- hace 1 año
Categoría
📚
AprendizajeTranscripción
00:00fundamental. Yo incluso diría que es algo normativo dentro de investigación cualitativa,
00:07porque el análisis del discurso trata de buscar las palabras clave, palabras entendiéndole
00:16incluso ya con un sentido hermenéutico, no solamente semiótico. Y es muy, muy, muy
00:24importante, ¿no? Y esto te permite hacer incluso estudios superiores. Bueno, ya cuando entremos
00:32a este tema, ahí les especificaré, pero es muy, muy, muy importante. Vamos ahora también a ya ver
00:42el último subtema, ¿sí? Personalmente yo no soy partícipe de ideologías feministas. Yo considero
00:53que en algunos casos suelen exagerar o suelen tergiversar algunos elementos clave, ¿no? Dentro
01:02del comportamiento social. Pero, sin embargo, yo no me ubico, sí, tampoco en el otro extremo,
01:11de ataque o ser un antifeminista y simplemente, sí, denigrar, sí, y usar de mofa, sí, todos
01:25los preceptos que se transmiten desde esa corriente, ¿no? Hay aspectos muy importantes, sí, hay
01:34aspectos que sí, que sí son, que sí considero que son reales, sí, que sí han hecho que algunas
01:43cosas, sí, a través de los tiempos se ha considerado normal cuando realmente no debería ser así, ¿ya?
01:52El análisis crítico del discurso, sí, desde Van Dyck, pues, dio, sí, a la generación
02:01de varias, de varias ramas del estudio del discurso en base al análisis crítico y una
02:08de esas es el estudio feminista, sí, del análisis crítico del discurso, sí. En este organizador
02:18gráfico, vamos a ver aspectos importantes de lo que es el estudio feminista, sí, y el acoso sexual
02:29como práctica discursiva. Sobre todo, sí es bueno, sí, analizar un tema en concreto, ¿no? Para no
02:39alargar, sí, la clase, sí, que es del acoso sexual, sí, que es algo que si no han experimentado
02:49algunos, algunos han visto de cerca, ¿no? Ya. Yo creo que si ahorita levantara, le pidiera
02:57levantar la mano, ¿no? A la persona que ha visto o que ha visto o algo o ha estado cerca
03:04de uno de estos, de un evento asociado al acoso sexual, yo creo que muchos levantarían
03:11la mano, sí. Hablamos del ejercicio, o sea, solo así nomás. A ver, ¿quién ha visto
03:18de cerca o está en contacto con esto del acoso sexual? A ver, ¿quién más? Dos, ¿quién
03:25más? Cuatro, ¿quién más? Sí. Seis, ¿sí? Siete, ¿ya? Nueve, ¿ya? Entonces es un asunto
03:41serio y como les digo, yo no soy, yo no soy feminista, pero algunas cosas y son inevitables,
03:53sí, considerar, sí, una de esas es del acoso sexual. Yo he visto, sí, cuando era estudiante
03:58incluso en la universidad he visto, sí, comportamientos inadecuados de algunos
04:03profesores, sí. No voy a pedirles que cuenten, porque no, es, es como, no sé, tratar de crear
04:16como se dice un poco de moro, pero no, no, no, no esa es mi, no, mi intención no es, no
04:22es esa al hablar del acoso sexual, sino es de poner en evidencia de que esta práctica
04:27ha sido muy común, sí, y a veces ha sido parte de la norma, ¿no? Al final, sí, de esta
04:37corta clase vamos a ver cómo, cómo han hecho estos estudiosos del análisis crítico del
04:42discurso, sí, cómo han hecho, cómo o qué parámetros utilizan para analizar, sí, este
04:50fenómeno, ¿ya? Dentro de los estudios feministas, ¿cuál es la premisa fundamental, sí, en el
04:57discurso organizacional? Pues ellos dicen que las organizaciones son estructuras altamente
05:04patriarcales que privilegian modos masculinos de pensar y organizar el mundo. Por ejemplo, esto
05:10también se da mucho debate porque algunos consideran, como yo, que la estructura, más
05:17que con el patriarcado, tiene que ver con la clase social, ¿no? Y es un debate muy fuerte,
05:25pero bueno, dentro de las personas, sí, que consideran que es por la estructura patriarcal,
05:32se refiere a que es una estructura heteronormativa, de paso, sí, que en la cual los comportamientos
05:39masculinos de dominación, sí, son los que lideran, ¿no? Y los que a través del discurso,
05:49sí, mantienen el poder o ejercen el poder, sí, según Foucault, ¿no? Según también las perspectivas
06:00de Cúcula, sí. Para analizar esto, sí, qué líneas de investigación, sí, realizan, ¿no? Una de esas es la
06:10crítica a sesgos masculinos, sí, analizan de cómo la investigación organizacional refleja una
06:17cuestión masculina, ¿no? Esto de fuerza, de racionalidad y de control, ¿ya? Y también de las prácticas
06:24cotidianas de cómo uno se va relacionando, sí, en la organización, ¿no? Ya. Estudios clave, sí,
06:37en el documento, sí. Por ejemplo, está una anécdota sobre el embarazo, sí.
06:45Les invito, bueno, habrán leído, ¿no? Es muy interesante, ¿no? Cuando, por tratar incluso de ser
06:55condescendiente, digamos, o tratar de llevar las cosas bien, pues, una empresa, ¿no? Públicamente,
07:06sí, lanza el caso de una mujer que ha tenido una cesárea, ¿no? Sí, y pues en el informe está de que
07:17se le ha considerado, aquí está más claro, es, veamos, esto es de la anécdota, la anécdota.
07:27Ya. Ya, aquí está. Tenemos una empleada joven, sí, que resulta de gran valor para el lanzamiento de un
07:40nuevo e importante producto. Vamos a hablar de este producto el martes que viene, cuando hagamos su
07:46primera presentación a nivel mundial. La empleada arregló para que le hicieran una cesárea ayer,
07:53sí, de manera de estar preparada para este acontecimiento. Así que, le insistimos en que se
08:00quedara en su casa y vamos a pasar la presentación por circuito cerrado de televisión. Por lo tanto,
08:06la vamos a televisar para ella y se va a quedar tres meses en su casa. Procuramos obtener la información
08:13necesaria para cubrir su ausencia, porque creemos que ella tiene algo importante que hacer.
08:17¿Sí? Primero, o sea, critican incluso, sí, el hecho de que la chica se haya hecho una cesárea,
08:28¿no? Sí. Entonces, ellos intuyen, intuyen, sí, que como si es una cesárea, pues no, no va a estar
08:36en óptimas condiciones, ¿no? O sea, como que va a estar mal, ¿sí? Entonces, no creemos que va a estar
08:46bien preparada para el acontecimiento, ¿sí? Por eso le insistimos en que se quede mejor en casa,
08:51¿sí? Y que le vamos a grabar, digamos, la reunión, ¿sí? Para que ella lo vea, ¿sí? Y que se quede tres
08:59meses, ¿sí? Y que la información, creo que la información que nos ha proporcionado va a ser útil para
09:09cubrir su ausencia, ¿sí? Y que, bueno, creo que ella es madre, entonces, creo que tiene algo importante
09:17que hacer, ¿sí? Entonces, como ven, sí, puede parecer, sí, un, una consideración, ¿no? Puede parecer como
09:28que, que realmente sí se están preocupando, ¿sí? Por la, por los empleados, ¿no? Pero si se analiza
09:37bien desde el discurso, aquí se encierran algunos elementos, ¿sí? Que refuerzan, ¿sí? Que refuerzan la
09:50cuestión de género o la cuestión de la función de la mujer. Como que le dicen, mira, ya va a ser madre, así que
09:58o sea, para mí que ya va a dejar incluso de trabajar, ya se va a dedicar a eso, ¿sí? Como que es una,
10:07una función, ¿sí? Que no le permite a la mujer, ¿sí? Realizar otras tareas, ¿sí? Esto de que ser madre
10:18impide trabajar e incluso ascender a cargos importantes, porque aquí se ve, si se entiende que esta empleada
10:26joven, ¿sí? Tiene un, tiene un, tiene una función muy importante, o tenía una función muy importante de eso,
10:35dentro de esa empresa, ¿no? Sí, y que esto del embarazo, ¿sí? Y de la cesárea va a ser un impedimento,
10:44¿sí? Para que, para que siga trabajando y aportando en la empresa, ¿sí? Y quizás,
10:50no lo dirán, no lo dirán directamente, pero quizás y lo más seguro es, haya sido, ¿sí?
10:59Un, una razón, digamos, entre comillas, muy importante, ¿sí? Para que ella no ascienda,
11:09¿sí? Y no suba en más puestos, ¿sí? Dentro del trabajo, ¿ya? Porque esto de la maternidad,
11:18sí puede ser un impedimento para la productividad, ¿sí? Entonces, como ven aquí, ¿sí? Aparentemente,
11:28está cargado de muy buenas intenciones del comunicado, pero encierra dentro de sí, sí, muchos,
11:34muchos aspectos, ¿sí? Que dan a entender, ¿sí? Esta cuestión de rol, ¿sí? De género que a veces se da
11:46en las organizaciones, ¿sí? Ya. Entonces, sí es, sí es muy, muy, muy, muy interesante analizar, ¿sí?
11:58El otro estudio clave que está dentro del documento está la interseccionalidad, género,
12:05raza y sexualidad, ¿sí? Que no solo el, ¿cómo se llama? El género, ¿sí? El ser mujer,
12:18sí, influye, sino también la cuestión étnica y la cuestión de la sexualidad, ¿sí? Y ahí hay un,
12:25un, un, un, un, ahí se desarrolla también un buen análisis en la cuestión de lo privado y lo
12:32público, ¿no? Sí, eso también es importante que sigan analizando, ¿no? ¿Qué debe ser considerado
12:40público y qué debe ser considerado privado, ¿sí? Ya, o yo agregaría personal, ¿sí? Por ejemplo,
12:51yo, Galo, soy un docente, yo creo que por ahí lo público mío serían ciertas cosas, ¿no? Como el
13:01desempeño, como las clases que doy, como, como el sílabos que le, que les, que les proporciono,
13:08¿sí? Cosas así. Pero saber de mi familia yo creo que no amerita, ¿sí? Que, que ustedes sepan,
13:18¿no? Al menos, ¿sí? Que, que sea algo importante, ¿no? Pero, por ejemplo, en mi caso, no. Por ejemplo,
13:26en el caso de un político, sí, ¿sí? Por el hecho, ¿sí? De que en muchos casos, ¿sí? Los familiares son las
13:35personas, ¿sí? Que están relacionadas directamente con actos de corrupción, ¿sí? Y en donde hay ese abuso
13:44de poder por, por el nepotismo, si el caso amerita, ¿ya? Entonces eso es personal, por ejemplo, que sea
13:52amerita. Pero hay cosas privadas, o sea, como se dice, lo que pasa en la alcoba es problema de cada
13:58quien, ¿sí? Y entonces, a veces, ese es, ese es, ese es un problema, ¿sí? De que lo, lo privado,
14:06¿sí? Llega a ser, llega a ser público, ¿sí? Con la intención, ¿sí? De dañar a la persona. Pero no se dan
14:16cuenta que a la par que dañan a la persona, también dejan un precedente, ¿no? Y que a veces eso les puede
14:25también en un futuro afectar a ellos o a ellas, ¿sí? Ya. Entonces, importante esto de la interseccionalidad,
14:34¿no? Sí, que no es solo también a veces cuestión de género, sino también de raciosexualidad, ¿ya?
14:40Ahora vamos al tema que, que les estaba dando un inicio, que es del acoso sexual. Es, es, es una
14:49práctica, ¿sí? Que se genera, ¿sí? A causa de la dominación que existe, ¿sí? Tal cual, ¿ya? La definición, ¿qué te define?
15:02Que el acoso sexual es una práctica discursiva de dominación que contribuye a controlar a miembros
15:07marginados del sector laboral, ¿sí? Porque si yo soy subgerente, ¿sí? Y soy un dañado, no voy a acosar a la
15:22gerente, pues. Voy a acosar a la persona que está en menor jerarquía mía, a la secretaria o a una
15:29coordinadora, ¿sí? Sí, por eso es clarito decir que es una práctica de dominación, ¿sí? Que controla a
15:38miembros marginados del sector laboral o a los que están en una menor jerarquía, ¿sí? Niveles de violencia
15:47discursiva, ¿sí? El que le dicen micronivel, ¿sí? En la cual son mensajes verbales y no verbales que
15:56infringen derechos personales, ¿sí? Como eso de inmiscuirse en su vida privada, ¿sí? Ser muy
16:06inquisitivo en su vida privada, ¿sí? Una forma de intimidación o incluso amenazas, ¿no? Sí, de en decir que va a sacar
16:16público cierta información sobre ella, ¿sí? O sobre él también, ¿ya? Es el micronivel. Y el macronivel, que es un
16:25mensaje dirigido a grupos, ¿sí? Que crea una realidad social opresiva, ¿sí? ¿En qué sentido? En que, por
16:35ejemplo, si acontece un caso, ¿no? Tratar, ¿sí? De que la persona agredida, ¿sí? A más que sufra, ¿sí? Que
16:50enfrente muchos problemas, ¿sí? Y que eso sea como una lección, ¿sí? Para el grupo, ¿no? Para los
17:00demás, ¿sí? Diciéndoles que miren, miren lo que le pasó, ¿sí? A ustedes también les puede pasar lo
17:08mismo, así que traten, ¿sí? De no denunciar o de callarse la boca o de dejar pasar, ¿sí? Relación
17:18entre niveles, ¿sí? Los incidentes en el micronivel sustentan el sistema de macronivel, ¿sí? Están
17:26relacionados, ¿no? Como el ejemplo que les puse. Y este sistema legitima los actos de acoso sexual
17:33contra individuos, ¿sí? ¿Ya? Para esto se realizó un encuadre, ¿sí? Como herramienta
17:43analítica, ¿sí? Ahora vamos a lo que es la cuestión del acoso sexual, ¿sí? Y lo interesante
17:49que es hacer uso del análisis del discurso, ¿sí? Para crear categorías de análisis, porque
17:55el objetivo es eso, sí, en eso estoy súper de acuerdo incluso con los tradicionalistas
18:01o con, digamos, el análisis del discurso clásico de Babting y de otros, ¿no? De Harris,
18:10¿ya? Que la ventaja de hacer el análisis del discurso, ¿sí? Es la posibilidad de crear
18:21categorías de análisis que te ayudan muchísimo, ¿sí? A interpretar los casos, ¿sí? Y aquí
18:28no se ha quedado en algo así, ¿no? Sino que se ha hecho ya una práctica, ¿no? ¿Qué encuadres,
18:36sí, han realizado, ¿no? Que a mí me parecen muy interesantes, ¿no? Y que lo deberían incluso
18:43subrayar en el documento, ¿sí? ¿Qué encuadres para definir, sí, el acoso sexual o cómo se está
18:51llevando, ¿sí? Son seis, ¿sí? La aceptación de los intereses dominantes, ¿sí? Catalogar esto como
19:00un simple malentendido, ¿sí? La reificación, ¿sí? La trivialización, ¿sí? Quinta, la vacilación
19:12denotativa y sexta, la personalización de lo público, lo que les decía, ¿no? Esto de a veces
19:20sacar lo privado a lo público, ¿ya? Describamos, ¿no? Brevemente, ¿qué quiere decir con la aceptación
19:29de los intereses dominantes? Pues crear esa noción, ¿sí? Que los intereses del grupo
19:38dominante son universales, ¿sí? Ya, se traduce en un encuadre en que el autor Claire denominó
19:47la aceptación de los intereses dominantes, ¿sí? Ya, si las víctimas de acoso sexual utilizaran
19:55este encuadre, sería de esperar que describieran sus propios sentimientos acerca del acoso como
20:02menos importantes que los intereses de la gerencia. Así, los intereses gerenciales serían universalizados
20:10y tendrían prioridad sobre los propios intereses. La víctima podría llegar a la conclusión de que es
20:17más importante proteger a la empresa de una publicidad negativa que promover a las víctimas del acoso
20:23sexual, ¿sí? Las víctimas que encuadran de este modo el acoso sexual podrían ofrecer a renunciar a su
20:32empleo o pedir un traslado en lugar de exigir el despido o el traslado del acosador, ¿sí? Desde un
20:40inicio, ¿sí? Que se analizaba, ¿sí? Que el discurso, ¿sí? Es una manera de imponer, ¿sí? La ideología
20:49dominante, ¿no? Esto te dicen desde Barton Harris hasta Foucault, ¿sí? Que es una manera de ejercer el
20:56poder, ¿sí? Ya. Entonces, como ven, esto no va relacionado directamente con las jerarquías,
21:07¿no? Con el, digamos, con el acosador, con el gerente, pongamos el acosador. Esto va dentro
21:13del pensamiento de la propia víctima, ¿sí? Sí. Del discurso que le llega y que dice,
21:21mira, sí, este tipo sí se pasa o este tipo sí, sí es así y es con varias, pero, o sea,
21:32esto, esto si se enteran o si se hace público o si, por ejemplo, no sé, ya se pone en boca
21:46de todos, pues eso crearía un mal ambiente de trabajo, ¿no? Y como que ya no sería lo
21:53mismo, ¿no? Ya te quedarían viendo y de paso la, digamos, el ambiente, ¿sí? Sería un poco
22:01raro. Entonces, prefiero pasar por alto, ¿sí? Pedir otra, pedir que me remuevan a otro sitio
22:12o incluso renunciar, ¿sí? Ese es uno, ¿ya? Que me parece muy, muy, muy, muy bien, muy bien
22:22analizado, ¿no? Ya. El otro, sí, es el famoso simple malentendido, ¿ya? Simple malentendido,
22:33¿ya? Eh. Hubo un caso aquí en la universidad, en una facultad, facultad de, de,
22:42de, bueno, hay varios, pero hubo uno, uno en la facultad de veterinaria, ¿no? Y que se
22:47publicó en, en Facebook. Y pues alguien escribió, un profesor, eh, escribió, sí, defendiéndole
22:56al, al profesor, que creo que ha sido también maestro de él, en donde decía que prácticamente
23:03podía ser considerado un malentendido, dice, que no, que no digan, que no, no, no tratemos,
23:11dice, no nos saquemos de esto, sí, al público, ¿ves? Intereses dominantes, sí, que puede ser
23:20una confusión, malentendido, y que el profesor tiene familia, decía, eso decía, él tiene
23:25familia, ¿sí? ¿Ven? Entonces, a veces, esos discursos de este profesor, sí, no necesariamente,
23:36sí, eh, nacieron en ese momento, no, no, no fueron ideas concebidas en ese momento, sino
23:42que fueron, sí, ideas discursivas impregnadas en él. Simplemente, sí, eh, sacó, sacó, eh, lo
23:55que, lo que en tanto tiempo a él, eh, lo habían, eh, lo habían asimilado, ¿no? Lo habían,
24:03lo habían, eh, digamos, eh, educado de esa manera, ¿no? Ya. Vamos a lo del simple malentendido,
24:11¿no? El segundo encuadre, si se basa en la noción de que las contradicciones del sistema
24:16deben encubrirse a efectos de mantener el status quo. Una manera de encubrir el acoso
24:21sexual es encuadrarlo como un coqueteo o una broma, o alguna conducta inocua, ¿sí? Como
24:29que se pasó, ¿sí? Un poquito. Cuando los relatos sobre los episodios de acoso sexual
24:33se encuadran en estos términos, se los llama simples malentendidos. Las víctimas que encuadran
24:39sus experiencias de acoso sexual como un simple malentendido, ¿sí? Podrían decir algo como
24:46que no sé bien si fue acoso sexual o una manera un poco chocante de invitarme a salir, ¿ya?
24:52Por eso, en estos casos, a veces se suele recomendar ser directo, ¿no? Sí, a veces, incluso
25:01si las jerarquías son asimétricas, ¿sí? Porque sí, es una manera de también, sí, acabar
25:10con esto, ¿no? Sí, con que todo se catalogue como simple malentendido. A veces es mejor ser
25:15directo, ¿sí? Ya, y si aún así, si el acosador sigue insistiendo, ¿sí? O sigue en
25:25esta táctica, entonces ya no se lo podría concebir como simple malentendido, ¿no? Sí,
25:33por eso esto es también muy, muy, muy importante, ¿no? Dentro del encuadre, ¿no? La otra es
25:42la reificación, ¿sí? ¿Qué significa eso? Sí, la reificación se basa en interpretar
25:51el episodio de acoso sexual como algo natural o inmutable, ¿ya? Como que es algo normal,
26:02como es algo que suele pasar, ¿sí? ¿Cuál es el caso? El caso más común en eso es cuando
26:08dicen, bueno, estaba vestida, mira cómo estaba vestida, ¿qué querías? ¿Qué querías,
26:15no? Ya, y en realidad, sí, te vistes, si se viste provocativamente, te va a llamar la
26:22atención, pero eso no es un, eso no es un motivo, ¿no? Para decir, por eso es la cosa.
26:29No, pues de hecho puede, la cosa que la gente puede ir vestida como le dé la gana, ¿no?
26:34Pero, sí, que eso no significa nada. Sí, a veces, si le gusta ese tipo de vestimiento,
26:40es una forma de ser libre. No creo que, o no creo, no, no, no, no, realmente no debe
26:46ser una forma de interpretar como algo natural, ¿sí? Ya han habido declaraciones, incluso,
26:55no recuerdo, no sé si fue el papa anterior, un papa que yo lo estimo, ¿no? Pero a veces
27:04hay que decir, creo que fue el papa anterior u otro papa, sí que había dicho que, bueno,
27:08que a veces los, estos casos de violación, sí suceden porque a veces la chica, sí, va
27:19vestida provocativamente, ¿no? Sí, y que eso puede despertar, sí, un instinto, sí, que hace que la
27:29persona cometa ese delito, cosa que no es así, sí, porque a todos nos pondrían en esa categoría
27:36prácticamente, sí, sí, que somos potenciales agresores y no es así, ¿ya? Continuemos esto de que la
27:45víctima, incluso apela a la reificación, podría argumentar que los hombres son lo que son y una no
27:51puede cambiar algo que es biológico, sí, justo lo del vestimiento, pues que es que despierta, no sé,
27:56instintos, cosa que no, no es así. Este tipo de encuadre sugiere que no puede hacerse nada respecto al
28:03acoso sexual, sí, ya a la larga es más grave que estos dos, que el simple malentendido y que la
28:08aceptación de intereses dominantes, sí, porque ya considera directamente, sí, que es inevitable,
28:15sí, que es inevitable, o sea, si andas en el parque de la Carolina, no sé, o en el parque a las
28:27once de la noche y te asaltan y te hacen y te agreden sexualmente, pues eso es tu culpa, porque
28:34porque es una consecuencia inevitable de andar esas horas, sí, por un parque, sí, y capaz que andabas
28:42vestida provocativamente, ya, entonces, ahí está, está la gravedad que incluso afecta, sí, no sólo a la
28:53cuestión de género, sino incluso a la cuestión social en otros ámbitos, porque ya se considera de
29:01que hay peligro y de que si uno va a tal sitio a las once de la noche, pues es culpa de él si le
29:11asaltan o le matan, cosa que no debería ser así, no debería tranquilamente caminar a la una de la
29:17mañana, a dos de la mañana, sí, vestido incluso provocativamente, como se diga, pero que no te pase
29:25nada, o sea, que no te toquen ni un pelo, sí, entonces eso sería, sí, un ideal, sí, ya, y la reificación, sí,
29:37acaba con eso, no, no está bien, por ejemplo, que, que vamos al aspecto también social, incluso la cuestión
29:48de la seguridad, o sea, no está bien, sí, celebrar esto de que los menores de edad sean, ya no sean
29:58imputables, no, que puedan, que puedan ya ser juzgados como personas adultas, algunos pueden
30:06declararlo como una victoria, pero eso es una, una señal que, de cómo estamos como sociedad, pues, o sea,
30:15vernos obligados a, a condenar a, a un muchacho de 14 años, de 13 años, a prisión por asesinato, eso dice
30:24mucho, de cómo estamos, no, no digo que no debe ser castigado, no, va más allá, o sea, por qué, por qué pasa
30:34eso, por qué pasa que un niño de 12, de 13 años, sí, asesine, asesine, sí, y ya, y ya se dedique a matar
30:44gente, entonces, la cuestión punitiva en este, en estos sentidos, como que, a la larga, no soluciona
30:53el enfoque de raíz, lo mismo en el acoso sexual, sí, eso de estar, de llegar rapidito a la casa a las
31:018 de la noche, encerrarse, sí, para que no, no te, no te agradan sexualmente, si vas por las 10, a las 10 de
31:09la noche, esa no es la solución, sí, la solución es que exista, sí, sí, un entorno seguro, sí, para que
31:18puedas llegar a tu casa a la hora que te dé la gana, sí, sabiendo de que no te va a pasar nada,
31:25entonces, como ven, eso se aplica, y eso ayuda también para analizar otras cosas, por ejemplo, con
31:32esto de los menores, sí, de edad, pues se podría hacer un análisis parecido, sí, claro que ajustándose
31:40al caso, no, la otra es la trivialización, sí, esta también es, ya, este encuadre es similar, sí, a la
31:54reificación, sí, pero es un poco distinto, sí, porque aquí ya directamente se da aceptación a los
32:03intereses dominantes, sí, ya, una persona, que quiere decir que una persona, sí, podría aceptar que los
32:09intereses, ya, de la gerencia, deban considerarse más importantes, sin negar que también el acoso
32:17sexual tiene importancia, pero cuando este último se encuadra como algo trivial, automáticamente se
32:23desestima su seriedad y se aceptan los intereses dominantes, la trivialización ocurre cuando la
32:29víctima toma la situación a la ligera y aunque ésta tenga efectos perjudiciales, una víctima de
32:35acoso sexual que apela a la trivialización podría tomar el incidente como algo sin importancia o
32:41convertirlo en una broma, un caso que se me va, que se me viene a la mente, que se me viene a la
32:47mente, sí, es algo, no sé si ustedes lo habrán oído, yo creo que sí, no sé si ustedes han crecido
32:56con Nickelodeon, no, series muy, muy conocidas como, como se llama, como, no sé, como, cómo se llama
33:08soy, soy 110, o cómo se llama, Josh, hay Carly, ¿cuál más del otro?
33:17Drake y Josh, Drake y Josh, sí, ya, ¿cuál más había? El show de Miranda se fue un poco antes, también
33:26una excelente artista, sí, que terminó mal, sí, en parte porque sufrió de esto, por eso digo que esto es
33:37algo, algo serio, ¿no? Ya, el, el, el, el Damage Schneider, sí, él era el productor, sí, de todas estas series que
33:45fueron un éxito y que a esa empresa Nickelodeon lo, lo elevó, o sea, es muy triste decir que es lo mejor y lo
33:53peor que le pasó a esa empresa, ¿no? Porque esa empresa ya no es lo mismo que, que, que era antes, sí, y en parte
34:02tiene que ver que, que, que esta persona ya no está, porque esta persona fue un genio de, de la producción, o sea,
34:09no puedes negar eso, que fue un genio de la producción, sí, y que muchas series dentro del, de la cultura pop son
34:19consideradas ya íconos, o sea, ya, ya, ya, ya, ya son, eh, incluso muy, muy queridas, ¿no? Ya, y ahí va esto, de que esta
34:31persona, era una persona importante, ¿no? Ya, y, y que dentro de ese medio en el que estaba, él, él era un
34:38acosador, sobre todo de, de menores de edad, de niñas, ¿no? Y también en su entorno se permitía hacer
34:43otro tipo de barbaridades, sí, pero, eh, se le dejó, sí, se lo dejó durante muchos años porque él era el
34:53productor, porque él era súper importante, sí, para la empresa, que sí era verdad, ya, entonces, en muchos casos
35:04se trivializó, sí, y con, y si alguna vez han visto eso, ese reportaje, ¿no?, que habla sobre, sobre, sobre el desempeño
35:12de este señor, ¿no?, en la empresa, pues, ve que en muchos de esos casos, sí, eh, los actos de acoso eran considerados
35:21como una broma, ¿no? Ya, a tal punto llegó esto, de que en Nickelodeon, sí, él llegó a hacer el símbolo
35:33los pies, ¿no?, Nickelodeon los pies, y, pues, era una idea de él, y después se descubrió y ya, o se vio que, que era
35:41porque él tenía un fetiche con, con los pies, ¿no? Entonces, ven la degradación a qué punto llega, sí, que, que él como
35:49productor, sí, incluso, eh, eh, modificó el logo de Nickelodeon, ¿no?, sí, ya, y, y es lastimoso, es, es, es, es muy
36:00triste, ¿no?, que, que una era, sí, eh, de la cultura pop, de la animación, sí, eh, esté manchada por eso, pero lo peor
36:11sería trivializar, ¿no?, decir, que, que bueno, hizo esto, pero era un gran productor, la otra, sí, es la
36:22vacilación denotativa, sí, está, ya, esto explica que cuando nombramos una cuestión, le damos cierta
36:32legitimidad de la que carecía antes de ser nombrada. Toda práctica es nombrada, toda práctica que es
36:40nombrada obtiene su nombre o definición a través de una deliberación, sí, el acto de denominación se da
36:48por vía del proceso deliberativo, sí, en la que suele conferirse a ciertos expertos un estatus
36:56privilegiado en el procedimiento de nombrar y definir, sí, al caso, cuando las víctimas de acoso
37:03sexual no nombran su experiencia como acoso sexual, exhibe una vacilación en utilizar un nuevo término,
37:10sí, analiza la vacilación, este, este autor Claire, sí, como un encuadre utilizado por algunas
37:18víctimas de acoso sexual para evitar usar el término para definir su experiencia.
37:25Volvemos a las, a las, a los orígenes del análisis del discurso, sí, en el análisis del discurso,
37:31la palabra, sí, es, es la forma en que se ejerce el poder, sí, entonces la palabra tiene,
37:41tiene una importancia, sí, clave, sí, en el, en el quehacer, ya, entonces cuando,
37:50cuando no se denomina a las cosas tal cual son, pues en cierto modo se trata de, de suavizarla, sí, sí,
38:05se trata de, de, de que sea algo duditativo, no, por eso es, es bien correcto esta definición de vacilación
38:13denotativa, sí, ya, en donde no denotas lo que verdaderamente es, sino que tratas de como
38:22bajar un poco, sí, la gravedad, sí, ya.
38:29La otra, sí, es la personalización del, del, del, de lo público, ya, es la penúltima, ya.
38:41¿Qué quiere decir con la personalización de lo público? Pues, eh, los feministas cuestionaron la
38:47consabida dicotomía entre lo público y lo privado cuando sostuvieron que lo personal es político, ya,
38:54encuadrar un incidente como algo personal y no público político equivale a relegarlo a la
39:01posición de aquello de lo que no se habla, ya. A ver, yo en un inicio sí dije que había que
39:08distinguir, sí, y ojalá no se me malinterprete con esto, no, de lo privado, personal y público,
39:17¿no? Ya. Pero yo a la vez les decía que cuando algo es pesado, cuando, cuando algo es muy fuerte,
39:28a veces sí se necesita que sea público, como en el caso de los políticos, ¿no? De las familias de los
39:33políticos, por lo del nepotismo y todo eso, porque es algo que afecta, sí, a todos como colectivo,
39:41sí, lo mismo es aquí, ¿no? Eh, que si la víctima de cosa sexual, sí, eh, ha sufrido, sí, algo,
39:51dejarlo como que fuera algo personal, cosa que no es así, pero hay que, esto hay que prestar
39:57mucho énfasis, ¿no? Eh, que lo, que sea, o sea, que, que, que, que este, esta denuncia, sí, o, o este
40:05evento, sí, personal, sea público, sí, pero no con la intención de meterse en lo privado de la
40:13persona, ¿no? Porque ahí juega la cuestión del morbo, ¿no? Por eso cuando yo les, les, les, les dice
40:20que levantaron la mano sobre si ustedes han visto o han estado cerca de algo de la acoso sexual, pues
40:28yo no les pregunté, no sé, a ver, cuéntanos, a ver qué pasó, qué pasó, o qué, qué, dime, dime,
40:33¿no? Simplemente yo solo quise, sí, eh, poner en observación de que esto no es algo casual, ¿no? Que
40:41esto es algo muy cotidiano, ¿no? Y por las veces que levantaron la mano, pues, es de darse cuenta de
40:47que, que es algo lastimosamente cotidiano, ¿no? Entonces, eso hay que hacer y hay que prestar
40:55un énfasis, ¿no? En que lo, lo personal dentro del acoso sexual, sí se debe ser público, pero no con la
41:06intención de indagar en la cuestión privada de la víctima, sino que eso, sí, sea un precedente, ¿ya?
41:16Para que no se cometan más delitos, sí, de esa clase, ¿ya?
41:25La otra es la interpretación, la, la otra, sí, es la, ya, esta es la última, ¿sí?
41:32Y aquí, eh, como, como conclusión, sí, eh, sacan, sí, y sobre la interpretación, sí, que, que se debe dar a este
41:42discurso, sí, poniendo como, como, como, como este ejemplo. Ah, no son los ejemplos, ¿eh? Bueno, ah, mencionemos un
41:51ejemplo, ¿no? De reificación o trivialización. Mencionemos uno de estos, ¿cuál será?
41:55Reificación es, probablemente. Vamos con este, con el, este es de reificación, ¿ya? Dice, Elizabeth, quien trabaja como
42:05cajera en una tienda de regalos, relató un episodio de acoso sexual del que fue objeto cuando era más
42:11joven, ¿ya? Mi jefe no me trataba como una persona, tenía la costumbre de toquetearme en la pieza del fondo
42:20y me frotaba la espalda y me abrazaba. Me preguntó, ¿cuándo serás mayor de edad para ir conmigo a un hotel?
42:29En ese entonces, la chica tenía 16 años y trabajaba en un restaurante administrado por una familia, ¿sí?
42:37Ella dice, me sentí muy mal, yo era amiga de la familia, ¿sí? Y pensé que era algo normal, pero era muy, muy
42:47anormal. Y me daba mucha rabia, ¿sí?
42:53Rannick, otro, que trabajaba como asistente de varios hombres en una empresa grande, nos contó que
43:00vivimos en un país muy egocéntrico, muy dominado por los hombres y así es como son las cosas.
43:07Sí, sin embargo, hay otros países que no tienen esa mentalidad.
43:10¿Qué interpretación le da? Sí, este autor dice, la historia de Elizabeth indica que ella percibía el acoso sexual
43:18a la vez como algo normal y como algo anormal, como una parte inevitable e inmutable de la vida
43:26y al mismo tiempo como algo que no estaba bien. Sí, además de ella comienza su historia diciendo que el jefe
43:32no la trataba como una persona. Es el análisis del discurso, ¿sí?
43:39Y es eso de cuando te dicen que no te tratan como una persona. Pues si no eres una persona, eres un objeto.
43:46¿Sí?
43:48En otras palabras, no acepta automáticamente la noción de que ese es el modo como debe ser tratada.
43:55En cambio, reconoce que no se la trata como un ser humano, sino como un objeto.
44:00El reconocimiento de Elizabeth demuestra que hay cierta resistencia a la reificación.
44:06El relato de Franny, sí, también indica una mezcla de reificación y resistencia
44:13o al menos de esperanza de que las cosas cambien.
44:16Primero, Franny dice sobre el acoso sexual que así es como son las cosas.
44:23Pero también sugiere que no es así en otros países del mundo
44:26y que tal vez los norteamericanos podrían aprender de otras sociedades
44:30una manera distinta de encarar el tema de la sexualidad.
44:35Sí.
44:36Franny, la que vimos en la segunda declaración,
44:39sugiere que esta es una parte inmutable de la sociedad de los Estados Unidos,
44:43pero no encuadra la historia exclusivamente en términos de reificación.
44:48Ninguna de las dos mujeres está dispuesta a abandonar la esperanza
44:50de que el acoso sexual pueda ser detenido.
44:53Vemos todos los ejemplos, si tenemos tiempo.
44:55El otro, sí, el otro ejemplo, que es la trivialización, sí.
45:01Casi describe su sentimiento sobre el acoso sexual en los siguientes términos.
45:07Bueno, si es sutil y con humor y si no me mortifica ni afecta mi empleo,
45:13entonces no tengo ningún problema porque no me hace daño.
45:17Y si no es algo muy directo porque entonces una se fastidia y dice algo al respecto,
45:22porque dan ganas de contestarlo, muchas ganas, sí.
45:27Gabriel, otro caso.
45:28Una camarera cuenta sus experiencias en un restaurante en el que tanto los gerentes
45:33como los cocineros acosaban a las camareras.
45:36Uno de los jefes en particular, sí.
45:39Tenía la costumbre de acercarse a todas las muchachas y las abrazaba y acariciaba.
45:43Pero él nunca realmente, quiero decir que en verdad nunca, jamás intentó realmente nada.
45:49Irene también relató una anécdota sobre su jefe.
45:52Mi anterior jefe se paraba detrás de mí y se restregaba contra mi cuerpo.
45:58Llegó a ser una especie de broma.
45:59Ellen, técnica clínica, describe su respuesta a las caricias indeseadas de su jefe.
46:05Siempre estaba, qué sé yo, como tratando de tocarme.
46:10Yo le hacía chistes al respecto y lo tomaba a la ligera y lo regañaba un poco.
46:16Hacer chistes, tomarse la situación a la ligera y regañar al acosador son respuestas comunes del acoso sexual.
46:23En ellos la experiencia se encuadra de tal modo que su intensidad e importancia quedan reducidas.
46:29Cabe mencionar que una de las mujeres acosadas llegó a denunciar al hombre.
46:35Pero como nadie la respaldó, retiró la denuncia y redefinió o reencuadró el acoso diciendo que había sido solo un toquecito y era broma.
46:45Estas técnicas discursivas sirven para encuadrar el acoso sexual como un asunto trivial.
46:51Además, la explicación de Gabriela de que el hombre nunca intentó realmente nada indica que el acoso sexual se percibe como una situación con distintos grados de seriedad.
47:05E incluso, así en un punto aparte, se diría que si le agredió a otra chica es porque la chica se había dejado o porque la chica no había accedido.
47:18Ven como una situación como esta, de que realmente no hizo nada, puede desencadenar después en algo más grave.
47:30El tercer ejemplo es la personalización de lo público.
47:36Uta, enfermera profesional, relata una experiencia de acoso sexual de la que fue objeto cuando era estudiante de enfermería.
47:43En la escuela de enfermería, yo estaba en la sala de cirugía y me sentía muy nerviosa.
47:51El cirujano era uno de los médicos más importantes del equipo.
47:56Estaba operando a una mujer y le abrí el abdomen.
47:59Y cuando llegaron al vello del pubis, hicieron chistes al respecto.
48:03Me miraron e hicieron un comentario sobre mi cabellera pelirroja.
48:08Y luego comentaron si mi bello pubiano tendría el mismo color.
48:14¿Vieron? Dice, creí que me iba a morir de la vergüenza.
48:18Vanessa, quien también es enfermera, contó la siguiente anécdota.
48:22Un médico vino a verme hace un par de días y me dijo que lo excitaban las mujeres embarazadas.
48:29Sí, la hablante estaba embarazada en ese momento.
48:33Le dije que sentía lástima por él.
48:36Sí, era una verdadera injusticia hacia su esposa.
48:39Bueno, por lo menos en este caso ella sí le mandó una buena indirecta.
48:44Sí, pero tampoco hay que decir que tiene que responderle.
48:51No, realmente no debería.
48:53No debería escuchar esas cosas.
48:56Sí, para empezar.
48:57Ivón describe otro incidente de acoso sexual.
49:01Dice, había una telefonista que siempre me pedía que me acostara con él.
49:05Un telefonista.
49:07Todas las mañanas me esperaba y me lo pedía.
49:09Siempre me decía que me lo iba a pagar.
49:12Que me daría su cheque del sueldo.
49:14Que haría cualquier cosa para que me acostara con él.
49:18Lo que hice fue traer a mi novio al trabajo.
49:21Y el otro se dejó de molestar.
49:24Sí, se ríe la chica.
49:25Y bueno, o sea, ¿qué dice aquí la interpretación?
49:32La primera anécdota sobre la enfermera a la que le preguntaban si el color de su vello pubiano es igual al de su cabellera.
49:38Pues revela dos maneras de personalizar lo público, ¿no?
49:41Sí, porque es algo íntimo, algo privado.
49:45Sí, ¿por qué coño tienes que saber qué color tiene su vello pubiano?
49:51La primera es que el encuadre de la historia indica que la mujer casi se muere de vergüenza, ¿sí?
49:58Este tipo de vergüenza puede silenciar una historia.
50:02Porque la persona avergonzada teme quedar mal, ¿sí?
50:05O está demasiado abrumada como para hablar en público del episodio, ¿sí?
50:10La segunda manera como la historia refleja una personalización es que la enfermera toma los comentarios como si fueran dirigidos a ella personalmente, ¿sí?
50:20Aunque hay otra mujer que también está siendo denigrada en ese momento, ¿no?
50:25La que le están haciendo la cirugía.
50:27El encuadre de la anécdota no indica que los médicos estén rebajando a las mujeres en general.
50:32En otro caso, le presenta a Claire, una cirujana llamada Melissa, presenció una situación similar, pero su encuadre al respecto es muy distinto al de la enfermera.
50:41¿Qué dice ella?
50:42Cuando una es cirujana y opera mujeres y hay otros cirujanos varones, se oyen muchísimos comentarios inapropiados, en general de tono sexual.
50:53Comentarios degradantes que jamás harían si la paciente estuviera despierta y que como cirujana y mujer me molestan mucho, ¿sí?
51:01Algunos hombres tienen ideas preconcebidas sobre las mujeres como personas y sobre cómo son como pacientes que no parecen válidas, ¿sí?
51:12El episodio de la cirujana es similar a la de la enfermera, aunque algo distinto, ¿sí?
51:19Ambas observaron a unos cirujanos varones hacer comentarios sexuales inapropiados sobre la paciente.
51:25Como estaba arriba, ¿sí?
51:28De un caso, o sea, eso que refleja también de que en este caso a las mujeres se les trata como un objeto, ¿sí?
51:37Como en el caso de la chica que era menor de edad, ¿no?
51:41Que a veces dice, no me sentía como ser humano, sino como un objeto, ¿sí?
51:45Pero la enfermera fue testigo de un solo incidente de este tipo, con comentarios alusivos a la paciente y ella misma, ¿sí?
51:52Debido a que la enfermera relata un solo caso y no considera la frecuencia con que ocurren estos incidentes,
51:57su discurso reafirma un encuadre personal singular y aislado en torno al tema del acoso sexual.
52:04La cirujana, en cambio, indica que estos comentarios sexuales son una práctica común en la sala de operaciones,
52:11lo que puede contribuir a que ella encuadre el episodio como algo que ataña a las mujeres en general
52:16y no a una sola persona en particular.
52:19Un segundo modo de personalizar lo público es encuadrar la situación como un incidente interpersonal
52:27que solo ha pasado entre esas dos personas, que no va a influir en el colectivo, ¿sí?
52:32Por ejemplo, la enfermera embarazada a la que el médico le dice que le excitan las embarazadas, ¿sí?
52:39Señala que la conducta del hombre es una injusticia hacia su esposa, ¿sí?
52:43Encuadrar así esa conducta en lugar de considerarla injusta hacia la enfermera o hacia las mujeres en general
52:49es un modo de reducir el acoso sexual.
52:52Miren, yo creía que era una buena respuesta.
52:55En realidad no ha sido porque eso no es un tema personal, sino es un tema general, ¿sí?
53:02Un encuadre similar se pone en evidencia en la anécdota del telefonista
53:07que insistía en acostarse con su compañera de trabajo.
53:10La mujer nos dice que hasta le ofreció darle el sueldo, todo el sueldo, a cambio de sus favores, ¿sí?
53:16Nos cuenta que ella llevó a su novio al trabajo y que eso bastó para que el telefonista
53:22ya cesara de acosarla sexualmente, ¿sí?
53:25Una vez más, el acoso sexual se encuadra como un problema interpersonal, ¿sí?
53:29interiormente, ¿no?
53:33O subjetivamente entendiendo ella, sobre todo, de que el tipo solo va a actuar así con ella,
53:40no con otra persona, cosa que es muy probable que no.
53:44Sí, ella buscó esa solución de traer a su novio,
53:46pero en otro momento este tipo utilizaría el mismo método como otra persona, ¿no?
53:58¿Sí?
53:59¿Ya?
53:59En este caso de la chica que trajo al novio, pues hace intervenir a su novio
54:05y no a la institución más pública, ¿sí?
54:08Como señala Claire, ¿sí?
54:10Al recurrir al novio o al marido para proteger los intereses de la mujer,
54:14hacen que esos intereses se separen de las organizaciones, ¿ya?
54:18En consecuencia, esta queda revelada de su responsabilidad en el hecho
54:22y la ideología dominante se mantiene indemne, ¿sí?
54:26Como les dije, este problema ya no es mío, ya es de otra persona, ¿no?
54:31Sí, yo zafé, traje a mi novio y ya, le dijo tres cosas, ya se calmó este tipo,
54:37ya deja de ser mi problema, ¿sí?
54:42Pero, sí, el, el, el, el, el, como decir, el problema sigue ahí, ¿sí?
54:49¿Sí?
54:50¿Ya?
54:50Estos tres ejemplos de los mecanismos de encuadre muestran la participación discursiva
54:55que tienen las mujeres, sí, en este sistema que le denominan estos estudiosos como patriarcado.
55:01Como yo les dije, yo no creo en esto, a veces muchas cosas del feminismo, del patriarcado.
55:07Pero, si hay elementos, sí, que se deben sacar, sí, a colación, sí, y que no deben ser ninguneados, sí,
55:19degradados o minimizados, sí, por el hecho de que no compartes al 100% con una visión.
55:26Entonces, en el análisis del discurso, sí, con esto termino.
55:37También es importante, incluso, sí, analizar elementos que nosotros no consideramos pertinentes, sí.
55:48Porque, tal vez, sí, tal vez, eso nos abra nuevas perspectivas, sí, y eso nos cambia la manera de pensar, sí.
56:06Y, ya, el acoso sexual que en mi adolescencia, incluso, no sé, yo veía casos y como que era algo normal, pues no han sido normales, ¿no?
56:19Sí.
56:20Y como uno se da cuenta, pues, a veces leyendo este tipo de informes, sí,
56:24viendo que hay casos, sí, que no se vuelven públicos, sí, que son muy, muy encerrados, ¿no?
56:33En parte porque las víctimas, por miedo, sí, lo consideran personal, sí, y no lo hacen público, ¿ya?
56:43Entonces, ¿qué te permite a veces el análisis del discurso, no?
56:47Esto de que en la vida sí cambias, sí, en esencia no.
56:55Eso yo considero que tu esencia no cambia.
56:58Pero a veces sí tu manera de pensar y tu manera, sí, de ver el mundo, ¿sí?
57:05Por ejemplo, a Foucault, sí, una persona que también muchos errores, pero al cual he admirado mucho,
57:10pues a él le preguntaron una vez, sí, ¿qué piensa del consentimiento sexual en los menores?
57:18Pues él en un inicio estaba a favor de que no exista consentimiento, o sea, que los menores de edad sí puedan ejercer su sexualidad.
57:30Pero años después le preguntaron a él y le dijeron qué pensaba de esto, de la cuestión de la sexualidad en los menores,
57:40si debe haber consentimiento o todo eso, y él decía que no, que los menores de edad, sí, no tenían, sí, todavía desarrollada, sí, ese criterio como para que puedan ejercer la sexualidad como personas mayores.
57:57Entonces ahí le preguntó al entrevistado, pero usted, ¿usted no pensaba eso hace algunos años?
58:04Y él dice, efectivamente, yo no pensaba eso hace algunos años, pero yo soy una persona que leo, le decía.
58:12Y leo para cambiar a veces algunas cosas de mí, dice.
58:19Porque leo es que uno a veces cambia de idea, porque si no leyera, si no me instruyera, sí, pensaría, sí, igual que hace algunos años.
58:32Bueno, con eso me quedo, ya son las nueve y nueve, sí, les doy unos cinco minutos, seis minutos, sí, para que, no sé, tomen un café,
58:45se preparen, sí, y demos inicio al cuestionario, listo, ya, a las nueve y veinte, sí, damos inicio al cuestionario, ya,
59:00pueden apagar las cámaras, sí, y a esa hora, si todos la tengan encendida, no, tienen veinte minutos, ya, y recuerda.
Comentarios