو هم الأئمة
14:25انت شفت بالله عليك واحد غلبان بيبنى عليه قبر
14:29على قبره مثلا مسجد
14:31ولا يبنى على قبره مكان مثلا بناء
14:35ما شفنا الكلام ده
14:41يعني حتى كمان الأدلة
14:44حتى كمان الأدلة العقلية ضدك
14:46شيد
14:48الآن انتهيت من هذا العمر
14:51وجنابك رديت علي
14:53لأعطيك الدليل الثاني
14:55وانت انقض الدليل الثاني
14:57لا انت ليسه مردتش علي حضرتك
14:59انت درؤتي انت ما فصرت لي الحديث
15:02يعني انت إلى الآن لم تفسر لي الحديث
15:03والحديث ما فوش الحديث لا فيه عام
15:09لا فيه عام وخاص
15:11الحديث بيتكلم عن القبور
15:13يعني القبور بصفة عام
15:15لو انت عندك حديث خاص
15:18يبقى خاص يخصص العام اهلا وسهلا
15:20اهلا وسهلا
15:24الآن ما عندي دليل يخصص ان شاء الله في المستقبل
15:29طب اما انت حضرتك خصصت منين بقى
15:31يعني انت حضرتك لما جيت وخصصت منين
15:33العلماء
15:35لا علماء جلون هذا قال
15:38معلماءك لما جيت خصص منين برضو
15:41اروح العلماء لو اسألهم
15:43طب اروح للعلماء واسألهم ما في مشكلة
15:48تعطيك الأدلة الباقية
15:50لا قبل ما تروح للأدلة الباقية
15:53كتاب وسائل الشيعة
15:55نفس افهم بس الحديث ده
15:57عن محمد بن يعقوب حديث رقم ست
15:59عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابينا
16:01عن ساهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري
16:03عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام
16:07قال امير المؤمن عليه السلام
16:09بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:11في هدم القبور وكسر الصور
16:14تمام وبيقول ايه وقد تقدم في حديث لا تعد عصورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته
16:22هنا كلمة قبر هنا ليست معرفة
16:26يعني قبرا اي قبر قدامه قبر صالح قبر طالح مرفوعا الارض
16:31مرفوعا الارض شيله
16:34جيد
16:36نجي الى اشرح لك الحديث
16:40طوضة ليشرح لنا الحديث
16:43ولا قبرا الا سويته
16:47نجي نشرح
16:49نجي نشرح كلمة سويته
16:51سويته
16:54سويته
16:55بعناه ليس سويته بالارض وهدمته
17:00وانما معناه يعني سطحته
17:03والدليل
17:05مسلم في صحيحه عنوى الباب
17:07قال باب تسوية القبور
17:10اي تسطيح القبور
17:12وذكر مسلم في صحيحه عن ثمامه
17:15قال كنا مع فضالة ابن عبيد بارض الروم
17:19فتوفي صاحب لنا
17:22فامر فضالة بقبره فسوي
17:26يعني ستح قبره
17:28وقال سمعت رسول الله يأمر بتسويتها
17:31يعني ليس لها سنان
17:34يا استاذ عشان الناس يفهم
17:36عشان الناس يفهم
17:38دلوقتي قبر ومبني عليه بنيان
17:41بنيان زي كوخ كده
17:44فالمفروض انت تنفيزا لقول علي ابن عبي طالب
17:48وتنفيزا لقول مسلم
17:50انت هتروح تسطحه ازاي
17:56حبيبي حبيبي حبيبي
18:01السطح يعني يبقى ليه سطح
18:05يعني تسطيحه
18:07يعني ليس له سنان
18:08تسطيحه هو عكس السنان
18:11ليس له سنان كسنان البعير مثلا
18:14يعني هوا دي كلمة
18:18الارض سطحت يعني ايه
18:25عرض السطحة احنا الان بالتسوية
18:29بالتسوية معناها التسطيح
18:31ما هي التسوية بالارض
18:33يعني تسطحه بالارض
18:34تخليه مستوي بالارض
18:35تسوية
18:39تسطيحه
18:41لا تسطيحه
18:43كلمة السطح يعني سطح الغرفة
18:45حبيبي انت دلوقتي معلش انت لما بتيجي تقول ايه
18:49مثلا انا دلوقتي عندي غرفة
18:51لما بتيجي تكلمنا عن السطح
18:53بتتكلم عن السطح كسطح عام
18:55ولا بتقول سطح الغرفة عشان الناس تعرف
18:58انا الان شاكرا على الناس نتع
19:04هو ما قال
19:06هو ما قال تعمل للقبر سطح
19:09هو قال تسطيح القبر
19:12شكرا لك
19:14شكرا لك
19:16شكرا لك شكرا
19:18يا عم يعد يلفه يدوره
19:20حتى لا يزعنه للحق
19:23يعني تخيل وصل به الحال انه هو قلت تسطيح الارض زي تسطيح السقف كده
Be the first to comment