生きた神様の御働きを頂き神様を身近に感じること (2025-10-29)

Wagakokology-Jp

師匠大坪総一郎師の合楽理念の特徴の一つは、生きた神様の御働きを頂き、神様を身近に感じることが出来ると言うことです。師匠の信心の根底をなすもの、それは神様を大切にすると言うことです。それは神様を身近に実感できるところから来るものでもありましょう。神様を身近に感じること無くしては大切にする心も生まれて来ないでしょう。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第70節

00:11人間は万物の霊長であるから万物を見て道理に合う信心をせねばならぬ

00:21故障がもし辛くなかったら故障の根打ちはない

00:25人間が霊長としての根打ちに値しないものであったなら霊長としての根打ちはない

00:35教祖は人間が人間らしゅう霊長が霊長らしく生きる手立てを教えられたのである

00:43自然の働きを尊重する生き方こそ同時に合った唯一無二の生き方である

00:50故障がもし辛くなかったら故障の根打ちはないと

00:58信心が何であったら信心の根打ちはないということになるのでしょうかね

01:09宗教の根打ちというのでしょうか信心の根打ちは何だろうか

01:16実は今朝はどうして人は私も含めてですけれども

01:24信心をするのだろうかしないのだろうか

01:27世の中にはいくつかのいわゆる宗教というものが大きな宗教があったり

01:35日本には八百万の神々と言われるようにたくさんの宗教があったり

01:42宗教人口を全部足してみると

01:46実人口よりかはるかに多いという話も聞きますから

01:53まあダブって信心をしている宗教をしているという人たちも

01:58結構おられるのでしょうが

02:00今日はあちらに昨日はあちらにまた明日はあちらに

02:06というようなこともあるのかもしれませんが

02:09何のために信心をするのか宗教をするのか

02:13信心の根打ち宗教の根打ちというものは何だろうか

02:18と思ったりもいたしますね

02:22まあこのお道なども水尾をたどっているということですけれども

02:29それはなぜ水尾するのか

02:32まあ魅力がないからだということを言ってしまえば

02:37まあその一言でしょうけれども

02:39なぜ魅力がないのか

02:41それはおそらく実利がないから

02:45ということではないでしょうかね

02:48やっぱり人々欲しいものを与えてくださるとか

02:54何かそこに利がある

02:56まあメリットというのですかね

03:00そのメリットがこの信心をしたら

03:03こういうメリットがありますと

03:04この宗教にはこういうメリットがありますと

03:08まあもちろんデメリットというマイナスの面もあるわけでしょうけれども

03:13そのメリットとデメリットを比べて

03:18メリットの方が多いということであれば

03:22そちらの方をさあしようと

03:25取り組もうということになるのでしょうから

03:28まあこのお道が

03:31例えば整備していっているとすれば

03:36メリットとデメリットを考えた場合

03:39デメリットの方が多い

03:41メリットの方が少ない

03:42だからまあ人々が選択しない

03:46やめていくということにも

03:48なるのかもしれませんね

03:50いわゆるそのメリットを打ち出さない限り

03:54人々がそこに信心をするメリットを感じない限り

03:59人は信心に励むというのでしょうか

04:02ということはないのかもしれませんね

04:05師匠大坪総一夫氏の信心のメリットは

04:10どこにあるのか

04:12これはやはり人間が求めるものは

04:16やはりご利益をいただかなければ

04:20いただけないならばやっぱり

04:23信心をしようとはしませんね

04:25さあやっぱりそうだと思いますね

04:29信心をしても何のご利益もない

04:32いわゆるおかげですね

04:33もうないとするならば

04:36ただお参りをするだけ

04:38ただ教えを聞くだけ

04:41まあその教えを聞いて心に

04:44喜びが湧いてくるというのでしょうか

04:47その教えを聞く喜び

04:50聞く楽しみというものがあれば

04:53それは聞くでしょうけれども

04:55ただ何と言いましょうかね

04:58ただ聞くだけ

04:59まあその聞いても

05:01なんだメリットが感じられない

05:03そのお話を聞いて

05:05心に感じるものがない

05:08心が開けるものがない

05:10なるほどそういうことだったのか

05:13とまたその次の話を聞きたくなる

05:15というようなものも感じられない

05:18ああそんな話は知ってます

05:21聞いたことがあります

05:22同じことを何度もおっしゃっておられるだけですね

05:26ということであったら

05:29そのいわゆる価値がない

05:33メリットがないということになりましょうからね

05:36その故障がもし辛くなかったら

05:40故障の値打ちはない

05:41その宗教信心というものに何々がなかったら

05:46その信心

05:48宗教としての値打ちがない

05:50ということであれば

05:52その一つはやはり

05:54ご利益ということもありましょうね

05:56ですから

05:58この愛楽理念

06:01師匠が教えてくださる愛楽理念

06:04のメリットの一つは

06:07簡単です

06:08明瞭です

06:09しかもおかげが確かです

06:11というこの

06:12しかもおかげが確かです

06:14と言われるそのおかげが

06:16現れないなら

06:19いただけないなら

06:20この愛楽理念を

06:22信心するメリットはない

06:24と言って

06:26みんな目向きも触れなくなる

06:29ということにも

06:31なってくるのでしょうね

06:33やはり

06:36師匠の愛楽理念

06:39師匠の下で

06:40信心をさせていただくことの

06:42メリットの一つは

06:43そのやはり

06:44私どもが

06:45願い以上

06:48思い以上

06:50のおかげの展開がある

06:52ということは

06:53ありますね

06:55そしてまた

06:56日々の生活の中に

06:59神様のお働きを

07:01実感させていただくことができる

07:04神様の

07:05いわゆる

07:06神様のご親切を

07:08日々の生活の中に

07:11実感させていただくことができる

07:14感じさせていただくことができる

07:17そしてさらに

07:18師匠が

07:19よくおっしゃっておられました

07:21天地のリズム

07:23というものを

07:24感じることができる

07:26私どもが

07:27これはリズムだな

07:29神様の

07:31応援かだな

07:32というような

07:33何かしら

07:34神様の

07:35神様を

07:36神様を

07:36感じる

07:37神様

07:38普通は神様を

07:41信じるか

07:42信じないか

07:43ということを

07:45議論されますけれども

07:46神様の

07:48働きを

07:48感じるか

07:49感じないか

07:50そこからさらに

07:52神様の

07:53お心を

07:54信じるか

07:55信じないか

07:56また

07:56そのお心を

07:58感じ取ることができるか

08:00感じ取ることが

08:01できないか

08:02今神様は

08:04こういうことを

08:05願っておられるのだな

08:06今神様が

08:08喜んでおられるのだな

08:09また

08:10これは神様から

08:12お気づけを

08:12いただいたな

08:13こうすることは

08:14神様が

08:15お嫌いなさるのだな

08:16といったような

08:18その

08:18神様を

08:20感じる

08:21はやっぱり

08:23師匠の

08:23もとでの

08:24稽古の

08:24一番は

08:25その

08:26神様を

08:27感じる

08:28ということでは

08:29ないでしょうかね

08:31何かにつけ

08:33ことあるごとに

08:34神様の

08:35お働きを

08:36感じ

08:36神様の

08:37お心を

08:38感じさせて

08:39いただき

08:40その

08:42神様を

08:43感じながらの

08:45信心を

08:46させていただくことが

08:47できる

08:48ということが

08:49この

08:51まあこれは

08:52愛楽理念の

08:53愛楽理念たる

08:55ゆえんでは

08:56なかろうかと

08:57もし

08:58愛楽理念に

09:00神様の

09:01お働きを

09:02感じる

09:03ということが

09:04ないならば

09:05それを

09:06与えられない

09:07ならば

09:08愛楽理念の

09:09値打ちはない

09:10とも

09:12言えるのか

09:13もしれませんね

09:14その

09:16神様を

09:16感じる

09:17ということは

09:17もちろん

09:18日常生活の

09:19働きの中に

09:21神様の

09:21お働きを

09:22感じさせて

09:23いただく

09:24また

09:24それは

09:26お夢の

09:28中であったり

09:29ご記念中の

09:30お知らせであったり

09:31その

09:32お知らせという

09:33ものも

09:34やはり

09:34神様を

09:35神様として

09:36感じるための

09:37感じさせるための

09:38一つの

09:39働きですからね

09:40もし

09:41新人させて

09:42いただいておって

09:43お夢も

09:44いただかない

09:45神様からの

09:46お知らせも

09:47何にも

09:47いただかない

09:48ということで

09:49あったのでは

09:50神様を

09:52感じるということが

09:54半減して

09:55しまいますね

09:56いやむしろ

09:56神様を

09:57感じなくなって

09:58しまう

09:59神様からの

10:01お知らせを

10:02いただくからこそ

10:03お夢を

10:04いただくからこそ

10:05その成り行きの中に

10:07まさにこれは

10:08神様の

10:09お働きだ

10:10というものを

10:11感じるからこそ

10:12神様を

10:14身近に

10:15感じることが

10:16できる

10:18そこに

10:18新人を

10:19進めることも

10:20できる

10:21もしそれが

10:22なくなったら

10:23まあ

10:23新人してても

10:24何も

10:25起こらない

10:26何も

10:27ないじゃないかと

10:28まあ

10:29新人する

10:29メリットは

10:30ないな

10:30ということになります

10:33だからこそ

10:37この愛楽理念を

10:39新人させていただく

10:40稽古させるための

10:43メリットの一つとして

10:44神様が直接

10:46お知らせをもって

10:49あるいは

10:50成り行きをもって

10:51共同してくださる

10:53やっぱり

10:54人間には

10:55その

10:56無知だけでは

10:58ダメですからね

11:00甘いもの

11:01あれは

11:02雨と無知と

11:03言いますかね

11:04その

11:04甘いものも

11:05授けながら

11:06時には

11:07無知を

11:07打ちながら

11:08という

11:08その両方が

11:09相まって

11:11人間の

11:12心が育っていく

11:13新人が育っていく

11:14ということでも

11:15ありましょうから

11:16その両方が

11:17やはり

11:18ありますからね

11:19実は

11:21そういう

11:22中にあって

11:23そういう

11:24神様が

11:24お働きくださる

11:26そこに

11:29神様の

11:29お働きを

11:30示し

11:31表し

11:31私どもに

11:33感じさせようと

11:34なさる

11:34働きがある

11:35その

11:37神様の

11:37お働きを

11:38感じていくからこそ

11:41新人も

11:42続けていくことが

11:43できる

11:44その

11:45根本になっている

11:47もの

11:47元になっている

11:48ものは

11:49何だろうか

11:50ということなのです

11:52いわば

11:54師匠

11:55大坪

11:55総一同士の

11:56新人の

11:57根底に

11:58あるもの

11:59それが

12:00何か

12:01それは

12:02神様を

12:05大切にする

12:06ということだと

12:08今朝は

12:09いただきました

12:11師匠が

12:13一番

12:13大切にされたもの

12:15それは

12:16神様ですね

12:17神様を

12:20大切にする

12:21ということです

12:22その

12:24神様を

12:25大切にする

12:26ところから

12:28来るところの

12:29神様の

12:30お働きである

12:32成り行きを

12:33大切にする

12:34あるいは

12:35神棚を

12:36大切にする

12:37神棚を

12:38拝むということが

12:39ありますね

12:40それは

12:41神棚に

12:43祀られている

12:44神様を

12:45大切にする

12:46心があるから

12:47神棚を

12:49拝み

12:49大切にする

12:50わけですね

12:51ですから

12:53師匠の

12:54中に

12:54あったのは

12:55心の中に

12:56お持ちであったのは

12:57その

12:58神様を

12:59大切にする

13:00ということだ

13:02たのだと

13:04その

13:05神様を

13:06大切にする

13:07ということの

13:08現れが

13:09ご神前を

13:11大切にする

13:12ということであったり

13:13その

13:14神様の

13:15お働きである

13:16ところの

13:17成り行きを

13:18大切にする

13:19そして

13:21さらに

13:22その

13:22神様から

13:23お知らせを

13:24いただく

13:24その

13:25お知らせも

13:25神様の

13:26お知らせであるから

13:27神様が

13:29くださった

13:30身教えであるから

13:31と

13:32そこを

13:33大切にして

13:34いく

13:34わけですね

13:35もしこの

13:37神様を

13:38大切にする

13:39という

13:40その

13:41思いが

13:42なくなって

13:43しまったら

13:44まあ

13:46信心の

13:47値打ちが

13:49ないという

13:49のでしょうか

13:50信心ということには

13:51なりませんね

13:53何かを

13:58大切にする

13:59その

13:59大切にする

14:01という

14:01心が

14:02やはり

14:03神様にも

14:04通うのではない

14:05でしょうかね

14:06その

14:07神様を

14:08大切にする

14:09という

14:10私どもの

14:11心

14:11その

14:12心の

14:12現れが

14:13神棚を

14:15拝むであったり

14:16なりゆきを

14:17大切にする

14:18であったり

14:19教えに

14:19取り組む

14:20であったり

14:21そういう

14:22一切合切の

14:23神様を

14:24大切にしよう

14:25という

14:25その姿勢が

14:26神様に

14:29響き

14:29神様の

14:31方が

14:31今度は

14:32私どもを

14:33大切にしよう

14:34という

14:36働きにも

14:37なってくる

14:38わけでしょうからね

14:39私どもが

14:42誰かを

14:43存在に

14:44扱う

14:44偉らん

14:45ものの

14:45ように

14:46扱う

14:47その

14:47存在に

14:48扱い

14:48偉らん

14:48ものの

14:49ように

14:49扱っていた

14:50その

14:51相手の

14:51人から

14:52私どもが

14:54大切にされる

14:55ことはまずありませんね私どもがその人を大切にするから大切

15:04に扱うからその人からも私が大切に扱ってくださる大切にして

15:10くださるということになりましょうねまずは神様を大切にするという

15:21その心が私どもの中になからねばならないその神様を大切にする

15:28という心これは親を大切にするとか子供を大切にするとかまあ

15:34そういうことでも同じでしょうね親を大切にするだから親子をこう

15:42するということになるのでしょうから神様を大切にするという心

15:47心がまず私どもの心の中にあってその神様を大切にするという心

15:54の発露がさまざまな形を持って現れてくるということになります

16:01ねその神様を大切にするという心が天地に通い天地の方がまた

16:10私どもを大切にし返してくださるそこに御利益というようなもの

16:19も現れてくるということにもなりましょうかねそしてそこに神様が

16:26願っておられる人間の真実の助かりの世界その真の助かりの世界に

16:36誘われるためにはやっぱり私どもの中に神様を大切にするという

16:43心がやはりなからなければなりませんね

16:47どうぞよろしくお願いいたしますありがとうございます

16:55ご視聴ありがとうございました

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