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En Birmanie, le bouddhisme fut introduit au tout début de notre ère, voyant la fondation de nombreux temples monastiques au sein desquels le bando vit le jour, probablement dès le IIIe siècle. Le temple était alors un lieu central de la vie sociale où les gens se retrouvaient pour diverses célébrations. C’est auprès des moines, souvent issus de l’élite militaire, que les hommes étudiaient l’art du combat. Le bando, au-delà du simple exercice physique, remplissait également des fonctions de promotion sociale. Ce style de combat désigne un système d’ auto-défense à main nue dont l’approche technique est copiée sur le comportement animal. Le bando regroupe plusieurs disciplines liées: des pratiques martiales (self-défense, formes animales, maniement des armes), arts de combats (boxes, pieds-poings, lutte) et des pratiques de développement personnel (yoga birman, formes énergétiques, soins du corps). Essentiellement axé sur l’efficacité pure, le bando est riche d’éléments philosophiques qui lui confèrent une autre dimension: l’objectif étant d’améliorer la santé et l’équilibre afin d’acquérir une discipline physique et mentale
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00:58La Birmanie a pour nom officiel République de l'Union du Myanmar.
01:14Ce pays d'Asie du Sud-Est continental a une frontière commune avec le Bangladesh, l'Inde, la Chine, le Laos et la Thaïlande.
01:22Le Myanmar est aussi connu pour ses anciennes cités royales et ses pagodes.
01:29Il a une très grande richesse culturelle, héritage de son passé glorieux.
01:34Pays multiculturel où vivent plusieurs ethnies aux multiples religions.
01:38Nous donnons ses offrandes pour obtenir une protection.
01:46Le blanc représente la pureté et comme j'aime le blanc, j'ai acheté cette offrande de couleur blanche.
01:55Côté à la couleur rouge, elle représente le courage.
01:57Je veux avoir du courage, alors j'ai acheté cette offrande de couleur rouge.
02:04Les autres couleurs dépendent de l'astrologie.
02:09La plupart des Birmans préfèrent les couleurs or et argent.
02:13La couleur or représente l'or, mais dans la langue birmane, la couleur argent et la monnaie ont la même prononciation.
02:19Alors nous achetons la couleur argent pour symboliser la prospérité.
02:34C'est à Yangon, capitale économique et plus grande ville du pays, avec ses 4,5 millions d'habitants,
02:41que vous pourrez découvrir la pagode saoulée en plein cœur de la ville.
02:45Après avoir retiré chaussures et chaussettes, car c'est obligatoire avant d'entrer,
02:49vous pénétrez dans le sanctuaire qu'il ne faut pas courir dans le sens des aiguilles d'une montre.
02:54C'est là que les fidèles viennent vénérer Bouddha, qui n'est pas considéré comme un dieu, mais comme un sage.
03:05Un des rites que vous pouvez découvrir à la pagode saoulée consiste à verser de l'eau sur la tête des statues pour les purifier.
03:11Le bouddhisme est la religion la plus pratiquée.
03:15Il est de manière prédominante de tradition Theravada, mêlée avec les convictions locales.
03:21Selon le gouvernement militaire, il est pratiqué par 89% de la population,
03:26surtout parmi les Bamar, Rakhin, Shan, Mon et Chinois.
03:30Le bouddhisme Theravada fut introduit en Birmanie par des envoyés du roi Ashoka au IIIe siècle avant notre ère.
03:41Le Mahayana, lui, n'apparut que dix siècles plus tard, dans les régions proches de la frontière chinoise,
03:46puis suivra le Vajrayana.
03:48Les trois écoles coexistèrent jusque sous le règne du roi Anwartha au XIe siècle,
03:56qui opta pour le bouddhisme Theravada et qui essaya de le restaurer dans sa pureté originaire.
04:02Le bouddhisme séduit et intrigue les populations occidentales par ses caractéristiques de maîtrise du corps.
04:08L'originalité du bouddhisme birman réside dans la manière dont il a d'assimiler les croyances populaires relatives aux esprits.
04:38Les sakabuyas démontrent la force de la spiritualité du bouddhisme.
04:42Cet art est souvent utilisé sous forme de démonstration,
04:45et ce qui pourrait paraître comme des tours de passe-passe est là pour démontrer la force de leur croyance.
04:51D'ailleurs, il faut bien comprendre que toutes les mesures de sécurité sont prises pour éviter tout incident,
04:57afin que ces démonstrations, plutôt spectaculaires et dangereuses, se passent au mieux pour l'élève.
05:08Sous-titrage Société Radio-Canada
05:38C'est parti !
06:08Avant de faire ce genre de démonstration, que ce soit le pratiquant ou l'instructeur,
06:21ils doivent méditer ainsi que prier Bouddha avec conviction.
06:27Les élèves doivent énormément s'entraîner avec leur maître, et bien préparer leur démonstration.
06:31C'est le maître qui choisit les élèves, ainsi que la technique qui sera présentée en démonstration.
06:40Il choisit également la démonstration qui sera la mieux adaptée à l'élève.
06:43Ces écoles sont souvent secrètes et ne sont donc pas ouvertes à tout le monde.
06:56Il faut être parrainé pour pouvoir y accéder.
06:58Pour pouvoir s'entraîner avec nous et pratiquer cette discipline,
07:10il est impératif que l'élève soit de confession bouddhiste.
07:13Pour pouvoir atteindre ce genre de technique, l'élève doit être extrêmement concentré,
07:23avoir un esprit pur et ne pas se détourner du droit chemin.
07:26Avant chaque exercice ou démonstration,
07:47les élèves ont pour rite de se prosterner devant Bouddha.
07:51Leur pratique et leur art est très étroitement liée à la religion.
07:56Sous-titrage Société Radio-Canada
08:26As most of the Burman, Rupaten is a convinced Buddhist
08:55and a martial art.
08:57She is recognized by all the Myanmar.
08:59Today, she takes a lot of clubs.
09:02As a consultant, she gives them precious advice.
09:06She also prepares some athletes for the next Asian Games.
09:14They use a different technique from which I practice.
09:17I'm based on physical power to face enemies,
09:20but they're based on a more traditional art.
09:24Their art martial is different,
09:29because it's more spiritual.
09:31They agree with the words of Bouddha.
09:33They practice the meditation day and night,
09:38and this becomes what we could call their supreme power.
09:41Every day, every night.
09:44They become supreme power.
09:48After the opening of Myanmar to tourism,
10:13more and more Occidentians visit the country.
10:16They are inspired by the Berman culture,
10:18as well as Morgan, a young French
10:20that we find for a little breakfast.
10:22After the opening of Myanmar,
10:24they are prepared for a little breakfast.
10:25They are prepared for a little breakfast.
10:26They are prepared for a little breakfast.
10:27They're prepared for a little breakfast.
10:29It's a long breakfast.
10:30There's a long breakfast chews.
10:31I get the food.
10:32I choose to go and eat it.
10:33I'm going to eat it.
10:34You can eat it.
10:35I have a great health,
10:37there's a lot of opportunities.
10:38Take a comedy.
10:39I have one,
10:40and then I choose one.
10:41They give you an assiattes like this, and it's for you to choose where you want to eat, where you don't want to eat.
10:48They will give you a lot of different things, I don't have any problem.
10:52You can make a whole table and then I choose to eat.
10:58This is rather salty, it's rather sweet, it's very spicy.
11:04What they have here is pretty spicy.
11:06Apart from their soup and noodles, it's rather fried.
11:11But for me.
11:16The birman food is a combination of Asian and Indian influences.
11:19Don't forget that we are at the border between India, Thailand and China.
11:36It's a great experience.
11:51It's a great experience.
11:53It's a great experience.
12:09The morning news is there.
12:13The birman news has always been thoroughly censured by the military dictatorship.
12:16militaires. But since the last three years, new newspapers are appeared in the birman's
12:21kiosks. These journals are published by private companies, free of their words and not
12:27controlled by the government. This was not seen in Birmanie since 1964.
12:38Despite all, this new field of freedom for the press, the road seems to be in ambush.
12:46See you!
13:13Yeah.
13:14The publication of newspapers has problems of professionalisation,
13:35and the printing companies remain in place.
13:38The journalists are rarely trained and modeled by years of censure.
13:44Today, many Occidentians come to Myanmar to discover the rich culture of this country.
13:52Like Morgan, they attract the attention of local journalists,
13:56who would like to meet them to know with them,
13:59and better understand what they attract in Birman.
14:02I'm learning in Bando, Teng Bando, martial arts, Birman martial arts.
14:08Teng Bando.
14:10Lewe, Teng Bando.
14:12Yeah, I'm training.
14:14You like training in Bando ?
14:17Yeah, yeah, I train in Bando.
14:19And it's what I do.
14:20All right.
14:21All right.
14:22All right.
14:23All right.
14:24So, we a while loads.
14:25All right.
14:26All right.
14:27All right.
14:28Here we learn to teach and I teach them to other students.
14:32We come here to teach them to other computers.
14:33And to go back to the country.
14:35We try to promote the Thai bandeau, the chouchou, and the bada.
14:42Ok, so now you can write what you want, or nearly what you want.
14:50This is what I want, this is what I want.
14:53Dada? Bada.
15:05Située sur les bords de l'Irawadji, Mandalay est la deuxième plus grande ville de la Bermanie,
15:28avec environ 1 million d'habitants. 2,5 millions pour l'agglomération.
15:33Elle fut sa dernière capitale royale entre 1860 et 1885 sous la dynastie Kumbang.
15:46On l'a surnommé alors la cité des joyaux.
15:49Elle est aujourd'hui la capitale administrative de la région de Mandalay.
15:54En 2011, la ville compte 30 à 40% de Chinois.
15:58Pour la plupart, il s'agit d'immigrants qui, dans les années 90, ont commencé à déferler depuis le Yunnan voisin.
16:07Après sa rénovation, à la suite des bombardements de 1945, l'ancien palais royal reste l'un des plus beaux monuments de Mandalay.
16:16L'enceinte, les tours de garde, les 12 portes et les 33 tours sont autant de vestiges qui font du palais royal un bâtiment capital dans le pays.
16:37C'est parti.
16:38C'est parti.
16:39C'est parti.
16:40C'est parti.
16:41C'est parti.
16:42C'est parti.
16:43Au Myanmar, on pratique un art martial appelé le bandeau, qui signifie art du combat à main nue.
17:12Aujourd'hui, le taille bandeau désigne les techniques de combat birmanes.
17:17Les origines dateraient de plus de 4500 ans.
17:21Ils descendent des techniques guerrières que l'on utilisait sur les champs de bataille.
17:25C'est le résultat d'une longue évolution historique dont on a retenu les règles et les principes d'entraînement.
17:30Il est également le fruit de la réflexion de moine qui avait besoin de trouver un moyen de se défendre et de s'entretenir physiquement.
17:40Le terme de bandeau serait d'origine chinoise pour certains, pour d'autres indiennes, voire tibétaines.
17:47Il aurait été utilisé par le moine Amarapura Sayado en 1911 du monastère de la cité des moines au nord de la Birmanie.
17:55Nous retrouvons Morgane qui va à la rencontre des anciens maîtres tels que Rupa afin d'en savoir plus sur les techniques du bandeau.
18:07C'est bon.
18:34And then here.
18:42Here.
18:44Yes.
18:55Malgré son age, on pourrait penser que Rupa ne soit plus aussi vif qu'à l'époque.
18:59Eh bien, détrompez-vous. Il suffit de voir les gestes qu'elle enseigne à Morgane pour comprendre qu'elle reste un maître aussi efficace que performant.
19:29Rupa dispense également ses connaissances à des enfants. Les enfants s'intéressent de plus en plus à cet art et sont ravis de profiter de l'enseignement donné par un tel maître.
19:50Sous-titrage Société Radio-Canada
19:59C'est parti.
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20:01Sous-titrage Société Radio-Canada
20:02Sous-titrage Société Radio-Canada
20:32Il n'est pas rare, en sortant de l'entraînement, et malgré le respect qu'ils ont pour leur aînée, que les enfants s'amusent à taquiner leur maître.
21:00La voie ferrée Siam Birmani, aussi connue comme la voie ferrée de la mort, est un chemin de fer de 415 km entre Bangkok et Yangon.
21:28Il a été construit pour l'Empire japonais, pendant la deuxième guerre mondiale, afin de consolider la sphère de coprospérité de la Grande Asie orientale.
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22:29Vous, vous, vous, dites-vu.
22:32Le train de Yangon sert également à faire le tour de la ville.
22:35Il permet aux habitants d'aller à leur travail.
22:43Il est coutume de prendre son petit déjeuner à l'extérieur près des rails.
22:50There are also small rocks along the lines of ferrées.
23:20About 180.000 civilians and 60.000 prisoners of war have been forced to work on the construction of the fer.
23:28About 90.000 civilians and 16.000 prisoners of war are dead during these efforts.
23:50In the Burman society, there are a lot of martial arts.
24:08Among them, the Burman Box, which is called Bama Lethwe.
24:13Many of them find a resemblance to the Muay Thai Thai.
24:20The Bama Lethwe est une box pied-poings, dite martiale,
24:27qui emprunte à l'héritage technique du guerrier birman toute sa panoplie de stratégies.
24:32The Bama is also popular in the XI century under the Anawarta king,
24:39with inter-ethnics, without any rules and extreme violence.
24:43The Bama is also popular in the XI century under the Anawarta king,
24:47with inter-ethnics, without any rules and extreme violence.
24:51Traditionnellement, le combat se déroulait dans un cercle, mais aujourd'hui,
25:09le ring occidental et les divisions ont fait leur apparition,
25:13tournant une page vers la modernité de cet art martial.
25:16La manière de s'affronter est très spécifique, tenant très souvent du comportement animal,
25:31et ne ressemble que de très loin à d'autres pratiques orientales,
25:35contrairement à ce que beaucoup pensent.
25:37Dans la boxe birmane, tout le corps est une arme.
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