成行きの中に見える神の御心 (2025-10-07)

Wagakokology-Jp

今朝は、成行きの中に見える神の御心と頂きました。私どもの日常の中には様々な事柄が起こってまいります。それらを天地金乃神様の御働きと見れる眼、感じる心を養い育てたいものです。成行きの中に神を観ると言うことです。教祖生神金光大神様は、空が神、下が神と御教えて下さいましたが、師匠大坪総一郎師は、成行きは神様の御働きと教えて下さいます。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第64節

00:12この方は参って尋ねるところがなかった

00:15無塾はおかげを受けて縁路のところを参ってくるが

00:19信心して徳を受けて見しのぎをするようになれ

00:23お問い次ぎを願いお問い次ぎをいただいて帰る

00:29私どもの願いを聞いていただきまたその返事を聞いて帰ること

00:34それを実行することがお得を受け見しのぎができるようになることであります

00:41先ほど長い間信心しておるある老婦人の方が3ヶ月ぶりで参拝されました

00:48人間関係の問題で悩んでおられました

00:52その時私はそれは難儀のように見えますが

00:57あなたに対する神様からのお供えですよと申しました

01:02今日はあのお話をいただいて少しは心が楽になりましたと恩礼申されましたが

01:10そのことを神様からのお供えとしてまた恩事柄として

01:15ありがたく合唱して受け得られる時そのまま見しのぎのできるお得になるのであります

01:22見しのぎのできるお得になるのでありますとあります

01:30見しのぎができる

01:33これは一人で自分の身を何とかしていく

01:37しのぎがしていくしのぎでいくことができるということでしょうかね

01:42やはりある意味一人立ちできるというような意味ではないでしょうかね

01:51ではどうあったらその新人において一人立ちができるという状態になるのかと思いますが

01:59実は今朝から私の心にいただきますことが

02:06響いてくることというのでしょうかね

02:09その音楽関係の方ではよく降りてきたんだよねといったような表現をされることがあるようですけれども

02:20まあその降りてくる

02:24これはインスピレーションというのでしょうか

02:28ひらめくというのでしょうか

02:29心にそう感じるというのでしょうか

02:33そういうやっぱり神様から

02:36まあ神様が送ってくださる

02:41それをこちらが感じ取るというようなことかもしれませんね

02:45信心をさせていただいて

02:49傾向をさせていただいておりますと

02:52ふと心に感じることがあったりいたします

02:56ある先生はそのふと思う心が神心

03:01あれこれ思うは人心

03:04とおっしゃった方がおられると聞いたような気がいたしますが

03:11まさにそういうふと心に浮かぶことが

03:15それは神様がまさしく私どもの心に

03:20まあ投げかけてくださったというのでしょうかね

03:23それを私どもの心で

03:25いやこう感じたけれども本当だろうか

03:30いやこれは違うかもしれない

03:32いやそんなことはあるかないか

03:34まあそんなことはなかろうと

03:36まあさまざまに

03:37いわゆる人間心を使って考えることがありますね

03:44その神様からいただいた

03:48ふと心に浮かんだもの

03:50まあピンと閃いたというようなことでしょうかね

03:55そういうものをやはり神様からの

03:58まあ何事も神の差し向け

04:02東京祖様は神様からいただいておられますね

04:06その何事も神の差し向けだと

04:11びっくりということもあるぞと

04:13これは実際私どもの身の上に起こってくることから

04:19これもその神様の差し向けということでしょうけれども

04:26と同時にまた私どもの心の中に感じる

04:31心の上に感じることから

04:33まあふと思ったりすることですね

04:37これも神様の差し向けだ

04:40神様がふと感じさせてくださった

04:43といただけられるようになれば

04:46これはありがたいことですね

04:48一切が神様のお働きの中にある

04:52ということになりますからね

04:54今朝それこそ心に思わせていただくことは

05:02成り行きの中に見える神の御心

05:08ということです

05:11成り行きの中に見える神の御心

05:16いわば私どもの身の上に起きてくる

05:21さまざまなその成り行き

05:23その成り行きを通して

05:25その中に神様の御心を感じさせていただくことができる

05:32ということでしょうかね

05:33またその成り行きの中に

05:37神様の御心が見えてきたら

05:40まあこうなればそれこそ

05:43身の御心ができるということに

05:45つながっていくのではないでしょうかね

05:49その成り行きの中に

05:51神様の御心が見えない

05:53感じることができない

05:57という状態で

06:00身の御心ができれるとは思えませんね

06:03身の御心ができれる神人をいただく

06:09というその道の御心ができるようになる

06:11そのためには

06:12まずは

06:14成り行きの中に見える

06:17神の御心

06:18ということが

06:20できていかなければなりませんね

06:23これは

06:25師匠

06:26大坪総理教師が教えてくださる

06:29お得をいただく

06:31六箇所の中の一つにあります

06:35神様の顔色が分かるようになるまで

06:39というのがありますね

06:41神様の

06:43この六箇所の面白いことは

06:46何々まで

06:47何々までというまでで終わっている表現が多いですね

06:51朝3時半の御記念が

06:53逆になるまででしたかね

06:56人の幸せが祈れるようになるまで

06:59とか

07:00その何々まで

07:03そこまで

07:04稽古をしなさい

07:06精進をしなさい

07:07そしたら

07:08お得がいただけれるよ

07:10ということでしょうけれどもね

07:12その中の一つに

07:14神様の顔色が分かるようになるまで

07:17というのがありますね

07:19まさに神様の顔色

07:21神様が何を思っておられるのか

07:24何を考えておられるのか

07:28神様が背中が痒いから

07:31書いてくれと思っておられるのか

07:33お腹の方が痒いから

07:35書いてくれと思っておられるのか

07:37その神様の思いが分かるようになる

07:41ということですね

07:43そうなればなるほど

07:45そうならない間は

07:47見し抜きができれるとは

07:49思いませんね

07:50神様が背中が痒いと

07:53おっしゃっておられるのに

07:55お腹をかくようなことであったり

07:57足が痒いとおっしゃっておられるのに

08:02腕をかくようなことであったのでは

08:04まあ

08:05どちらかというと

08:07かえって神様が

08:08イライラモヤモヤされないとも

08:11限りませんからね

08:13やはり神様の顔色が分かるということ

08:16神様のお心が分かるということ

08:19その成り行きを通して

08:21その成り行きに込められた

08:23神様の願いというものが

08:25分かるということ

08:25またの師匠の見教えの中に

08:31萩木教

08:33中に玉津佐忍ばせて

08:35というのがありますね

08:38まあこれは誰かのお歌でしょうか

08:41玉津佐というのは手紙ということだしですね

08:45萩木教というのは

08:47まあこれはなんとなく

08:48寂しい悲しい思いがいたしますね

08:52そのいわば寂しい思いをしたり

08:56悲しい思いをしたりすることがあるけれども

08:59まあこれは普通で言えば

09:01難儀ということでしょうかね

09:04その中に神様が手紙を

09:08玉津佐応手紙を忍ばせてあるのだと

09:11私どもが難儀だと思う

09:15困ったなと思う

09:16寂しい悲しい思いになることがある

09:19そういう出来事が起こってくる

09:22しかし実はその出来事の中に

09:25神様の願いが込められていたり

09:28その神様の思いを

09:30綴られたものが

09:31忍ばせてあるのだと

09:34ですから私どもが

09:37その神様の玉津佐

09:39手紙というものを

09:41読み解けられるような

09:43私どもでなければなりませんね

09:45神様はそこに忍ばせてある

09:48手紙を読めない

09:50例えばそれが

09:52日本語で書いてあったら

09:54読めるけれども

09:55英語で書いてあったら

09:56わからない

09:57というようなことも

09:59あるかもしれませんね

10:00そこに

10:01取次の先生という方の

10:03力を書いて

10:04取次の先生は

10:06英語が読める

10:08だからその

10:08英語で書いてある

10:10手紙を読んで

10:11翻訳してもらう

10:13というようなこと

10:15に近いかもしれませんね

10:18そこには

10:19神様が

10:21手紙を書いておられる

10:23ところがそれが

10:25こんなのがあるかどうか

10:27わかりませんが

10:27神様語で書いてある

10:30ところが

10:32人間には

10:33神様語が

10:34神様のお言葉が

10:36わからない

10:37そこでその

10:37神様語がわかる

10:39神様のお言葉がわかる

10:42取次の先生に

10:43翻訳してもらう

10:45そして

10:46わからせていただく

10:47というようなことが

10:49取次の働きの一つでも

10:51あろうと思いますね

10:53そしてその

10:54うじこが

10:55神様のお言葉が

10:57わかるようになる

10:59そしたら

10:59自分で

11:00神様の

11:01手紙が

11:03読めるようになる

11:04わけですから

11:04そうなれば

11:06見しのぎができる

11:07ということにも

11:09近づいていくのでは

11:10ないでしょうかね

11:12まあ

11:14神様が

11:16教えてくださる

11:17その

11:18お言葉にも

11:20やはり

11:21独特の

11:22意味合いが

11:23ある

11:23というのも

11:25また一つですね

11:26師匠大坪総一郎氏の

11:30もとで

11:30信心の

11:31傾向を

11:31させていただいて

11:32おりますと

11:33その

11:34師匠に

11:36と

11:36神様との

11:38会話というのでしょうか

11:39その

11:39間で

11:41使われる

11:41言葉というのでしょうかね

11:44それが

11:45独特の

11:46意味合いが

11:47あるものが

11:48あります

11:48例えば

11:50数字で

11:52言えば

11:534というのが

11:54ありますね

11:54これは

11:56師匠と

11:58神様との

11:58間では

11:59神様の

12:00願い

12:00ということを

12:02意味しますね

12:03または

12:0413という

12:05数字が

12:05あります

12:06これは

12:07神様の

12:08願いが

12:09成就する

12:09ということを

12:11意味します

12:11そして

12:123という

12:13数字が

12:14ありますね

12:15これは

12:153倍の

12:173で

12:17お参りを

12:18しなさい

12:19といったような

12:203倍を

12:21する

12:22というような

12:23意味が

12:23あります

12:23また

12:247という

12:25数字が

12:26ありますね

12:277という

12:28数字

12:28これは

12:29漢字で

12:31いわゆる

12:32日本語で

12:337を

12:33書きますと

12:347ですね

12:36こう

12:36十の字を

12:38変えて

12:38ちょこんと

12:39曲がって

12:40おりますね

12:41下で

12:42ちょっと曲げますね

12:437という

12:43字です

12:44ですから

12:46この

12:47ちょこんと

12:47曲がっている

12:48ところを

12:48下に

12:49伸ばすと

12:50プラスになりますね

12:51プラスということ

12:52十の字になりますね

12:54いわば

12:55そういう風な

12:57ところからでも

12:587というのは

12:59改まりだと

13:00その下の方を

13:02ちょこんと

13:02改める

13:03直す

13:04そうすると

13:05プラスになる

13:07ですから

13:07この

13:077という

13:08数字を

13:09いただいたら

13:09これは

13:10改まりだ

13:11改まれ

13:13どこかを

13:13改まれ

13:14そこを

13:15改まれ

13:15と神様が

13:16おっしゃって

13:17おられる

13:17というように

13:19いただく

13:21わけですね

13:22また

13:22これが

13:237が

13:233つ

13:24重なると

13:25喜びという

13:27字になりますね

13:29これは

13:29昔風の字

13:30でしょうか

13:317

13:327

13:32漢字の

13:337ですね

13:34と書いて

13:34喜びと

13:35呼びますね

13:36ですから

13:37改まりに

13:39改まって

13:40さらに

13:40改まる

13:42という

13:42信じ

13:43そこに

13:44喜びが

13:45いただけ

13:45れる

13:45もちろん

13:47神様も

13:48喜んでくださる

13:49私どもも

13:50喜びになってくる

13:52そのためには

13:53改まりに

13:54改まって

13:55さらに

13:56改まって

13:56いかねば

13:57ならない

13:57ということでも

14:00あるわけですね

14:01また

14:03納める

14:06という字が

14:06ありますね

14:07漢字ですね

14:08三随編に

14:10無という

14:11カタカナですね

14:13と

14:14下は

14:14ロという字

14:15カタカナで

14:17言えば

14:17ロですけれども

14:18また漢字で

14:19言えば

14:19口ですね

14:21いわば

14:21三随編に

14:23無口だと

14:24書いてありますね

14:27その

14:27三随編というのは

14:29川の流れですね

14:31したがって

14:31私どもの

14:33身の上に

14:33流れてくる

14:34様々なことから

14:35それを

14:37無口

14:38いわば

14:38口を

14:40無口になるわけですから

14:41黙るということですね

14:43ですから

14:44私どもの

14:46身の上に

14:46流れてくる

14:47様々な

14:48事柄を

14:48黙る

14:49黙って

14:50納める

14:51そしたら

14:52そこに

14:53納まる

14:54働きとなってくる

14:56というのが

14:58師匠の

15:00見教えですね

15:00これは

15:01泥の心になる

15:04ということの

15:05一つの

15:06具体例だと思いますね

15:08泥の心とは

15:09何か

15:09それは

15:10黙って

15:11納めることだ

15:12そして

15:12黙って

15:13納めておれば

15:14そこに

15:15納まる

15:15働きが

15:16現れる

15:17ということですね

15:19その

15:21ここで

15:24一言

15:24言いたい

15:25誰から

15:26苦情が出た

15:28いや

15:28それは違いますよ

15:30こっちが

15:30こっちが本当ですよ

15:32と

15:32一言

15:33言いたい

15:34まあ

15:35言い返したい

15:36時がありますね

15:37いや

15:38そんなことは

15:39それは誤解ですよ

15:40間違ってますよ

15:42と

15:43一言

15:43言い返したい

15:44こっちが

15:45本当ですよ

15:46と

15:46言いたい

15:48そんなこと

15:49そうしちゃダメですよ

15:50と

15:51注意も

15:51したい

15:52注意の一言も

15:53言いたい

15:55しかし

15:55そこを

15:56黙って

15:57納める

15:58無口になる

16:01わけですね

16:01そして

16:03無口になって

16:04それで

16:04よいか

16:05というと

16:06そこから先が

16:07また

16:07信じんですね

16:08いわば

16:09神様に

16:10願う

16:11祈る

16:11ということが

16:12言いますね

16:13そして

16:15そこを

16:16黙って

16:17納めておれば

16:18ああ

16:18なるほど

16:19黙っておって

16:20よかったな

16:21一言

16:23口を出せずに

16:24よかったな

16:25という

16:26働きが

16:27その後に

16:29必ず

16:30いただけれる

16:31ということです

16:32師匠の下で

16:34信心の

16:35稽古を

16:35していると

16:36そこに

16:37必ず

16:38打てば響くような

16:39神様の

16:40お働きが

16:41いただけれる

16:41この

16:43神様の

16:44お働きを

16:45いただき続けて

16:46の

16:47中に

16:48何と

16:50言いましょうかね

16:51成り行きの中に

16:53見える

16:54神の

16:55御心

16:55といったような

16:57成り行きを

16:58大切にする

16:59自分の

17:01身の上に

17:02起きてきた

17:02来ていることから

17:04来ることから

17:05これが

17:06神様の

17:07お働きだ

17:07神様の

17:09お心の

17:09現れだ

17:10として

17:11それを

17:11大切に

17:12いただいていく

17:14そこに

17:15神様が

17:15どういう

17:16メッセージを

17:17神様の

17:18心は

17:19どこにあるの

17:20だろうかと

17:20その

17:21神様の

17:22お心を

17:22求めていく

17:23ことが

17:27ある意味

17:29師匠が

17:30教えてくださった

17:31ことだと

17:32思いますね

17:32そして

17:35その

17:36その

17:36事柄が

17:37絶えず

17:38日月の

17:39精神の

17:40ごとく

17:40昨日は

17:41できたから

17:42今日は

17:42もういいや

17:43もう

17:44今日は

17:45神様の

17:45心を

17:46感じる

17:47なんか

17:47もう

17:47今日は

17:48休んでおこう

17:49というような

17:50ことではなく

17:51日月の

17:52精神

17:53に

17:55酔って

17:56なされる

17:56ときに

17:57本当に

17:59いわば

18:00神様と

18:01人間

18:02うちことが

18:02愛を

18:04かけようの

18:04新人生活

18:05と申されます

18:06けれども

18:06まさに

18:07そういう

18:08神様と

18:09私どもとの

18:10間の

18:11それこそ

18:11愛を

18:12かけようの

18:13生活

18:13というのでしょうか

18:14が

18:16できれる

18:17ようになる

18:18それは

18:19やはり

18:20私どもが

18:21神様の

18:22心を

18:22分かろう

18:23と

18:24発信しなければ

18:27神様の

18:27お心を

18:28分からせて

18:28ください

18:29と

18:29求め続ければ

18:31なりませんね

18:32そして

18:32そこに

18:33神様の

18:34お心は

18:35何であろうか

18:36この

18:37事柄に

18:38込められた

18:39神様の

18:39お心を

18:40分からせて

18:40ください

18:41という

18:43新人

18:43姿勢が

18:44貫かれる

18:45そこに

18:46初めて

18:47見しのぎが

18:48できれる

18:49新人

18:49ということに

18:51一歩近づく

18:53のでは

18:53ないでしょうかね

18:54どうぞ

18:57よろしく

18:57お願いいたします

18:59ありがとうございます

19:01ご視聴ありがとうございました

19:02ありがとうございます

19:02ご視聴ありがとうございました

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