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Cuba resguarda uno de los cementerios más antiguos del continente
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La provincia cubana de Holguín alberga al sitio arqueológico Chorro de Maíta que contiene uno de los más antiguos y completos de los cementerios, lo que permite conocer cómo vivían los originarios de isla caribeña antes de la colonización. teleSUR
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Y les contamos que el cementerio del chorro de Maita fue descubierto por el científico cubano José Manuel Huarch,
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el cual resguarda la tributa INA.
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Desde Cuba, nuestro compañero Jordánis Rodríguez nos cuenta la historia de este importante sitio arqueológico.
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Muchos aseguran que el Museo Chorro de Maita es un cementerio aborigen convertido en un enigma para la arqueología moderna.
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En el intrincado lugar, a 60 kilómetros de la oriental ciudad de Holguín, se supone hubo un asentamiento aborigen,
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donde casi de casualidad se descubrió un cementerio que data de entre finales de 1440 y 1540,
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es decir, antes y después de la llegada de los españoles a Cuba.
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Este es uno de los cementerios más antiguos del continente y uno de los pocos localizados en el Caribe,
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fuera de asentamientos urbanos españoles.
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Así comienza nuestra historia de hoy.
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Descubierto en la década del 80 por el eminente científico cubano José Manuel Huarch,
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el cementerio del chorro de Maita contiene más de 110 restos humanos indígenas enterrados con sus rituales originales.
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Se trata del conjunto funerario aborigen más completo del Caribe insular,
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que permite reconstruir la cosmovisión, los vínculos sociales y hasta el rostro de los taínos que habitaron Cuba
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antes del contacto con los conquistadores.
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Desde 1940, Irving Rauch, un investigador norteamericano en su obra de arqueología de la zona de Mariabón,
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lo menciona como un sitio importante, pero no como un lugar de enterramiento,
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sino importante de acuerdo a los materiales arqueológicos que aparecían en él.
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Ahí hubo muchos momentos difíciles.
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El primer momento difícil, que bueno fue a partir de eso que empezamos a hallar esqueletos,
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es que ninguno de nosotros sabía excavar un esqueleto.
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Era mi padre, era el único que había excavado algún enterramiento, pero que uno, dos.
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Y entonces bueno, enfrentarnos a eso fue tremenda tarea.
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Este sitio es una cápsula del tiempo.
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Gracias a la ciencia se conoce cómo vivían, cómo comían, cómo se organizaban,
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incluso cómo murieron algunos durante los primeros encuentros con los colonizadores.
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Al lado del cementerio se alza la aldea Taína, una recreación fiel basada en los hallazgos del sitio.
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Este grupo eran taínos, que eran uno de los más civilizados, se dedicaban a la caza, a la pesca, a la agricultura,
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donde ellos cultivaban la tierra, donde sembraban la yuca, boniato, maíz, tabaco,
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y lo llamaban con unco por la forma de cono que le daban a la tierra.
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Más que una escenografía, es una herramienta educativa y cultural que revive las costumbres de nuestros primeros pueblos.
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Aquí estamos en la casa del cacique, que era el jefe de la tribu.
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Aquí detrás vemos a uno de los dioses que ellos tenían.
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Este era muy propio de esta casa y tenía dos caras, la de la vida y la de la muerte.
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Y lo utilizaban como urna funeral.
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Es decir, cuando murió una persona muy querida por ellos, una persona importante,
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podía ser un vehique o un cacique,
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ellos guardaban los restos de esta persona dentro de la urna como una reliquia.
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Como pueden ver, le ponían ofrenda, como ofrenda le ponían frutas tropicales de la época,
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así como también atuendos que usaba esta persona, como collares, brazaletes y demás.
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Cada detalle de esta aldea está documentado.
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Aquí no hay invención, hay historia viva.
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De aquí se hizo el nombre del famoso tabaco coiba.
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Y ellos hacían este ritual cuando tenían problemas en la tribu
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o tenían probabilidad de pasar hambre, producto de una mala cosecha.
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Se reunían estas cuatro personas y eran las más importantes.
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Es decir, el vehique, que era el brujo, el hechicero, el médico.
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El cacique, que era el jefe de la tribu.
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Y estos dos eran jefes de familias también llamados nitaínos.
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Miles de visitantes, muchos de ellos nacionales y extranjeros,
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aprenden aquí que la historia de Cuba no comenzó en 1492, sino mucho antes.
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Y siga hablándonos hoy.
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Cada año el chorro de maíta recibe investigadores de todo el mundo.
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España, Canadá, Estados Unidos, México, Francia.
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Aquí se desarrollan estudios de genética, osteología, paleoecología y arqueología del contacto.
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Nada de esto sería posible sin la obra visionaria del científico cubano José Manuel Guarch del Monte,
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padre de la arqueología taína en Cuba.
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Sus investigaciones en este sitio transformaron no solo el conocimiento académico,
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sino la manera en que los cubanos se relacionan con sus raíces más antiguas.
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Guarch nos enseñó que los taínos no eran un pueblo extinguido, sino parte viva de nuestra identidad,
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que su historia merece respeto, estudio y divulgación.
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Desde el corazón de Vanes, el chorro de maíta nos recuerda que la historia no es un libro cerrado,
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sino una raíz viva.
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Un lugar donde la ciencia se funde con la espiritualidad,
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donde Cuba defiende lo más sagrado, su memoria.
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Y desde el chorro de maíta, uno de los asentamientos aborígenes más importantes de las Antillas,
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concluye nuestra entrega de hoy.
05:47
Puede escribirnos a través de las redes sociales que aparecen en pantalla
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y sugerirnos otras historias, siempre desde el oriente.
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Nos vemos.
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