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  • il y a 17 heures
Johann Chapoutot, spécialiste de la montée du nazisme, apporte son regard d'historien, sur le renversement des valeurs que nous vivons actuellement et revient sur l'origine de la lutte antifasciste. Un entretien mené par Diego Chauvet, journaliste à l'Humanité, à voir ici en intégralité : https://youtu.be/q1NLMCm4WGo

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00:02historiquement en fait yohann chapouteau qu'est ce que c'est réellement l'antifascisme c'est
00:08bonjour déjà et merci pour votre invitation et merci à l'humanité de faire tout ce travail de
00:14journalisme et de lecture des sciences humaines et sociales un modèle pour d'autres médias je
00:20pense l'antifascisme c'est ce que son nom indique c'est à dire que c'est une lutte contre
00:27ces
00:28mouvements qui sont apparus à la fin de la première guerre mondiale qui sont anti démocratique anti
00:36marxiste anticommuniste bien sûr mais aussi au delà de l'anticommunisme antisocialiste anti syndicaux
00:42etc anti libéraux au sens des libertés politiques et avec tout ce que cela implique et cette cette
00:50philosophie politique là cette culture politique là était combattue très tôt en italie à partir de la
00:57fin des années 10 à partir de 1919 par des gens qui ne se résolvaient pas à ce que le
01:04pays tombe
01:04dans les mains de d'individus de groupes politiques qui voulaient imposer une culture politique anti
01:12humaniste pour le moins l'antifascisme ça désigne dès lors toute attitude d'opposition par le verbe par
01:23divers type d'action contre contre contre le fascisme ensuite dans un second sens cela désigne une
01:32organisation plus structurée ça a été le cas en allemagne à partir de juin 1932 à l'appel du
01:40kpd à l'appel du parti communiste allemand le parti communiste avait proposé à ce moment là fin avril
01:4732 une alliance avec le parti social-démocrate qui a refusé cette alliance au détriment de la
01:56base social-démocrate de la base militante social-démocrate qui elle voulait l'union et
02:01donc pour organiser cette ce combat contre les nazis le parti communiste avait encouragé le
02:08développement de cellules de mouvements d'organisation à la base antifascistes c'est
02:15une nébuleuse qu'on a appelé à partir de juin 1932 la fameuse aa l'action antifasciste dont nous
02:23avons hérité des symboles notamment les trois flèches qui viennent barrer la croix gammée qui
02:30sont d'ailleurs une invention social-démocrate à l'origine c'est un symbole social-démocrate
02:34aujourd'hui on a l'impression que c'est pire que la croix gammée comme vous l'avez dit mais
02:39c'est
02:39un symbole socialiste inventé par les les militants et les militants du front commun contre contre le
02:46fascisme donc dans un second sens c'est quelque chose de plus organisé et après 1945 cela désigne
02:52en plus des groupes plus autonomes qui combattent le fascisme y compris dans la rue il faut préciser
02:59que l'action antifasciste elle peut être violente elle peut être aussi létale mais il faut rappeler
03:07qu'il s'agit d'une violence réactionnelle c'est à dire que c'est en réaction contre l'agression
03:12fasciste contre l'agression nazie que des groupes d'autodéfense se constituent en italie depuis le
03:19début des années 20 en allemagne depuis la fin des années 20 et ensuite après 1945 partout partout dans
03:26le monde alors est ce que on peut dire qu'il y a aussi une part dedans d'idéologie radicale
03:35extrémiste
03:36ou est ce que finalement étant donné les alliances que vous décrivez les initiatives sociales démocrate
03:46etc on est dans quelque chose de beaucoup plus beaucoup plus large beaucoup plus complexe que
03:53qu'une une organisation gauchiste quoi alors c'est effectivement très large comme on l'a vu avec
03:59des sédimentations historiques différents types d'organisation ce que les détracteurs de l'action
04:06antifasciste pointe également ce sont les les groupes les plus radicaux qui ont parfois c'est vrai on peut
04:15l'observer c'est quelque chose qui peut interroger à gauche une culture viriliste de la
04:23castagne une culture viriliste de la du combat qui n'est pas forcément du goût de tout le monde en
04:29tout cas pas du mien par exemple moi je suis plutôt pour l'action pacifique il ne reste que il
04:35ne reste pas
04:35moins que face à la violence et la violence déployée par les organisations d'extrême droite il y a de
04:40l'autodéfense qui s'organise et quelque chose qui est délirant ces derniers temps auquel on a assisté
04:46c'est déferlant de condamnation antifascisme en oubliant de condamner le fascisme en premier lieu
04:52lequel fascisme l'extrême droite en général beaucoup plus violent et beaucoup plus mortel évidemment que
04:57que l'antifascisme comme toutes les statistiques le prouvent puisque on a quand même fait appel aux
05:04chercheuses et aux chercheurs je pense notamment à Isabelle saumier qui montre que on est dans un
05:08rapport de 1 à 10 voire plus en termes de rapport entre violences fascistes et violences antifascistes
05:16est ce que ce qu'il ya eu justement dans l'histoire des précédents de cette déferlante que que vous
05:22décrivez où l'antifascisme a été présenté comme la menace voire à l'équivalent de ce qu'il combat
05:30finalement ce qui est intéressant c'est que ces derniers temps on assiste à un moment assez
05:35paradigmatique paradigmatique d'une cristallisation la cristallisation d'une alliance entre l'extrême
05:41centre au pouvoir actuellement en france et l'extrême droite et il se trouve que pour une historienne ou
05:48pour un historien ce n'est pas très surprenant puisque ça s'est déjà produit dans l'histoire et
05:53ça s'est produit de manière exemplaire en allemagne dans la seconde moitié de l'année 1932 c'est à
05:59dire
05:59avant que les nazis ne soient installés au pouvoir par ces mêmes libéraux autoritaires qui les ont rappelons
06:05le mis au pouvoir volontairement pour faire barrage non seulement au communisme qui était le mal
06:12quintessentiel mais au delà du communisme ne serait ce qu'à la social-démocratie ou au syndicalisme ou
06:17tout simplement aux valeurs simplement républicaines et ce à quoi on assiste en ce moment c'est une
06:25répétition de ce qu'il s'est passé à d'autres moments de l'histoire où des libéraux autoritaires au
06:31pouvoir ce que pierre serna appelle un extrême centre ne peut plus se soutenir lui-même s'effondre
06:38dans les scrutins puisque la politique néolibérale qu'il mène est comment dire contraire aux intérêts
06:47de quasi totalité de la population et pour se renforcer pour rester au pouvoir il prend la
06:53décision à ses yeux raisonnable et rationnel de faire alliance avec l'extrême droite puisque extrême
07:00centre et extrême droite partage des valeurs communes le daronisme social des formes de
07:07suprémacisme alors suprémacisme sociale c'est sûr suprémacisme racial très souvent et ils ont
07:13également la même clientèle en gros les élites patrimoniales les possédants et par ailleurs ils
07:19ont les mêmes ennemis c'est à dire la gauche en général ce que les nazis appeler le marxisme
07:25sachant que sous le vocable marxiste les nazis entendait bien sûr le kpd le parti communiste
07:31qu'il s'agissait de détruire mais aussi la social-démocratie également les syndicats donc
07:37dans ce que fait dans ce que font le centre supposé qui n'est pas centriste qui est un extrême
07:42centre et la droite nous avons déjà des antécédents et c'est du point de vue si vous voulez de
07:49la dynamique
07:50des idées comme de la dynamique sociologique du point de vue idéologique comme sociologique c'est
07:55c'est compréhensible et ça s'est déjà ça s'est déjà produit ce qui est regrettable c'est qu
08:02'une partie
08:03de la gauche se désolidarise de l'autre de la même manière que le spd par exemple en 1932 1933
08:12avait
08:13tenté de s'insinuer dans les bonnes grâces de la droite libérale autoritaire voire puis des nazis
08:19écoutez nous nous sommes la gauche raisonnable c'était comment dire un discours que l'on entendait
08:25déjà l'époque nous sommes des gens raisonnables nous n'avons rien à voir avec ces fanatiques de
08:31l'égalité sociale ou de la justice sociale que sont les communistes nous n'avons rien à faire avec eux
08:37et ils les ont donc passés par dessus bord ou jetés sous le bus comme on dit aujourd'hui passer
08:42par
08:42dessus bord pour encore une fois donner des gages à la droite et à l'extrême droite pour se sauver
08:48eux-mêmes
08:48l'histoire a bien montré que ils ont été victimes eux-mêmes de ce qu'ils pensaient pouvoir éviter
08:54et

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