- 2 days ago
- #degisimitakipedin
Serdar Yılmaz ile Hayata Yön Veren Mefhumlar derslerinde bu hafta “Tekfir” mefhumunun 3. Bölümü işleniyor.
-Maide suresinin 44.45 ve 47. Ayetlerin manası nedir?
- Allah’ın indirdikleri dışındakilerle hükmetmeye inanmanın kişiyi kâfir yapacağı hususunda karineler nelerdir?
-"Tağuta muhakeme olmak" ne demektir?
-Mahkemelere başvurmak caiz midir?
-Oy kullanma ve Memurluğun vakıası nedir?
-İslam ile hükmetmeyen yöneticilere karşı Müslümanların takınması gereken genel tavır nedir?
#DeğişimiTakipEdin
-Maide suresinin 44.45 ve 47. Ayetlerin manası nedir?
- Allah’ın indirdikleri dışındakilerle hükmetmeye inanmanın kişiyi kâfir yapacağı hususunda karineler nelerdir?
-"Tağuta muhakeme olmak" ne demektir?
-Mahkemelere başvurmak caiz midir?
-Oy kullanma ve Memurluğun vakıası nedir?
-İslam ile hükmetmeyen yöneticilere karşı Müslümanların takınması gereken genel tavır nedir?
#DeğişimiTakipEdin
Category
📚
LearningTranscript
00:01Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.
00:08Velhamdülillah ve salatu ve selamu ala rasulillah emma ba'd.
00:13Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:18Kerem kardeşlerim, hayata yön veren nefumlar derslerimizin bu haftaki bölümünde yine tekfir konusuna kaldığımız yerden devam edeceğiz.
00:29Bildiğiniz gibi ilk olarak zayıf ve zanni görüşler ile ve yorumlarla Müslümanları tekfir etmenin ne kadar büyük bir cürüm ve günah olduğunu ortaya koymuş ve bu konuda apaçık delilleri zikretmiştik.
00:48Ardından şer'i bir hüküm olan tekfir ahkamını bir kişiyi tekfir etmenin ancak neler üzerine olabileceğini ve tekfirin şart ve manilerini inceleyerek
01:03konuyu ve tekfir meselesini şer'i deliller ve alimlerin görüşleri çerçevesinde açıklığa kavuşturmaya çalışmıştık.
01:15Ve bu haftada son olarak tekfirde aşırıya gidenlerin delillerini ve iddialarını süremiz el verdiği ölçüde incelemeye çalışacağız inşallah.
01:26Evet kardeşlerim ilk olarak tekfirde aşırıya gidenlerin sıklıkla zikrettikleri bir delil olan Maide suresinin 44. ayeti kerimesini ele almak istiyorum.
01:41Bildiğiniz gibi Maide suresinin 44. ayeti kerimesinde geçen
01:47Kim Allah'ın indirdikleriyle hükmetmezse kafirlerin ta kendileridir ibaresi bu kardeşlerimizin çok sıkça kullandığı bir delildir.
02:00Bu ayeti delil göstererek şu andaki tüm yöneticilerin ve siyasilerin kafir olduklarını iddia ettikleri gibi
02:09Bu yöneticileri tekfir etmeyen herkesin de kafir olacaklarını iddia etmektedirler.
02:17Ve silsileyi biraz daha genişleterek kafir olan yöneticileri tekfir etmeyen bu halkı da tekfir etmeyen kimselerin de kafir olacağını söylerler.
02:30Peki buradaki delilleri nedir diye bakacak olursak
02:34Delil ve iddiaları şunlardır.
02:38Derler ki bu ayette Rabbimiz açıkça Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenlerin kafir olduklarını beyan ediyor.
02:49Bu küfür onların İslam'ı inkarlarından ya da tatbik ettikleri hükümlere olan imanlarından kaynaklanmıyor.
02:59Bilakis inansın ya da inanmasın sadece Allah'ın indirdiklerinin dışındakiler ile hükmetmelerinden kaynaklanıyor derler.
03:11Bilmiyorum açıkça ifade edebildim mi?
03:14Yani Maide suresinin 44. ayeti herhangi bir inkarı ya da tasdiği beyan etmeden sadece hükmetmekten dolayı onları kafir olarak vasfediyor diyorlar.
03:28Dolayısıyla bugünkü yöneticiler tatbik ettikleri küfür hükümlerine inanıyorlar mı yoksa inanmıyorlar mı?
03:39İslam'dan daha üstün görüyorlar mı görmüyorlar mı buna bakmayız.
03:44Sadece yönetici olmaları vasfıyla onları tekfir ederiz ve onları tekfir etmeyenleri de tekfir ederiz diyorlar.
03:54Peki gerçekten böyle mi?
03:58Yani bu ayet iman ve inkardan söz etmeden sırf yönetmekten dolayı kafir olduklarını mı beyan ediyor?
04:08Yoksa ayet onların iddia ettiklerinin dışında bir şeye mi delalet ediyor?
04:13Evet kardeşlerim öncelikle bu ayetin yani Maide suresi 44. ayet-i kerimenin ve devamındaki Maide suresinin 45 ve 47. ayetlerinin
04:27hem ayetlerin siyakı yani bağlamı ve konusu açısından hem sahabeden ve tabiinden bu ayetler hakkında rivayet edilenler açısından
04:39hem de müfessirlerin tefsirleri açısından iddialarına delil olacak bir yön yoktur.
04:45Zira bu ayetlerden istimbat edilen çıkarılan hüküm İslam'ın hükümlerini inkar ederek ve İslam'dan daha salih olduğuna itikad ederek
04:58Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenlerin kafir olacağına delalet etmektedir.
05:05Tekrar ediyorum ki daha iyi anlaşılsın bu ayetlerden çıkan hüküm İslam'ın hükümlerini inkar ederek ve İslam'dan daha salih olduğuna itikad ederek
05:17Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenlerin kafirler olacağına delalet etmektedir.
05:26İnkar etmeksizin hükmedenler ise kafirler değil fasıklar ve zalimlerdir.
05:33Allah'ın indirdikleriyle hükmetmedikleri için büyük bir günah yüklenerek Allah'ın huzuruna çıkacaklar ve Allah'a bu zulüm ve fasıklıklarının hesabını vereceklerdir.
05:46Ancak İslam'ın hükümlerini inkar etmedikleri ve hükmettikleri şeyleri İslam'dan daha sahih ve doğru görmedikleri müddetçe kafirler olarak nitelenmezler.
05:59Gelin şimdi bu ayet ile ilgili olarak delilleri ve karineleri ortaya koyalım ki bazılarının inkar etmeselerde kafir olurlar iddialarının doğru olmadığı ortaya çıksın.
06:18Öncelikle Maide suresinin 44. ayet kerimesini bir hatırlayalım.
06:22Ayet şöyle bildiğiniz gibi.
06:24Estaizu billah.
06:26Şüphesiz ki içinde bir hidayet ve bir nur olan Tevrat'ı biz indirdik.
06:44Allah'a teslim olmuş nebiler Yahudilere onunla hüküm verirlerdi.
06:51Kendilerini Rabbe adamış kimseler yani Rabbaniyun ile alimler, ahbarlar da onunla hükmederlerdi.
07:00Çünkü bunlar Allah'ın kitabını korumakla görevlendirilmişlerdi.
07:06Onlar Tevrat'ın hak olduğuna da şahit idiler.
07:09Öyleyse insanlardan korkmayın, benden korkun ve ayetlerimi az bir karşılığa değişmeyin.
07:19وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا اَنْزَلَ اللّٰهِ فَاُلَٰيكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
07:24Her kim Allah'ın indirdikleriyle hükmetmezse kafirlerin ta kendileridir.
07:31Ayet bu şekilde.
07:33İlk olarak şu izahı yapalım.
07:35Bu ayet ve devamındaki Maide Suresi 45 ve 47. ayetler yani
07:41وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا اَنْزَلَ اللّٰهِ فَاُلَٰيكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
07:46Yani Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler, zalimlerin ta kendileridir.
07:50وَا فَاُلَٰيكَ هُمُ الْفَاسِكُونَ
07:52Fasıkların ta kendileridir.
07:55Ayetleri ehli kitaptan olan kafirler hakkında inmiş olup Müslümanlar hakkında inmemiştir.
08:03Ancak ayette yer alan men lafzı yani her kim lafzı geneldir.
08:11Yani umumidir ve umumilik, genellik ifade eden lafızlardandır.
08:17Ayetler her ne kadar ehli kitaptan olan kafirler hakkında gelmiş olsa da
08:23ayetin genellik ifade eder bir şekilde tamamlanmış olması Müslümanların da bu kapsama girdiği anlamına gelir.
08:32İşte burada ayette yer alan umumilik yani genellik bizden öncekiler için geçerli olduğu gibi
08:39Müslümanlar olarak bizim için de geçerli olduğuna dair bir karinedir.
08:45Böylelikle bizim şeriatımızdan da sayılır ve kafirlere tatbik edildiği gibi Müslümanlara da tatbik edilir.
08:52Ancak Allah'ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmeden bir Müslüman
08:59hükmettiği kanunların doğruluğuna inandığı zaman ancak tekfir edilir, inanmadığında ise tekfir edilmez.
09:11Neden?
09:11Çünkü ortada sadece hükmetmenin değil Allah'ın indirdikleri dışındakilerle hükmetmeye inanmanın kişiyi kafir yapacağı hususunda apaçık kariğneler vardır da ondan.
09:28Peki nedir bu kariğneler?
09:30Gelin şimdi tek tek bu kariğneleri inceleyelim.
09:35Birinci karine şudur kardeşlerim.
09:36Her üç ayette yani kafirlerdir, zalimlerdir ve fasıklardır diye biten Maide suresinin 44, 45 ve 47. ayetleri de tek bir konu üzerinde inmiştir.
09:52Bu konuda Allah'ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmetme konusudur.
09:57Bu tek konu üzerinde ayetlerde yaralan vasıflar ise küfür, fısk ve zulüm olmak üzere üç tanedir.
10:11Tek bir konu üzerinde üç ayrı vasfın ve niteliğin olması, bu üç nitelikten her birisi için bir hal bulunmasını ve bu hallere göre de vasıflanmasını gerektirir.
10:25Zira usul açısından olması gereken budur.
10:31Bundan dolayı Allah'ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmetme ile birlikte inkar hali de bulunduğu zaman o kişi kafir olur.
10:42Ve o kafirler vasfı onun üzerine intibak eder.
10:46İnkar hali bulunmaksızın yani inkar etmeksizin İslam'ın dışındakilerle hükmeden bir kimse ise zalim ve fasık olur.
10:59Tek konu içerisinde vasıf ve mevsufun çok olması,
11:05işte onlar kafirlerin ta kendileridir ayeti hakkında bir karine sayılır.
11:11Yani hükmettiği hususlara inandığı zaman kafir olur demektir.
11:18İşte bu ayetteki birinci karinedir.
11:23İkinci karineye gelince kardeşlerim, biraz önce de zikrettiğimiz gibi Maide suresinin 44. ayeti,
11:31küfürlerini açıkladıktan sonra onları kafirler olarak vasf etmiştir.
11:36Dolayısıyla bu ayetteki umumilik yani genelleştirme tüm insanlar için değil bu türden kimseler hakkında olur.
11:47Neden?
11:48Çünkü buradaki konu kafirlerin üzerlerine inenleri reddedip bunlarla hükmetmemeleri ve bu nedenle de kafir olmalarıdır.
11:58Yani onlar kendilerine indirilenleri inkar ettiler,
12:03ayetleri tahrif ettiler ve Allah'ın ayetlerini az bir paha ile değiştirdiler.
12:11Dolayısıyla onların kafir olmalarının sebebi üzerlerine indirilenleri inkar edip,
12:18hükmettikleri şeylerin doğruluğuna inanmak suretiyle Allah'ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmetmeleridir.
12:26Bu nedenle onlar bu sebepten dolayı kafir oldular.
12:34Buna göre her kim Allah'ın indirdiklerini reddetmek suretiyle onun dışındakilerle hükmederse,
12:41işte onlar kafirlerin ta kendileridir.
12:44İşte bu durum bu ayetin inkar ile birlikte hükmetmenin kişiyi kafir kılacağı hususunda bir karinedir, bir delildir.
12:56Üçüncü karineye gelince hükmetmek yani yönetmek bir fiildir, itikad değildir.
13:06Fiil ise Allah'ın emirlerine muhalif olduğu zaman küfür değil, masiyet sayılır.
13:15Ancak amelin bizzat kendisinin küfür ameli olması durumunda küfür sayılır.
13:23Yani küfür olduğu hususunda hem delaleti hem subutu kat'i bir delil olduğu zaman küfür sayılır.
13:33Ama yerine getirmekle emrolunduğumuz farzlar ya da terk etmekle emrolunduğumuz haramlar,
13:41inkar edilmediği sürece terk eden kişi kafir değil, günahkar sayılır.
13:48Bunu geçen derslerimizde ayrıntılı olarak açıklamıştık.
13:54Allah'ın emirlerine yani indirdiklerine muhalefet etmek,
13:59bu emirlerin doğru olmadığı ya da inanmadığı yönündeki bir itikadla birlikte bulunması halinde küfürdür.
14:08Zira şeriat inanmayı da amel etmeyi de emretmiştir.
14:13Dolayısıyla itikad emrine muhalefet edilmesinin hükmü,
14:17amel emrine muhalefet edilmesinin hükmünden farklıdır.
14:25Allah'ın indirdikleri dışındakilerle hükmetmek,
14:29amel emrine muhalefet etmek anlamına gelir.
14:33İtikad emrine muhalefet etmek anlamına gelmez.
14:37Dolayısıyla Allah'ın indirdiklerinin dışındakilerle hükmeden bir kimse,
14:44İslam'ın hükümlerini inkar etmediği ve tatbik ettikleri hükümleri
14:49İslam'dan daha doğru ve salih olarak görmediği takdirde kafir olmaz,
14:56fasık ve zalim olur yani günahkar olur.
15:00İşte bu da bu ayette geçen kafirlerin inkardan dolayı kafir olduklarının üçüncü karinesidir kardeşlerim.
15:12Dördüncü karineye gelecek olursak,
15:17bu karine ayetler hakkında sahabe, tabi'in ve müfessirlerden gelen rivayetlerdir.
15:25Yani bu ayeti başta sahabeler olmak üzere tabi'in ve müfessirlerin nasıl anladığıdır.
15:33İlk olarak Müslim'de Bera bin Azip radıyallahu anh'dan şöyle bir rivayet geçmektedir.
15:43Diyor ki,
15:44Kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse kafirlerin ta kendileridir, zalimlerin ta kendileridir ve fasıkların ta kendileridir.
15:54Ayetlerinin hepsi inkar edenler hakkında inmiştir diyor.
16:00Bu rivayet Müslim'de geçen bir rivayettir.
16:03Yani sahabenin büyüklerinden Bera bin Azip, bu ayetlerin inkar edenler üzerine olduğunu söylüyor.
16:12Yine Taberi'nin naklettiği rivayette sahabelerden Abdullah İbni Mesud'dan nakledilen görüş ise şöyledir.
16:22Diyor ki,
16:24Bu ayetteki kafirlerden maksat Allah'ın indirdiğini inkar ederek onun dışındaki şeylerle hüküm verenlerdir.
16:35İnkar etmeksizin hüküm verenler ise zalimler ve fasıklardır diyor.
16:41Kim?
16:42Abdullah İbni Mesud.
16:44Yine İbni Abbas, Ata bin Ebi Rebah ve Tağustan rivayet edilen görüşe göre,
16:55Bu ayette zikredilen küfür, dinden çıkarmayan küfürdür diyorlar.
17:00Yani küfrün dune küfür.
17:02Müfessirlerin büyüklerinden Taberi, bu ayet hakkında görüşleri zikrettikten sonra ise kendi görüşünü şu şekilde ifade ediyor.
17:15Diyor ki,
17:16Bu ayetlerdekiler inkar edenlerdir.
17:20Şeklinde kendi görüşünü belirtiyor.
17:22Yine diğer bir müfessir olan Kurtubi ise bu ayet-i kerime ile ilgili şöyle diyor.
17:30Diyor ki,
17:31Bu ayetler inkar edenler hakkında nazil olmuştur.
17:37Büyük çoğunluk da bu görüştedir diyor.
17:41Müslüman ise,
17:43Bundan dolayı büyük bir günah işleyecek olsa da kafir olmaz diyor.
17:48Devam ediyor.
17:49Diyor ki,
17:50Aynı şekilde ayet-i kerimede hasfedilmiş ifadelerin bulunduğu da söylenmiştir.
17:57Yani,
17:58Kim Kur'an'ı ve Rasul'ün sözünü inkar yoluyla Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyecek olursa,
18:06O kişi kafirdir demektir.
18:08Bunu İbni Abbas ve Mücahit söylemiştir diyor Kurtubi.
18:15Evet kardeşlerim,
18:16Görüldüğü gibi bu ayetlerde tekfirde aşırıya gidenlerin iddia ettikleri gibi bir delalet yoktur.
18:25Aksine apaçık şekilde onların iddialarını kürüten deliller vardır.
18:31Bu ayetlerden çıkan hüküm,
18:33İslam'ın hükümlerini inkar ederek ve İslam'dan daha salih olduğuna itikad ederek,
18:40Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenlerin kafirler olacağına delalet etmektedir.
18:46İnkar etmeksizin hükmedenler ise kafirler değil, fasıklar ve zalimlerdir.
18:55Bununla birlikte şu hususta tekrar vurgulamak gerekir ki,
19:00İslam'ın hükümlerinin dışındaki tüm hükümler küfür hükümleridir kardeşlerim.
19:06Ve Müslümanların başlarındaki yöneticilerin tamamı ise fasıklar ve zalimlerdir.
19:13Bunlara karşı fikri ve siyasi mücadele yapmak, küfür hükümlerini beldelerimizden söküp atmak ve İslam'ın hükümlerini hakim kılmak için çalışmak tüm Müslümanlar üzerine vaciptir.
19:29Yine bu yöneticilere destek olmak ve onların hükümlerini kabul etmek ise büyük bir cürüm ve büyük bir zulümdür.
19:40İslam dışı tüm hükümleri topraklarımızdan söküp atmak ve İslami hükümleri hakim kılmak için illa yöneticileri kafir kılmaya ya da yöneticilerin kafir olmasına gerek yoktur.
19:56Fasıklar ve zalimler olmaları, İslam'ın hükümleriyle hükmetmemeleri yeterlidir.
20:04Evet kardeşlerim, işte Maide suresinin 44. ayet kerimesiyle ilgili durum budur.
20:11Bu ayeti sözü biraz uzatma pahasına detaylı ele almaya çalıştım ki kalpler mutmain olsun ve hüccet kuvvetli olsun inşallah.
20:22Şimdi diğer bir mesele olan mahkemelere başvurma meselesine gelebiliriz.
20:30Malum günümüzde Müslümanların kafalarının karıştığı hususlardan birisi de mahkemelere başvurma meselesidir.
20:40Tekfirde aşırıya gidenler Nisa suresi 60. ayetin delaletiyle günümüz mahkemelerine her ne olursa olsun,
20:52başvuran herkesin kafir olduğunu iddia ederler.
20:55Zira onlara göre ayette açık bir şekilde tağutun hükmüne başvuranların, imanlarının reddedildiği ve kuru bir iddia sayıldığı bildirilmektedir.
21:10Bundan dolayı ayetin sabih beyanıyla mahkemeye başvurmak küfür amelidir ve başvuran kafir olur derler.
21:20Oysa ki Nisa suresi 60. ayeti kerimede bu kimselerin iddia ettikleri şekilde hiçbir delalet yoktur.
21:33Gelin şimdi bu ayetin delaletini net bir şekilde anlamaya çalışalım.
21:38Öncelikle ayet şöyle
21:40Estağuzubillah
21:43Sana indirilene ve senden önce indirilenlere iman ettiklerini, inandıklarını iddia edenleri görmedin mi?
22:03Bunlar tağuta muhakeme olmayı istemektedirler.
22:14Oysa onlar onu reddetmekle emrolunmuşlardır.
22:28Şeytan da onları uzak bir sapıklıkla saptırmak ister buyuruyor Rabbimiz.
22:34Kardeşlerim ilk olarak bu ayette iman iddiasında bulunan ve tağuta muhakeme olmak isteyen kimseler münafıklardır.
22:48Yani İslam'a inanmayan ancak inanmış gibi görünen kafir kimselerdir.
22:56Zira bir sonraki ayette bu açıkça beyan edilmektedir.
23:00Ayetin devamında diyor ki
23:04Onlara Allah'ın indirdiğine yani kitaba ve Resulüne gelin ona başvuralım denildiği zaman
23:26Münafıkların senden büsbütün kaçtıklarını görürsün diyor.
23:31İşte bu ayet Allah ve Resulüne iman etmeyen ancak dilleriyle iman ettiklerini iddia edenler hakkındadır.
23:43Dolayısıyla iman iddiasında bulunanlar münafıklardır ve onlar zaten İslam'ın hükmüne inanmıyorlar.
23:52Ve tağutun hükmünü istiyorlardı.
23:54Yine başta taberi olmak üzere tüm tefsirlerde ayette geçen tağutun
24:04Cüheyneli bir kahin, Yahudilerin arasında hüküm veren Ebu Berze el-Eslemi
24:11ya da Kab bin Eşref olduğuna dair rivayetler vardır.
24:14Bu ayetin nüzul sebebiyle ilgili olarak da bir münafıkla bir Yahudinin hasımlaştığı,
24:22münafığın aralarında hükmetmesi için Kab bin Eşref'i davet ettiği,
24:28Yahudinin ise adil olduğu için Allah'ın Resulünün hükmüne başvurmak istediği rivayet edilir.
24:35Diğer bir rivayette ise Eslem kabilesinden bazı münafıkların, Yahudilerin arasında hüküm veren bir kahin olan Ebu Berze el-Eslemi'ye başvurdukları
24:47ve bunun akabinde bu ayetlerin indiği şeklindedir.
24:52Dolayısıyla bu ayetin vakası ve delaleti İslam'ın hükmüyle hükmeden şer'i mahkemelerin varlığında
25:02dikkat edin, şer'i mahkemelerin varlığında İslam'ın hükmünden yüz çevirip
25:10İslam'ın dışındaki bir hükümle muhakeme olmayı istemektir.
25:15Günümüzde ise İslam ile hükmeden mahkemeler yoktur.
25:21Sadece tağutun hükmüyle muhakeme eden mahkemeler vardır.
25:26Müslümanlar ise tağutun hükmünü red ve inkar etmekle emrolunmuşlardır.
25:33Bundan dolayı günümüz mahkemelerinden Müslümanların uzak durması gerekir.
25:38Zira bunlar İslam ile hükmetmeyen mahkemelerdir.
25:43Ancak bir zulmün ortadan kaldırılması ya da gasp edilen İslami bir hakkın alınması gibi hususlarda
25:52onların hükmünü değil İslami bir hakkı talep ederek mahkemelere başvurmak caizdir.
26:01Bunun dışında ise caiz değildir.
26:04Günümüz mahkemeler ile ilgili durum budur kardeşlerim.
26:08Ancak tekfirde aşırıya gidenlerin dediği gibi her ne surette olursa olsun mahkemelere başvuranların
26:18Nisa suresindeki bu ayeti kerimede geçen işte gereğince bu ayet kerimenin gereğince
26:25kafir oldukları görüşü temelsiz bir görüştür ve iddiadır.
26:31Çünkü ayet zaten İslam'ın hükmünü inkar eden münafıklardan bahsediyor.
26:38Dolayısıyla münafıklar ile ilgili bir ayeti Müslümanlara hasredip sonra onları tekfir etmek
26:46apaçık bir haddi aşmadır.
26:49Ayet İslam ile hükmetmeyen mahkemelerden uzak durulmasını emrediyor.
26:55Zira tağutun hükmünün ret ve inkar edilmesi talep ediliyor.
27:01Ancak İslami mahkemeler olmadığından dolayı bir zulmün ortadan kaldırılması için
27:09bu mahkemelere başvurmak zorunda olanların tekfir edilmesine dair bu ayette en ufak bir delalet yoktur.
27:19Hatta bunun haram olduğuna dair de bir delalet yoktur.
27:22Ayetin delaleti apaçık bir şekilde İslam ile hükmeden mahkemelerin varlığında
27:30İslam'ın hükmünü reddedip tağutun hükmüne başvurmak ve bunu murat etmektir, istemektir.
27:39Ancak İslam ile hükmeden mahkemeler yoksa bir zulmün ortadan kaldırılması
27:46ya da gasp edilen İslami bir hakkın alınması gibi hususlarda
27:52onların hükmünü değil, İslami bir hakkı talep ederek mahkemelere başvurmak caizdir.
28:00Bunun dışında ise caiz değildir.
28:04Evet kardeşlerim, mahkemelerle ilgili durum budur.
28:10Şimdi gelelim oy kullanma ve memurluk konusuna.
Recommended
28:19
|
Up next
35:03
35:04
36:51
40:08
36:51
42:29
39:48
38:52
9:49
47:35
48:19
45:55
47:02
42:13
42:27
37:15
45:41
42:51
38:33
39:48
42:21
35:17
50:09
30:26