日参、教聴、心行、信行、家業の行 (2025-07-08)

Wagakokology-Jp

師匠大坪総一郎師の教えて下さる合楽理念の稽古、いわゆる修行は五つ。日参、教聴、心行、信行、家行の行。信心の修行の焦点は心の行、即ち心行にある。毎日お参りをして、その日に取り組むべき心の行の内容の教えを聴く、心の行に取り組む。中では油断も出て来る、そこを信心の行、いわゆる勤行によって引き締める。日々の家業を神様の御用とし、行として取り組む。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00神は我が本体の親祖信心は親に孝行するも同じこと

00:21根高経の信心の独自性を端的に表現された身教えである

00:27信心させていただいておるうちに

00:31なるほど親だな親神様だなと実感せずにおられないおかげの世界が開かれてくる

00:39行進の情をもって信心させていただかねばならぬ

00:49信心させていただいておるうちに

00:52と師匠持坪総一夫氏は述べておられますね

00:58信心させていただいておるうちに

01:03ということです

01:05実感せずにはおれないおかげの世界が開かれてくると

01:14いきなりその実感させる働きというのでしょうか

01:20実感せずにおれないおかげの世界が

01:25いきなり開けてくるのではないということなのですね

01:30いきなり悟ったというようなことではない

01:37信心させていただいておるうちに

01:45いわば信心の稽古をさせている間に

01:48そういう

01:50お働きに触れることができる

01:53実感させていただける

01:55お働きにだんだん触れていく

01:58ですから

02:00信心をさせていただいていくという

02:04その稽古をするという

02:05これは

02:06ローマは一日にしてならずですか

02:11ではありませんけれども

02:13その

02:13今日したから明日できる

02:17というものではないところがありますね

02:19やはり

02:215年10年と

02:22その稽古を積み重ねる中に

02:25そういう心が育ってくる

02:28ということなのですね

02:30それで

02:33では

02:34どういう

02:35信心の稽古をさせていただくのか

02:39人が助かるということのためには

02:43やはり

02:45その教えを聞いて

02:46今まで知らなかったことが分かった

02:49それで

02:49助かった

02:50という

02:52いわば

02:52その教えを聞いたその瞬間に

02:55心が開けた

02:56といったようなことがあります

02:58そういう

03:01教えに出会うこともあります

03:03それこそ

03:04今まで難儀と思っていたことが

03:06師匠が

03:07それは信愛ですよ

03:09一切信愛ですよ

03:11と教えてくださった

03:12そしたらその途端に

03:14何か心が開けたような感じがした

03:17そしてそこで助かった

03:19と

03:20いったような助かり方もあります

03:23が

03:24けれども

03:26なかなか

03:27まあその時は助かったように

03:29あるけれども

03:30そのまた次に

03:32問題

03:33難儀のことが起こってきたときに

03:36さあ

03:37これも信愛だろうか

03:38と

03:39まあ

03:39なかなかいただけないことも

03:41できてくる

03:43そこはそれ

03:44やはりその

03:45信心の稽古を積み重ねることによって

03:49その

03:50頭で分かり

03:51心で練り

03:53体で行事

03:54と言われるように

03:55ただ単に頭で一瞬分かって

03:58助かったような気になった

04:00というばかりではなく

04:02そのことが

04:03一切が信愛ということであったり

04:06神様のお働きということが

04:08まあ

04:09体に染み込む

04:11というのでしょうかね

04:12結局それは

04:13体に染み込むというのか

04:15脳に染み込まさせられるというのか

04:18そのことが

04:22確かなものとして

04:24その体験の上で

04:27自分の中に

04:28確立してくる

04:30まあ

04:31これなどが

04:32愛楽理念の確立と

04:34言われるところかもしれませんね

04:36それは

04:36決して話を聞いただけで

04:39確立ができるのではない

04:40体験の積み重ねの中に

04:43なるほど間違いない

04:44と確信が

04:47持てれるようになる

04:49なるほど

04:50信愛だ

04:51という

04:52確信が

04:53できず

04:54そのためには

04:55やはり

04:57日々の稽古が

04:58いるわけです

05:00まあ

05:00今流といえば

05:04稽古ということでしょうかね

05:05それが

05:06信心の修行と

05:08言われるもので

05:09あろうと思いますね

05:11では

05:13どうやって

05:13その稽古をするのか

05:15何を一体

05:16どういう修行をするのか

05:18ということになりましたときに

05:21昨日

05:22その

05:23師匠の

05:24研修の模様の

05:26録音を

05:28聞かせていただいておりましたら

05:30ああ

05:31ここの時から

05:33言われ出したのか

05:34というのが

05:35ありました

05:36それまでは

05:37長い間

05:38四つの行ということを

05:40おっしゃっておられました

05:41日産

05:43聴教

05:45これは

05:46教長

05:46最初は教長だったと思いますね

05:49教えを聞く

05:50日産

05:50教長

05:51心

05:52心の

05:53行ですね

05:54そして

05:55家業の

05:56行

05:56日産をしなさいと

06:00日参りをしなさい

06:01そして

06:02教長

06:03教えを聞きなさい

06:05そして

06:06心の

06:07行をしなさい

06:08そしてまた

06:09家業ですね

06:10いろいろな

06:12仕事があったりいたします

06:13その仕事を

06:15行として

06:16神様がくださった

06:17行として

06:18させていただきなさい

06:20という

06:21というこの

06:22四つの行で

06:23あったわけですけれども

06:26昭和56年の

06:286月

06:29あれは

06:315日でしたかね

06:334日でしたか

06:34確か5日だったと思いますが

06:37その頃から

06:38一つ

06:39神様が

06:40新しいものを

06:42お示し

06:43くださった

06:43そして

06:44日産

06:45協調

06:46神業

06:47神業

06:47家業の

06:48業と

06:495つの

06:50業になりましたね

06:51どういうふうに

06:54その神業

06:55神業と

06:56神業が

06:57二つ重なっていますから

06:58これが

06:59どうも

07:00今まで

07:00よくわからなかった

07:03ところがあります

07:04その神業というのは

07:06神人の

07:07業と

07:08心の業

07:08この二つの

07:09神業ですね

07:10私が

07:15修行に

07:15会い出していただきましたのは

07:17昭和57年の

07:196月ですから

07:20もうその時には

07:225業になっておりました

07:245願

07:245業

07:255つの願い

07:26そして

07:265つの業

07:27神人の業として

07:295つの業だと

07:31日産

07:32協調

07:33神業

07:34家業の業だと

07:35これが

07:38いつの頃からか

07:402代

07:42親先生が

07:43多分

07:44そう

07:45順番を

07:46決められたのだろう

07:47と思いますが

07:48日産

07:50そして

07:51協調

07:52あるいは

07:53長協ですね

07:54教を聞く

07:56そして

07:56神業

07:57神人の業

07:58そして

08:00次に

08:00心の業

08:01神業が来る

08:03そして

08:03最後が

08:04家業の業

08:05いわゆる

08:06家業を

08:07業として

08:08そして

08:09取り組む

08:10家業を

08:11神様の

08:12御用として

08:13取り組む

08:14というようなことでも

08:15ありましょうかね

08:16私も

08:19昨日までは

08:21その順番で

08:23だと思っておりました

08:25日産

08:26長協

08:28協調ですね

08:30日産をする

08:31話を

08:33聞く

08:34神業

08:34神人の業に

08:36取り組む

08:37そして

08:37神業

08:38心の業に

08:39取り組む

08:40そして

08:40家業の業

08:41家業を業とする

08:43そして取り組む

08:46これが

08:47いわゆる

08:48神人の業だと

08:50五つの業だと

08:53昨日

08:55はっきりさせていただきましたことは

08:58師匠が

08:59おっしゃっておられることの中に

09:01神人の業の

09:05焦点

09:06これは

09:08心の業だと

09:10いわゆる

09:16その心を育てる

09:17この世には

09:19本心の魂を

09:20磨きに来たのだ

09:21と

09:22教えてくださる

09:23また

09:23神人は

09:25日々の

09:26あたまりが

09:27大切だと

09:28その本心の魂を

09:32磨くものぞや

09:33神人とは

09:34本心の魂を

09:35磨くものぞや

09:36ともありますね

09:37その本心の魂

09:39心を育てる

09:41魂を清める

09:44私どもの

09:45心を育てる

09:47ということが

09:48神人の

09:49いわば

09:49焦点であるわけです

09:51助かることのためにも

09:53その心を

09:55育てるということが

09:56大切です

09:57心が育つことによる

09:59助かり

10:01ですね

10:01ですから

10:03焦点というものは

10:05いわば

10:06心の業

10:07であるわけです

10:09ところが

10:11では

10:12心の業とは

10:13どういうものなのか

10:15ただ

10:15心業をしなさい

10:16心の業をしなさい

10:18と言われても

10:19どういう心になれば

10:21よいのか

10:21どうやって

10:22心の業をするのか

10:24分かりません

10:25そこに

10:27前の二つが

10:28あるわけです

10:29日産をする

10:32いわば

10:33毎日

10:33教会に

10:34お参りをする

10:35そして

10:37その次に

10:39教長

10:40あるいは

10:41長教とも

10:43言われますが

10:44教えを聞く

10:45ということですね

10:46教会に

10:49日産をして

10:50そして

10:52教えをいただく

10:54どういう

10:56教えか

10:56その教えによって

10:58なるほど

10:59こういう心

11:00にならねば

11:01ならないのか

11:02ここは

11:03こういう心で

11:04受けていけば

11:04よいのか

11:05という

11:06その心の業

11:07のための

11:09手ほどきを

11:10受ける

11:10ということになりましょうかね

11:12心の業の

11:15なんて言いましょうか

11:19その

11:19どういう風にして

11:21心の業をするのか

11:24という

11:25そのことを

11:27教えてくださる

11:28それを

11:28そういう教えを

11:30いただくということですね

11:31どういう

11:33心になったら

11:34よいのか

11:34それこそ

11:35天の心とは

11:36地の心とは

11:36日月の心とは

11:38日々の生活の中に

11:40今日は

11:40腹を立ててはいけませんよ

11:42今日は大きな心になりましょう

11:44今日はそれこそ

11:45人を責めない

11:46心になりましょう

11:48与えて与えて

11:50やまないような

11:51天の心を

11:52今日は使っていきましょう

11:53といったような

11:55その日に

11:56取り組むべき

11:58心の内容

11:59というようなものを

12:01毎日

12:03お参りさせていただく中に

12:05そして

12:05教えを

12:06強調する中に

12:07いただく

12:08そして

12:09それを

12:11その日の

12:12心の業として

12:13取り組ませていただく

12:15いわば

12:16そこが

12:16心業ですね

12:17日産をする

12:19協調

12:20調教をする

12:21そして

12:22心業

12:23心の業に

12:24取り組む

12:26しかし

12:28その

12:30心業

12:31心の業に

12:32取り組むといっても

12:33なかなか

12:35忘れてしまいますね

12:38ついつい

12:40腹を立てたり

12:41腹を立てるなと

12:42言われても

12:43ついつい腹を立てる

12:44嫌なことが

12:45起こってきたら

12:46こんなことは

12:47嫌だな

12:48避けたい

12:49という心が

12:50起こる

12:52油断が出る

12:54わけですね

12:55心の業を

12:56しようと思って

12:57いたけれども

12:58油断が出て

12:59心の業に

13:00取り組めない

13:00私どもが

13:02あるわけです

13:04そういう

13:05私どもの

13:06身を

13:08引き締めてくれるもの

13:09いやいや

13:12こんなことでは

13:13いかん

13:14心の業に

13:15取り組もう

13:16と

13:16心の業に

13:18引き戻してくれるもの

13:19それが

13:23信心の業

13:24信業

13:25ということになりますね

13:28いわばその

13:30信心の業

13:32というものは

13:32お参りをするのも

13:34信心の業だと

13:36月営祭なら

13:37月営祭

13:37毎日日産するな

13:40日産

13:40そういうものも

13:42確かに

13:42信心の業ではある

13:44けれども

13:45この時に

13:47いよいよ

13:47確立したのは

13:49いわゆる

13:50なんて言いますか

13:52廃止心業と

13:53今は

13:54言われますが

13:55そういうことでしょうかね

13:57言業ということを

13:59いただいておられますね

14:01いわば

14:02毎日

14:03日にち

14:04時間ですか

14:05毎日

14:06時間を込めて

14:07時間を決めてですか

14:09時間を決めて

14:10いわゆる

14:12業

14:13仏教で言えば

14:15お経をあげる

14:16というようなことでしょうね

14:17そういう

14:19それが

14:20毎日

14:21それこそ

14:22朝昼晩

14:23なら

14:23その朝昼晩の

14:24時間を決めて

14:25言業

14:27いわゆる

14:28廃止心業

14:29心業をあげる

14:32そこに

14:35油断をなくすというのか

14:37心を引き締める

14:39というわけですね

14:40その

14:42信心の業

14:43いわゆる

14:44いわゆる

14:44言業

14:45によって

14:46心を引き締めていく

14:48心業に取り組むための

14:51心を引き締める

14:52ということになりましょうね

14:54そして

14:56日々の

14:57いわゆる

14:58仕事をしなければ

14:59なりません

15:00それこそ

15:02生きていくためには

15:04稼がねばならない

15:05仕事をしなければならない

15:07その仕事を

15:09業として

15:09神様から与えられた

15:11業として

15:12神様への

15:15御用として

15:16させていただく

15:18家業を

15:19業として

15:20取り組ませていただく

15:22もちろん

15:23その中に

15:24業を

15:24家業の業の中に

15:26心の業を

15:27させていただくことも

15:28含まりましょうけれどもね

15:30という

15:31この

15:325つの業

15:33が

15:35昭和56年に

15:386月ですか

15:39に確立したようですね

15:41日産

15:43長経

15:44そして

15:45心の業

15:46信業

15:47そして

15:48次に

15:49その

15:49油断を

15:51しないように

15:52信心の業

15:53信業

15:54そして

15:55家業の業

15:56に

15:57勤める

15:59そういう

16:01修行を

16:02繰り返して

16:03いく

16:03うちに

16:05それこそ

16:08実感せずに

16:10おられない

16:10おかげの世界が

16:12開かれてくる

16:15ということになるのですね

16:17どうぞ

16:20よろしく

16:20お願いいたします

16:22ありがとうございます

16:42ご視聴ありがとうございました

16:43ご視聴ありがとうございました

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