Deen aur Khawateen
Topic: Nafli Ibdaat Kay Ahkam
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Safa Fatima, Alima Fatima, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Topic: Nafli Ibdaat Kay Ahkam
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Safa Fatima, Alima Fatima, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Kis me sikhe khawatin dhin ke kya khub hai gis sila dhin aur khawatin
00:12Ia'udhu billahi min ash shaytoan rajeem, bismillahir rahmanir raheim
00:19Alhamdulillahi Lladhiy hdana lhadha, Wema kunna linahta dìa luala anhadhanallahu
00:28اللہم اسفلی علی سیدنا ومولانا محمد عدد ما فی علم اللہ
00:35سلاة دائمتم بدوام ملک اللہ
00:38السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہو
00:42خواتین کی دینی تربیت اور اصلاح کے تعلق سے
00:45اے آر وائی کیو ٹی وی کی یہ ایمان افروز کاوش ہے
00:48جس کا سرنامہ ہے دین اور خواتین
00:52اور جناب ہم گزشتہ کئی برس سے فقہی مسائل بھی سیکھ رہے ہیں
00:59شریعت متحرہ کی تعلیمات بھی
01:02آسان اور عام فہن منداز میں آپ کے گھروں تک
01:05اے آر وائی کیو ٹی وی کی سکرین کی وساطت سے
01:08الحمدللہ پہنچا رہے ہیں
01:10ہم کیا بات کر رہے ہیں جناب
01:12ہم گزشتہ کئی اپیسوڈ سے بات کر رہے ہیں
01:15نفل جس کی جمع ہے نوافل
01:17یعنی optional prayer اور extra prayer
01:22جو کہ اللہ سبحانہ وتعالی کا pleasure حاصل کرنے کے لیے
01:27اس کی رضا اس کی محبت کے حصول کے لیے
01:31پڑھی جانے والی نمازیں ہیں
01:33دیگر عمال بھی جو خالصاً لی وجلہ کیے جائیں
01:37اس کی رضا کی نیت سے وہ نفل میں شمار کیا جا سکتے ہیں
01:41لیکن ہم بات کر رہے ہیں نمازوں کے تعلق سے
01:45اور جناب اللہ کے حبیب سید الانبیاء
01:48امام الانبیاء حضور جانے عالم
01:49صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم
01:52کے معمولات ہم نے ڈسکس کیے
01:55آپ فرض نمازوں کے بعد
01:57سب سے زیادہ
01:58یعنی جو آپ کے فرامین ہیں
02:01ان کی روشنی میں صلاة اللہ علیہ کی فضیلت ہے
02:04اور آپ نے فرمایا
02:05اسے اختیار کرنے کے تعلق سے
02:07آپ نے ترقیم بھی فرمائی
02:09پھر جناب نماز تحجد کے تعلق سے
02:12ہم نے کلام کیا
02:13اور آج ہم بات کر رہی ہیں
02:15دن کی نمازوں کے تعلق سے
02:18یعنی کہ
02:19طلوع آفتاب کے بعد سے
02:21دعویہ کبرہ سے پہلے پہلے تک
02:23جو دو نمازیں ادا کی جاتی ہیں
02:24یعنی نمازِ اشراق اور چاشت
02:27اس کی حوالے سے
02:28کیا حضور جانے عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
02:32کے فرامین ہیں
02:33یہ بہت بڑا صدقہ ہے
02:35کیسے ہے اس کی ادائی
02:36آج ہم اس تعلق سے اکلام کریں گے
02:39عالمات میری آپ کی
02:40ہم سب کی راہنمائی کے لیے موجود ہیں
02:42on the set میں
02:43سلام عرض کر رہی ہوں
02:45عالمہ صفحہ فاطمہ
02:47اور عالمہ فاطمہ کو
02:49السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
02:51وعلیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ
02:54آپ دونوں خیریت سے ہیں
02:55اللہ کا بڑاکہ
02:56آپ دونوں کے لیے دعا گو ہوں
02:59آپ کے علم میں
02:59آپ کے عمل میں
03:00برکتوں کے لیے
03:01اللہ تبارک و تعالی
03:02سلامت رکھیں
03:03اور جناب
03:05ہمارے پروگرام
03:06کا بنیادی
03:07اور
03:08مستقل حصہ
03:09ہمارے منٹو
03:11ہمارے بڑے
03:12شیخ الحدیث
03:13استاذ العلماء
03:15مفتی محمد
03:17احسن نوید خان نیازی
03:19دامت فیودہم
03:20اور ان بی پر
03:21براہ راست ہماری
03:22رہنمائی فرما رہے ہیں
03:23انہیں بھی سلام
03:24اسلام علیکم ورحمت اللہ
03:26وبرکاتہ
03:27وعلیکم السلام
03:28ورحمت اللہ
03:29وبرکاتہ
03:31مزاجی ہماری
03:31الحمدللہ
03:32رب العالمین
03:33ماشاءاللہ
03:33آپ کے اجازت سے
03:34پروگرام شروع کرو
03:35جی اللہ کا نام
03:36لے کے شروع کیجئے
03:37بسم اللہ
03:38روحمن الرحیم
03:39جناب جیسے کہ
03:40میں نے ذکر کیا
03:41کہ آج ہم بات کر رہے ہیں
03:43جن نفل نمازوں کی
03:44وہ ہیں نمازِ اشراق
03:46اور نمازِ چاشت
03:47نمازِ اشراق کے تعلق سے
03:49علم صفہ فاطمہ
03:50آپ کی سمتاریں ہوں
03:51اس کا وقت کیا ہے
03:53اور
03:54اس کی نیت
03:55کس طرح سے کی جائے
03:56اور کتنی رکعت
03:57جن کی ادائی ہمیں
03:58نمازِ اشراق میں
04:00کرنی ہوگی
04:00بسم اللہ
04:02الرحمن الرحیم
04:03چاشت
04:04اشراق دونوں ہی
04:05بہت زیادہ برکتیں
04:06اور فضیلتیں
04:07رکھتی ہیں
04:07اور اللہ
04:08رب العزت نے
04:08جو اپنے حبیب کریم
04:10صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
04:12کے ذریعے
04:12یہ ایک تحفہ
04:13امت کو دیا ہے
04:14بہت بڑی سعادت
04:15کا باریس ہے
04:16اچھا
04:17اب یہ ہے
04:17کہ
04:18اس کو اس طرح سے
04:19بھی سمجھ سکتے ہیں
04:20ہم کے
04:20جسم کی جو
04:21خوراک ہے
04:22وہ ظاہر ہے
04:23کہ ہم
04:23الگ
04:24ایک غزہ کا
04:25احتمام کرتے ہیں
04:26جس کے ذریعے
04:27ہمارا جسم
04:27حیات بھی
04:28اس کی باقی رہتی ہے
04:30اور
04:31کھانے پینے پر
04:32موقوف ہے
04:32اس کی بقا
04:33لیکن
04:34قلب و روح کی بقا
04:36عبادات
04:37پر موقوف ہے
04:38ذکر اللہ پر
04:38موقوف ہے
04:39اسی لئے
04:39وقتاً فوقتاً
04:40اس کا حکم بھی
04:41دیا گیا
04:41کہ فرض عبادات
04:42تو ہمیں کرنی ہی ہیں
04:43لیکن
04:44مختلف
04:45اوقات میں
04:46اپنی روح کی
04:47غزہ حاصل کرنے کے لئے
04:48نماز کی طرف
04:49انسان رغبت حاصل کرے
04:51اس میں پھر
04:52ہم اگر
04:52فجر کے بعد
04:53پہلی نماز
04:54جو نفل نماز ہے
04:55اس کو دیکھیں
04:55تو وہ اشراق کی نماز ہے
04:56اور
04:57طلوع آفتاب
04:59تک
04:59ہم فجر کی نماز
05:01پڑھ سکتے ہیں
05:01یعنی اس سے
05:02پہلے پہلے تک
05:03جیسے ہی
05:03طلوع آفتاب ہوا
05:04تو
05:05فجر کی نماز
05:06کا وقت ختم ہو گیا
05:07اس کے بعد
05:07تقریباً
05:08بیس منٹ انتظار کرنے کے بعد
05:10اشراق کی نماز
05:11ادا کی جا سکتی ہے
05:12اور اس کا جو
05:13لاسٹ ٹائم ہے
05:14وہ نصف النہار
05:15سے پہلے ہے
05:16کلنڈر میں
05:16یا ٹائم
05:17نصف النہار کے نام سے
05:18شو ہوتا ہے
05:19یا پھر
05:20دہوائے کبرا کے نام سے
05:21لکھا ہوا ہوتا ہے
05:22اس سے پہلے پہلے
05:23ادا کی جاتی ہے
05:23اور اس کا جو
05:24بہترین
05:25افضل وقت ہے
05:26وہ یہ ہے
05:26کہ فجر کی نماز
05:27کا وقت جب نکل جائے
05:28اس کے بعد
05:29بیس منٹ آپ
05:30انتظار کریں
05:31بہت اچھی بات ہے
05:32کہ ذکر اللہ
05:33ہمیں مشغول ہو جائیں
05:34اور اس کے بعد
05:35جب بیس منٹ گزر جائیں
05:36تو پھر
05:37اشراق کی نماز
05:38ادا کی جائے
05:38نیت کے حوالے سے
05:40آپ نے سوال کیا
05:41تو
05:41اس کی نیت کرنے کے لئے
05:43کوئی خاص
05:43الگ سے طریقہ نہیں ہے
05:45جیسے عام نمازوں میں
05:46نیت کی جاتی ہے
05:46اسی طرح نیت کی جائے گی
05:48اشراق کا لفظ
05:49اگر کہہ دیا جائے گی
05:50میں اشراق کی نماز
05:51ادا کر رہی ہوں
05:52اچھی بات ہے
05:53اور اگر کسی نے
05:54یہ نہ کہا
05:54لیکن دل میں نیت یہی ہے
05:56کہ اشراق کے نوافل
05:57ادا کر رہے ہیں
05:58اور صرف نفل نماز
05:59کی نیت کر لی
06:00تو اس طرح بھی درست ہے
06:01بہرحال عام نماز کی طرح
06:02ہی اشراق کی نماز
06:13اپنی سہولت کو دیکھ لی جئے
06:15کم اگر ادا کر سکتے ہیں
06:17تو کم ہی کر لیں
06:18لیکن اس سعادت سے محروم نہ
06:19ٹھیک ہے
06:21تھوڑا ہو اگرچہ
06:23جبتاقل ہو
06:24میں آپ کی سمت آتی ہوں
06:25اور علیمہ فاطمہ مجھے
06:27بتائیے اس کی
06:28فضیلت کے باب میں
06:29حضور جانے عالم صلی اللہ
06:30تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم
06:32کی ارشادات فرامین
06:34بعض عبادات کو
06:36تو اللہ عز و جل
06:37نے ہم پر لازم کیا
06:38یعنی اس میں ہمارے لئے
06:39کوئی چوائس نہیں
06:40کہ آپ پوچھایں
06:41تو پڑھ لیں
06:41اور چاہیں تو نہ پڑھیں
06:42بلکہ ان کو
06:43اپنے ادا کرنا ہی ہے
06:44جیسا کہ فرائض اور واجبات
06:46لیکن اس کے علاوہ
06:47دیگر تمام نفلی عبادات میں
06:49ہمارے لئے چوائس رکھی
06:50لیکن اس کے ساتھ ساتھ
06:52امت کو ترغیب بھی دی گئی
06:53اور مختلف نوافل
06:55کے پڑھنے کی صورت میں
06:57مختلف ثواب کے حصول
06:59کا ذکر کیا گیا
06:59اسی طرح جیسا کہ
07:02اگر کوئی شخص
07:04حضور صلی اللہ علیہ وسلم
07:06نے فرمایا
07:07کہ اگر کوئی شخص
07:08نمازِ اشراق پڑھتا ہے
07:09اور وہ اس کی دو رکعات پر
07:11پابندی کرتا ہے
07:12تو اس کے گناہوں کو
07:13بخش دیا جائے گا
07:13اگرچہ
07:14سمندر کی جھاک کے برابر ہوں
07:17آپ دیکھیں کہ دو رکعاتیں
07:19کتنی قلیل مقدار ہیں
07:21اور یہ پڑھنے میں
07:22اتنا زیادہ وقت بھی
07:23ہمیں درکار نہیں ہوتا
07:24بلکہ زیادہ سے زیادہ
07:25چار سے چھے منٹ لگیں گے
07:27اور ہم دو رکعاتیں
07:29ادا کر لیں گے
07:30لیکن اس کے برعکس
07:31کتنی بڑی فضیلت بیان کی گئی
07:34اور یہ یاد رکھیں
07:35کہ جہاں پر
07:36اس طرح کی فضیلت کا ذکر ہوتا ہے
07:38وہاں مراد
07:38گناہوں سے گناہیں صغیرہ ہیں
07:40کبیرہ کے لیے
07:41توبہ ضروری ہے
07:42بغیر توبہ کے
07:43کبیرہ گناہ معاف نہیں ہوتے
07:45اللہ یہ کہ
07:46اللہ زوجل کسی پر
07:47اپنا فضل فرمائے
07:48اس کو اپنے فضل سے بخش دے
07:49تو وہ الگ بات ہے
07:50اس کے علاوہ
07:51ایک اور حدیث مبارکہ میں ذکر ہوا
07:53حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
07:55کہ جو شخص فجر کی نماز ادا کرے
07:58پھر ذکر اللہ میں مشغول رہے
08:00حتیٰ کہ سورج بلند ہو جائے
08:02اور پھر وہ دو رکعاتیں
08:03چاشت کے ادا کرے
08:04تو اسے ایک عمرے
08:06اور حج کا ثواب ملتا ہے
08:07اب دیکھیں
08:09کہ یہ اللہ عز و جل کی طرف سے دعوت ہے
08:12کہ اے میرے بندے
08:12کہ تم تھوڑا سا عمل کرو
08:15تو میں اس کے بدلے
08:16تمہیں بہت سی نعمتیں عطا کروں گا
08:18سبحان اللہ
08:20سبحان اللہ
08:21اچھا ماشاءاللہ
08:22یہ تو کتنی بڑی فضیلت ہے
08:23کہ عمرے کا اور حج کا ثواب مل رہا ہے
08:25اب آج کل
08:26ظاہر تڑب بھی ہوتی ہے
08:28ہر کوئی چاہتا ہے
08:29کہ حرمین شریفین کی زیارت
08:33کے لیے جائے
08:34اور ظاہر وسائل
08:35بعض لوگوں کے نہیں بھی ہو پاتے
08:37تو آپ یہ فضیلت
08:38اس طرح سے بھی حاصل کر سکتے ہیں
08:40حمادہ صاحب کی سمت بڑھ رہے ہیں
08:41اور
08:42اس طرح
08:43نمازِ اشراق کی فضیلت
08:45کے حوالے سے
08:46اپنے خوبصورت انداز میں کلام فرمائیں
08:48اس کی تعدادِ عرقات
08:50اس کی نیت
08:51اور اس کا وقت
08:52بسم اللہ الرحمن الرحیم
08:54صلی اللہ علیہ حبیبی محمد
08:56وعلا
08:56علیہ وساب
08:57آپ
08:58نمازِ اشراق
08:59نمازِ چاشت
09:00دونوں کے فضائل
09:01احادیث میں
09:02احادیث میں
09:02احادیث میں
09:03وارد ہوئے ہیں
09:03اور میں نے پہلے بھی
09:04یہ ارز کیا تھا
09:05کہ وہ نوافل
09:06کے جن کے خصوصی
09:07فضائل
09:08احادیث
09:08اور احادیث میں آئے ہوں
09:09تو وہ تو
09:10اگر بندے کے ذمہ میں
09:11فرض باقی ہوں
09:12تو بھی
09:13ان نوافل کے پڑھنے کی
09:14اجازت
09:15بہرحال ہوتی ہے
09:16تو ان نوافل کی امیت کا ایک اندازہ
09:19یہیں سے لگا لیجئے
09:20دوسرا یہ کہ ان نوافل کے بارے میں
09:21الگ سے احادیث میں آثار میں
09:23فضائل بیان ہوئے
09:25بالخصوص جیسیدن ابو حریر رضی اللہ تعالی
09:28نے جہاں جس حدیث میں یہ آیا
09:29کہ انہوں نے فرمایا کہ مجھے میرے خلیل
09:31نے یہ وسیعت فرمائی
09:32یعنی سیدن رسول اللہ علیہ السلام نے
09:34تین کاموں کے کرنے کی مجھے وسیعت فرمائی
09:37تو ان تین کاموں میں سے ایک آپ نے
09:38اس کو بیان کیا تھا چاش کی نماز پڑھنے کو
09:40دو رکعتیں پڑھنے کو یہ کبھی نہ چھوڑنا
09:42یعنی سرکار علیہ السلام نے
09:45حکم دیا ہونے اور یہ کہ کبھی نہیں چھوڑنا
09:47دوسرا جس حدیث کے اندر
09:49یہ بیان ہوا کہ ہر جوڑ پر
09:51انسان کے صدقہ ہے
09:52انسان کے جسم کے جوڑ بیان ہوئے
09:55کہ تین سو ساٹھ تو پھر بتایا گیا
09:56کہ تسبیح ہر تسبیح صدقہ ہوتی ہے
09:58الحمدللہ کہنا تحمید یہ صدقہ ہے
10:01تکبیر صدقہ ہے
10:02تحلیل صدقہ ہے
10:03نیکی کا حکم دینا صدقہ ہے
10:06برائی سے روکنا صدقہ ہے
10:07اور انہیں ساری چیزوں کی طرف سے دو رکعتیں
10:10کفایت کرتی ہیں چاشت کی
10:11یعنی چاشت کی دو رکعتیں پڑھ لی جائیں
10:13تو یہ سارے جو صدقہ کا بیان ہوا
10:15ہر جوڑ کا انسان کے جسم کے
10:17ہر جوڑ کا صدقہ چاشت کی
10:19ان دو رکعتوں سے ادا ہو جاتا ہے
10:20اس کی فضیلت بیان ہوئی
10:23تو لہذا ان فضائل سے محروم نہیں ہونا چاہیے
10:26یہ ایسا ہی ہے
10:27ہم سمجھانے کے لیے بعض وقت کہتے ہیں
10:28کہ اگر ہمیں یہ پتا چلے
10:30بالخصوص خواتین بہنیں
10:32یہ تو کوئی سیل وغیرہ کا پتا چلتا ہے
10:34تو فوراں وہاں سے خریداری کی کوشش کرتی ہیں
10:37کہ سیل لگی ہوئی ہے
10:38تو یہ بھی دیکھیں آپ یہاں پر
10:40یہ گویا نیکیوں کی سیل ہے
10:42کہ آپ کو عجر کا سواب کا ترتب
10:44اس انداز پر ہو رہا ہے
10:46تو اگرچہ یہ لازم نہیں ہے
10:47اگرچہ یہ فرض نہیں ہے
10:49اگرچہ یہ واجب نہیں ہے
10:50لیکن بہرحال یہ جو عجر کا ترتب
10:53اس پر ہو رہا ہے
10:53تو یہ اس سے محرومی بہرحال ضرور ہے
10:56کہ اگر آپ نے یہ نوافل نہیں کرنے
10:57تو اب بلا وجہ بندہ نفع سے محروم نہ ہو
11:00تو جو استعتاد رکھتا ہے
11:01تو اسے یہ معمول بنانا چاہیے
11:03معمول بنایا اچھی بات ہے
11:04نہیں تو کم از کم کبھی کبار
11:06تو ضرور پڑھ لیا کرے
11:07نہیں تو ہفتے میں ایک بار
11:09ایک بار دو بار جیسے سہولت ہو
11:11تو نوافل کا احتمام بھی ضرور کرنا چاہیے
11:13تاکہ جو فرائز میں اگر کبھی کوتائی ہو جائے
11:16تو اس کوتائی کا اضالت کے لیے بھی
11:17نوافل آپ کے پاس موجود ہونے چاہیے
11:19اور ویسے بھی یہ نوافل بندے کی رب سے
11:21صلح کروانے کا باعث بھی بنتے ہیں
11:23تو بعض اوقات رب سے
11:24ان نوافل کے ذریعے صلح ہو جاتی ہے
11:26اور قربہ الائی حاصل ہوتا ہے
11:27تو قربہ الائی کے حصول کے لیے بھی
11:29نوافل بہترین ہے
11:30جیسا کہ خود بخاری کی حدیثِ قدسی کے اندر بیان ہوا ہے
11:33سبحان اللہ
11:34سبحان اللہ
11:35ماشاء اللہ
11:36جناب
11:36فضیلت بھی ہم نے سنی
11:38دعا ہے کہ
11:39اللہ تبارک و تعالی
11:40ہمیں توفیق عطا فرمائے
11:42کہ ہم نوافل کی بھی پابندی کریں
11:44ایک بریک شامل کر رہے ہیں
11:45درود پڑھتے رہیے
11:46بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:48السلام علیکم ورحمت اللہ
11:50دین اور خواتین میں آپ کا خیر مقدم ہے
11:53ایک کالر کو پروگرام میں شامل کر رہی ہوں
11:55السلام علیکم ورحمت اللہ
11:57السلام علیکم
12:00یہ لائن ڈراؤپ ہو گئی
12:02آپ ہمیں دوبارہ کال کر سکتے ہیں
12:03محمد صاحب آپ کی بات مکمل ہو گئی تھی
12:05میں گدارش کر رہا تھا
12:07شراق اور چاس کے فضائل کے والے سوار
12:09یہ کہ نوافل کا احتمام ضرور کرنا چاہیے
12:12کیونکہ یہ قربے
12:13الہی کا ذریعہ بنتے ہیں
12:14جیسے کہ صحیح بخاری کی حدیثِ قدسی ہے
12:16کہ اللہ کے محور علیہ السلام نے فرمایا
12:18کہ اللہ رب العالمین جلہ وعلا نے رشاد فرمایا
12:20کہ میرا بندہ سب سے بڑھ کر میرا قرب حاصل کرتا ہے
12:23میری فرض کی ہوئی چیزوں کے ذریعے
12:25اور پھر میرے بندہ نوافل پڑتا رہتا ہے
12:28تو نوافل کے ذریعے میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے
12:31یہاں تک کہ میں اسے اپنا محبوب بنا لیتا ہوں
12:33جب اسے اپنا محبوب بنا لیتا ہوں
12:35تو میں اس کی سما بن جاتا ہوں
12:36جس سے وہ سنتا ہے
12:37میں اس کی بسر بن جاتا ہوں
12:39جس سے وہ دیکھتا ہے
12:40میں اس کا ہاتھ بن جاتا ہوں
12:41جس سے وہ پکڑتا ہے
12:43میں اس کا پوہ بن جاتا ہوں
12:44جس سے وہ چلتا ہے
12:45اور وہ اگر مجھ سے سوال کرے
12:46تو میں اسے ضرور ضرور عطا کرتا ہوں
12:49اور اگر وہ مجھ سے کسی چیز کی بارے میں
12:51میری پناہ مانگے
12:52تو میں اسے ضرور ضرور پناہ عطا فرماتا ہوں
12:55تو یہ تو جنرل نوافل کے بارے میں بھی
12:57اللہ رب العالمین نے فرما رکھا ہے
12:59کہ نوافل کی جو کسرت ہے
13:00وہ قربِ الٰہی کا سبب بنتی ہے
13:02اللہ کی محبت حاصل ہونے کا سبب بنتی ہے
13:04اور دعائیں قبول ہونے کا سبب بنتی ہے
13:07اور اللہ کی پناہ حاصل ہونے کا سبب بنتی ہے
13:09مختلف چیزوں سے حفاظت کا سبب بنتی ہے
13:11تو بالخصوص یہ جنرل نوافل
13:13اور پھر وہ نوافل جن کے بارے میں
13:15فدائل باقاعدہ حدیث میں آگئے
13:17ان کا تو پھر ایک الگی
13:18ان کا نور اور بڑھ جاتا ہے
13:19یعنی نور علا نور ہو جاتا ہے
13:21سونے پر سہاگہ ہو جاتا ہے
13:23تو ان نوافل کا بھی احتمام ضرور کرنا چاہیے
13:25ماشاءاللہ بارک اللہ
13:27میں آپ کی سمتہ ہوں گی
13:28نماز چاش کا حضرت صاحب نے بھی ذکر کیا
13:33اس کا وقت اور اس کا حکم بیان کیجئے
13:35وقت تقریباً وہی ہے
13:37جو اشراق کا ٹائم ابھی ذکر کیا
13:39جب طلوع آفتاب ہو جاتا ہے
13:41تو فجر کا وقت ختم ہو گیا
13:42اب یہاں سے بیس منٹ کے وقت
13:44بیس منٹ تقریباً انتظار کریں
13:46اس کے بعد اشراق بھی پڑھ سکتے ہیں
13:48اور اس کے فوراں بعد آپ چاشت بھی پڑھ سکتے ہیں
13:50زیادہ اچھا یہ ہے
13:51کہ تھوڑے سے فاصلے سے پڑھی جائے
13:53پہلے اشراق پڑھ لیں
13:54پھر تھوڑا سا گیپ دے کر
13:55دس بجے تک تقریباً پڑھ لیں
13:57ایک ڈیرھ گھنٹے کے گیپ سے پڑھ لیں
13:58لیکن جو نصف نہار کا وقت ہے
14:00اس سے پہلے پہلے اس نماز کو ختم کر لیا جائے
14:03مکمل کر لیا جائے
14:04اور اگر آپ سمجھتے ہیں
14:06کہ ٹائم نہیں ہوگا
14:08اور اشراق کے بعد پھر دوبارہ سے بزو کرنا
14:11یا اس کا احتمام کرنا
14:12یہ ممکن نہیں رہے گا
14:14تو پھر اشراق کی نماز پڑھتے ہی
14:15چاشتی نماز بھی عدد کی جا سکتی ہے
14:17بہرحال یہ دونوں نمازیں مستحب ہیں
14:19اور مستحب کا مطلب یہ ہوتا ہے
14:21کہ ایسی عبادت
14:23جس کا آخرت میں معاخضہ
14:25اس پر سوال نہیں کیا جائے گا
14:27کہ کیوں نہیں کی
14:28لیکن اگر کی جائے
14:30اس عبادت کا احتمام کیا جائے
14:31تو اس کے اوپر عجر ضرور ملتا ہے
14:33جیسا کہ حدیث پاک میں ذکر بھی ہوا
14:35کہ اگر کسی نے چار رکعت چاشتی نماز ادا کی
14:38تو وہ اس روز
14:39یعنی کسی روز اگر چار رکعت نماز ادا کی
14:42تو وہ غافلین میں سے نہیں لکھا جائے گا
14:45اللہ رب العزت اس کو غفلت والوں میں شامل نہیں فرمائے گا
14:48تو اس لیے ان نمازوں کا احتمام کرنا چاہیے
14:50آپ کی سمتہ ہوں گے
14:51عالمہ فاطمہ اور نماز چاشت کی
14:53کتنی رکعتیں ہیں
14:55یعنی کتنی رکعت ادا کی جائیں گی
14:57اور اس کی فضیلت کیا ہے
14:58نماز اشراق اور چاشت
15:01یہ صرف دو نفلی عبادات کا نام نہیں
15:04بلکہ یہ اللہ رب العزت کا
15:06قرب حاصل کرنے کا بہترین طریقہ ہے
15:08جیسا کہ حدیث مبارکہ میں
15:10اس سے بھی معلوم ہوتا ہے
15:11اور ابھی ذکر بھی ہوئی
15:14کہ جو شخص فرائز کے ساتھ ساتھ
15:16نوافل کی ادائیگی کرتا رہتا ہے
15:17تو اللہ رب العزت
15:19اسے اپنا محبوب بنا لیتا ہے
15:20تو اب یہ دیکھیں
15:23کہ نفلی عبادات
15:25ہمارے لئے آپشنل تو ہیں
15:26لیکن اس پر ہمارے لئے
15:29ثواب کا حصول کا ذکر کیا گیا
15:31بالخصوص نماز چاشت کی
15:33فضیلت کے حوالے سے بات کریں
15:35تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم
15:37نے فرمایا
15:38کہ جو شخص نماز چاشت کی
15:41چار رکعت ادا کرتا ہے
15:42تو وہ عابدین میں سے لکھا جائے گا
15:45اسی طرح ایک مقام پر فرمایا
15:48کہ اے میرے بندے
15:50تو صبح کے وقت میں
15:51میرے لئے چار رکعت ادا فرما
15:53تو میں آخری وقت میں
15:55تیرے لئے کفایت کروں گا
15:57اب یہاں پہ کفایت کو متلک رکھا
15:59یعنی یہاں پر نعمتوں کا حصول
16:02بھی مراد ہو سکتا ہے
16:03کہ نعمتوں کی فراوانی ہوگی
16:05اور اسی طرح برائیاں ٹلیں گی
16:07یہ بھی مراد ہو سکتا ہے
16:09اور اللہ رب العزت جس شخص
16:11کے لئے کافی ہو جائے
16:12پھر اسے اور کیا چاہیے
16:14سبحان اللہ
16:15ماشاءاللہ
16:16مقصد آپ کی سمتہ ہوں گی
16:18اور نماز چاش کی رکعت
16:21اور اس کی فضیلت
16:22اس کے وقت اور حکم کے تعلق سے
16:23اگر آپ رہے ہیں
16:24دیکھیں فضائل کی بات ہم کر رہے ہیں
16:26اور نوافل پڑھنے کی بات بھی کر رہے ہیں
16:28تو ساتھ یہ یہاں ملحوظ رکھنا بھی ضروری ہے
16:31کہ نوافل کا احتمام بہت اچھی بات ہے
16:33لیکن نوافل کے احتمام کے ساتھ ساتھ
16:36جو فرائز ذمہ میں باقی ہوتے ہیں
16:38ان کی قضاء جو ہے
16:40اس کا احتمام کرنا بھی ضروری ہے
16:41واپس لوٹانا نماز کو
16:43بعض لوگ اس معاملے میں
16:44بالکل کونشیس نہیں ہوتے
16:46اور ان کے پلان میں
16:48کہیں بھی یہ شامل نہیں ہوتا
16:49کہ ہم نے جو ہے
16:50جو نمازیں ہمارے ذمہ میں باقی ہیں
16:51ہم نے لوٹانی ہیں
16:52اور وہ سمجھ رہے ہیں
16:53بس اللہ غفور و رحیم ہے
16:54توجہ بھی دلائی جائے
16:55تو اس طرح کہہ رہے ہوتے ہیں
16:56تو یہ طرز عمل بھی بہرحال قابل صلاح ہے
16:59کہ نوافل کی طرف رغبت اچھی بات ہے
17:01لیکن نوافل سے پہلے فرائز ہیں
17:03جو فرائز آپ کے ذمہ میں باقی ہیں
17:04ان فرائز کے واپس کرنے کے حوالے سے
17:08کہ جو آپ پر دین ہے وہ اللہ کا
17:10جو آپ نے واپس کرنا ہے
17:11تو ان فرائز کی قضاء لوٹانے کے حوالے سے
17:13بھی آپ کو کونشیس ہونا چاہیے
17:15اور وہ بھی آپ کے پلان میں شامل ہونا چاہیے
17:18اپنی سہولت کے اعتبار سے
17:19اس کا بھی کوئی آپ
17:20ایک بنا لیں اس طرح کا جدول
17:23ایک شہیڈول بنا لیں
17:24کہ اس کے مطابق ہم نے اپنے جو قضاء نمازیں ہیں
17:27وہ لوٹانی ہیں
17:28اس معاملے میں بھی کونشیس ہونا چاہیے
17:29دوسری بات کہ نوافل
17:31اچھے ہیں بہت اچھے ہیں
17:33جبکہ وہ عمل فاسد کرنے والی چیزوں سے بچا جائے
17:37عمل فاسد کرنے والی چیزوں کا مطلب
17:39ایک تو ریاکاری سے بچنا انتہائی ضروری ہے
17:41کہ ریاکاری میں ناپڑے ہیں
17:43ایسا نہ ہو کہ
17:43ہم عبادت جو کر رہے ہیں
17:45اس کا احتمام کر رہے ہیں
17:46شیطان ہم سے وہ عبادت دھوکے میں
17:48ضائع کروا دے
17:49دوسری بات یہ ہے
17:50اس حوالے سے ضروری رکھنا
17:52ملف فاسد کرنے والی چیز
17:53کہ ان بنیادی مسائل کی معلومات ہونا ضروری ہے
17:56کہ جن کا نماز سے تعلق ہے
17:58کہ کن چیزوں سے نماز ٹوٹ جاتی ہے
18:00کن چیزوں سے نماز مکروح ہو جاتی ہے
18:02خراب ہو جاتی ہے
18:03ان چیزوں کی معلومات بھی ہمیں ہونی چاہیں
18:05تو بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
18:07کہ ہم اپنی کم علمی کی وجہ سے
18:09ایسا کام کر رہے ہوتے ہیں
18:11کہ جس سے نماز ٹوٹ جاتی ہے
18:12نماز فاسد ہو جاتی ہے
18:14یا نماز واجب علیہ دہ ہو جاتی
18:15اور ہمیں معلوم بھی نہیں ہوتا
18:17تو یہ حالانکہ ہمیں معلوم ہونا چاہیے
18:19تو نوافل کی طرف رغبت ہونا بہت اچھی بات ہے
18:21لیکن اس کے ساتھ ساتھ
18:23اس کے بارے میں جو بنیادی معلومات ہیں
18:25میں یہ نہیں کہتا کہ
18:26ڈیٹیل میں آپ کو سب پتا ہو
18:27سب پتا ہو تو بہت اچھی بات ہے
18:29لیکن سب پتا ہونا جو ہے
18:31وہ سب کے لیے ضروری نہیں ہے
18:32لیکن بنیادی معلومات جو ہیں
18:33basic information جو ہے
18:35وہ تو بہرحال ہر مسلمان کے لیے ضروری ہے
18:37تو آپ کو بنیادی معلومات
18:39ضرور ہونی چاہیے اس کے بارے میں
18:40تاکہ آپ کی عبادت خراب نہ ہو
18:42آپ نوافل جو پڑھ رہے ہیں
18:43اس کا آپ کو عجر ملے
18:44ایسا نہ ہو کہ آپ جو ہے
18:46وہ محنت تو کیے جا رہے ہیں
18:47لیکن اس محنت کا کوئی ثواب نہ ہو
18:49اس پہ کوئی ترتب نہ ہو
18:50یا الٹا آپ گناہ میں پڑھ رہے ہیں
18:51اور اس کی بنا پہ آپ کا مواخدہ ہو جائے
18:53آپ کی گرفت ہو
18:54تو اس کا بھی خیال لکھنا ضروری ہے
18:56جی ماشاءاللہ
18:58عالم صفحہ فاطمہ
18:59کیا نماز چاشت اور اشراق
19:02ایک ہی نماز ہیں
19:03یا الگ الگ ہیں
19:05جی بلکل ابھی بڑی وضاحت سے
19:06اس کا ذکر ہوا
19:07کہ اشراق پڑھی جائے گی
19:08پھر اس کے بعد چاشت پڑھی جائے گی
19:10تو الگ الگ نمازیں ہیں
19:11نبی کریم علیہ السلام سے
19:13عمل بھی اسی طرح ثابت ہے
19:14اشراق کی الگ ادا فرمائی
19:16چاشت کی الگ ادا فرمائی
19:18دونوں کی ترغیب بھی
19:19الگ الگ دلائی ہے
19:20اور دونوں کے فضائل
19:21الگ الگ بیان فرمائے
19:22ایک نماز میں فرمایا
19:24حج اور عمرے کے برابر سواب
19:25ایک نماز میں فرمایا
19:26عابی دین میں لکھا جائے گا
19:27وہ شخص جو چاشت ادا کرے
19:29بہرحال الگ الگ نمازیں ہیں
19:30اور ان کو الگ الگ ہی
19:31ادا کیا جائے گا
19:32وقت کے اعتبار سے
19:32تھوڑی وضاحت ہے
19:33وہ انشاءاللہ بھی
19:34دیکھر ہو جائے گی
19:35اچھا
19:36میں آپ کی سمتا ہوں گی
19:37علمہ فاطمہ
19:38کیا یہ بات ہوئی
19:40کہ الگ الگ ہی
19:40نمازیں ہیں
19:41ایک ساتھ ادا کی جا سکتی ہیں
19:43یہ دونوں نمازیں
19:44بلکل نمازِ اشراق
19:47اور نمازِ چاشت
19:49ان دونوں کو
19:49ایک ساتھ ادا تو کیا جا سکتا ہے
19:51اس کی وجہ یہ ہے
19:52کہ ان دونوں کا
19:53ابتدائی وقت
19:54اور ختم ہونے کا وقت
19:56ایک ہی ہے
19:57ابتدائی وقت یہ ہے
19:58کہ جب نمازِ فجر
20:00کا وقت ختم ہو جائے
20:01تو اس کے بعد
20:02بیس منٹ
20:03آپ انتظار کریں
20:04اور پھر اس کے بعد
20:05ان نمازوں کا وقت
20:06شروع ہو جائے گا
20:07البتہ
20:07افضل یہ ہے
20:08کہ پہلے نمازِ اشراق
20:10اور پھر نمازِ چاشت
20:11ادا کی جائے
20:12اور نمازِ چاشت
20:13کے لیے زیادہ بہتر یہ ہے
20:15کہ اس کو تھوڑا
20:15مزید تاخیر سے
20:16ادا کیا جائے
20:17اچھا
20:19اس کے علاوہ
20:19ساتھ تو ہم پڑھ سکتے ہیں
20:27کہ اس کو پتا ہے
20:28کہ بعد میں وقت نہیں ملے گا
20:29اور وہ دونوں کو
20:30ایک ساتھ ہی ادا کرنا چاہ رہا ہے
20:32تو اس کے لیے یہ ضروری ہے
20:33کہ نمازِ اشراق کی
20:34الگنیت کرے
20:35نمازِ چاشت کی
20:36الگنیت کرے
20:36لیکن اگر
20:38کسی خاتون کو معلوم ہے
20:39کہ وہ کام کا ادھ سے
20:40فارغ ہو جائیں گی
20:41اور پھر ان کو
20:42وقت بھی مل جائے گا
20:43بعض اوقات
20:43جوب میں
20:46مصروفیت ہوتی ہے
20:47یا پھر کام کا ادھ سے
20:48فارغ ہو کر
20:48سونے کا وقت ہوتا ہے
20:50تو ایسی صورت میں
20:51اگر کوئی ساتھ پڑھنا چاہے
20:52تو بھی حرج نہیں
20:53لیکن
20:53اگر وہ تھوڑا تاخیر سے پڑھیں گی
20:55تو پھر یہ زیادہ افضل ہے
20:57ٹھیک ہے
20:57مرشد صاحب آپ کی سمتہ ہوں گی
20:59ساتھ
21:00بھی پڑھی جا سکتی ہیں
21:02اس تعلق سے
21:02اور پھر
21:03نیت کا معاملہ
21:04الگ الگ نیت کی جائے گی
21:05اور
21:06کتھرے قریب قریب پڑھ سکتے ہیں
21:08بس اگر
21:09اشراق کا سلام پھیرہ
21:11اور چاش کی نیت کی جا سکتی ہے
21:13دیکھیں وہ بالکل
21:14متصلن بھی پڑھی جا سکتی ہے
21:16لیکن بہتر یہ ہے
21:17کہ تھوڑا گیپ دیا جائے
21:18تھوڑا اس میں
21:18فاصلہ کیا جائے
21:21یہ بہتر ہے
21:21سپیس دینا جائے
21:22وہ بہتر ہے
21:23افضل ہے
21:23اولہ ہے
21:24کہ سپیس دیا جائے
21:25اور جہاں تک
21:26وقت کے شروع ہونے کی بات ہے
21:28تو سورج ویسے
21:29جو بیان ہوا ہے
21:30وہ تو یہ ہوا
21:30کہ سورج سوا نیزے پہ
21:32بلند ہو جائے
21:32اس وقت جائے
21:33سورج طلو ہوتا ہے
21:34طلو ہونے سے لے کر
21:35یعنی فجر کی نواز
21:36کا وقت ختم ہوتا ہے
21:37سورج طلو ہوتا ہے
21:38تو سوا نیزے تک
21:39بلند ہو جائے
21:40اس وقت تک
21:40کوئی سجدہ کرنا
21:41منع ہوتا ہے
21:42تو وہ سوا نیزے تک
21:43کا وقت تو
21:44ویسے کم بنتا ہے
21:45لیکن ہم احتیاطاً
21:46بیس منٹ کہتے ہیں
21:46کہ احتیاطاً
21:47ایک حساب لگا کے
21:4820 minute کا کہا جاتا ہے
21:5020 minute کا آپ فرق کر لیں
21:51ویسے ورنہا
21:52اصل تو سورج کے سوہ ندھے
21:53بلند ہونے کا معاملہ ہے
21:55اور وہ ویسے
21:5510-11 minute میں بھی ہو جاتا ہے
21:57لیکن احتیاط ہی ہم کہتے ہیں
21:58کہ اس میں احتیاط کر لی جائے
21:59تو بہتر ہے
22:0020 minute تک کا
22:01آپ space دیں
22:03اور 20 minute کے بعد ہی
22:04آپ پڑھیں
22:05اگر آپ نے
22:05اشراق پڑھنی ہے
22:06اس سے پہلے پہلے
22:07پڑھنا جائز نہیں ہے
22:08اس کے بعد
22:09اب آگے
22:09نصف نہار تک
22:10دعویہ کبرہ تک
22:11جو تینئور ہے
22:12اس تینئور کے اندر
22:13اگر آپ جائے وہ
22:13متصلن پڑھنا چاہیں
22:16دو رگت آپ نے
22:17اشراق پڑھ لی
22:17پھر اس کے بعد
22:18دو چارچ پڑھ لی
22:19تو بھی کر سکتے ہیں
22:19گیپ دینا چاہیں
22:20تو بھی بہتر ہو کر سکتے ہیں
22:22اور بہتر یہ ہے
22:22کہ تھوڑا جائے وہ
22:23گیپ دے لیا جائے
22:24اس کے اندر گیپ دینا
22:25اچھا ہوتا ہے
22:26اور باقی رہ گئے یہ بات
22:27کہ جو وہاں پر
22:29اسی جگہ بیٹھے رہنا
22:30ضروری ہے
22:30یا جو ہے وہ
22:32وہاں سے اٹھ کر
22:32اگر جگہ تبدیل کر لی
22:34تو جو ہے وہ
22:35اشراق چارچ پڑھ سکتے ہیں
22:36یا نہیں پڑھ سکتے
22:37تو پڑھ سکتے ہیں
22:37اسی جگہ بیٹھے رہنا
22:38ضروری نہیں ہے
22:40بالخصوص یہ معاملہ
22:41مردوں کو درپیش ہوتا ہے
22:43خواتین کا تو
22:43چونکہ وہ ایک جگہ
22:44نماز پڑھ رہی ہیں
22:45اسی جگہ جو ہے
22:45وہ مسجد بیعت کی بات
22:47ہوتی ہیں
22:47پڑھ لیتی ہیں
22:48مردوں کو یوں پیش آتا ہے
22:49کہ وہ چونکہ
22:50مسجد میں جماعت میں شریک ہوئے
22:51اب مسجد میں جماعت میں شریک ہوئے
22:53گھر آگئے
22:54تو اب یہ اشراق چارچ
22:56گھر میں پڑھ سکتے ہیں
22:57یا اس کے لیے دوبارہ
22:58مسجد میں جانا پڑے گا
22:59اور وہیں پر
22:59اسی صف میں بیٹھ کر
23:00یا اسی جگہ پر
23:01کرنا ضروری ہے
23:03تو ایسا کوئی ضروری نہیں ہے
23:04وہ گھر میں جا کے بھی
23:05نوافل پڑھ سکتے ہیں
23:06اور ویسے بھی نوافل کے لیے
23:07بہتر ہی ہوتا ہے
23:08کہ گھر میں پڑھے جائیں
23:09رہ گئی بات یہ
23:10کہ جنہ حدیث کے اندر
23:11یہ بیان ہوا
23:12کہ بیٹھے رہنے
23:14اسی جگہ بیٹھے رہ کر
23:15بندہ اگر انتظار کرے
23:16اور پڑھے تو اس کا عجر زیادہ ہے
23:17تو اس سے مراد
23:18جو ہے وہ
23:19ذکر اللہ میں مشہول ہونا ہے
23:21تو چاہے بندہ
23:22وہیں بیٹھ کا ذکر اللہ میں
23:23مشہول ہو
23:24یا کہیں اور جا کر
23:25بھی ذکر اللہ میں مشہول ہوتا ہے
23:36مختی صاحب آپ کا
23:37اس موقع پر ایک دریک شامل کر رہے ہیں
23:39اپنی زبانوں کو
23:40درود پاک سے تر رکھئے
23:41بسم اللہ الرحمن الرحیم
23:43السلام علیکم ورحمت اللہ
23:45دین اور قواتین میں
23:46آپ کا خیر مقتم کرتے ہیں
23:47جناب آج ہم بات کر رہے ہیں
23:49نفل نمازوں کے تعلق سے
23:51جو کہ قرب الہی
23:53کے حصول کا
23:55اور محبت الہی کے حصول کا
23:57سبب ہیں
23:58گناہ بھی مٹ رہے ہیں
23:59جناب اور اللہ کا
24:00قرب بھی نصیب ہو رہا ہے
24:02اور اگر فرائز میں کمی
24:04اور کوتہی ہو گئی ہے
24:05تو بروز قیامت
24:07اس کے ازالے کا بھی سبب
24:09نوافل بنیں گے
24:10تو فرائز کے بعد
24:11ہمیں ان کا بھی احتمام کرنا چاہئے
24:14ہم آج بات کر رہے ہیں
24:15اشراق اور چاشت کی نمازوں کے تعلق سے
24:18چاشت کی رکعات کے تعلق سے
24:20میں چاہوں گے
24:20عالمہ فاطمہ
24:21آپ ذرا مفصل کلام کیجئے
24:24چاشت کی رکعات کا جہاں تک تعلق ہے
24:27تو کم از کم دو رکعات ہیں
24:30اور اس کے علاوہ
24:32زیادہ سے زیادہ بارہ رکعات ہیں
24:33اور افضل بھی بارہ ہیں
24:35البتہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے
24:37چار بھی ثابت ہیں
24:38حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے
24:40آٹھ بھی ثابت ہیں
24:41تو اگر کوئی شخص
24:43دو رکعاتیں پڑھنا چاہے
24:45تو وہ دو بھی ادا کر سکتا ہے
24:46اور افضل اگرچہ بارہ ہیں
24:49اور وہ اگر کوئی بارہ
24:51یعنی کسی کے پاس اتنا وقت ہے
24:52کہ وہ آسانی سے بارہ رکعاتیں
24:55ادا کر سکتا ہے
24:56to be 12 rakey at a time
24:58but if it is time with time
25:00or there is no more time
25:02or there is no more time
25:04or if it is time to come
25:06optional
25:08or if it is a time to start
25:10or if it has an end
25:12so if it is time to come
25:14or if it is time to come
25:16or if it is time to come
25:18so we are going to come
25:20to have a request
25:22and the request for the next day
25:24do
25:54that we can read our power and read our words.
25:56Our heart sees our heart and heart.
25:58That we can read your heart and read our words.
26:02However, we have a lot of us can't get it and take it away.
26:10For example, we have a lot of reaction and sleep.
26:13We have to go through our work.
26:15It's the right you should be your approach.
26:16Our time has time and we can pray more enough to you
26:21دو رکعت سے زیادہ نماز پڑھ سکتے ہیں
26:23تو پھر دونوں فضیلتیں حاصل کریں
26:25سب سے پہلے تو فرائض کی فکر کریں
26:27جیسا کہ ابھی ذکر بھی ہوا
26:28کہ فرائض سے بڑھ کر
26:29اللہ رب العزت کا قرب
26:30کسی چیز کے ذریعے حاصل نہیں کیا جا سکتا
26:32فرائض کو چھوڑ کے
26:34کبھی بندہ اللہ کا قرب حاصل نہیں کر سکتا
26:36لہٰذا فرض
26:37اگر مثال کے طور پر
26:38بارہ رکعت کا ٹائم ہے
26:39یا اس سے زیادہ کا ٹائم ہے
26:41تو آپ اپنی فرض
26:42جو نمازیں آپ کے ذمہ قضا ہیں
26:44ان کا حساب لگا کر
26:45ان کو ادا کریں
26:46اور آخر میں دو رکعت
26:47چاشت کی بھی ادا کر لیں
26:49اللہ رب العزت کی بارگاہ سے
26:50امید رکھنی چاہیے
26:51کہ جو ہم نے اتنا ٹائم نماز میں دیا
26:53اللہ رب العزت
26:55وہ فضیلت جو چاشت کے
26:56بارہ رکعت نوافل ادا کرنے کی تھی
26:58وہ دینے پر قادر ہے
26:59اور اس کے ساتھ فرض
27:00نماز بھی ادا ہوگی
27:01نفل بھی ادا ہوں گے
27:02تو اس طرح سے احتمام کریں
27:04کہ اپنے فرائض کو فوکس کریں
27:06زیادہ
27:06اور اس کے ساتھ ساتھ
27:08اپنے جو نوافل ہیں
27:09ان کی بھی کسرت کرتے رہیں
27:11اور جتنا موقع ملے
27:12وہ بھی ادا کرتے رہیں
27:13یہ بہت اچھا میسیج ہے
27:14کہ فرائض بہرحال مقدم ہیں
27:17اسنشل ہیں
27:18منڈیٹری ہیں
27:19کمپلسری ہیں
27:20جبکہ یہ جو
27:22نوافل ہیں
27:23جو نفل نمازیں ہیں
27:24یہ بہرحال آپشنل ہیں
27:26ایکسٹرا ہیں
27:27اور اللہ کے قرب کے اصول کے لیے
27:29آپ پڑھ رہے ہیں
27:30تو کوشش پہلے یہی کرنی ہے
27:32کہ اگر آپ کے اوپر
27:34قضا نمازیں ہیں
27:35تو وہ پھر پورا ریجسٹر
27:36مینٹین کر کے
27:37اس کی ادائی کا اعتمام کرنا ہے
27:39شب و روز گزرتے چلے جا رہے ہیں
27:41اور زندگی
27:42کم ہوتی چلی جا رہے ہیں
27:43ہم ہر نئے
27:44لمحے کے ساتھ
27:46موت کے قریب ہو رہے ہیں
27:47تو اس کی فکر بھی کرنی ہے
27:49اور اللہ کو کس طرح سے رازی کرنا ہے
27:51اور وہ اچھے حمال
27:52اور جو پہلے واجے پہ
27:54جو فرضیں پہلے
27:54تو اس کی فکر کرنی ہے
27:55نمسہ میں آپ کی سمتاری
27:56اور اب اگر
27:58کوئی بہن
27:59اس جانب
28:00توجہ کرتی ہے
28:02اور نفل نمازوں کو پڑھنا شروع کرتی ہے
28:04اور
28:05دس بجے
28:06یا گیارہ بجے
28:07اسے خیال آتا ہے
28:08کہ مجھے تو
28:09بھئی
28:09نفل نماز بھی پڑھنی ہے
28:11اور میں نے آج فرض بھی پڑھی ہے
28:12تو
28:13اب اس ٹائم
28:14وہ
28:15اسراغ پہلے پڑھ کے
28:16پھر چاشت پڑھے گی
28:17یا اب وہ چاشت ہی پڑھے گی
28:18کیا ہوگا
28:19اس کی
28:19ترتیب کیا ہوگی
28:20اسراغ بھی پڑھی جا سکتی ہے
28:22لیکن
28:22وہ وقت دیکھ لیں
28:23وقت اگر وہ کم ہے
28:25تو چاشت ہی پڑھ لیں
28:26بس اب اسراغ
28:27وہ ترک کر دے
28:28تو بہتر ہے
28:29چاشت پڑھ لیں
28:29بیسے لیکن
28:30اگر کوئی اسراغ پڑھنا چاہے
28:32تو نوافل ہی ہے
28:32نوافل بھی پڑھے جا سکتے ہیں
28:34کیونکہ
28:34وقت اس کا ختم نہیں ہوتا
28:35لیکن
28:36وہ بہتر ہے
28:37کہ چاشت پڑھے
28:38کیونکہ
28:38اس پر کیوں
28:38نزا نہیں ہے
28:39چاشت پر کسی قسم کا
28:40اشراق کے حوالے سے
28:41پھر بارل کیلو کال
28:42موجود ہے
28:43اشراق کے اشراق
28:44چاشت سے ہٹ کر
28:45الگ سے ہیں
28:45یا نہیں ہیں
28:46لیکن چاشت کے اوپر
28:48جو ہے وہ ایسا
28:48کیلو کال
28:49اس طرح کا موجود نہیں ہے
28:50کیونکہ
28:50چاشت کے جو نوافل ہیں
28:52وہ کئی احادیث سے ثابت ہیں
28:53اور
28:54مستند احادیث سے ثابت ہیں
28:56صحیح اور
28:56سریح احادیث سے
28:57وہ ثابت ہیں
28:58تو زیادہ جا ہے
28:58پھر وہ چاشت پڑھ لے
28:59اور چاشت کی رکعتیں
29:00جو ہے وہ
29:01زیادہ کر لے
29:02دو کی بجائے جا ہے
29:02وہ چار پڑھ لے
29:03یا چھ پڑھ لے
29:04یہ تو ہو گئی بات جا ہے
29:06وہ نوافل
29:06پڑھنے کے حوالے سے
29:08دوسری بات جا ہے
29:09وہ یہ
29:10نوافل اگر شروع کر دیے جائیں
29:11ایک دفعہ
29:12تو اسے پھر
29:13مکمل کرنا بھی
29:15ضروری ہوتا ہے
29:15یعنی ایسا نہیں ہے
29:16کہ نفل شروع کیے
29:18اور دل میں خیال آیا ہے
29:19کہ اب
29:19طبیعت ذرا ساتھ نہیں دے رہی
29:22یا کام یاد آگیا کوئی
29:24کہ وہ فلان کام کرنا تھا
29:25وہ ٹائم نکل لیا گا
29:26تو سلام پھر دیا
29:27نواز توڑ دی نفل
29:28نفل ہی لازم نہیں ہے
29:30توڑ کے اپنے کام میں لگ گئے
29:31تو ایسا نہیں کر سکتے
29:33قرآن مجید فرقان احمید
29:34برانے رشید میں منع کیا گیا
29:35وَلَا تُبْتِلُوْ آمَالَكُمْ
29:38اپنے عمل باطل نہ کرو
29:39تو نفل گئے
29:40آپ کے لیے نفل تھے
29:42شروع کرنے سے پہلے تک
29:43جی
29:44اب آپ نے ایک دفعہ شروع کر دیئے
29:45اب اسے آخر تک پہنچانا پائے
29:47تکمیل تک پہنچانا
29:49آپ پر لادے میں واجب ہو گیا
29:50اب آپ نے وہ مکمل کرنے
29:52اب آپ اسے بغیر کسی وجہ کے
29:54بغیر کسی عذر کے
29:55توڑ نہیں سکتے
29:56لیکن کوئی واقعی ایسا عذر ہے
29:59کہ جس کی بنا پر نماز
30:00توڑنے کی جات ہوتی ہے
30:01تو اس کی بنا پر
30:02تو فرض توڑنے کی جات ہو جاتی ہے
30:04تو پھر نفل ہیں
30:05تو پھر توڑ سکتے ہیں
30:05پھر توڑنا گناہ نہیں ہوگا
30:07لیکن بہرحال انہیں پھر
30:09دوبارہ پڑھنا ہوگا
30:10دوبارہ جو ہے
30:11پھر وہ واجب ہیں
30:12ان کا اعادہ ضروری ہے
30:14انہیں پڑھنا ضروری ہے
30:15وہ لادم ہو جاتی ہیں
30:16اور چونکہ واجب کے بارے میں
30:18میں نے پہلے بھی
30:18ایک سوال بھی آیا توڑا ارس کیا تھا
30:20کہ اب جب دوبارہ پڑھے جائیں گے
30:21تو اب پھر یہ بیٹھ کر
30:22نہیں پڑھے جا سکتے
30:23کیونکہ اب ان کا حکم
30:24واجب والا ہو گیا
30:25اور واجب کے لیے
30:26قیام ضروری ہوتا ہے
30:27اب جب ایسے نوافل میں جاتا ہے
30:29نوافل بیٹھ کے بھی پڑھے جا سکتے ہیں
30:31کھڑے ہو کے بھی پڑھے جا سکتے ہیں
30:32لیکن اب چونکہ یہ بطور
30:34واجب ادا کیے جا رہے ہیں
30:35تو اب قیام ضروری ہے
30:36اب بے عذر جو ہے
30:38وہ قیام ساکت نہیں ہوگا
30:39کوئی عذر ہے
30:40جس عذر کی وجہ سے
30:41قیام فرائض اور واجبات میں
30:43ساکت ہو جاتا ہے
30:43اس عذر کی مناہ پر
30:44تو یہاں بھی رخصت ملے گی
30:45لیکن اگر ایسا
30:46کوئی عذر نہیں پائے جا رہا
30:47تو اس صورت میں
30:48وہ قیام اس میں ضروری ہوگا
30:50اب اس کا جو قیام ہے
30:51وہ جو بیٹھ کر پڑھنا ہے
30:53نوافل کے لیے جو اجازت ہے
30:54وہ اجازت اب یہاں پر نہیں رہی
30:56کیونکہ اب یہ ان کا حکم
30:57باجے والا ہو گیا ہے
30:58اب یہ کھڑے ہو کر ہی پڑھنے ہیں
31:00یہ تو ہو گئی بات جا ہے وہ
31:02نوافل شروع کر دیئے
31:03تو اسے کمپلیٹ کرنا
31:05اچھا یہ تو اس کا ایک پہلو ہے
31:07دوسرا پہلو یہ ہے
31:08کہ اگر کسی نے عادت بنائی
31:09شروع کر دیئے
31:11نوافل مرنا روز جناب
31:12اشراع چاش پڑھ رہے ہیں
31:13اب جا ہے وہ اچانک سے جو ہے
31:15وہ بریک
31:16کہ اب جا ہے وہ چھوڑ دیتے ہیں
31:17تو بلا وجہ
31:18کوئی وجہ ہے
31:19کوئی عذر ہے
31:20عذر کی بنا پر تو ٹھیک ہے
31:21اور جن دنوں میں
31:22ویسے ہی نماز کی جات نہیں ہوتی
31:24ان دنوں میں تو ویسے ہی
31:25ذاری بات نہیں پڑھ جائیں گے
31:26لیکن ویسے بغیر
31:27کسی عذر کے ترک کر دینا
31:29شروع کرنے کے بعد
31:30نیک کام یہ اچھی بات نہیں ہوتی
31:32جب آپ نے کوئی نیک کام شروع کیا ہے
31:34تو اس کی آپ مستقل عادت بنا لیں
31:36عذر کے بغیر اسے ترک نہ کریں
31:38کیونکہ
31:38احب العمال
31:39اللہ کو سب سے پسندید عمل وہی ہے
31:41جو مستقل مداجی سے کیا جائے
31:43ثابت قدمی سے کیا جائے
31:44بقاعدہ حدیث میں تصریح ہے
31:46احب العمال
31:47اللہ کو سب سے پسند عمل وہ ہیں
31:52جو ہمیشہ کیے جائیں
31:53مستقل بنیادوں پر کیے جائیں
31:55اگرچہ کلیل ہوں
31:56اگرچہ تھوڑے ہوں
31:57تو نوافل کا احتمام ہو
31:59یا اور کسی عبادت کا
32:00یا نیک کام کا احتمام
32:02اگر آپ نے کیا ہے شروع
32:03تو پھر آپ بلا وجہ
32:04اسے ترک نہ کریں
32:05ٹھیک ہے ترک کریں گے
32:07تو گناہ نہیں ملے گا
32:08کہ نوافل سے
32:08لیکن
32:10آپ اگر اللہ کے زیادہ
32:12قریب ہونا چاہتے ہیں
32:13تو وہ اللہ کے قرب کا
32:14سبب اور ذریعہ ہے
32:15آپ انہیں نہ چھڑیں
32:16آپ ان نوافل کا
32:17معمول بنائے رکھیں
32:18اور بالفرض
32:19اگر جو ہے وہ چھوٹ گئے ہیں
32:20بیچ میں جو ہے
32:21وہ کسی بھی وجہ سے
32:22چھوٹ گئے
32:23بغیر کسی عذر کے چھوٹ گئے
32:24شیطان کے بہکاوے میں
32:26آ کے چھوٹ گئے
32:27یا نفس کی وجہ سے
32:28نفس نے
32:28جو ہے وہ سستی دکھائی
32:29اس وجہ سے جو ہے وہ چھوٹ گئے ہیں
32:31تو کوئی بات نہیں
32:32آپ دوبارہ شروع کر دیں
32:33دوبارہ حمد کر کے
32:34شروع کر دیں
32:34کیونکہ اس میں
32:35کوئی کفارے کی صورت
32:36تو ہے نہیں
32:36کہ کوئی آپ پہ
32:37کفارہ لادم ہو گیا ہے
32:38یا جو ہے
32:39وگر آپ نے
32:39ایک دو دن
32:40اچھا بات ہوگا
32:40ایسا بھی ہوتا ہے
32:41لوگ شروع کرتے ہیں
32:42کوئی نیک کام
32:43تو ایک دن
32:43یا دو دن
32:44چھوٹ جائے
32:44تو پھر اگلے دن
32:45جو ہے
32:45ذہن میں آ بھی رہو تا
32:46پھر بھی نہیں کرتے
32:47کہ چلو اب تو
32:48چھوٹی گیا نا
32:49وہ چھوٹی گیا
32:50تو کوئی ایسی بات نہیں ہے
32:51چھوٹ گیا تو کوئی بات نہیں
32:52اس وقت جو ہے
32:52وہ آپ عجر سے محروم ہو گئے
32:53آج کیوں آپ عجر سے محروم ہو رہے ہیں
32:55آج پڑھ لیں
32:55آج پڑھ لیں
32:56آپ جو ہے
32:57وہ اس کو
32:57عجر ضرور حاصل کریں
32:59عجر سے محرومی
33:00اختیار نہ کیا کریں
33:01تو لہذا جو ہے
33:02وہ ان کا معمول بنائیں
33:03اچھی بات ہے
33:04پھر تیسری بات
33:05ایک اور اس حوالے سے
33:06کہ سختی
33:07نوافل پر سختی کی جا سکتی ہے
33:09یا نہیں کی جا سکتی
33:10نوافل پر
33:12ویسے تو سختی نہیں کی جا سکتی
33:14کیونکہ سختی صرف فرائد
33:16اور واجبات پر ہے
33:17نوافل پر سختی کی اجازت
33:19عام حالات میں نہیں ہے
33:21جو جنرل سرکمسٹانسز ہیں
33:23ان میں نوافل پر
33:24سختی نہیں ہو سکتی
33:25لیکن
33:25وہ لوگ
33:27جن کے زیر تربیت
33:28افراد ہوتے ہیں
33:29اور ان کا کام ہے
33:30تربیت کرنا
33:31تو وہ اپنے
33:32زیر تربیت افراد کو
33:33نوافل کے معاملے میں
33:35بھی سختی کر سکتے ہیں
33:36جیسے باپ ہے
33:37باپ اپنی اولاد پر
33:38نوافل کے معاملے میں
33:40بھی سختی کرنا چاہے
33:41تو اسے یہ اجازت ہے
33:42باپ مباہ عمر میں
33:43سختی کر سکتا ہے
33:44تو پھر عبادت ہے
33:45نفل ہے
33:46مستحب ہے
33:46تو نفل کے معاملے میں
33:47اگر باپ سختی کرنا چاہے
33:49اولاد پر
33:50یا ماں سختی کرنا چاہے
33:51اولاد پر
33:52نوافل کے معاملے میں
33:53سختی کر سکتے ہیں
33:54اور بقدر ضرورت
33:55کرنی بھی چاہیے
33:56کہ بعض اوقات
33:57ضروری ہو جاتی ہے
33:58اسی طرح استاد ہے
33:59وہ اگر اپنے شاگردوں پر
34:00سختی کرنا چاہتا ہے
34:02نوافل کے معاملے میں
34:03تربیت کے لیے
34:04تو وہ بھی
34:04تربیت کی نیت سے
34:05کر سکتا ہے
34:06اسی طرح کوئی
34:07پیرو مرشد ہیں
34:08ایسے ہیں
34:09ان کے گرد مرید ہیں
34:10ان کے ماننے والے
34:11فالوارز ہیں
34:12ان کے چاہنے والے ہیں
34:13ان کی بات مانتے ہیں
34:14وہ بھی
34:15تربیت کی نیت سے
34:16سختی کرنا چاہیں
34:17تو کر سکتے ہیں
34:17یعنی جو نوافل میں
34:18سختی کی ممانت ہے
34:19یہ ممانت ہے
34:20جنرل سرکمسٹانسز میں
34:22جہاں تربیت کی بات آئے گی
34:24تو زیر تربیت
34:25افراد پر
34:26سختی مباہ میں
34:27بھی کی جا سکتی ہے
34:28چے جائے کے نوافل
34:29تو نوافل میں
34:29سختی ہو سکتی ہے
34:31ان حالات میں
34:32اس میں کوئی حرج نہیں ہے
34:33بہت شکریہ
34:34مفتی صاحب آپ کا
34:35عالمہ صفحہ فاطمہ
34:37آپ کی
34:37اور عالمہ فاطمہ
34:39آپ کی
34:39آپ دونوں کی شکر گزاروں
34:41اور ناظرین
34:42آج کے لیے
34:43بس اتنا ہی
34:44اللہ تبارک و تعالیٰ
34:45سے دعا ہے
34:46کہ
34:46ہم سب کو
34:48پابندی کے ساتھ
34:49فرائض کی ادائی
34:51کی توفیق عطا فرما
34:52اور
34:53ساتھ ساتھ
34:54نوافل کی بھی
34:56ہم عادت بنا لیں
34:58اور
34:58اللہ تبارک و تعالیٰ کی
35:00رضا اور
35:00اس کی خوش نودی
35:01ہم سب کو حاصل ہو جائے
35:02سلام علیکم و رحمت اللہ
35:03بہر نساب دیکھیں
35:07آقا کے فرامی
35:10عوج کا مال
35:12پر ہے وہ تابندہ مزامی
35:16احکام
35:17اس میں سی کے خواتین
35:20دین کے
35:21کیا خوب ہے
35:25کس سلا
35:26دین اور
35:28سباتی
35:29دین اور
35:31سباتی
35:32دین اور
35:33سباتی
Recommended
35:55
|
Up next
Be the first to comment