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Le Pakistan regroupe des grands lieux de cultes représentatifs d'une forte diversité religieuse. Nous suivrons plusieurs familles appartenant à la minorité chrétienne lors de la préparation des festivités de Noël. Nous les verrons dans leurs pratiques religieuses quotidiennes, dans les difficultés qu'elles rencontrent.
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00:00We were going to celebrate Noël in Pakistan,
00:27a country between India, Iran, China and Afghanistan.
00:33His history is mixed with the of India until 1947,
00:37the Pakistan became a independent country,
00:40then a Islamic republic in the 1970s.
00:44There are still minorities,
00:47heritage of a rich culture of Hindu, Sikh, Muslim and Christian.
00:54The Christian community has 3 millions of inhabitants
00:57divided into four corners of the country.
01:00We went from Lahore, the capital of the province of Punjab,
01:03to Peshawar to meet them.
01:08Happy birthday to you!
01:11Happy birthday to you!
01:14Happy birthday dear Jesus!
01:18Happy birthday to you!
01:21Happy birthday to you!
01:24Happy birthday to you!
01:26There are about 100 to 150 chrétiens.
01:31During the Christmas period,
01:34we décorons la rue.
01:36We calculate how much one should give.
01:40This is 200 to 400 rupees per tête.
01:44Then, the girls will decorate.
01:47They buy the cakes for the preparation of the tea.
01:53The church opens at 11 hours.
01:56At 1 hour, 2 hours, it's done.
01:59Then, we distribute the tea and the cakes.
02:02At 11 hours, there is a mess.
02:07We are also Christians.
02:09We are also Christians.
02:10We are also Christians.
02:12They are our neighbors and we can go to them without fear.
02:15We are our neighbors and we can go to them without fear.
02:20But we cannot go to them to the Muslims.
02:23D'une part, car leurs femmes sont voilées.
02:26D'autre part, nous n'avons pas de relation avec eux.
02:29On les salue, c'est tout.
02:35There's a mess.
02:36Good luck!
02:37Good luck!
02:38Good luck!
02:39Good luck!
02:40Good luck!
02:42Good luck!
02:44Good luck!
02:46Very good luck!
02:47You say good luck?
02:49Good luck.
02:50Good luck!
02:52Good luck!
02:57The time to come for the Christians
03:00will always be bad
03:02because the Muslims always find a way or another to take the Christian.
03:06So the Christians are afraid.
03:10If there is a conflict between the Christians and the Muslims,
03:15they introduce this religious notion.
03:18They say, ah, they have burned the Koran, they have insulted the Prophet,
03:25and because of that, we are always designated coupable.
03:30That's why the Christians are afraid.
03:33In the big cities, the protection is assured by the Christians.
03:48In the big cities, the protection is assured by the Christians.
04:00They are between 10 and 20,
04:03they do the wrong thing, they do the wrong thing,
04:06they do the wrong thing, they do the wrong thing.
04:10The government also offers the security of the police,
04:15but despite everything, we don't do the wrong thing.
04:19The police, being composed of Muslims, and we, being chrétiens,
04:24sometimes it's them who we denounce.
04:26They say, in these places, the security is not assured.
04:30You can go.
04:31We don't trust them.
04:33In the small quartiers, it's much more dangerous.
04:36These poor people remain hidden in order to avoid touching them.
04:40Like we said earlier, the situation continues to grow.
04:44It's due to the influence of the Madrassah and the advantage that we gain in these Madrassahs.
04:51If I put my child there, he will be nourished and educated.
04:56But he will learn to be a Muslim and against others.
05:03They say, all the others are impure.
05:09It's a work noble and you will go to the paradise if you are killed.
05:14But who is impure?
05:15The one who is not a Muslim is an impure.
05:18In our system education, and despite the changes,
05:23the first thing that is inscribed in the cahiers,
05:26it's that we are Muslim and the Pakistan is our country.
05:33The Islam, it's good.
05:35It's good to describe it during the Islam.
05:38But if it's a course of history, a course of science,
05:41it's not a lie.
05:43Even though the teachings are the same,
05:45it's always like the same.
05:46It's the same.
05:47It's the same,
05:48the other people who have to do this,
05:49the same,
05:51a son who doesn't know that until the fifth,
05:54he doesn't know if the person who is a Muslim is a Muslim
05:57or is from another religion.
05:59And this one also wants to learn that.
06:02Like everyone wants to learn the same thing,
06:05it's the same.
06:06So they don't know who he is.
06:08When they know that the other is Christian,
06:10they are out of it.
06:12They ask what is a Christian.
06:17This problem comes from the education.
06:21The only improvement has been from the commercial side
06:24because people wanted to do business with each other.
06:33The Pakistan, and particularly the region of Punjab,
06:36have been long been religious and civilized.
06:40The Mandir of Kata,
06:42is a temporary witness.
06:44This temple,
06:46in place of Hinduism,
06:48remains the place of excellent pèlerinage
06:50for the Hindus.
06:52According to the legend,
06:54here is the alarm of the god Shiva
06:56who pleured while his wife Parvati
06:58left.
07:00This alarm is now a lake
07:02that the source now nourishes
07:04the whole region of Shakwal.
07:10It is very difficult
07:12to access the temple of Kata.
07:14The Hindus from India
07:16are not allowed to enter
07:17only once in an hour.
07:22Despite the promise of the Pakistan government
07:24to inscribe the site
07:25to the world's heritage,
07:26it remains abandoned.
07:28The archaeologists and restaurateurs
07:30refuse to access the site.
07:32The temple of Lahore
07:36is the tomb of Maharaja Ranjit Singh
07:39who unified the region of Punjab
07:41within his kingdom
07:42in the beginning of the 19th century.
07:44It was previously
07:46the region had been
07:47under the mongol
07:48an empire indo-perses
07:50and musulman
07:51whose influence
07:52extended from Kabul
07:53to Bangladesh,
07:54to Bangladesh
07:55to Deskans
07:56in the south.
07:57Sous Ranjit Singh,
07:59these are the Sikhs
08:01who have dominated,
08:02giving all the freedom
08:03to other religions
08:04to exist.
08:07The kingdom
08:08was then annexed
08:09by the English
08:10in the middle of the 19th century.
08:13In 1947,
08:14when the Pakistan is born,
08:15the majority of Hindus
08:17and Sikhs
08:18are part of the Indian side,
08:19while Muslims living in India
08:21are entrés
08:22in Pakistan.
08:23Partir
08:27signifiait
08:28pour chacun d'eux
08:29laisser derrière soi
08:30une maison,
08:31une culture
08:32et une histoire riche
08:33de plusieurs siècles
08:34dont les vestiges
08:35demeurent
08:36de l'autre côté
08:37des frontières.
08:38L'Église catholique
08:40de Peshawar
08:41L'Église catholique de Peshawar
08:42L'Église catholique de Peshawar
08:45fut érigée en 1883 par Worthington Dukes.
08:52Ses murs enferment près de 150 ans d'histoire religieuse.
08:58L'Église catholique de Peshawar
08:59L'Église catholique de Peshawar
09:02fut érigée en 1883 par Worthington Dukes.
09:05Ses murs enferment près de 150 ans d'histoire religieuse.
09:10Quelques inscriptions en hébreu
09:12laissent penser qu'elle fut peut-être pour un temps
09:14utilisée comme synagogue.
09:16Chaque dimanche et jour de fête
09:18ce lieu résonne des prières de ses fidèles
09:20comme pour rappeler à tous
09:22que les chrétiens sont bien là
09:24à Peshawar, leur ville.
09:26Quand cette église a été construite, il y a huit morts ce jour-là.
09:46La marque de leurs martyrs se trouve dans la croix.
09:56Nous pouvons encore distinguer les impacts de Baal.
10:01Lorsqu'on entre par la porte principale,
10:06on voit que le plan de l'Église est en forme de croix.
10:13Pourtant, les gens d'ici pensaient que c'était une mosquée.
10:20Quand on a voulu monter la croix, les gens nous ont attaqués.
10:28D'après mon expérience, au Penjab, les gens sont beaucoup plus durs.
10:37Ici, les Pajtus sont des gens d'honneur.
10:41Ils ne nous ont jamais posé de problème.
10:45Vous voyez les maisons là-bas ?
10:50Là vivent les chiites.
10:53Ici, c'est le centre du quartier des chiites.
10:59Toutes les manifestations des chiites qui ont lieu jour et nuit
11:03commencent par ici, notamment pendant les festivités du Moham.
11:10Moi, j'ouvre l'Église à 5 heures et jusqu'à 2 heures,
11:13même pendant les festivités du Moham.
11:18Les gens viennent ici, puis nous sommes toujours présents.
11:27La période de Noël est un événement pour les chrétiens.
11:32La période de Noël est un événement pour les chrétiens.
11:37La période de Noël est un événement pour les chrétiens.
11:57L'anniversaire du Christ, le moment de lui manifester sa reconnaissance.
12:02Avant la fête, il est donc important de consacrer du temps aux préparatifs.
12:10Guidés par nos hôtes, nous découvrons les rues de Lahore colorées, tumultueuses et pleines de vie.
12:16C'est en famille qu'on sort faire les magasins.
12:32Nous écumons les vitrines à la recherche du nécessaire pour la fête.
12:35Il y a le choix, on prend le temps de choisir.
12:38Cosmétiques, vêtements, rien n'est trop beau pour l'anniversaire le plus important de l'année.
12:43Chaque membre de la famille y porte un soin particulier.
12:47Compose de Rosé et la cuisine qu'il existe plus de toulouseouse naturelle.
12:49Il est un bon
12:56De la famille en la famille en
12:58La famille est une meilleure, on est une meilleure.
13:00La famille est une meilleure.
13:02La famille est une meilleure.
13:03L'origine de la famille.
13:07La famille, la famille.
13:09La famille, c'est une meilleure.
13:12Le monde, c'est une meilleure.
13:15That was the first time.
13:21Oh God, no, no, it's been a long time.
13:24Half a month.
13:26Half, a lot of things.
13:28You know, I'm going to surf this.
13:30I'm getting a little bit of time.
13:32Let's go!
13:34Let's go get this.
13:41Wow!
13:45What are you doing?
13:53Back to the house, the atmosphere is calm.
13:59One of the girls has recently won a contest of aînés
14:02and becomes the maquilleuse of the family.
14:05We need to start early,
14:07because the tattoo can ask for several hours.
14:15Then, we'll start to try to buy the clothes,
14:20we'll try to buy the clothes,
14:22we'll try to taste the clothes,
14:23we'll taste the instant.
14:30Each one is already in enthusiasm.
14:32The holiday is the occasion to enjoy.
14:45The breakfast represents a moment of conviviality.
14:52The Christmas sapin of Christmas is appeared tardivement in the rooms,
15:13like the cake, used as a symbol of the Christ's anniversary.
15:17The breakfast is also the occasion to maintain a cohesion within the community.
15:26We gather together because we are Christian,
15:30and we support ourselves.
15:32The breakfast is also the occasion to maintain a cohesion within the community.
15:41We gather together because we are Christian,
15:43and we support ourselves.
15:45What do we use for Christ's gift to fix our gift?
15:47Yes, we must pray for Jesus.
15:48Even if that 너 will be your gift,
15:49we need to pay for you.
15:50You will be a gift for your gift,
15:51you will pay for your gift.
15:52Now, our Daddy is jilal.
15:53After Yeshua and the Messiah,
15:55He today is the gift of your gift.
15:56We will give Him your gift.
15:57We welcome your gift from this verse.
15:58He is the gift of His gift.
16:00We will pay for you,
16:02and you will pay for your gift.
16:04If you have served on your behalf and your gift,
16:06If you don't have any help,
16:07just give Him Lord the Jesus.
16:09Yes, that is Messiah.
16:10He is the apostle of the Messiah.
16:11He is the apostle of the Messiah.
16:12And please put your gift,
16:13the table bien garnie reste modeste dans son apparat le repas quant à lui ne
16:29semble pas être au goût de tout le monde
16:59arrivé à l'église pour la messe du réveillon on note ses chaussures à l'intérieur hommes et
17:05femmes occupent chacun un côté de l'espace et ne se mélangent pas si les pakistanaises
17:13chrétiennes ne portent pas le voile dans la rue traditionnellement elles le portent à
17:17l'église de manière à cacher leurs cheveux et leurs épaules
17:20hommes et femmes chantent à l'unisson avec ferveur
17:36à l'arrière l'orchestre local a peu de ressemblance avec les orgues et les
17:43choeurs que nous connaissons pourtant c'est bien noël que nous célébrons
17:50à l'époque de la naissance du pakistan
17:54espi singa était le leader des chrétiens penjab
17:59le gouvernement a eu des difficultés car le penjab ne votait pas pour la création du
18:08pakistan il n'y avait donc pas suffisamment de voix les anglais nous disaient déjà
18:14réunissez vos voix alors les musulmans sont venus voir
18:19espi singa qui leur a répondu moi et mes frères chrétiens on vous donnera la voix
18:25cette voix était une voix décisive et le pakistan est né
18:35aujourd'hui beaucoup de gens veulent effacer cette date et le nom d'espi singa de l'histoire
18:42l'appartenance pakistanaise doit primer sur l'appartenance
18:48religieuse cela doit être différencié des affaires religieuses
18:53la religion doit rester de son côté je me suis rendu aux états unis en 2002 et
18:59je suis parti avec ma tenue d'homme d'église et pourtant l'ambassade américaine ne voulait
19:05pas me donner de visa malgré que je sois évêque et que je m'appelle père sébastien
19:10c'était même écrit sur mon passeport les gens à l'étranger ont mis en avant leur
19:16nation j'étais traité en tant que pakistanais
19:18j'étais traité en tant que pakistanais
19:20je me suis rendu aux états unis en 2002 je suis parti avec ma tenue d'homme d'église
19:25et pourtant l'ambassade américaine ne voulait pas me donner de visa malgré que je sois évêque
19:32et que je m'appelle père sébastien c'était même écrit sur mon passeport les gens à l'étranger
19:38ont mis en avant leur nation j'étais traité en tant que pakistanais
19:42ils se sont dit que peut-être j'appartenais aux talibans ou à al qaïda et tant qu'ils n'avaient
19:55pas mené des investigations me concernant ils ne m'ont pas donné de visa je pense que ce n'est
20:02pas comme ça au pakistan nous lorsqu'on se rencontre on ne se dit pas pakistanais entre
20:07nous on se demande d'où tu viens et on répond moi je viens du penjab moi je viens du baloushistan
20:14tant qu'on ne sortira pas de cela on ne créera pas une nation unie
20:18à
20:21à
20:24à
20:27à
20:29à
20:31à
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21:25।
21:26५
21:27॥
21:28।
21:31।
21:32Thank you very much.
22:02Thank you very much.
22:32Thank you very much.
23:02Saint Thomas est venu au Pakistan, dans la région du Taksila.
23:09Nous en voyons encore la preuve dans une église.
23:11Nous ne savons pas à quelle époque il est parti en Inde, mais il s'est installé dans la région du Kerala.
23:24Lui et ses disciples ont promu la chrétienté là-bas.
23:38Et les gens du Kerala se disent toujours des fidèles de saint Thomas aujourd'hui.
23:43Les chrétiens sont arrivés ici avec des missionnaires, pas avec des empereurs.
23:52Les rois de l'époque l'ont convoqué et lui ont dit, raconte-nous ce qu'est la religion chrétienne.
24:07Sous l'emprise britannique, on n'a jamais vu un seul chrétien à une place privilégiée.
24:31Pour eux, on ne représentait rien.
24:36Ils disaient, faites le ménage, allez faire de la peinture.
24:42Ils s'en fichaient de nous.
24:43Et nous, on était contents comme ça.
24:45Sous-titrage ST' 501
25:15Sous-titrage ST' 501
25:45Sous-titrage ST' 501
26:15Sous-titrage ST' 501
26:45Sous-titrage ST' 501
27:15Sous-titrage ST' 501
27:45Sous-titrage ST' 501
28:15Il y a un autre quartier, Anakali, où l'église date de 250 ans.
28:23Nous avons des preuves qu'au XIIe siècle, les chrétiens étaient déjà présents.
28:31Mais jamais les chrétiens d'ici n'ont gouverné.
28:39C'est pour cela qu'au XVIe siècle, le roi Akbar, connu pour sa tolérance envers les autres religions, il avait entendu parler des chrétiens.
28:50Alors il les a convoqués à Lahore et leur a dit « Venez à Lahore et racontez-moi qui vous êtes. »
29:00Dans certains endroits où ont eu lieu des chrétiens, il nous faut analyser les problèmes.
29:08Pour dire la vérité, je pense que si nous allons au fond de cette analyse, alors nous aurons une vision différente de la situation.
29:15L'analyse dit que les conflits qui ont lieu dans les provinces de Shantinagal ou Gojervala n'ont jamais débuté sur la religion.
29:27Ce sont surtout les relations sociales qui en sont à l'origine, et on les a transformées en conflits religieux.
29:33Il existe un endroit qui s'appelle Bami Nevala, où il y a 70-80 ans, les chrétiens travaillaient la terre pour les musulmans.
29:46Puis, certains de leurs enfants ont fait des études.
29:52Et petit à petit, en ayant travaillé, ils ont amélioré la condition de leurs parents.
30:03Ils ont commencé à acheter des terres et sont devenus patrons à leur tour.
30:16Alors, ces gens qui étaient vraiment démunis ont commencé à travailler pour eux-mêmes et non plus pour les musulmans.
30:22Lorsque le conflit a éclaté à cet endroit, un chrétien qui rentrait avec son tracteur a demandé à un musulman qui bloquait la rue avec sa moto.
30:38« Écarte-toi que je puisse passer. »
30:42L'autre lui a répondu « T'es qui, toi ? »
30:45« S'il te plaît, laisse-moi passer, » a dit le chrétien.
30:48Le musulman lui a rétorqué « Tu as oublié que vous étiez des bons à rien, vous étiez pieds nus, et aujourd'hui vous avez des tracteurs ? »
30:58C'est là que le conflit a éclaté.
31:00Ils ont transformé ce conflit en un conflit religieux alors qu'il n'y avait aucune relation avec la religion.
31:06Voyez, ça, c'est de la jalousie économique ou de réussite sociale.
31:11Puisqu'ils ont progressé légèrement économiquement.
31:14Leurs parents étaient en dessous d'eux.
31:17Aujourd'hui, ils sont au même niveau.
31:21Moi, je pense que c'est quelque chose de bien pour le pays.
31:25Plus il y aura de gens qui travaillent la terre, plus il y aura d'agriculture.
31:32Le gouvernement devrait profiter de cette situation.
31:36Parce que nous avons plus d'agriculteurs et nous avons plus de terres à exploiter.
31:40Et ça, c'est une vision à long terme.
31:50Les attentats, c'est un petit groupe qui fait ça.
31:55Ils ont leur propre philosophie.
31:59Moi, je pense que ces gens-là n'aiment pas le Pakistan.
32:02S'ils continuent comme cela, comment voulez-vous que le pays progresse ?
32:06Moi, je le dis régulièrement dans les interviews.
32:16Quand je vais à l'étranger, je suis fier de dire que je suis pakistanais.
32:23Que je sois en Italie ou en Allemagne, je leur dis de ne pas s'inquiéter pour nous.
32:30De se mêler de leurs affaires.
32:42L'année dernière, un père avait organisé un concours de cartes de vœux sur le thème de la paix.
32:50Il y a plein d'écoles qui ont participé.
32:52Les madrassas aussi.
32:53Les jeunes qui étaient là-bas ont réalisé des cartes de vœux représentant des gens,
33:01les mains jointes, qui scandaient « Dieu, accorde-nous la paix ».
33:06Cela prouve que tout le monde veut la paix.
33:10Mais quand on inclut la religion dans un problème social, les gens se mettent en colère rapidement.
33:22Et c'est évident que quand on est en colère, pour comprendre cette problématique, ça met plus de temps.
33:30Malheureusement, pendant ce temps, ils ne se rendent pas compte du mal qu'ils ont déjà fait.
33:34La Hore est un carrefour culturel important.
33:51Nous sommes accueillis par la famille Remat pour le repas de Noël.
33:55Le gaz étant accessible à chaque foyer,
34:23la cuisine se fait sur la gazinière et l'on mange copieusement.
34:53Aujourd'hui, je suis enseignant dans une grande école.
35:00Je suis professeur dans l'enseignement supérieur,
35:03et ma plus grande fierté, c'est que je suis chrétien.
35:07Je suis qualifié, et mon école est une école chrétienne.
35:13Malgré cela, 90% de nos élèves sont des musulmans.
35:16Nous, leurs enseignants, nous sommes très contents.
35:23En revanche, chaque fois qu'il s'agit de parler de religion, nous sommes très méfiants.
35:29On a très peur, car le Pakistan possède la loi 295C, qui est la loi du blasphème.
35:36Moi, je suis professeur de littérature.
35:38Parfois, on doit parler de religion.
35:43On en parle avec précaution pour ne dire aucun mal de l'islam.
35:48Pour ça, je demande avis à mes collègues enseignants musulmans.
35:53Je dis aussi aux élèves que je suis chrétien,
35:55et je leur demande de me prévenir si je dis une bêtise.
35:59Il faut toujours que nous gardions cette loi à l'esprit.
36:01Je ne peux pas parler de religion.
36:32Que ce soit par écrit ou par oral.
36:38Si quelqu'un s'y aventure, il y a un procès.
36:43Et si preuve est faite, les gens sont condamnés à mort.
36:48Mais jusqu'à présent, que ce soit un chrétien ou un musulman,
36:52personne n'a jamais été pendu.
36:56Ils sont tués bien avant.
36:58Ils sont tués au commissariat, avant même que le procès n'ait lieu.
37:01Le premier procès a eu lieu à cause d'un problème d'eau publique.
37:11Les témoins ont certifié qu'il n'y a jamais eu de blasphème.
37:14Et c'était juste un conflit d'eau.
37:19Cependant, la personne a été condamnée à mort.
37:25Tout ceci continuera toujours,
37:28car la majorité à l'Assemblée est musulmane.
37:30Ils sont 243.
37:37Nous ne sommes que 4, et encore.
37:43Ces 4-là ne sont pas choisis par le peuple, mais par le parti.
37:48Ces 4-là ne parleront jamais contre eux.
37:52Cette loi ne pourra jamais être abrogée.
37:57La personne est tuée bien avant, au commissariat ou à la sortie du tribunal.
38:01Nous nous rendons avec la famille Remat au Temple de Lahore.
38:12Le lieu est presbytérien,
38:14mais il est accessible à l'ensemble de la communauté chrétienne.
38:17Le lieu est libre de l'Assemblée.
38:47When the missionaries are here, they have begun to convert.
39:17They have given naissance to the Christianity here, in Pakistan.
39:22It started in the province of Sialkot.
39:28The first to convert were what we called the Lépreux.
39:31We were considered at the same level of that.
39:34Maybe we were even more bas qu'eux.
39:41We understood quickly that the Blacks would solve our problems.
39:44Every time we saw them and saw them, they found a solution.
39:49They put something in our hands.
39:52Then we started to cry the name of the Blacks.
39:55We took this habit.
39:57I was born in a Sikh family.
40:02My father and my grandfather were Sikhs.
40:05Then my grandfather became Christian.
40:08Those who no one was concerned, they became Christian.
40:11I think we can't complain about the missionaries.
40:14They, in the other hand, gave us an aid.
40:16When we arrived at the church, we didn't talk about our problems.
40:41We expressed only our contentment with the face, and the priest approached us.
40:50The first thing they did was to give us money.
40:53Once they gave us money, they didn't have any problem.
40:57They were made us dependents.
40:58If I have two children, the church will say,
41:03don't worry, I'm going to raise them.
41:07If I have five children, no problem.
41:09The church will take care of them.
41:12There are families who found them to have 16 children,
41:15but no one of them has been educated.
41:17There are a lot of people who found them to have a job for them.
41:24But there was a lot of people who found them to keep their control over them.
41:28There are a lot of people who found them to keep their control over them.
41:31This habit of the church was never going to stop them.
41:39Today, we still have the habit of the church,
41:43and we still have the habit of the church.
41:45We still have the habit of keeping their hands.
41:51Why are we not telling you that we should give them too?
41:55Because of that,
41:58the Christians have not exercised socially.
43:15The people who work in other churches are no longer pauvres.
43:17They are poor because they are not educated.
43:21People always say, if I'm not educated, then my child has no need to be.
43:27If he doesn't find work, it's not grave.
43:31He will be a poor person.
43:33It's become a family affair.
43:35Those who have noticed that they have sent their children to school.
43:45After the messe, the families are in the park.
43:47Iqbal.
43:50Today, it's the day of Christmas.
44:06All the brothers and sisters, parents, cousins, we are all together.
44:11We are first to go to the church this morning.
44:14After the church, we meet all the people of our parish.
44:18We wish them a joyous Noel.
44:20We ask them how they live.
44:21Then, we come here.
44:23All the years, since we have finished the church.
44:27God has made sure that every year, we come here.
44:31This garden, we call Lawrence Garden.
44:38We start coming here, then we go abroad.
44:42But we come first here.
44:44And it's become a tradition.
44:47My father and my mother came here when I was little.
44:51Now, I'm married.
44:53And I come here with my wife and my children.
44:57My children say, we will come here too, when we will be grand.
45:01My children say, we will come here too.
45:02A
45:09problem
45:14is
45:15the
45:17problem
45:21is
45:26the
45:31Si vous regardez l'histoire depuis l'indépendance sous un autre angle,
45:37nous ne pouvons pas dire avec fierté que nous sommes chrétiens.
45:46Il y a toujours une différence.
45:51Moi je m'appelle Romail.
45:53Si je vais dans un bureau, une administration,
45:56ils me diront d'attendre un peu, même si le bureau est vide.
45:59Si je m'étais appelé Mohamed Youssef, ils m'auraient reçu tout de suite.
46:13Nous les chrétiens, on nous traite d'Américains.
46:17On ne nous considère pas comme Pakistanais, alors que nos racines sont au Pakistan.
46:23Elles sont très anciennes, elles datent des 17e ou 19e siècle.
46:29Chaque fois qu'il y a un problème avec les Etats-Unis, la France, la Grande-Bretagne,
46:34ou n'importe quel pays occidental, les gens d'ici se réunissent et s'en prennent à nous.
46:42S'il y a eu un événement là-bas, on se venge ici.
46:47Dans les villes, c'est un peu moins vrai.
46:49Mais dans les villages, c'est terrible.
46:51Les gens inventent des slogans anti-américains.
46:53Ils disent « Dégage, Américains ! Dégage ! »
46:58Et ensuite, ils disent « Vous aussi, dégagez avec eux ! »
47:03Nous sommes Pakistanais, nous aimons le Pakistan.
47:21Malgré cela, on nous considère comme si nous étions parachutés depuis l'étranger jusqu'ici.
47:27C'est comme si nous n'avions aucun lien avec cette terre.
47:32C'est vraiment décevant.
47:37Jusqu'à présent, aucun chrétien n'a été impliqué dans un attentat.
47:43Cela fait 40 ans et on n'a jamais vu cela.
47:46Cela prouve que nous aimons le Pakistan.
47:49Je m'en fiche.
47:51Moi aussi, je pourrais me faire sauter avec un explosif si je n'aimais pas mon pays.
47:56Mais nous ne ferons jamais cela.
48:06Nous devons être séculaires.
48:10On doit être pakistanais.
48:13Le Pakistan nous appartient à tous, pas seulement aux musulmans,
48:16mais à tous ceux qui habitent ici, sur cette terre.
48:24Si nous enseignons cette philosophie, peut-être que les gens vont changer dans 20 ou 30 ans.
48:31C'est un souhait.
48:32En tout cas, c'est ce que je souhaite.
48:34Ça, c'est ça qui est.
48:35Ça a été.
48:35先 C'est ça.
48:43Cause we are one
48:52Cause we are one
49:02Cause we are one
49:13I wanna always pray cha-cha
49:19To guide me on this bluer path
49:22And feel this inner silent space
49:24Until I see God's face
49:27All I need is peace of mind
49:34To let God's out, this is mine
49:37And feel we have the same eye
49:39We all try to get higher
49:42To let God's out, this is mine
49:51To let God's out, this is mine
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