- 2 days ago
- #degisimitakipedin
Serdar Yılmaz ile "Hayata Yön Veren Mefhumlar" programında bu hafta "Tekfir" mefhumunun 2. bölümü ile karşınızda.
-Mürted kime nedir?
-Mürted olan kişiye uygulanan hükümler
-Mutlak ve Muayyen Tekfir nedir?
-Bir Müslüman hangi hallerde tekfir edilir?
-İçinde tevil ihtimali taşıyan fiili işleyen kimse tekfir edilir mi?
-Şahısların tekfir edilmesi için yerine gelmesi gereken şart ve maniler nelerdir?
-Cehalet mazeret midir?
-"Zaruyyat-ı Diniyye" nedir?
-Alimlerin tekfir konusundaki görüşleri
-"Kafire kafir demeyen kafirdir" sözüne anlama geliyor?
#DeğişimiTakipEdin
-Mürted kime nedir?
-Mürted olan kişiye uygulanan hükümler
-Mutlak ve Muayyen Tekfir nedir?
-Bir Müslüman hangi hallerde tekfir edilir?
-İçinde tevil ihtimali taşıyan fiili işleyen kimse tekfir edilir mi?
-Şahısların tekfir edilmesi için yerine gelmesi gereken şart ve maniler nelerdir?
-Cehalet mazeret midir?
-"Zaruyyat-ı Diniyye" nedir?
-Alimlerin tekfir konusundaki görüşleri
-"Kafire kafir demeyen kafirdir" sözüne anlama geliyor?
#DeğişimiTakipEdin
Category
📚
LearningTranscript
00:00Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.
00:07Velhamdülillah ve salatu ve selamu ala rasulillah emma ba'd.
00:13Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:18Kerim kardeşlerim, malum geçen hafta tekfir konusuna başlamıştık.
00:24Zayıf ve zannî görüşler ve yorumlarla Müslümanları tekfir etmenin ne kadar büyük bir cürüm ve günah olduğunu ortaya koyan apaçık delilleri zikretmiştik.
00:40Şerî bir hüküm olan ve asıl itibariyle Müslümanları İslam üzerinde birleştirmesi gereken tekfir konusunun,
00:49maalesef bugün Müslümanları birbirlerine düşman kılan ve birbirlerine karşı kullandıkları bir silah haline dönüştüğünden bahsetmiştik.
01:01Bu hafta ise şerî bir hüküm olan tekfir ahkamını, bir kişiyi tekfir etmenin ancak neler üzerine olabileceğini ve tekfirin şart ve manilerini inceleyerek konuyu ve tekfir meselesini şerî deliller çerçevesinde açıklığa kavuşturmaya çalışacağız inşallah.
01:24Evet kardeşlerim, geçen hafta da belirttiğimiz gibi tekfir bir Müslümanı küfre nispet etmek ve imanından sonra yeniden küfre döndüğüne hükmetmektir.
01:39Şerî ıstılahta ise bunun karşılığı irtidattır.
01:43Yani dinden dönmektir ve irtidat eden kişiye mürted denir.
01:49Müslüman olduktan sonra ister başka bir dine girsin, ister müşrik olsun, isterse de tüm dinleri inkar eden bir deist ya da yaratıcıyı inkar eden bir ateist olsun, artık bu kişinin şerî ıstılahtaki ismi mürtettir.
02:08Bunun böyle olduğunun delili Bakara suresinde geçen şu ayettir.
02:13İşte bunların bütün yapıp ettikleri dünyada da ahirette de boşa gitmiştir.
02:42Bunlar cehennemliklerdir ve orada ebedi kalacaklardır buyuruyor Rabbimiz.
02:55İşte İslam'dan irtidat edip mürted olan kişiye ilişkin İslam'da özel hükümler vardır.
03:05O kişi artık Müslüman olmadığı için ona Müslüman muamelesi yapılmaz.
03:10O kişi İslam'dan çıkıp ehli kitap da olsa ya da mecusi de olsa ona ehli kitap veya mecusi muamelesi de yapılmaz.
03:22Ona uygulanacak olan hüküm ancak mürted hükmüdür.
03:28Mürted hükmü bir hat olması dolayısıyla diğer hatler gibi ancak İslam devletinin kadıları tarafından uygulanır.
03:37Kişiler kendi başlarına mürted hükmünü verip bunu uygulayamazlar.
03:44Evet kardeşlerim, tekfir konusunda burada açıklığa kavuşturulması gereken bir husus vardır ki,
03:52o da mutlak ve muayyen tekfir ayrımıdır.
03:56Nedir mutlak ve muayyen tekfir?
04:00Mutlak tekfir, bir akidenin, bir fikrin, bir söz ya da amelin küfür olduğuna hükmetmektir.
04:10Şu akide küfür akidesidir.
04:12Şu söz küfürdür veya şu amel küfür amelidir demek gibi.
04:17Burada önemli olan küfür hükmünü muayyen bir şahsa vermeksizin kişi hakkında değil, sebep hakkında hüküm vermektir.
04:28İşte buna mutlak ya da umumi tekfir denilir.
04:33Mesela, layıklık ve demokrasi küfür akidesidir.
04:38Milliyetçilik ve hürriyetler düşüncesi küfür fikirleridir.
04:42Kiliseye girip onlarla birlikte ayin yapmak küfür amelidir demek gibi.
04:48Bunların hepsi mutlak tekfirdir.
04:52Muayyen tekfir ise bu hükmü bizzat faile indirgeyerek muayyen bir şahsa kafir hükmünü vermektir.
05:01Bu kişi şu inancından dolayı ya da şu amelinden dolayı küfre girdi ve mürted oldu demek gibi.
05:10İşte muayyen tekfir, bizzat İslam devletinin muayyen şahıslara mürted hükmünü vermesi ve onlara mürted haddini uygulamasıdır.
05:23Bilindiği gibi umumi tekfir, muayyen tekfiri gerektirmez kaidesi, tüm İslam ulemasının üzerinde ittifak ettiği bir kaidedir.
05:33Mutlak bir hükmün hemen muayyene yani özel bir şahsa indirilmemesi ile bu hususta bununla ilgili birçok deliller vardır.
05:46Ki bunlardan birisi de şudur.
05:50Malum İbni Ömer radıyallahu anh'tan rivayet edilen sahih bir hadiste Allah Resulü şöyle buyuruyor.
05:58لَعَنَ اللّٰهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَاعِيَهَا اِلَى آخِرِ الْحَدِسِ
06:04Allah içkiden dolayı içene, içtirene, satana, sattırana, sıkana, sıktırana, taşıyana ve taşıttırana lanet etti buyuruyor Allah Resulü aleyhissalatü vesselam.
06:17Şimdi bu hadiste içki içmenin Allah'ın lanetine sebep olacağı açıkça beyan ediliyor.
06:24Ancak Buhari'nin sayhinde geçen bir rivayette ise şöyle geçiyor.
06:30Abdullah isminde bir kişiye içki içtiği için had uygulanmıştı diyor Rabi.
06:37Bir gün yine bu kişi içki içtiğinden dolayı Allah Resulü'nün yanına getirildi.
06:42Ona yine had, içki haddi uygulanırken oradan bir kişi ''Ya Rabbi şu adama lanet et, içki yüzünden ne kadar da çok huzura getiriliyor.'' dedi.
06:54Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ''Ona lanet okumayın. Zira o Allah ve Resulü'nü sever.'' buyurdu.
07:05İşte görüldüğü gibi Allah Resulü içki içeni umumi olarak lanetlemesine rağmen muayyen bir kişinin lanetlenmesine mani olmuştur.
07:17İşte bu aiyyen bir şahsın tekfir edilmesi ve o kişiye mürted hükmünün verilmesi için de şartların meydana gelmesi ve manilerin ortadan kalkması gerekir.
07:32Bu şart ve manilerin yani tekfirin şart ve manilerini ortaya koymadan önce gelin ilk olarak kişi ne ile tekfir edilir meselesini ortaya koyalım.
07:44Evet kardeşlerim bir Müslüman ancak şu dört şeyden dolayı tekfir edilir.
07:51Bunlar itikat, söz, şüphe ve fiildir.
07:56İtikat yani inanma iki türlü olur.
07:59Birincisi Allah'ın ortağı olduğuna ya da Kur'an'ın Allah'ın kelamı olmadığına inanmak gibi hakkında kesin yasaklama gelen bir şeyi ya da kesin olan bir hususun tam tersi olan bir şeye inanmak ve itikat etmektir.
08:21Yine mesela Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemden sonra bir kişinin nübüvvetine, peygamberliğine inanmak da böyledir.
08:31Örneğin Ahmet Kadiyani'nin peygamberliğine inanmak ya da Reşat Halife'nin peygamberliğine inanmak gibi.
08:41İşte bunların tümü küfürdür ve bunlara inanan bir kişi tekfir edilir ve mürtet olduğuna hükmedilir.
08:52İtikat konusunda ikincisi ise cihadın ve namazın farziyeti, içkinin haramlılığı, hırsızın elinin kesilmesi gibi dinen itikat edilmesi zaruri olan hususlardan birisini inkar etmektir.
09:09Aynı şekilde bu inkar da bir itikattır ve kişiyi mürtet yapar.
09:17İşte kişinin kendisiyle tekfir edileceği hususlardan birincisi kişinin İslam akidesine muhalif olan itikaddır.
09:29Bir Müslümanın ancak kendisinden dolayı tekfir edileceği hususlardan ikincisi ise kardeşlerim şüphedir.
09:35Şüphe delili kesin olan inançlarla ilgili hususlarda şüpheye düşmektir.
09:44Kim Allah'ın birliği Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin Resulullah olduğu, zina edenlere celde vurulması veya benzeri hususlar hakkında şüphe ederse kafir sayılır.
09:57Zira iman kesin tasdiktir ve şüphe iman olmadığını gösterir.
10:04Bundan dolayı iman esaslarından birine karşı şüphe duyan kişi mümin kabul edilmez, kafir sayılır.
10:14Yine kişilerin tekfir edileceği üçüncü husus ise sözdür.
10:19Bir akideden doğan ya da bir akideyi ortaya çıkartan ve hiçbir surette tevil kabul etmeyen sözlerden dolayı da kişi tekfir edilir.
10:33Örneğin kim İsa haşa Allah'ın oğludur, İslam Muhammed'in kendisi tarafından yani Allah'tan gelmemiştir gibi sözleri söylerse bu sözleri söyleyen kimse kesinlikle kafirdir ve tekfir edilir.
10:52Çünkü bu sözler kişinin akidesinden doğar ya da akidesini ortaya çıkartır.
10:59Ancak tevil edilme ihtimali bulunan sözleri söylemesinden dolayı bir Müslüman tekfir edilmez.
11:08Söylenen söz %99 küfür ihtimalini taşısa bile, %1 iman ihtimalini taşıyorsa bu %1'lik ihtimal %99'luk ihtimale tercih edilir.
11:23Neden? Çünkü bu %1'lik vaziyet iman tarafındadır.
11:29%1'lik vaziyetin varlığı ile tevil ihtimalinin varlığı söz konusudur.
11:36Dolayısıyla da tekfir olunmaz.
11:39Çünkü kullanılan ifade şüpheye yer bırakmayacak bir şekilde küfür sözü olmadıkça kişi kafir sayılmaz.
11:48Evet, bir Müslümanın kendisinden dolayı tekfir edileceği dördüncü husus ise kardeşlerim fiildir.
11:58Yani bir akideden doğan ya da bir akideyi ortaya çıkartan ve yine hiçbir surette küfür olduğunda herhangi bir tevil ihtimali bulunmayan davranışlardır.
12:09Mesela kim puta secde eder, Yahudi ve Hırsiyanların namazını kılar, kilisede Hırsiyanlarla birlikte dua ederse tekfir edilir ve irtidat etmiş yani İslam'dan dönmüş sayılır.
12:25Çünkü bunlar küfür olduğunda şüphe bulunmayan fiillerdir.
12:30Kim böyle bir fiil yaparsa tevil ihtimali bulunmayan küfür davranışını yapmış sayılır.
12:37Ancak içinde tevil ihtimali taşıyan bir fiili yapan kimse ise tekfir edilmez.
12:43Örneğin kiliseye girdiği görülen bir kimse tekfir edilmez.
12:49Çünkü orayı görmek için girmiş olma ihtimali olduğu gibi ayine katılmak için girmiş olma ihtimali de vardır.
12:57Dolayısıyla tevil edilme ihtimali bulunan bir fiilden dolayı fail yani kişi tekfir edilmez ve mürted sayılmaz.
13:09İşte kardeşlerim bir Müslümanın tekfiri ancak bu dört şeyden dolayı olur.
13:16Bununla birlikte muayyen şahısların tekfir edilmesi için şartların yerine gelmesi ve manilerin ortadan kalkması gerekmektedir.
13:26Nedir bu şartlar ve maniler?
13:29Bu şart ve manileri genel hatlarıyla şu şekilde özetlemek mümkündür.
13:35Birincisi kardeşlerim bir itikadın bir söz ya da fiilin küfür olduğuna dair kat'i bir delilin olması gerekir.
13:46Bu da ancak kat'i bir naslı olur.
13:48Subutu ve dayaleti kat'i olan bir naslısa dayanmadıkça bir şey küfür olarak kabul edilmez.
13:57Dolayısıyla haber-i ehad dediğimiz bu hadislerle gelen bir şeyi inkar eden ya da hakkında meşru bir ihtilaf olan hususlarda tekfir olmaz.
14:09Mesela ehad hadislerle gelen miraç olayını, kabir azabını, mehdi hadislerini ya da bir kısım kıyamet alametlerini inkar etmek haramdır.
14:21Çünkü bunlar sahih hadisler yoluyla gelmiştir.
14:24Ancak bir kimse bunları inkar ederse o kişi tekfir edilmez.
14:32Çünkü bu hadisler delaleti ve subutu kat'i olan mütevatir naslar değildir.
14:41Tekfirin şart ve manilerinden ikincisi ise kardeşlerim bir kişinin yapmış olduğu fiilinin küfre delaletinin apaçık ve kat'i olması gerekir.
14:51Yani küfür olan söz veya fiilin failden hiçbir şüphe ve zanna mahal vermeyecek şekilde sabit olması gereklidir.
15:03Zira küfrü gerekli kılan fiilin varlığında zan veya şüphe olduğunda tekfir caiz değildir.
15:11Buradan hareketle kişinin söz ve fiillerini tevil ederek, yorumlayarak ve bu fiili şu manaya gelir diyerek bir tekfir olmaz.
15:24Zira bu durumda o kişinin sözü ya da fiili apaçık bir şekilde küfre delalet etmiyordur.
15:31Biz onu tevil ve yorum yoluyla küfre isnat ediyoruzdur.
15:35Bu durumda ise o kişi tekfir edilmez.
15:41Şart ve manilerin üçüncüsü ise kardeşlerim kişinin mükellef olmasıdır.
15:47Yani akıl bali olmayan çocuk ve delinin tekfiri caiz değildir.
15:53Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bildiğiniz gibi şöyle buyurmaktadır.
15:58Üç kişiden kalem kaldırılmıştır.
16:02Blue uçağına erinceye kadar çocuktan, uyanıncaya kadar uyuyandan ve akıllanıncaya kadar deliden.
16:12Bundan dolayı mükellef olmayan kimselerin tekfiri söz konusu değildir.
16:19Diğer bir husus ise küfrü gerektiren şeyin kasti ve iradi olması gerekir.
16:27Yani kasti olmayan, hata ve yanılmadan dolayı ya da ikrah ve zorlama altında olan bir kimse tekfir edilmez.
16:38Zira yine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir hadis-i şerifinde şöyle buyuruyor.
16:43Ümmetimden hata, unutma ve zorlandıkları, ikrah altında oldukları şeylerden dolayı sorumluluk kaldırılmıştır.
16:53Dolayısıyla ikrah ve zorlama altında olan kişi ya da hata eden kişi tekfir edilmez.
17:03Kardeşlerim tekfirin manilerinden bir diğeri de cehalettir.
17:07Tabi bildiğiniz gibi cehaletin mazeret olup olmaması meselesi özellikle günümüzde çokça tartışılan ve çokça istismar edilen bir konudur.
17:22Mesela tekfirde aşırıya giden kimselerden şu sözü çok duyarsınız.
17:29Akidede cehalet mazeret değildir.
17:32Ya da kim akidede cehaleti mazeret görürse bunlar mürciyedir gibi sözleri çokça kullanırlar.
17:40Tabi her zamanki gibi bu kardeşlerimiz yine toptancı ve taklidi bir yaklaşımla meseleye sloganik yaklaşırlar.
17:51Ve akidede cehalet mazeret değildir der geçerler.
17:56Ancak kendilerine konuyu teferruatlandırdığımız zaman o farklı bir mesele şu farklı bir mesele derler.
18:05Mesela geçen hafta sizlere zikrettiğim meşhur kül hadisinde tevhid dışında hiçbir hayır ameli olmayan ve kendisinin öldükten sonra yakılıp küllerinin savrulmasını isteyen kişi ne demişti rivayet edilen hadiste?
18:25Eğer Allah beni diriltmeye kadir olursa alemlerde hiç kimseye yapmadığı azapla beni azaplandırır demişti. Öyle değil mi?
18:35Bakın burada bu kişinin Allah'ın kudret sıfatı ile ilgili bir cehaleti söz konusudur.
18:43Ancak bu kardeşlerimiz bu hadisi zikrettiğimiz zaman derler ki bu isim ve sıfatlarla ilgilidir.
18:50Peki Allah'ın sıfatları konusu akideden değil mi?
18:53Tabii ki akideden.
18:56Demek ki konuya toptancı ve sloganik bir şekilde yaklaşmamak gerekir.
19:02Peki öyleyse kaide nedir?
19:05Evet buradaki kaide şudur kardeşlerim.
19:10Tekfir edilecek kişide zaruriyatı diniyeden olan şeyler dışında cehalet olmaması gerekir.
19:20Bu şu demektir.
19:23Dinde bilinmesi her Müslüman tarafından zaruri olan şeyler vardır.
19:29Mesela Allah'ın birliği, cennet, cehennem, haşr-ı cismani, namaz, zekat ve benzerleri gibi.
19:37İşte bunlar gibi hususlar zaruriyatı diniyedir.
19:45Ve günümüz toplumunda da bu gibi hususlar herkes tarafından bilinir.
19:50Bundan dolayı cennet ve cehennemi inkar eden veya meleklerin varlığını inkar eden ya da namazın farziyetini inkar eden bir kimseye şahit olduğunda
20:02acaba bu kişi bu konuda cahil mi değil mi diye araştırılmaz.
20:08Çünkü bunlar herkesin bildiği ve bilmesi vacip olan hususlardır.
20:14Ve zaruriyatı diniyedir.
20:18Ancak bunların dışında yeni Müslüman olan veya ancak alimlerin ve çokça araştıran kimselerin bilebileceği
20:28ya da İslam'ın tatbik edildiği beldeden ve zamandan uzak bir yerde veya zamanda yaşadığından dolayı bilemeyeceği şeylerden dolayı da kişi tekfir edilmez.
20:43Çünkü bu kimseler cehaletlerinden dolayı mazur görülürler.
20:49Ve o mesele o kişiye öğretilir.
20:52Yani hüccet ikame edilir.
20:54Yani kardeşlerim özet olarak Müslüman bir kişi gerçekten ama gerçekten bilmediği bir şeyden dolayı tekfir edilmez.
21:06Tekfirin diğer bir manisi ise tevildir.
21:11Tevil genel olarak özetleyecek olursak bir kişinin yaptığı bir fiili ya da söylediği bir sözü
21:20Ben bunu şunun için yaptım.
21:24Şundan dolayı söyledim diyerek açıklama yapmasıdır.
21:28Yani yaptığı işi ya da söylediği sözü tevil etmesidir.
21:34Şayet bu tevil muhteber bir tevil ise yani kitap ve sünnetin naslarını anlama noktasında kendisine itibar edilecek bir içtihada dayanıyorsa
21:50Böyle bir durumda kesinlikle tekfire yol olmaz.
21:54Hatta bir içtihada dayanması itibariyle buna günah da denmez.
22:01Ancak kişinin tevili muhteber bir tevil değilse
22:05Yani hiçbir muhteber bir içtihada ve şer'i bir görüşe dayanmıyorsa
22:10Buna batıl tevil denilir.
22:13Ancak bu durumda bile sırf tevil etmesinden dolayı o kişinin tekfirine mani olur.
22:21Ancak bu kişi günahkar bir fasık konumundadır ve ona yaptığı işin
22:27Ya da söylediği sözün cürmünün büyüklüğü anlatılır ve bu işten men ve nehyedilir.
22:34Bu hususta İbn-i Teymiye Rahimallah bu konuda diyor ki kardeşlerim
22:40Maksadı Resul'e ittiba etmek olan bir tevilci tekfir edilmez.
22:47Hatta o içtihat edip de hata ettiğinde fasık da sayılmaz.
22:54Ameli meselelerde insanlar katında meşhur olan budur diyor.
22:59Akide meselelerine gelince insanların çoğu bu konuda hata edeni tekfir ediyorlar.
23:07Bu görüş ise yani tekfir edilmeleri ise sahabe, tabi'in ve onlara güzellikle tabi olanlardan
23:15Veya imamların hiçbirinden bilinmemektedir.
23:18Ancak bu muhaliflerini tekfir eden Harici, Mu'tezile, Cehmiye gibi bid'at ehlinin
23:27bid'at olarak ortaya çıkardıkları görüşlerinin esaslarından birisidir diyor.
23:33Yine Malik, Şafi, Ahmet ve diğer imamlara tabi olanların çoğu da maalesef bu duruma düşmüşlerdir diyor.
23:43Sonra İbn-i Teymiye rahimahullah, selef arasında itikadi meselelerde de ihtilafa düşüldüğünü
23:52ispat eden ancak birbirlerini tekfir etmeyip muhaliflerini tıpkı ahkam meselelerinde olduğu gibi
24:00mazur gördüklerine dair örnekler zikretmiştir.
24:06Görüldüğü gibi aslında alimler Müslümanları tekfir etmekte asla acele davranmamışlar.
24:12Öyle zanla, şüpheyle kimseyi tekfir etmemişlerdir.
24:18Ancak gerek geçmişte, gerekse de günümüzde kendilerine ilim talebeleri diyen kimseler
24:24tabi oldukları alimlerin ahlakından uzak bir şekilde maalesef hareket ediyorlar.
24:31Alimler tekfir meselesinde kılı kırk yardıkları halde bu kimseler ne kadar çok tekfir edersek
24:40o kadar çok Müslüman olacağı zanlı ile hareket ediyorlar.
24:45Rabbim bu kardeşlerimizi ıslah etsin inşallah.
24:47Evet, diğer bir şart ise kişinin kafir olduğunun şer'i bir beyne ile tespit edilmesi gerekir.
24:59Bu da kişinin itirafı ya da iki şahidin şehadeti ile gerçekleşir.
25:06İşte tüm bu şart ve manilerin detayları ve her birinin şer'i delilleri fıkıh ve ahkam kitaplarında teferruatlı bir şekilde izah edilmiştir.
25:19Bu şartlar meydana gelip maniler de ortadan kalktıktan sonra ve kendisine hüccet ikame edilen kişi üç kere tövbeye davet edilir kardeşlerim.
25:31Zira Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Ebu Bekir radiyallahu anh, Ömer radiyallahu anh, bütün bunlar irtidat eden kimseyi üç kere tövbeye çağırdıkları sabittir.
25:48İmam Malik'in muvattaada rivayet ettiği bir rivayette şöyle geçer.
25:54Der ki, Ömer İbn-i Hattab'a Ebu Musa tarafından yani Yemen tarafından bir adam geldi.
26:00Ömer ona uzaklardan bir haber var mı diye sordu.
26:05Adam, evet bir adam Müslüman olduktan sonra İslam'dan döndü dedi.
26:12Ömer ise peki ona ne yaptınız deyince adam onu yakaladık ve boynunu vurduk dedi.
26:18Ömer, onu üç gün hapsetseydiniz, her gün ona ekmek verseydiniz, tövbe edip tekrar Allah'a döner umuduyla onu tövbe etmeye çağırsaydınız ya dedi ve sonra şöyle dua etti.
26:34Allah'ım ben bu hadisede bulunmadım, böyle emretmedim ve bana ulaştırılan şeyden dolayı da asla razı olmadım diyor.
26:44Evet kardeşlerim, işte bütün bunlardan sonra kişi tövbe etmez ise ona mürted haddi uygulanır.
26:55İşte İslam'dan irtidat eden kişiyle ilgili ahkam böyledir.
27:01Buradan da açığa çıkmaktadır ki tekfir şer'i delillerle sabit olan şer'i bir hükümdür.
27:10Öyle herkesin kafasına göre verebileceği bir hüküm değildir.
27:15Hele şüphe ile verilebilecek bir hüküm hiç değildir.
27:18Aksine şüphe tüm hadlerde olduğu gibi mürted haddinde de cezalandırmaktan uzaklaşmak noktasında bir delildir.
27:30Zira Ayşe radıyallahu anh'tan rivayet edilen bir hadiste Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor.
27:38Elinizden geldikçe hadd cezalarını Müslümanlardan uzaklaştırın.
27:52Eğer bir çıkış yolu varsa hemen salıverin.
27:56Zira imamın yanlışlıkla affetmesi yanlış bir ceza vermesinden daha hayırlıdır buyuruyor Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam.
28:17Evet kardeşlerim ne acıdır ki bir kısım Müslümanlar birbirlerini ve kendileri dışındakileri tekfir etmede çok hırslılar.
28:29Şüphe ile, zan ile, naslardan kendi anladıkları ile, müteşabihlerle ve zorlama yorumlarla kardeşlerini tekfir etmekte neredeyse birbirleriyle yarışıyorlar.
28:42Tekfirin tehlikesini ve cürmünün büyüklüğünü ortaya koyan apaçık naslar varken ve kendileri bununla da mükellef değilken Müslümanları tekfir etmek için cımbızla delil aramaya çalışıyorlar.
28:59Yine gerek naslarda, gerekse de alimlerin sözlerinde vakaları bambaşka olan sözleri alıp kendi yaptıklarını delillendirmeye çalışıyorlar.
29:13Mesela alimlerin kafire kafir demeyen kafirdir sözünü alıp kendi tekfir ettikleri kişileri tekfir etmeyenlere de kafir diyorlar.
29:24Oysa ki alimlerin bu sözlerinin onların iddia ettikleri şeylerle hiçbir alakası yoktur.
29:34Zira bu sözü söyleyen alimlerin kastettiği İslam dışındaki diğer din mensuplarıdır.
29:44Ve Kur'an'da kafir olduğu apaçık zikredilen şeytan ve firavun gibi kimselerdir.
29:50Mesela İmam Nebevi der ki bu hususta kafire kafir demeyen kafirdir.
29:58Kim İslam dininden başka dinlere mensup olan kimseleri tekfir etmez veya onları tekfir etme hususunda şüpheye kapılır.
30:09Ya da onların yollarının yani dinlerinin doğru olduğunu kabul ederse Müslüman olduğunu ortaya koysa ve İslam inancını kabul ettiğini söylese dahi yine de kafir olur diyor.
30:24Yine Kadı İyaz şöyle der biz İslam dininden başka dinlere mensup olan kimseleri tekfir etmeyenleri veya onlar hakkında kararsız kalıp duraksıyanları ya da şüphe edenleri yahut onların yollarının yani dinlerinin doğru olduğunu kabul edenleri tekfir ederiz.
30:51Böyleleri her ne kadar Müslüman olduğunu ortaya koysa İslam inancını kabul ettiğini söylese ve İslam'ın dışındaki tüm yolların yani tüm dinlerin batıl olduğuna inansa da içindeki inancın aksine hilafını ortaya koyduğu için kafir olmuş olur diyor.
31:14İşte bu iki rivayette de geçtiği gibi alimlerin kafire kafir demeyen de kafirdir sözünden kastettikleri budur.
31:28Hal böyleyken bazı kimselerin alimlerin bu sözlerinden yola çıkarak bu halka kafir demeyenleri de tekfire kalkmaları silsile tekfir icat etmeleri şeytanın saptırması değilse herhalde apaçık bir akıl ve basiret tutulmasıdır.
31:48Evet kardeşlerim şer'i bir hüküm olan tekfir ahkamı bir kişiyi tekfir etmenin ancak neler üzerine olabileceği ve tekfirin şart ve manileri işte bunlardır.
32:04Tüm bunlardan açığa çıkan husus şudur ki zan ile şüphe ile tekfir büyük bir cürüm olduğu gibi Müslümanları birbirine düşman kılan ve geçmişte ancak bid'at fırkalarının ortaya attığı bir fitnedir.
32:24Büyük Hanefi alimi Molla Ali'ül Kari tekfir konusunda der ki kardeşlerim şayet bir Müslümanın tekfirine işaret eden 99 alamet bulunsa bununla birlikte İslam üzere olduğuna işaret eden bir tek alamet olsa müftülerin ve kadıların bu bir tek alametle amel etmeleri gerekir diyor.
32:51Yine İmam Kurtubi ise Müslümanlar arasında tekfirleşmeden sakındırmak için şöyle diyor tekfir meselesi çok tehlikeli bir meseledir ondan uzak durmak kadar selametli bir şey yoktur diyor.
33:08Evet gerçekten tekfir meselesinin ehliyetsiz ve kifayetsiz ellerde ve dillerde nasıl tehlikeli bir silah haline dönüştüğünü Müslümanların hem dünyalarını hem de ahiretlerini nasıl bir tehlikeye attığını bizler bugün gayet açık bir şekilde görüyoruz ve hissediyoruz.
33:32Rabbimizden bu fitneyi Müslümanların arasından bir an evvel kaldırmasını bu kardeşlerimize ve bizlere basiret ve selamet ihsan etmesini Müslümanları yeniden İslami bir hayat ile nimetlendirmesini niyaz ediyoruz.
33:49Evet kardeşlerim bu hafta bir şer'i hüküm olan tekfir ahkamını bir kişiyi tekfir etmenin ne üzerine olabileceğini ve tekfirin şart ve manilerini ortaya koymaya çalıştık.
34:04Haftaya inşallah yine tekfir konusuna devam edeceğiz ve bu sefer tekfirde haddi aşıp aşırıya gidenlerin delillerini inceleyeceğiz.
34:15Özellikle oy vermek, memurluk yapmak, mahkemelere başvurmak gibi hususları açıklığa kavuşturmaya çalışacağız inşallah.
34:24Yine çokça tartışılan Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir ayetini ve tağutun hükmüyle muhakeme olmak istiyorlar ayetini müfessirler ve alimlerin görüşleri çerçevesinde anlamaya çalışacağız inşallah.
34:44Hayata yön veren mefhumlar derslerimizi bu haftada bu arada sonlandırıyoruz.
34:52Haftaya buluşmak üzere her birinizi Allah'a emanet ediyorum.
34:57Esselamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berekatuhu.
Recommended
35:04
|
Up next
38:34
28:19
36:51
36:51
9:49
47:35
48:19
45:55
47:02
42:13
42:27
37:15
45:41
42:51
38:33
39:48
42:21
35:17
38:52
40:08
50:09
28:19
30:26