- 2 日前
師匠大坪総一郎師の許での信心の稽古の特徴の一つは、神様が直接語りかけて御教導して下さることです。師匠の御教え、天地金乃神様からの語りかけ、もちろん成り行きを通しての語りかけも有りますが、御心眼や御夢を通してのお知らせ等の直接の語りかけをもって御教導下さいます。それによって信心が一層進みます。
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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ライフスタイルトランスクリプション
00:09ご理解第1節
00:12今天地の開ける音を聞いて目を覚ませ
00:18病気や難儀の続く時
00:20今こそ天地の開ける音を聞く時であるが
00:24新人にならぬから目が覚める
00:27目を覚ますということは大真理のカッパである
00:32本当の本当をわかることである
00:34教えたから名乗ったからわかるものではない
00:38一心の真心不乱の真心が必要である
00:43一つ湯川康太郎先生は神様がご主人
00:48藤子は番頭
00:49一つ安武松太郎先生は一切が神様の恩物
00:56一つ私は一切が神様の恩事柄と悟った
01:02それぞれ天地の開ける音を聞いて目を覚ましたのである
01:06そこから限りないおかげの道が開ける
01:16悟るということが新人においては大切なようですね
01:23新人を進めるというその進め方にもいろいろありますけれども
01:30心を開くというのでしょうかね
01:33やはり悟るということでしょうか
01:37これは自らの新人体験の中から
01:41こうだとかこうに違いない
01:44といったような違いないというよりか
01:48こうだと確信を持てるというのでしょうかね
01:55心が開ける
01:56やはり悟るという言葉の方が良いように思いますね
02:08これは神様が教えてくださることではない
02:13自らの心が悟っていく
02:15自らの心がそうだと実感し確信する
02:22ということなのですね
02:24まあいわばそれが新人の力となる
02:29というようなことでしょうかね
02:33新人を進めていくということにおいては
02:38様々な進め方があります
02:44例えばやはり教えをいただかなければなりません
02:50その師匠大坪総一郎氏が
02:53新人を進められた
02:55最初はとにかくまあ教会にお参りをして
02:59それこそ
03:03まあ何と言いましょうかね
03:05教会の先生のお取り継ぎをいただき
03:08そういう新人である間は
03:11まず大抵は自分の願い事を神様に
03:16問い継ぎの先生に問い継いでいただいて
03:19そして神様からいわゆるおかげ
03:23ご自約と言いましょうか
03:25私どもの願いを叶えてもらう
03:28右にしてくださいと言えば
03:30右にしてもらう
03:32左にしてくださいと願えば
03:34左にしてもらう
03:36というような
03:37いわゆる私どもの願い事が叶うというような
03:42おかげ
03:43ご利益
03:44の体験を積み重ねることによって
03:47なるほどこの神様は間違いないな
03:51といったようなものを感じるわけですね
03:54親切な神様だと感じるわけです
03:57まあ私どもを助けてくださる神様だなと
04:01まあ手助けをしてくださる
04:04まあ大抵その手助けというのは
04:06私どもがこうありたいありたい
04:09ああなってほしいこうあってほしいという
04:11その願い事を叶えてくださる
04:14願い事が叶う方向に助けてくださる
04:19手助けしてくださる
04:20という神様だと
04:23まず
04:24実感するということでしょうかね
04:28それからまた
04:30それだけでは
04:31新人が進んだと言えませんから
04:33そこから新人を進める
04:36ということには
04:37私どもの心が
04:39より一層開かれていく
04:41まあ
04:42新人はそれこそ
04:44本心の玉を磨くものぞやと
04:46言われるように
04:47私どもの心を改まっていく
04:51という方向に
04:52次は向かってくるわけですね
04:55ご健宅さんより
04:56改まりの方が効くと
04:58も言われたりいたします
05:00いわゆる今までは
05:02ご健宅さんですか
05:03いわゆるご新米をいただいたり
05:05お店をいただいたり
05:09することによって
05:10まあ健康なら健康を維持してきたけれども
05:13そこからもう一歩
05:15私どもの心の改まりによって
05:19神様がおかげを授けてくださる
05:22これ以上のおかげをいただきたいなら
05:25心を改めよう
05:26というようなところでしょうかね
05:28いわば
05:29私どもが心を改めることによる
05:34そこによるところの
05:36神様のいただけられるおかげ
05:40ということになりましょうか
05:42そういう私どもが改まること
05:45によって心を
05:47失礼
05:49おかげがいただけれる
05:51そういう道をまた教えていただくことが
05:55できるわけですね
05:56これなどはやはり
05:58お道の先生と言いましょうか
06:00取り継ぎの先生から教えていただく
06:02あるいは本を読む
06:04ご理解をいただくということになりましょうね
06:10そういう
06:11何と言いましょうかね
06:13やはり教えをいただく
06:44特に師匠を壺
06:45あるわけですけれども
06:47もっとありますけれども
06:49現存しており
06:52師匠の声を持って
06:54直接いただける
06:55いわば
06:56テープレコーダーに記録されたもの
06:58ビデオテープに記録されたもの
07:01ですから
07:02その
07:03伝え劇というものであったり
07:06その
07:07要約というものではない
07:09まあ
07:09伝え劇であったり
07:11要約というものには
07:12要約した人の主観が入ったり
07:15伝え劇には
07:16それを伝えた人の主観が
07:18入ったりいたしますから
07:20ある意味
07:21バイアスがかかる
07:22フィルターがかかる
07:23まあ
07:23色眼鏡がかかる
07:25といったようなことがありますから
07:27正確には伝わってこない
07:30まあ
07:30教祖様の身教えでも
07:32そうだと思いますね
07:34その
07:35教祖様の身教えとして
07:36最も
07:38正確である
07:39と思えるのは
07:41覚え帳であったり
07:42覚え書きであったり
07:43するわけですが
07:44それ以外の
07:46まあ
07:47拠点がありますが
07:49これらは
07:50大抵
07:50人からの伝え劇
07:52誰かが覚えておって
07:54それを
07:55まあ
07:56聞きに行って
07:57それを聞いて
07:58書いた
08:00というもの
08:01いわゆる
08:02聞き伝え
08:04というものでしょうから
08:05その
08:06信憑性というところには
08:09今一つ
08:11というところが
08:12ありましょうね
08:14そういう意味において
08:16初代
08:18親先生が
08:19伝えられたことが
08:21正確に伝わっているもの
08:23それは
08:24録音されたら
08:25ご理解でしょうね
08:28教祖様が
08:30それこそ
08:31そういうものは
08:33あまりないと
08:34言われますが
08:36いわゆる
08:36キリスト様にしろ
08:38お釈迦様の
08:39教えにしろ
08:40後々の人が
08:41編集したものですね
08:43後々の人の手が
08:44かかっている
08:45ですから
08:47直接
08:48お釈迦様が
08:50教えられた
08:51教えであったり
08:53キリスト様が
08:54直接
08:55説かれた
08:56教え
08:58という
08:59いわゆる
08:59磁気質というものが
09:01残っていない
09:02わけですからね
09:05後に
09:06過失修正されたものが
09:08伝わったのでしょうから
09:10ある意味
09:11疑ってかかれば
09:12どこまで本当か
09:13わからないところが
09:14ありますけれども
09:17そういう意味において
09:19間違いなく
09:21初代が
09:22伝えられたもの
09:23あるいは
09:24教祖様が
09:25残されたもの
09:26教祖様が
09:27残されたものとして
09:29いわゆる
09:30覚書覚え帳という
09:32というものが
09:33あるのでしょう
09:34そして
09:35師匠が残された
09:37一本一句
09:38間違いなく
09:38残された
09:39というのが
09:40録音物で
09:42あったりする
09:43わけですね
09:44もちろん
09:45これを
09:46その録音を
09:49いわゆる
09:50テープを
09:50行使したものも
09:51ありますけれども
09:52テープを
09:53行使には
09:54やはり
09:54間違いが
09:55ありますから
09:56やっぱり
09:57本当は
09:58現物の録音を
09:59聞いて
10:01いただくというのが
10:02一番
10:02間違いのない
10:03方法だと思いますね
10:07まあ
10:07テープを
10:08起こして
10:09あらかたの
10:10目処を
10:11立てる
10:12検索を
10:12するということは
10:13できますけれどもね
10:17まあ
10:17少し話が
10:18ずれましたが
10:19そういう
10:20いわゆる
10:22身教えを
10:23いただく
10:23そのことによって
10:25ああなるほど
10:26泥の心だな
10:28黙って
10:29収めるということが
10:30大切なんだな
10:32というようなことが
10:34わかります
10:35しかしその
10:37教えを
10:38聞いたり
10:39勉強したり
10:40して
10:41わかった
10:41というものは
10:43これは悟りでは
10:45ありませんね
10:47そう
10:47何と言いましょうかね
10:50そこから
10:52もう一つ
10:53実体験
10:54というのでしょうか
10:56例えば
10:56師匠
10:58失礼
10:59もう一つ
10:59実は今朝
11:03伝えたいことの
11:04一つは
11:05その
11:05教えと同時に
11:08これは
11:08特に
11:09師匠
11:10大坪
11:10総一教師の
11:11もとでの
11:12新人の稽古の
11:13一つの特徴だ
11:14と思いますが
11:16その一つは
11:18神様が
11:20直接
11:20語りかけてくださる
11:24ということなのですね
11:27教祖様が
11:28いろいろな人に
11:29語られた
11:30これは
11:32御祭典ですか
11:35神様が
11:36教祖様の
11:37口を通して
11:38また
11:38乗り移られて
11:39というようなことでしょうかね
11:42そして
11:42神様が
11:43直接
11:44教祖様の
11:45口から
11:45神様の
11:46心を
11:47伝えられた
11:49御祭典ですね
11:51そういうものが
11:53あった
11:54残されている
11:55わけですが
11:57教祖様が
11:58こう語られたと
12:00もう一つは
12:01そういうものも
12:03ありますけれども
12:05今度は
12:05神様が
12:06その
12:07宇治子に
12:07直接
12:08語りかけてください
12:11というものが
12:12あるわけですね
12:14特に
12:14師匠
12:15大坪
12:16総一教師の
12:17もとでの
12:17新人の稽古は
12:19この神様が
12:20直接
12:21語りかけてくださる
12:23ことによって
12:24新人の稽古を
12:27続けていく
12:28というのでしょうか
12:29深めていく
12:30というのでしょうか
12:31それができる
12:32そういう
12:33システム
12:34になって
12:35いるのを
12:36ですね
12:37これは
12:38どうして
12:39そうなったのか
12:40神様と
12:41師匠
12:42大坪
12:42総一教師の
12:44関わり合いにおいて
12:46そういうことになって
12:47きたのだろうと思います
12:48ですから
12:49師匠も
12:50私のもとでは
12:51それこそ
12:53信者さんであったり
12:54主要性の先生であったり
12:56いう方に
12:57神様が
12:58直接
12:58お知らせをくださり
13:00新人を
13:01育ててくださる
13:02進めてくださる
13:04と
13:04おっしゃって
13:05おられました
13:07それは
13:07師匠と同じ
13:08パイプが
13:09やはり
13:09弟子たち
13:10信者さんの
13:11上にも
13:12流れているのだと
13:14おっしゃって
13:15おられましたからね
13:17そのやはり
13:18教を聞いて
13:20ああなるほど
13:21ここはこうすることか
13:22黙って
13:23治めることか
13:24ああここは
13:25辛抱しなくちゃ
13:26いけないな
13:26と思っただけでは
13:29なかなか
13:30もう一つ
13:31踏ん張りが
13:32効かないところが
13:33あります
13:34そこに
13:35神様から
13:36それこそ
13:37辛抱してくれよと
13:38ここは
13:39もう一辛抱しろよ
13:41改まれよ
13:42といったような
13:44神様が
13:45直接
13:45語りかけてくださる
13:47いわゆる
13:48神様の
13:49お知らせを
13:49いただく
13:51と
13:52その
13:53不思議と
13:53力が
13:54出てくるものですね
13:56行事る力
13:57行力と
13:58言いましょうかね
13:59お詩を
14:00行事る力
14:02というものが
14:04より一層
14:05できるものですね
14:07これが
14:07お詩を
14:08聞いたというだけでは
14:10なかなか
14:10その
14:10行力が
14:12難しいですけれども
14:14神様から
14:15直接
14:15語りかけて
14:16いただくと
14:17不思議と
14:18行力が
14:19できるものです
14:22今朝も
14:23ご記念中に
14:26いただきましたことが
14:28たくさんの
14:29バナナですね
14:31バナナの海というような
14:33バナナが
14:34いっぱい
14:34並んでいる
14:35食べ頃のバナナが
14:37いっぱい
14:37並べられているところを
14:39情景を
14:40いただきました
14:41ご心眼というのでしょうかね
14:45バナナというのは
14:46師匠の下では
14:47あらたまり
14:48ということを
14:50教えていただきます
14:51バナナの
14:52お知らせは
14:52あらたまりだと
14:54やっぱり
14:55一皮剥いて
14:56食べますね
14:57バナナを
14:57そのまま
14:58食べられません
14:59中には
15:00おられるかもしれませんが
15:02大抵
15:02一皮剥いて
15:03食べます
15:04ですから
15:05一皮
15:05剥かなければ
15:07ならない
15:08というわけですね
15:09一皮剥く
15:11あらたまる
15:12ということですね
15:13そして初めて
15:15おかげになる
15:16食べることが
15:16できると
15:18あらたまる
15:19ところが
15:19いっぱいあるんだな
15:20という感じの
15:23ご心眼
15:24お知らせだった
15:26と思いますね
15:28また
15:28お夢も
15:29いただきましたが
15:30長い
15:31お夢でした
15:32まあ
15:33かいつまんで
15:34いうと
15:35何か
15:36化学
15:37化学の
15:38テストがあると
15:39そのテストで
15:41ペーパーテストか
15:43と思ったら
15:43実験をして
15:44その実験結果を
15:45レポートしなさい
15:47というテストだったと
15:49ところが
15:49どういうものを
15:51レポートすれば
15:52よいのか
15:52まあ日頃あまり
15:54勉強しておりませんから
15:55授業にも
15:56出たり出なかったり
15:58でよくわからない
15:59ですから
15:59人がしたことを
16:01目を見真似で
16:02見ていて
16:03それを
16:04まあ
16:06カンニングする
16:07みたいなもんですね
16:08チートする
16:09というのでしょうか
16:10で
16:10ズルをして
16:11その
16:12実験結果を
16:14もらって
16:16それを提出する
16:17といったような
16:18ズルをしたわけですけれども
16:21夢の中でですね
16:23ところが
16:24その実際
16:26その
16:27出題されている
16:28内容というものが
16:30英語で書かれている
16:31わけですけれども
16:33その内容を
16:34私が
16:35十分に
16:36その英語を
16:37理解していなかった
16:39ですから
16:40その
16:40求められている
16:42こういうことを
16:43レポートしなさい
16:44こういうことに
16:45答えなさい
16:46ということに対して
16:47まあ
16:48トンチンカンな
16:49答えを
16:49していたわけですね
16:53それでは
16:53それで分かった
16:55感じさせていただきましたのは
16:57これは
16:58正しく英語を
17:00理解しなくちゃいけないなと
17:01やっぱり
17:02私どもが
17:03伝えようとするものが
17:05英語で伝える
17:06にしろ
17:07伝えられるにしろ
17:09その内容が
17:10正確に正しく
17:12伝わるように
17:13させていただかなければ
17:15ならないな
17:16という
17:17何かしら
17:17そういうものを
17:19感じさせていただいた
17:21ことでした
17:22何か神様が
17:23教えてくださったように
17:25思うのですね
17:27いわば
17:27夢の中に
17:29でも
17:29神様が
17:30語りかけてくださり
17:32明日がいいぞ
17:33こうしたがいいぞ
17:34と教えてくださる
17:37その
17:38神様が
17:39直接
17:40私どもに
17:41語りかけてくださる
17:43そのことによって
17:44はぁ
17:45なるほど
17:45そうなのか
17:47と
17:47いわば
17:48いわば
17:49師匠が
17:49教えてくださった
17:51その教え
17:53プラスの
17:54神様が
17:55直接語りかけてくださる
17:57その
17:58お知らせ
18:01その
18:01それらが
18:02相まって
18:03まあ
18:04なんと言いましょうかね
18:05新人を
18:06進めていくことが
18:07できる
18:08というのが
18:09師匠
18:09大坪
18:10総一
18:11教師の
18:11もとでの
18:12新人の
18:13特徴の
18:14一つであるわけですね
18:17ですから
18:18この
18:18神様からの
18:19直接の
18:20語りかけが
18:21なくなったら
18:22これは
18:23新人というのは
18:24ある意味
18:24無味噛そうなものですね
18:26ただ
18:27自分の
18:28頭の中だけで
18:30理解したことだけで
18:31とどまってしまう
18:33そこに
18:34神様が
18:35語りかけてくださる
18:37あいづちを
18:37打ってくださるような
18:39お勇みがある
18:41という
18:41神様の
18:42お働きを
18:43実感しながらの
18:45新人の
18:46稽古ですから
18:47そこに
18:48初めて
18:49本当に
18:50進めることも
18:51できるわけですね
18:53そして
18:54そういう中に
18:55例えば
18:57神様の
18:58お知らせ
18:58語りかけ
18:59ではない
19:01私どもが
19:03心の中に
19:04自らの中に
19:05感じる
19:08ものが
19:09あるわけですね
19:09これが
19:10悟りというの
19:11ではないでしょうかね
19:13それは
19:14例えば
19:14師匠が
19:15一切が
19:16信愛
19:18これは
19:18神様が
19:19一切が
19:20信愛だ
19:21と
19:21お知らせを
19:22くださった
19:22わけでは
19:23ありませんね
19:25師匠の
19:26新人体験
19:27の
19:28積み重ねの
19:29中で
19:29師匠の
19:31心の中に
19:32芽生えてきた
19:33それが
19:34ああ
19:35なるほど
19:35一切が
19:36信愛なんだな
19:38一切が
19:39それこそ
19:40神様の
19:40お働きなのだ
19:41今起こっている
19:43ことから
19:44このこととても
19:45神様が
19:46起こしてくださっている
19:47その
19:48恩事から
19:48なのだ
19:49やばなりゆきは
19:50神様の
19:51お働きなのだ
19:53と
19:55これは
19:56師匠が
19:57実感された
19:58いわば
19:59自らの
20:00心の中に
20:01悟られた
20:04事柄ですね
20:06そういう
20:07ものが
20:08あります
20:09そういう
20:10信心にはいわば
20:11聞いて
20:12わかったもの
20:13神様が
20:14教えてくださった
20:15もの
20:15そして
20:16自らの
20:17心から
20:17練り出した
20:19もの
20:19というのでしょうか
20:20悟ったもの
20:21というのでしょうかね
20:22そういう
20:23ものが
20:24相まって
20:25信心を
20:26進めていく
20:28というのが
20:29師匠を
20:30壺壮一
20:31の下での
20:32信心の
20:33進め方では
20:34なかろうか
20:35と思いますね
21:04特に
21:06信心を
21:07勧められますよう
21:08お願い申し上げます
21:10どうぞ
21:11よろしく
21:11お願いいたします
21:14ありがとうございます
21:16ご視聴ありがとうございました
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