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00:00Bien, pues,
00:28vamos a terminar ahora con algo que es muy importante y que se conoce como el taller de Pablo.
00:37Es que si las fuentes y las formas nos hablan de posibles incrustaciones anteriores o posteriores a la composición de la obra,
00:47eso ha llevado a algunos autores a hablar de la Escuela Paulina o la Escuela de San Pablo,
00:53en lo que se habrían formado lo que hoy son las cartas y que aparecen como coautores.
01:04O sea, por ejemplo, pudiera ser Silvano, Timoteo, Sóstenes,
01:07y que pudieron continuar la producción después de la muerte del apóstol.
01:13Entonces, hemos hablado ya un poquito de la pseudonimia y de cómo esto, pues, la idea era, había muerto el maestro,
01:22ahora hay que continuar su obra, ¿no?
01:25Habría ahí, pues, mucha enseñanza en ellos, habrían escuchado mucho a su maestro,
01:31y ocurriría un poco, ahí, como decimos, verdad, tantis mutandis, diríamos, así como los evangelistas,
01:41especialmente, por ejemplo, Mateo, que escuchó a Jesús, Juan, que escuchó a Jesús,
01:47pues, retomó muchas de estas cosas y él, basado en lo que escuchó de Jesús, escribió después el Evangelio.
01:55Una cosa semejante es lo que probablemente hubiera ocurrido y hubiera formado esta escuela o este taller de redacción de las cartas
02:08y que le habrían dado ya el toque que hoy tiene nuestros escritos canónicos, ¿no?
02:17Hemos utilizado el término taller de Pablo como una mesa de redacción,
02:22pero la carta como objeto que un remitente manda a un destinatario
02:28también tiene que pasar por un cierto taller.
02:32En ese taller había algún obrero.
02:36En romanos, por ejemplo, en romanos,
02:40un tal Tercio, pues, saluda a la gente, ¿no?
02:45Es el amanuense de esta carta, ¿no?
02:48En esta carta vemos como dice,
02:52yo Tercio que estoy escribiendo esta carta,
02:54también les mando saludos en el Señor.
02:57Eso no es de Pablo, Tercio escribió eso
03:00y forma parte hoy del texto canónico.
03:03No se sacó.
03:05O sea, por alguna razón,
03:07cuando se desarrolla el texto canónico,
03:09lo dejaron ahí,
03:10el saludo de Tercio a la comunidad de Roma, ¿no?
03:13En otras cartas se da tan poca amplitud
03:17a lo que el apóstol escribió de puño y letra.
03:21Sí, o sea, por ejemplo,
03:23hay que suponer que para esto,
03:26pues,
03:27es posible que contara con un colaborador,
03:30no sabemos quién,
03:32pero una parte le escribe él
03:34y otra parte le escribe un amanuense.
03:37Por ejemplo,
03:38en Gálatas 6.11,
03:40que ya había comentado anteriormente,
03:42dice,
03:42miren ustedes
03:43con qué letras tan grandes
03:45les estoy escribiendo ahora
03:47con mi propia mano.
03:48Es decir,
03:49alguien está escribiendo,
03:51pero luego le dijo,
03:52a ver,
03:52pásame el escrito
03:53y se puso él a escribir, ¿no?
03:56Lo difícil en todo esto,
03:58como también en los evangelios,
03:59¿no?
03:59Lo hemos visto en nuestro curso,
04:01es difícil saber
04:02en qué cartas
04:04y en qué medida
04:05ese colaborador
04:06ha tenido ocasión
04:08de poner algo propio
04:09que le convirtiera
04:11en un coautor de la carta.
04:14O sea,
04:14quién sabe
04:14si este tercio,
04:16pues,
04:16haya puesto más cosas
04:18basado en el pensamiento,
04:20ciertamente,
04:21de Pablo,
04:22pero como queriendo explicar,
04:24como queriendo ampliar,
04:25y esto mismo podría ser aplicado
04:27a todas las demás,
04:28¿no?
04:29¿Quiénes podrían considerarse
04:30como coautores
04:32de estas cartas,
04:33¿no?
04:33Pues, bueno,
04:34a juzgar por el encabezamiento
04:36de las respectivas cartas,
04:38podríamos pensar
04:38en que,
04:39por ejemplo,
04:40para la primera carta
04:42de Corintios,
04:42pues,
04:43a lo mejor
04:43podríamos proponer
04:44a Sóstenes,
04:45a Timoteo,
04:48quizás para la segunda
04:49de Corintios,
04:50también quizás
04:51Filipenses,
04:53Filemón,
04:54y probablemente
04:55también Colosenses.
04:57También él,
04:58pero junto a Silvano,
05:00estuvieran
05:00de primera y segunda
05:02de Tesalonicenses,
05:03y es que segunda
05:04de Tesalonicenses
05:05no fue escrita
05:06totalmente por uno
05:06de ellos.
05:07Y quién sabe
05:08si los que están
05:09conmigo
05:10se referiría
05:13también
05:13a la carta
05:14de los Gálatos.
05:15O sea,
05:15ahí,
05:16ahí
05:16vemos este taller,
05:18esta escuela
05:19que da retoques,
05:21que escribe,
05:22que alarga
05:23y que,
05:24pues,
05:25como sabemos
05:26lo que nosotros
05:26tenemos,
05:28pues,
05:28es un escrito
05:29ya copiado,
05:31copiado,
05:31copiado,
05:32copiado,
05:32copiado,
05:33copiado,
05:33que no sabemos
05:34cuál fue
05:35el texto
05:36original.
05:38Debemos
05:39decir
05:40que fundamentalmente
05:42ha sido el Espíritu
05:43quien ha guiado
05:44toda la obra
05:46utilizando
05:46a diferentes personas
05:48para poder
05:49hacernos llegar
05:49la instrucción
05:51de parte de Dios.
05:53Esto es
05:53esencial
05:55en la Escritura,
05:55lo hemos visto
05:56desde el Antiguo Testamento
05:57hasta ahora
05:58y esto,
05:59pues,
05:59no le quita valor
06:00a nada,
06:00¿no?
06:01O sea,
06:01podemos ver
06:02que los libros
06:03especialmente
06:03del Pentateuco
06:04y otros más,
06:06pero principalmente
06:06en ellos,
06:07pues,
06:07intervinieron
06:08muchísimas personas
06:09a lo largo
06:10incluso
06:10de muchos siglos,
06:12¿no?
06:12Y esto no les quita
06:13su valor,
06:13al contrario,
06:14les va dando,
06:15pues,
06:16el valor que Dios
06:17ha querido
06:17para todos nosotros,
06:19¿no?
06:19Que nosotros
06:20tengamos como
06:21palabra de Dios.
06:23Y bien,
06:24quisiera tocar
06:25un poquito
06:25sobre el orden
06:26de las cartas
06:27porque a veces
06:27cuando nosotros
06:28leemos nuestra Biblia
06:29parecería
06:30que así como están aquí,
06:31pues,
06:31así escribieron
06:32y así es como
06:33debemos de leerla.
06:35Una exposición
06:36coherente
06:37de los escritos
06:37paulinos
06:38tiene que renunciar
06:40de antemano
06:40a presentar
06:41las cartas
06:42en orden
06:42en las que las
06:44coloca el Nuevo Testamento,
06:45el cual,
06:46como en el caso
06:47de los profetas
06:48y otros escritos,
06:49está fundada
06:51principalmente
06:51en su extensión
06:53y no en la fecha
06:55de composición
06:56ni tampoco
06:57en la importancia.
06:59Lo bueno sería
06:59presentarlas
07:00en el orden
07:01en el que fueron escritas,
07:04pero ese orden
07:05está sujeto
07:06a discusiones,
07:07entonces tampoco
07:08podemos ponerlas así
07:09y así no es como están.
07:11Por eso,
07:12nos contentaremos
07:13con establecer
07:14un esquema general
07:15que nos permite
07:16estudiar las cartas
07:17en su contexto,
07:19lo que ayuda
07:19más a comprenderla
07:21buscando ver
07:22la madurez
07:22de Pablo
07:23y su comprensión
07:24del misterio.
07:26Entonces,
07:26generalmente,
07:28se trata
07:29de ver
07:30cómo escribió,
07:31cuándo escribió,
07:32cómo se fue formando
07:34el pensamiento
07:34paulino
07:35para que de esta forma
07:37podamos llevar
07:38pues toda una línea
07:39de conducción
07:40a lo largo
07:41del pensamiento
07:41teotológico
07:42del autor.
07:44Entonces,
07:45hablamos primero
07:46de,
07:47lo primero
07:48sería,
07:48bueno,
07:49pues sabemos
07:49que la primera carta
07:50del Nuevo Testamento,
07:52el primer escrito
07:53y es de Pablo,
07:54es primera
07:54de Tesalonicenses
07:56y que es
07:57originalmente
07:58de Pablo.
07:59En el caso
08:00de ser auténtica
08:02la segunda
08:03de Tesalonicenses,
08:04pues esta sería
08:05la segunda.
08:06Luego,
08:07la llamada
08:07primera de Corintios
08:09que es anterior
08:10a la llamada
08:11segunda de Corintios,
08:12que ya sabemos
08:12que ahí,
08:13pues hay todo un problema
08:14en cuantas cartas.
08:16Seguiría,
08:16pues,
08:17la carta
08:17a los Gálatas,
08:18que es probablemente
08:20posterior
08:20a primera de Corintios
08:22y ciertamente
08:23es anterior
08:23a Romanos.
08:24Vemos que
08:25el pensamiento
08:25de Pablo
08:26ya se ubica
08:27mejor
08:27en Romanos.
08:29Romanos
08:30es posterior
08:31a la correspondencia
08:32Corintia.
08:34Hoy se discute
08:36los textos
08:39de la cautividad
08:40que fueron escritos
08:42como se escribieron
08:43las cartas
08:44a los filipenses
08:45y a Filemón.
08:46Ya vimos
08:47algo de esto
08:48cuando vimos
08:49un poco
08:49la cronología.
08:51En el caso
08:52de ser auténtica
08:53Colosenses
08:53es contemporánea
08:55de la dirigida
08:56a Filemón.
08:58En cualquier caso,
08:59Efesios
08:59es posterior
09:00a Colosenses.
09:02Las cartas
09:03pastorales,
09:05es decir,
09:05primera
09:06y segunda
09:07de Timoteo
09:07y la de Tito
09:08sabemos que
09:09definitivamente
09:10no son de Pablo
09:10pues son
09:11ciertamente
09:12posteriores
09:13a las demás
09:14a todos los demás
09:16escritos
09:16del apóstol.
09:18Y finalmente
09:19pues la carta
09:19a los hebreos
09:20que definitivamente
09:22pues no es
09:23Paulina
09:23de hecho
09:25aunque tiene
09:25rasgos
09:26de la teología
09:27Paulina
09:27pues no es
09:29de esta escuela
09:31probablemente
09:32ni siquiera
09:33es una carta
09:33sino es más bien
09:34una apología
09:35que es una
09:37homilía
09:38una apología
09:39es una homilía
09:40probablemente
09:41escrita por
09:42Apolo
09:42no se tienen
09:43datos concretos
09:44sobre esto
09:44pero ciertamente
09:46no es
09:46en la línea
09:47de una carta
09:48como se ha dicho
09:49de las cartas
09:50de San Pablo.
09:52Veamos un poco
09:53el proceso
09:54de canonización
09:55de las cartas
09:56de Pablo
09:56el reconocimiento
09:58de los libros
10:00sagrados
10:00es decir
10:01normativos
10:02verdad
10:03que es lo que
10:04da lugar
10:04al canon
10:04dentro de la iglesia
10:05pues igual
10:06que todos
10:07los procesos
10:08de todos los libros
10:09ha sufrido
10:10pues toda una
10:11evolución
10:11Justino
10:13da a los evangelios
10:14este carácter
10:15pero no hacía
10:16las cartas
10:17de Pablo
10:17Pedro
10:19en su segunda
10:20carta
10:20por ejemplo
10:21según de Pedro
10:23315
10:23pone igual
10:25al mismo nivel
10:26las cartas
10:27de Pablo
10:27a las demás
10:28escrituras
10:29ya las conocía
10:31y les da el reconocimiento
10:33estamos hablando
10:34de palabra
10:35de Dios
10:36le da el mismo
10:36sentido
10:37se podría decir
10:38que la verdadera
10:39canonización
10:40de las cartas
10:41paulinas
10:41se da en el contexto
10:43de la lucha
10:44antimarcionista
10:45en el siglo II
10:46que ha sido
10:47pues originada
10:48por este
10:49hereje
10:49marción
10:50Irineo
10:52da una lista
10:53de los escritos
10:54paulinos
10:55pero dando
10:56gran énfasis
10:57a los evangelios
10:58por su parte
11:00San Irineo
11:01más que un
11:02promulgador
11:02de la canonicidad
11:04de los escritos
11:05paulinos
11:05es un
11:06testimonio
11:07de la normalidad
11:08de su uso
11:09ya se usaban
11:10normalmente
11:11de esto
11:12hemos hablado
11:13ya bastante
11:14en la introducción
11:15a los evangelios
11:16el llamado
11:18canon
11:19de Muratori
11:20que
11:21lo podemos
11:22ubicar
11:23en el
11:23pontificado
11:24de Pío I
11:25en el último
11:26tercio
11:26del siglo II
11:27presenta
11:29ya una lista
11:30que refleja
11:30la práctica
11:32de la iglesia
11:33de Roma
11:33este canon
11:35se conserva
11:36fragmentado
11:36pero en su texto
11:38podemos leer
11:39lo siguiente
11:39en cuanto
11:42a las cartas
11:43de Pablo
11:44ellas mismas
11:45muestran
11:45a los que
11:46deseen entender
11:47desde
11:48que lugar
11:49y con cual
11:50fin
11:50fueron escritas
11:51en primer lugar
11:52escribió a los
11:54corintios
11:54prohibiendo
11:55divisiones
11:56y herejías
11:57luego a los
11:58gálatas
11:58prohibiendo
11:59la circuncisión
12:00a los romanos
12:02escribió
12:02extensamente
12:03acerca del
12:04orden
12:04de las escrituras
12:05y también
12:06insistiendo
12:07que Cristo
12:08fuese el tema
12:09central de estas
12:10no es necesario
12:12dar un informe
12:12bien argumentado
12:13de todos estos
12:15ya que
12:15el bendito
12:16apóstol
12:16Pablo
12:17Pablo mismo
12:18siguiendo
12:19el orden
12:20de su
12:20predecesor
12:21Juan
12:21pero sin
12:22nombrarle
12:23escribe
12:23a siete
12:24iglesias
12:24en el
12:25siguiente
12:26orden
12:26primero
12:27a los
12:27corintios
12:28segundo
12:28a los
12:29efesios
12:29en tercer
12:30lugar
12:30a los
12:30filipenses
12:31en cuarto
12:32lugar
12:32a los
12:33colosenses
12:33en quinto
12:34lugar
12:35a los
12:35gálatas
12:35en sexto
12:36lugar
12:37a los
12:37tesalonicenses
12:38en séptimo
12:39lugar
12:39a los
12:40romanos
12:40sin embargo
12:41aunque el
12:42mensaje
12:43se repita
12:43a los
12:44corintios
12:44y a los
12:44tesalonicenses
12:45para su
12:46reprobación
12:47se reconoce
12:48a una
12:49iglesia
12:49como difundida
12:50a través
12:50del mundo
12:51entero
12:51porque
12:52también
12:53Juan
12:53aunque
12:54escribe
12:54a siete
12:54iglesias
12:55en el
12:55apocalipsis
12:56sin embargo
12:57escribe
12:58a todas
12:58además
12:59Pablo
13:00escribe
13:00una
13:01carta
13:01a Filemón
13:02una
13:03a Tito
13:03dos
13:04a Timoteo
13:04en amor
13:05y en afecto
13:06pero han sido
13:07santificadas
13:08para el
13:09honor
13:09de la
13:09iglesia
13:10católica
13:10en la
13:11regulación
13:12de la
13:12disciplina
13:12eclesiástica
13:14esto es
13:14lo que
13:16dice
13:17el canon
13:17muratori
13:18y con esto
13:19pues nos da
13:20de paso
13:21una cierta
13:22definición
13:22primero pues
13:24nos habla ya
13:25de la
13:25canonicidad
13:26que tienen
13:26a la parte
13:27final
13:28del segundo
13:28siglo
13:29pero nos da
13:30además
13:31un reconocimiento
13:33como santas
13:34lo cual
13:35indica
13:35una cierta
13:36ya
13:36integración
13:37al canon
13:38de las
13:39escrituras
13:39con esto
13:40terminamos
13:41nuestra
13:42introducción
13:42a estos
13:43escritos
13:44paulinos
13:45y a partir
13:46de ahora
13:46en nuestra
13:47siguiente
13:47reunión
13:48en nuestra
13:48siguiente
13:48clase
13:51vamos
13:52a empezar
13:53ya
13:53con
13:54las cartas
13:55de Pablo
13:55y empezaremos
13:57obviamente
13:57por las cartas
13:58a los
13:59tesalonicenses
14:00la correspondencia
14:01a tesalonicenses
14:02y
14:03en este
14:04mismo
14:04módulo
14:05veremos
14:06también
14:06las cartas
14:07a los
14:08corintios
14:09así que bueno
14:10pues los espero
14:11en nuestra
14:11próxima reunión
14:12para
14:13empezar
14:14nuestro
14:15estudio
14:16sobre la
14:17primera
14:17carta
14:17la primera
14:18a los
14:19tesalonicenses
14:20muchísimas gracias
14:21por acompañarme
14:22hasta la próxima
14:23bendiciones
14:32chau
14:33chau
14:34chau
14:35chau
14:36chau
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