Deen aur Khawateen - Topic: Khane Peene kay Ahkam
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Syeda Nida Naseem
Guest: Alima Syeda Umama Fayyaz, Alima Hafsa Batool, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Syeda Nida Naseem
Guest: Alima Syeda Umama Fayyaz, Alima Hafsa Batool, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00اسم سیکھ خواتین دین کے کیا خوب ہے جس سلا دین اور خواتین
00:11دین اور خواتین
00:14اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم
00:19الحمدللہ اللذی هدانا لهذا وما کننا لنا تدی لولا عن هدان اللہ
00:27اللہم اصفلی علی سیدنا ومولانا محمد عدد ما فی علم اللہ
00:34اصفلاتاً دائمتم بدوام ملک اللہ
00:37السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
00:40خواتین کی دینی تربیت اور اصلاح کے تعلق سے
00:44اے آر وائے کیو ٹی وی کی ایمان افروز صغی ہے جس کا سرنامہ ہے
00:49دین اور خواتین
00:51ہمارا بنیادی مقصد سنف نازک کو ہماری ماں کو بہنوں کو بیٹیوں کو بچیوں کو بناتے
00:58اسلام کو شریعت مطاہرہ کی بنیادی تعلیمات سے واقف کاری اور روش ناسی فراہم کرنا ہے
01:06اور اس مقصد کے تحت ہر وہ دور جمعیرات پاکستانی وقت کے مطابق کم و بیش
01:10پانچ بجے اے آر وائے کیو ٹی وی پہ براہ راست حاضر ہو جاتے ہیں
01:15آپ براہ راست کال کے ذریعے اپنے کوئری اور سوالات اس پلیٹ فارم تک لے کے آتے ہیں
01:21اور الحمدللہ قرآن و حدیث کی روشنی میں آپ کے سوالات کے جوابات دیے جاتے ہیں
01:26کانٹنٹ ہوتا ہے ہم سوالات کے لیے موضوع بھی سیلیکٹ کرتے ہیں اور اس پر کلام کیا جاتا ہے
01:31آج کیا بات ہو رہی ہے موضوع جو ہے وہ گزشتہ سے پیوستہ نہیں ہے ایک نیا موضوع ہے
01:36ہم بات کر رہے ہیں ایٹیکیٹس کے تعلق سے آداب و تام کے تعلق سے
01:41یعنی اسلام بسیکلی is a complete code of life زندگی کے ہر شعبے اور ہر معاملے میں
01:47الحمدللہ ہمارے لیے راہنما ہے اور جینے کے لیے کھانا ضروری ہے
01:53اللہ تبارک و تعالی نے انواع اقسام کی نعمتیں ہمیں عطا کی ہیں
01:59الحمدللہ لیکن بناتے اسلام کو ان نعمتوں کو بردنا آنا چاہیے
02:07جب بات ہوتی ہے table manners کی ایٹیکیٹس آف ایٹنگ کی کھانے کی آداب و تام کی
02:14تو کھانے سے پہلے کے آداب بھی معلوم ہونے چاہیے
02:17جناب سیدھے ہاتھ سے کھانا ہے ہاتھ دھوکے کھانا ہے ہائیجین کا خیال رکھنا ہے
02:21پھر جو ہے وہ اللہ تبارک و تعالی کی نعمتیں کھانے والے اس کا نام نہ لیں
02:27اس کا نامیں نامیں اس میں گرامیں پڑھتے ہوئے بسم اللہ الرحمن الرحیم کہہ کے
02:33کھانا شروع کرنا بھی ہے کروانا بھی ہے پھر جناب کھانے کے دوران کی بھی
02:38جو ہے وہ سنن کا اعتمام کرنا ہے اور کھانے کے بعد بھی جناب ہاتھ دھونے
02:43اور دیگر چیزیں ہیں آج میری کوشش ہوگی گائے گاہے سوالات شامل کروں
02:48آداب و تام کے تعلق سے بات یہ ہے کہ اللہ تبارک و تعالی کے حبیب
02:54سید الانبیاء امام الانبیاء حضور جانے عالم صل اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم
03:01سنن کو اپنے زندگیوں میں شامل کیجئے مباہ کام کو بھی اچھی نیتوں کے ساتھ
03:06مستحب کے درجے تک پہنچایا جا سکتا ہے آج ہم کھانے کے عداب پہ بات کر رہے ہیں
03:12آپ کالز کے ذریعے شامل ہو سکتے ہیں ان نمبرز پہ جو اپنے ٹی وی سیٹس پہ دیکھ رہے ہیں
03:15عالمات میری آپ کی ہم سب کی رہنمائی کے لیے آن دی سیٹ موجود ہیں
03:20سلام عرض کر رہی ہوں ون بائی ون پہلی بہمان سکولر بہت خوبی کے ساتھ
03:26ماشاءاللہ مطالعے کے ساتھ بھی آتی ہیں خوبی کے ساتھ گفتگو کرتی ہیں
03:29عالمہ سیدہ امامہ فیاض السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
03:35مالیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ
03:37امامہ خیریت سنیہ
03:38ماشاءاللہ آپ کے لیے دعا گوھوں
03:40اللہ تعالیٰ آپ کے علم و عمل میں برکتیں عطا فرمائے
03:43اور حسن نیت کے ساتھ اخلاص کے ساتھ آپ دین کی خدمت کریں
03:47ان کے ساتھ تشریف رکھتی ہیں
03:49ماشاءاللہ ثم ماشاءاللہ
03:51آپ بھی نفع بخش گفتگو کرتی ہیں
03:55اور کوشش بھی کرتی ہیں
03:56ہم سلام عرض کر رہے ہیں عالمہ
03:58حفظہ بطول کو
04:00السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
04:04اللہ آپ کو سلامت رکھے
04:07اور آپ کے لیے بھی دعا گوھوں ہیں
04:09پروردگار آپ کے علم و عمل میں برکتیں عطا فرمائے
04:12اور آپ اسی طرح دین مطین کی حسن نیت اور اخلاص کے ساتھ خدمت کرتی رہیں
04:17جناب ہمارے پروگرام کا مستقل اور بنیادی حصہ
04:20قلیدی حصہ
04:22ماشاءاللہ خیر کے ساتھ
04:24خوبی کے ساتھ
04:25دلیل کے ساتھ
04:27بولنا جانتے ہیں
04:28ہمارے منٹور ہیں
04:29ہمارے شیخ ہیں
04:31فیض بخش ہیں
04:32فیض گستر ہیں
04:33فیض رساں ہیں
04:34استاذ العلماء
04:35شیخ الحدیث
04:36مفتی محمد
04:36احسن نوید خان نیازی
04:38دامت فیدوم
04:39سلامت کر رہی ہوں
04:39السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
04:42وعلیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ
04:45مزاجی حمائیہ
04:48ماشاءاللہ
04:49آپ کی اجازت سے پروگرام شروع کروں
04:50بسم اللہ پڑھ کے
04:51اللہ کا نام لے کے شروع کیجئے
04:53بسم اللہ الرحمن الرحیم
04:55عالمہ سیدہ
04:56امامہ
04:57فیض
04:57کھانے کے بغیر چارہ تو نہیں ہے
05:00نعمت الہی بھی ہے
05:02مگر
05:02حلال اور متوازن غزہ کھانے کے عداب
05:05ہم آج دسکس کر رہے ہیں
05:07کھانے سے پہلے ہاتھ دھونے کا کیا حکم ہے
05:09عوض باللہ
05:10امنی شہد خان الرجیم
05:11بسم اللہ الرحمن الرحیم
05:13دیکھیں کھانا کھانا ایک مباہ عمل ہے
05:15اور انسان کی بیسک نیٹس میں سے
05:18کھانا بھی اور پینہ بھی
05:19جس کے علاوہ انسان کا گزار نہیں
05:21دینا مشکل ہے
05:22چونکہ دین اسلام
05:23ایک مقامل دین ہے
05:25دین فطرت ہے
05:25لہٰذا اللہ تعالیٰ نے
05:27انسان کی فطری ضروریات پورے کرنے کے لئے بھی
05:30ان کو شریعت کے نور سے منور فرمایا ہے
05:33اور ہر ہر عمل کی جو ہمیں تعلیم دی ہے
05:35اس میں نہ صرف دینی فوائدیں ہیں
05:36بلکہ ہماری دنیا بھی فوائد بھی ہیں
05:38کھانا کھانے سے پہلے ہاتھ دونا
05:40بلکہ کھانا کھانے کے بعد بھی ہاتھ دونا
05:42سنت مبارکہ ہے
05:46کہ کھانے کی برکت کھانے سے پہلے اور کھانے کے بعد ہاتھ دونے میں ہیں
05:50اسی طرح ایک اور حدیث پاک میرے اشارت فرمایا
05:52کہ کھانے سے پہلے اور کھانے کے بعد ہاتھ مود ہونا
05:55یہ محتاجی کو دور کرتا ہے
05:57اور یہ مرسلین علیہ السلام کی سنت ہے
05:59یعنی نہ صرف اللہ کے نبی علیہ السلام
06:01بلکہ تمام انبیاء کی سنت ہے
06:03اور یہ صفائی بھی ہے
06:05کہ انسان بہت ساری بیماریوں سے بچ جاتا ہے
06:07اس میں دنیاوی فوائد بھی ہیں
06:09طبی فوائد بھی ہیں
06:13کہ کھانے کھانے سے پہلے اور بعد میں صرف ہاتھ دونے ہیں
06:15لیکن اگر اسے سنت کی نیت سے ادا کیا جائے
06:17تو اس میں سواب بھی ہے
06:18اور اس میں بہت سا علاج بھی ہے
06:20بعض وقت یہ دیکھا جاتا ہے
06:22کہ لوگ کھانے کھانے سے پہلے
06:24یا ٹیشو وغیرہ سے ہاتھ پہنچ لیتے ہیں
06:25کھانے کے بعد بھی یہ عمل کیا جا رہا ہوتا ہے
06:27یا سینٹائزر یوز کیا جا رہا ہوتا ہے
06:29تو اصل سنت ہاتھ دونا ہے
06:30اسی سے یہ سنت کمپلیٹ ہوتی ہے
06:32پہنچنا وغیرہ
06:33یا سینٹائزر
06:33یہ دھونے کے حکم میں نہیں تھا
06:34یہ صاف کرنے کے حکم میں آتا ہے
06:35البتہ ان کا استعمال کرنا بھی جائز ہے
06:38لیکن اصل سنت ہاتھ دونا ہے
06:39اسی طرح یہ دیکھا جا رہا ہوتا ہے
06:41کہ دونوں ہاتھ کے وجہے
06:42صرف ایک ہاتھ دھو لیا جاتا ہے
06:44یا صرف انگلیاں
06:45یا اتنا اچھا جہاں سے کھایا ہے
06:46وہ ہاتھ دھو لیا جاتا ہے
06:47تو اس طرح بھی مکمل سنت ادا نہیں ہوتی
06:50مکمل سنت دونوں ہاتھوں کو
07:02اور اگر بالفرض کوئی
07:05بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنا
07:06بھول جائے تو کیا حکم شرع ہوگا
07:09بسم اللہ الرحمن الرحیم
07:11دیکھیں کھانا کھانا ہو
07:13یا کوئی اور نیک کام ہو
07:14بسم اللہ پڑھ کر ہی شروع کرنا چاہیے
07:16اور یہی سنت و آداب میں سے ہے
07:18نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
07:21کی سنت بھی یہی ہے
07:22کہ جب آپ کھانا تناول فرماتے
07:23یا آپ کے ساتھ کھانا تناول فرمارا ہوتا
07:25تو آپ اسے حکم ارشاد فرماتے
07:27کہ پہلے بسم اللہ پڑھو
07:29حضرت عمر بن عبی صلی اللہ رضی اللہ تعالیٰ
07:31انہوں کی روایت ہے
07:32وہ بیان کرتے ہیں
07:33کہ میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
07:36کے ساتھ کھانا کھا رہا تھا
07:37تو میرا ہاتھ پیالے کے گرد گھوم رہا تھا
07:40تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
07:42نے فرمایا
07:42کہ کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھو
07:44دہنے ہاتھ سے کھاؤ
07:46اور اپنی طرف سے کھاؤ
07:48معلوم ہوا
07:49کہ کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
07:50یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
07:52کی تعلیمات میں سے ہے
07:54لہذا کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
07:56یہ سنت عمل ہے
07:57سنت کے نیت سے کریں گے
07:59تو بسی سواب بھی ملے گا
08:00ہاں
08:01اب اگر کوئی شخص کھانا کھانے سے پہلے
08:03بسم اللہ پڑھنا بھول جاتا ہے
08:04تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
08:07نے بیان فرمایا
08:08حضرت عائشہ کی روایت ہے
08:09کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
08:12نے فرمایا
08:12کہ کھانے شروع کرنے سے پہلے
08:14اللہ کا نام لو
08:15یعنی بسم اللہ پڑھو
08:16اور اگر تم میں سے کوئی کھانا
08:17کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنا بھول جائے
08:19تو وہ کہے
08:20بسم اللہ اولہ وآخرہ
08:22تو لہذا جب اگر ہم
08:24بسم اللہ پڑھنا بھول جائے
08:25اور کھانے کی بیچ میں
08:26یا آخر میں یاد آیا
08:27تو پھر ہم پڑھ لیں
08:28کہ بسم اللہ اولہ وآخرہ
08:30تو اس سے سنت ادا ہو جاتی ہے
08:31ٹھیک ہے بہت شکریہ آپ کا
08:33جناب ہماری خوش نصیبی ہے
08:35کہ مفتی صاحب ہماری رہنمائی کے لیے
08:37آن بی پر برائے راست موجود ہیں
08:39ان کے سم چلتے ہیں
08:39جی حضور آپ کے سم تا رہے ہیں
08:41کھانے سے پہلے ہاتھ ہونے کا حکم
08:42اور بسم اللہ الرحمن الرحیم
08:44پڑھ کے کھانے کا حکم
08:46کوئی بھول جائے تو کیا کریں
08:47بسم اللہ الرحمن الرحیم
08:52دیکھئے ہمارا دین کتنا پیارا دین ہے
08:55اور جیسے کہ اکثر میں بتاتا رہتا ہوں
08:57کمپلیٹ کوڈ آف لائف ہے
08:59مکمل ذابطہ حیات ہے
09:00ہمیں ہر چیز میں
09:01ہر شعبے میں رہنمائی دیتا ہے
09:03پھر اس کے ساتھ آپ یہ دیکھئے
09:05دین ہمارا اتنا پیارا ہے
09:06کہ یہ وہ امور ہیں جو مباہ کہلاتے ہیں
09:09یعنی کھانا پینا ہماری طبعی ضرورت ہے
09:12اور یہ مباہ عمر ہے
09:13لیکن یہ جو مباہ عمر ہیں
09:15ان پہ بھی دین نے
09:16ترتب ثواب کا کر دیا کہ اگر کوئی مباہ کام بھی
09:19اچھی نیت سے کیا جائے
09:21اور جو طریقہ اللہ اور اللہ کے
09:23رسول علیہ السلام نے بتایا ہے
09:24اس کے مطابق کیا جائے
09:26تو مباہ عمر مستحب میں کنورٹ ہو جاتا ہے
09:28یعنی دیکھئے کھانا کھانا
09:30اس کھانے کھانے سے ہماری طبعی حاجت پوری ہوتی ہے
09:33لیکن اگر ہم اس طریقہ کار کے مطابق
09:35یہ کھانا کھائیں گے
09:36کہ جو اللہ کے نبی علیہ السلام کا طریقہ ہے
09:39اور اس میں نیت ہماری اگر اچھی ہوگی
09:41کہ ہم عبادت پر قوت حاصل کرنے کی نیت سے
09:43اگر کھائیں گے
09:44یا جو ہے وہ علم پر تقویت ہمیں حاصل ہو
09:47اس اچھی نیت سے کھائیں گے
09:49یا اور کوئی اچھی نیت اس کے اندر کر لیں گے
09:51تو اس اچھی نیت سے ہمارا جو یہ کھانا کھانا ہے
09:53یہ ہے تو مباہ عمل لیکن یہ بھی
09:55ثواب کا کام بن جائے گا
09:57یہ بھی عبادت بن جائے گا
09:58یعنی ہمارا دین اتنا پیارا دین ہے
10:00کہ اس کے اندر اگر وہ مینرز ایٹیکیٹس
10:03ایس او پیز جو دین نے بتائی ہیں
10:04ان کو اچھی نیت کے ساتھ فالو کیا جائے
10:07تو وہ جو مباہ عمر ہیں
10:09جو کھانا پینا ہے
10:10جو سونا جاگنا ہے
10:11یہ بھی عبادت بن جاتا ہے
10:13سبحان اللہ سبحان اللہ
10:14بریک شامل کر رہے ہیں جناب
10:15اپنی زبانوں کو درود پاک سے تر رکھے
10:18بسم اللہ الرحمن الرحیم
10:20السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
10:22کھانے پینے کے عداب اور سنتیں
10:25ہم سیکھ رہے ہیں اور آپ دیکھ رہے ہیں
10:27پروگرام دین اور خواتین
10:30عالمات آن بی سیٹ موجود ہیں
10:32اور آن بی پر براہ راز
10:33شیخ الحدیث مفتی محمد
10:35آسن نوید خان نیازی دامد فیودہوں
10:38ہماری راہ نمائی فرما رہے ہیں
10:40ان کے ہم شک گزار ہیں
10:42اور آپ کو ویلکم کرتے ہیں
10:44کہ آپ لو کالز کے ذریعے
10:46ہمارے پروگرام میں شامل ہو سکتے ہیں
10:48اور جو کوئری جو سوال
10:50آپ کے ازان کے نقشوں پہ ابر رہا ہے
10:51جو ٹاپک سے ریلیٹڈ بھی ہو سکتا ہے
10:54اور اس کے علاوہ بھی آپ
10:56کسی بھی یعنی ان جنرل آباد کر سکتے ہیں
10:59تو جو نمبرز ٹی وی سیٹس پہ دیکھ رہے ہیں
11:00ان پہ ہم سے رابطہ کر سکتے ہیں
11:02یہ حضور اپنی بات مکمل فرمائے
11:04میں گدارش کر رہا تھا کہ دین ہمارا کتنا پیارا ہے
11:07کہ اگر اس کے اندر جو ہمارا کھانا پینا ہے
11:09یہ بھی اگر ہم اللہ اور اللہ کے رسول علیہ السلام کے
11:12بتائے ہوئے طریقہ کار کے مطابق کریں گے
11:14اور اچھی نیت سے کریں گے
11:15تو یہ ہمارا کھانا پینا بھی عبادت بن جائے گا
11:18اس پر بھی ہمیں سوا ملے گا
11:20تو انہی آداب میں سے ایک عدب یہ بھی ہے
11:23کہ کھانا کھانے سے پہلے ہاتھ دھو لیے جائیں
11:25ویسے حدیث کے اندر تو لفظ استعمال ہوا
11:27وضو کا برکت و تعامی الوضو قبلہ و بعدہ
11:30کھانے کی برکت یہ ہے
11:31کہ اس سے پہلے بھی وضو کر لیا جائے
11:33اس کے بعد بھی وضو کر لیا جائے
11:34تو یہاں وضو سے مراد جائے وہ ہاتھ دھونا ہے
11:36اور اس کی وضاحت بھی خود حدیث میں موجود ہے
11:38دوسری جگہ جہاں یہ بیان فرمایا گیا
11:40کہ اذا اراد اینیاکولا غسلہ یدائی
11:43کہ جب اللہ کے نبی علیہ السلام
11:44کھانے کا ارادہ فرماتے تھے
11:46تو اپنے دونوں ہاتھ دھو لیا کرتے تھے
11:48تو جن روایتوں میں وضو کا فرمایا گیا ہے
11:50تو وہاں وضو سے مراد دونوں ہاتھوں کو دھونا ہے
11:53یعنی وضو اپنے لغوی معنی میں استعمال ہوا ہے
11:56مکمل استلاحی وضو مراد نہیں ہے
11:58جو نماز کیلئے کیا جاتا ہے
11:59مراد یہ ہے کہ ہاتھ دھو لیا جائیں
12:01کیونکہ کھانے میں بندہ ہاتھ استعمال کرتا ہے
12:03تو ہاتھ دھو لیا جائیں
12:04اور بہتر یہ ہے کہ بندہ کلی بھی کر لے
12:06اب یہ جو ہاتھ دھونا ہے
12:08یہ حضور جانعالم علیہ السلام کی سنت مستحبہ ہے
12:11سنت مستحبہ اسے کہا جاتا ہے
12:13وہ طریقہ کہ جو سرکار علیہ السلام نے
12:15بطور عادت اختیار فرمایا ہے
12:17بطور عبادت اختیار نہیں فرمایا
12:19یہ سنن زواید کہلاتی ہیں
12:21یعنی کوئی اگر اس طریقے کو اختیار کرے گا
12:23ربی پاک علیہ السلام کی سنت سمجھ کر
12:26آپ کا طریقہ سمجھ کر
12:27تو ثواب کا ترتب ہوگا
12:29ثواب ملے گا
12:30لیکن چونکہ یہ بطور عبادت نہیں کیا
12:32بطور عادت فرمایا ہے
12:34لہذا اگر بالفرض کوئی ایسا نہیں کرے گا
12:36تو اس پر اسے کوئی کسی قسم کا گناہ نہیں ملے گا
12:39یا جیسے سنت موقعہ کا جو حکم ہوتا ہے
12:41کہ سنت موقعہ کا ترک کبھی کبار کیا
12:44تو اساتھ ہے برا ہے
12:45عادت بنا لی بندے نے ترک کی سنت موقعہ کی
12:47تو اب وہ مقروع تحریمی میں کنورٹ ہو جاتا ہے
12:49گناہ گار ہوتا ہے آدمی
12:51ناجائز یا گناہ کہلاتا ہے وہ فیل
12:52کہ اگر بندہ سنت موقعہ بار بار چھوڑ رہا ہو
12:55بغیر کسی حضور کے
12:55تو یہ چونکہ سننے زواید ہوتی ہیں
12:57یہ سنت مستحبہ ہے
12:59تو اگر کوئی اس کو ترک بھی کرتا ہے
13:01تو اس پر کوئی گناہ یا معاخلہ یا گرفت نہیں ہے
13:04لیکن ترک کرنا نہیں چاہیے
13:05کہ دیکھیں طریقہ کس کا ہے
13:07اللہ کے پیارے نبی علیہ السلام کا
13:09اور پھر اس طریقے کو جب آپ فالو کریں گے
13:11تو آپ کو حفظ صحت کے جو اصول ہیں
13:13ان کے مطابق بھی ہے
13:14آپ کی ہائیجین کا بھی خیال ہے
13:15ہاتھ بھی دھل گئے
13:16صاف ہو گئے
13:17صفائی ہو گئی
13:18وہ بھی شریعت کو مطلوب ہے
13:19دین کو پسندیدہ ہے
13:21اور پھر اس کے ساتھ آپ کو ثواب بھی مل گیا
13:23تو لہذا دھولیں تو بہتر ہے
13:25باقی لیکن اگر بالفرض کبھی کسی نے نہیں دھوئے
13:27تو اس پر بھی کوئی سختی نہیں کی جا سکتی
13:29کیونکہ اللہ کے نبی علیہ السلام سے
13:31یہ بھی ثابت ہے
13:32کہ کبھی آپ نے بغیر ہاتھ دھوئے بھی کھانا تناول فرمایا ہے
13:35تو بیان جواز کیلئے آپ نے وہ بھی کر رکھا ہے
13:38تو یہ سنت بھارال سنت مستحبہ ہے
13:40لیکن اسے فالو کرنا چاہیے
13:41تاکہ بندہ ثواب پائے
13:43اور اللہ کے نبی علیہ السلام کے طریقہ کار پر
13:45عمل کی برکتیں بھی آدمی پائے
13:47یہ تو بات ہو گئی
13:49کھانے سے پہلے جو ہے وہ ہاتھ دھونے کی
13:51دوسری بات ہے کھانے سے پہلے
13:52بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنے کی
13:54تو اللہ کا نام ہے
13:55مسلمان کا تو ہر کام جو زی شان کام ہے
13:57اس پہ اللہ کا نام لیا جاتا ہے
13:59یہ بھی زی شان کام ہے
14:00ہم اپنی طبیح حاجت پوری کرتے ہیں
14:01اللہ کا نام لینا چاہیے
14:03اس کی برکت حاصل کرنی چاہیے
14:04حدیث میں بقاعدہ اس کی تلقین فرمائی گئی ہے
14:06اور ساتھ میں یہ بھی فرمایا گیا
14:08کہ اگر بندہ بھول جائے
14:09بسم اللہ پڑھنا
14:10تو پھر جو الفاظ تعلیم فرمایا گیا
14:12دو طرح کے الفاظ تعلیم ہوئے
14:14حدیث کے اندر دونوں ہی حدیث میں ہیں
14:15ایک حدیث میں آیا ہے
14:16بسم اللہ اولہ و آخرہ
14:18اور دوسری حدیث کے اندر آیا ہے
14:19بسم اللہ فی اولہ و آخری
14:21معنی مفہوم ایک ہی ہے
14:23کہ میں شروع میں بھی اللہ کا نام لیا
14:25آخر میں بھی میں نے اللہ کا نام لیا
14:26تاکہ اللہ کے نام کی برکت شامل ہو جائے
14:29اب اچھائے بسم اللہ ہی اولہ و آخرہ
14:31کہلے تو بھی چلے گا
14:32بسم اللہ فی اول ہی و آخری
14:34کہلے تو بھی چلے گا
14:35اگر بلفرض کوئی بسم اللہ الرحمن رہنگ
14:37پورا پڑھ لیتا ہے
14:38تو بھی اللہ کے نام کی برکت
14:39تو بہرحال جائے
14:40وہ شامل ہوگی
14:40لیکن بہتر یہ ہے
14:41کہ بندہ وہ طریقہ فالو کرے
14:43جو اللہ کے نبی علیہ السلام نے
14:45بتایا ہے
14:45تعلیم فرمایا ہے
14:46تاکہ شروع میں بھی
14:47اور آخر میں بھی
14:48اللہ کے نام کی برکت
14:49حاصل ہو جائے
14:49اور اگر شیطان
14:50اس کھانے میں شریک ہو گیا تھا
14:51تو وہ شیطان بھی وومٹ کر دے
14:53وہ کھانا شیطان بھی
14:54کہہ کر گیتا ہے
14:55یہ بھی بتایا گیا ہے
14:56تو لہذا بندہ
14:57اگر بسم اللہ الرحمن الرحمن
14:58پڑھنا بھول جائے
14:59تو بسم اللہ ہی اولہ و آخرہ
15:00یا بسم اللہ ہی
15:01فی اول ہی و آخری
15:02کہہ لے
15:03اور ویسے بہتر تو یہ
15:04کہ دب دستر خان پر
15:05بیٹھ کے مل کر کھائیں
15:06تو اس وقت جو ہے
15:07بلند آواز سے
15:07گھر والے پڑھ لیں
15:08تاکہ سب کو یاد آ جائے
15:09بچوں کو بھی یاد آ جائے
15:10جو بھول گیا
15:11اسے بھی یاد آ جائے
15:12وہ بسم اللہ الرحمن الرحمن
15:13پڑھ لیں
15:13اچھا محول
15:13صحیح
15:14صاحب بہت شکریہ
15:15آپ کا عالمہ سیدہ
15:16امامہ فیاض
15:17مجھے یہ بتاؤ بہن
15:18کہ کھڑے ہو کے
15:19کھانے پینے کا
15:20کیا حکم ہے
15:20اور ڈائننگ ٹیبل پہ
15:22بیٹھ کے کھانے سے
15:23مطالق کیا ہے کام ہے
15:24دیکھیں کھانے پینے کے
15:26عداب میں سہے
15:26کہ بیٹھ کر کھایا جائے
15:28بیٹھ کر پیا جائے
15:29اور دستر خان پہ
15:29زمین پہ بیٹھ کے کھانا
15:30سنت اور افضل ہے
15:31اسی طرح
15:32اللہ کی نبی علیہ السلام
15:34نے مسلم شریف میں
15:35حدیث سے فرمایا
15:36کہ کھڑے ہو کر
15:37پانی پینے سے منع فرمایا
15:38حضرت عقادہ
15:39فرماتے ہیں
15:39کہ ہم نے دریافت کیا
15:40کہ کھانے کا کیا حکم ہے
15:41فرماتے ہیں
15:42یہ تو اس سے بھی
15:42زیادہ برا ہے
15:43لہٰذا سنت اور افضل
15:44طریقہ تو یہ ہے
15:45کہ بیٹھ کر پیا جائے
15:46بیٹھ کر کھایا جائے
15:47بلا ضرورت
15:48بغیر کسی عذر کے
15:49چلتے پھرتے
15:50کھڑے ہو کر کھانا
15:51پسندیدہ عمل نہیں ہے
15:52لیکن اگر کئی مجبوری ہے
15:53بہت زیادہ رش ہے
15:55یا بعض وقت
15:55جگہ نہیں ہوتی
15:56تو وہاں پہ
15:57کھڑے ہو کر کھانا پینا
15:58صرف جائز ہے
15:59پسندیدہ عمل نہیں ہے
16:00ہمارے ہاں بہت
16:02بہت سی تقریبات میں
16:02یہ ٹرنٹ بنا جا رہا ہے
16:04کہ بیٹھنے کے جگہ
16:04انہتی صرف کھڑے ہو
16:05کے کھانا کھانا ہوتا ہے
16:06تو اس کی
16:08حوصلہ شکنی کرنی چاہیے
16:09اور ایسی جگہوں پر
16:10منع کرنا چاہیے
16:12ساری سے باتیں
16:13پسندیدہ عمل تو ہے نہیں
16:15جہاں تک تعلق ہے
16:17پانی کا تو
16:18صرف
16:19دو طرح کے ایسے پانی ہے
16:21جو سنت سے ثابت ہیں
16:22کہ اللہ کے نبی علیہ السلام
16:23تسلیمات نے
16:23کھڑے ہو کر نوش فرمائے
16:24ایک آوی زمزم ہے
16:26اور دوسرا
16:26وضو کا بچا ہوا پانی ہے
16:27ان کے علاوہ
16:28جو بھی کھائے پیئے
16:29وہ بیٹھ کر پینا چاہیے
16:30دائننگ ٹیبل کا حوالہ
16:31سیدھے کی یہی حکم ہے
16:32کہ افضل اور سنت طریقہ
16:33رہے سے پہلے ذکر کیا
16:34کہ زمین پر کھانا
16:35دسرخان پر کھانا
16:36یہ افضل طریقہ ہے
16:37لیکن
16:37دائننگ ٹیبل پر کھانا بھی
16:39جائز اور مباہر
16:40ناجائز اور حرام نہیں ہے
16:42یہاں پر ایک نکتہ
16:43یہ ارز کر لوں
16:44کہ
16:45اپنے اطراف کا
16:46اپنے انوارمنٹ کا
16:47اس حوالے سے
16:48لحاظ رکھنا بہت ضروری ہوتا ہے
16:49مثال کے طور پر
16:50ہم کسی ایسی جگہ پر ہیں
16:51جہاں سب اوپر بیٹھ کے
16:52کھانا کھا رہے ہیں
16:53ہمارے ذہن میں تو یہ
16:54کہ ہم تو سنت پر عمل کر رہے ہیں
16:55لیکن ہو سکتا ہے
16:56کہ وہاں لوگ
16:57ایسا عمل کرنے کو
16:58معیوب سمجھیں
16:59آپ نے اپنی پلیٹیل نہیں
17:00آپ نیچے بیٹھ گئے
17:01تو وہ ایک مومن کا
17:03وقار بھی تو ہوتا ہے
17:04تو ہو سکتا ہے
17:05کہ ہم تو اپنے ذہن میں
17:06سنت پر عمل کر رہے تھے
17:07لیکن بظاہر ہمارے
17:09اس عمل کو دیکھ کر
17:09کوئی معذلہ
17:10سنت کو معیوب سمجھے
17:12اور اللہ کے نبی
17:13نے یہ فرمایا
17:15کہ جس نے میری سنت سے
17:16بے رغبتی کا اظہار کیا
17:17وہ ہم میں سے نہیں ہے
17:18وہ بے رغبتی ہمیشہ
17:19سنت کو ترک کر کے نہیں ہوتی
17:21کبھی اپنے عمل سے بھی
17:22ہم یہ
17:23اس بات کا اظہار کر رہے ہوتے ہیں
17:24کہ ہم نے
17:25وہ طریقہ
17:26ہمارے انداز کا
17:27اس طرح ہوتا ہے
17:27کہ ذہن میں تو ہم
17:28سنت پر عمل کر رہے تھے
17:29لیکن ظاہر طور پر
17:30یہ ہم سے یہ ہو گیا
17:31کہ ہم بجائے
17:31لوگوں کو
17:32سنت کی طرف
17:33مدعو کرنے کی
17:34ہم نے انہیں
17:34سنت سے دور کر لیا
17:35یہ ایسے مقام پر ہوتا ہے
17:37جہاں پر حکمت کو
17:38مدعو نظر نہیں رکھا جا رہا ہوتا
17:41لیکن جہاں پر ممکن ہو
17:42افضل صورت بالکل یہ
17:43سنت بھی یہ
17:44کہ زمین پر بیٹھ کے کھایا جائے
17:45لیکن اگر کوئی ایسی جگہ ہے
17:47جہاں پر بیٹھنے کی جگہ نہیں ہے
17:49یا بیٹھنے کو
17:50نیچے بیٹھ کر کھانے کو
17:51اچھا نہیں سمجھا جا رہا ہے
17:52تو وہاں پر
17:53حکمت کو
17:54مدعو نظر رکھے
17:54عمل کیا جائے
17:55لیکن اسی پوائنٹ کو
17:57ہمیشہ بنیاد بنا کر
17:58سنت کو چھوڑنا نہیں چاہیے
17:59ممکن ہو
18:00تو دسترخوان پر
18:02نیچے بیٹھ کے کھایا جائے
18:03لیکن اگر آپ کسی پارٹی
18:04یعنی تقریب ہے کوئی
18:06گھر سے باہر ہیں
18:07کسی ریسٹورنٹ میں ہیں
18:08یا کہیں پر ایسا عرف ہے
18:10کہ ڈائننگ ٹیبل پر
18:11ہی سب کھا رہے ہیں
18:12تو پھر آپ کھا سکتے ہیں
18:23دیکھیں کوئی بھی اچھا کام ہے
18:24تو ہمیں چاہیے
18:25کہ وہ سیدھے ہاتھ سے ہی کریں
18:26کوئی چیز اٹھا رہے ہیں
18:27کچھ رکھ رہے ہیں
18:28پانی پی رہے ہیں
18:30کھانا کھا رہے ہیں
18:31اسی طرح دیگر کام ہے
18:32تو وہ چاہیے
18:33کہ سیدھے ہاتھ سے ہی کریں
18:35اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
18:37کی تعریمات بھی یہ ہیں
18:38اسی طرح کھانے کا عمل ہے
18:39تو کھانا بھی سیدھے ہاتھ سے ہی کھانا چاہیے
18:41dollars
18:43and
18:55shaytani
18:57shaytani
19:09shaytani
19:10and he goes to the right hand.
19:12How does a Muslim do that he will do the same thing that he goes to the right hand?
19:16We need to eat just a hand and eat just a hand.
19:20Yes, if someone's a question, if someone's a question,
19:22if someone's a question or something, if someone's a question,
19:24then then the answer will be taken to the right hand.
19:26But if someone's a question, they don't have to eat just a question,
19:29then it's not the right hand, because we should act on the right hand.
19:33If we can apply our little life, then we will be very large.
19:47foreign
19:48foreign
19:48foreign
19:48foreign
19:50You can hear what it means, because of that?
19:53Is it dining table or all?
19:56What is it called?
19:59The problem is, what is it that you should eat,
20:01that you should eat and eat.
20:05If you are the one who has been to pay or good health,
20:09you should eat or eat or drink or drink,
20:11you should not be a grift.
20:12You should not recommend that,
20:16if you have a good-설�BIESA,
20:18So if you want to do that, you will be able to do that.
21:18He is not a problem.
21:18So, do you have to say that it is a bitjunible.
21:24Therefore, this is not a good insurance.
21:25It doesn't get that if you have been a treatment for that, it is not a message.
21:29Do you have to give up your mind?
21:31And this is a good thing, which is that Allah makes the OLAW,
21:37that Allah in the OLAW do not want to leave and leave.
21:42So, when you have a witness to his conduct and branches of the OLAW,
21:46...
22:16So that's why it's not.
22:46And you will know what is the definition of this meaning.
22:50So, you should be aware of this thing.
22:51So, this is the answer to these things.
22:54This is a part of the dining table.
23:01The best thing for the economy is for us to be here.
23:05That's the right thing.
23:06That's what the direction of this place is.
23:07We can't even follow this.
23:10If there is no such thing.
23:14or not.
23:16and also,
23:16there is a way to do this.
23:20If you have a dining table,
23:21you can eat restaurants, hotels,
23:24or outside,
23:25or if you have a problem,
23:27you can't get a problem.
23:31If you have a problem,
23:32you can't get a problem.
23:33You can't get a problem.
23:37You can't get a problem.
23:39You can't get a problem.
23:43and then you can't get a problem.
23:45Allah Allah.
23:48Bismillahirrahmanirrahim.
23:49Assalamu alaykum.
23:50wa rahmatullahi wa barakatuhu.
23:51Dien or khawadien.
23:53میں آپ کا خیر مقدم کرتی ہوں.
23:55ہم بات کر رہی ہیں.
23:56کھانے پینے کے آداب کے تعلق سے
23:59آپ کالز کے ذریعے شامل بھی ہو سکتے ہیں.
24:01عالمات on the set موجود ہیں.
24:03اور آن بیپر براہ راست مفتی محمد
24:06احسن نوید خان نے عزید
24:07آمد فیود دہوں ہماری
24:09راحتمائی فرما رہے ہیں.
24:11حضورؐ آپ کی بات مکمل ہو گئی
24:12یا الٹے ہاتھ سے کھانے کے حوالے سے آپ
24:14مکمل ہے.
24:15الٹے ہاتھ سے کھانے پر تو تقریباً بات ہو گئی
24:17کہ الٹے ہاتھ سے کھانا کھانا شیطان کا طریقہ ہے
24:19اس سے بچنا چاہیے.
24:20ابھی پاک علیسی صاحب کا طریقہ ہے
24:22دائیں ہاتھ سے کھانا اسی کو فالو کیا جائے.
24:24ٹھیک ہے بہت شکریہ آپ کا
24:25میں آپ کی سمتہ ہوں گے عالمہ سیدہ
24:28امامہ فیاض مجھے یہ بتاؤ
24:29چمچوں سے کانٹوں سے یعنی سپون اور فوک سے
24:32بعض لوگ پوری بقائدہ کٹلری رکھ کے بیٹھتے ہیں
24:35اور کھانا کھا رہے ہوتے ہیں
24:36بعض لوگ منہ کرتے ہیں کہ یہ ایسا نہیں کیا جائے.
24:39کیا حکمشرا ہوگا؟
24:40لیکن جس طرح کھانے کے بہت سے آدھاب بیان کیے گئے ہیں
24:43یہ آدھاب میں سے ایک آدھاب اور سنت
24:45تو یہی ہے کہ ڈائریکٹ بغیر کسی واسطے کے ہاتھ سے
24:48اور دائیں ہاتھ سے کھانا چاہیے.
24:50افضل اور سنت طریقہ یہی ہے
24:51لیکن اگر کوئی کھانا ایسا ہے جسے ہاتھ سے نہیں کھایا جا سکتا ہے
24:55مثال کہ کوئی سوپ وغیرہ ہے
24:57کوئی دلیا ہے، کھیر وغیرہ ہے
24:59تو اس کے لئے کانٹے یا چمچ کا استعمال کرنا بھی جائز ہے
25:01حرام اور ناجائز نہیں ہے.
25:03اصل میں عرف کا اس میں اعتبار کیا جا رہا ہوتا ہے
25:06اور کھانے کی نویت خود بتا دیئے کہ اسے کس طرح کھانا ہے
25:09اور روٹی سالن وغیرہ ہے وہ ہاتھ سے کھائی رہتا ہے
25:11وہ کانٹے چمچ وغیرہ سے کوئی نہیں کھا تھا
25:13تو اسے اس طریقے سے کھایا جائے گا
25:15اسی طرح دیگر اشیاں ہیں جو چمچ سے کھائی جا سکتی ہیں
25:19انہیں چمچ سے کھایا جائے گا
25:20تو اس میں عرف کا لیاز رکھا جاتا ہے
25:21اور اگر لوگ اسے منع کرتے ہیں اس لئے
25:23کہ تعلیم ہو اور سنت پر عمل کیا جائے
25:26تو یہ درست ہے
25:27لیکن اگر اسے ناجائز اور غیر درست سمجھ کے
25:31یا حرام سمجھ کے منع کیا جا رہا ہے
25:33تو یہ منع کرنا بھی درست نہیں کیونکہ یہ
25:35حرام اور ناجائز عمل نہیں ہے لیکن اگر
25:37اس لئے منع کیا جا رہا ہے کہ سنت کی تعلیم ہو
25:39خود بھی سنت پر جتنا عمل کر سکے
25:41جتنا کروا سکے اتنا اچھا ہے
25:43ٹھیک ہے اچھے دسترخوان کے
25:45تعلق سے بات کرتے ہیں
25:47کہ نیچے بیٹھ کے کھانا
25:49عاجزی کے ساتھ توازو کے ساتھ
25:51دسترخوان پر حضور جانِ عالم
25:53صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
25:55کا طریقہ ہے مبارک طریقہ
25:57اب کے دسترخوان کا کوئی کلر
25:59فکس جائے بازلو کہتے ہیں کہ لال رنگ
26:01کا دسترخوان ہونا ضروری ہے
26:02بسم اللہ الرحمن الرحیم
26:04نہیں ایسا نہیں ہے کہ لال کلر کا ہی دسترخوان
26:07ہو یا کوئی خاص رنگ
26:09معین کر دیا شریعت نے کہ اسی رنگ کا دسترخوان
26:11ہو دسترخوان کسی بھی رنگ کا ہو
26:12تو اس پر کھانا کھانا بلکل جائز ہے
26:15کھا سکتے ہیں صاف سترہ ہو قابل استعمال
26:17ہو تو ٹھیک ہے ہاں البتہ
26:19اس کے اوپر جو کھانا ہے وہ
26:21حلال ہو جائز طریقے سے آیا ہو
26:22مال جس سے وہ کھانا لیا گیا جس مال سے
26:25وہ مال صحیح طریقے سے جائز طریقے سے
26:27حلال طریقے سے آیا ہو
26:28تو پھر کھانا خود ہی اس کی اچھا ہو جائے گا
26:32باقی رنگ معین کر دینا
26:33کہ لال ہی ہو
26:34اس میں لوگ اس وجہ سے کہتے ہیں کہ رسول اللہ
26:37صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف منصوب کیا جاتا ہے
26:39کہ نبی کریم نے لال رنگ کے دسترخوان
26:41پر کھانا تناول فرمایا
26:42لیکن اس بارے میں کوئی صحیح اور معتبر حدیث
26:45موجود نہیں ہے کہ خاص رنگ
26:47لال ہی معین کیا گیا ہے
26:48یا یہی رنگ ضروری ہے ایسا نہیں ہے
26:50کوئی بھی رنگ ہو دسترخان کا
26:52اس پر کھانا کھانا بلکل جائز ہے
26:54ہاں البتہ جیسے بیان کیا گیا بھی
26:56کہ کھانا جو کھایا جا رہا ہے
26:58وہ جائز طریقے سے آ رہا ہو
27:00حلال کھانا ہو
27:01اور جس مال سے لیا گیا ہے وہ پاک اور طیب مال ہو
27:04تو کھانا کھانا بلکل پھر اس پر جائز ہے
27:07باقی رنگ مورین نہیں ہے
27:08کوئی بھی رنگ ہو اس پر کھانا کھایا جا سکتا ہے
27:10کوئی بھی رنگ ہو کوئی بھی کپڑا ہو
27:12کوئی بھی اس کا سٹف ہو
27:13کیسا بھی ہو سکتا ہے
27:16میں آپ کی سمتہ آ رہی ہوں
27:17اور آپ چمچے اور کانٹوں
27:19اسے کھانے کے باب میں
27:22اور دسترخان کے خاص
27:24یعنی اسپیسیفک کلر کے بارے میں رہا ہے
27:26لیکن جہاں تک ہے وہ چمچے کھانے کی بات ہے
27:29تو اس میں پہلے ایک بات تو یہ موجود رکھیں
27:30کہ کچھ چیزیں وہ ہیں
27:31کہ جو ہاتھ سے کھائی نہیں جاتی
27:34یا کھائی نہیں جا سکتی
27:35وہ تو ذاری بات ہے
27:36اس میں چمچ استعمال ہوگا
27:38جیسے کہ چمچ استعمال کیا جاتا ہے
27:40اور کرنا بھی چاہیے
27:41تو اس میں تو کوئی کسی قسم کا ایشوی نہیں ہے
27:43رہ گئے وہ کھانے کے جو ہاتھ سے بھی کھائے جا سکتے ہیں
27:46اس کے بوجود ہے
27:47چمچ استعمال کرنا جیسے چاول وغیرہ
27:49चावले वहाफ से भी खा सकते है, अपलाओ है, बिरियानी है लेकिन休़ होई, चम्मश से खाता है, तो यह खाना
27:54भी जायज है, गुना नहीं है.
27:57iphضالاللہ تو یہی ہے کہ ہاتھ سے کھایا جائے حضور جانِ عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مبارک طریقہ
28:02تو یہی تھا سنت تو یہی ہے کہ ہاتھ سے کھایا جائے
28:06لیکن کوئی اگر چمچ سے بھی کھاتا ہے تو اس پر کوئی شرعی گریفت یا معاخدہ نہیں ہے اسے برا
28:12بھلا نہیں کہہ سکتے کوئی گناہ نہیں ہے
28:14نہ یہ مقروع تحریمی ہے نہ جائز نہیں ہے
28:16وجہ اس کی یہ ایک تو میں پہلے بھی بتا چکا ہوں پھر بتا جاتا ہوں کٹیگوری کے لیے یہ
28:20بات
28:21greasy of mit webcam
28:24are the same
28:24one was a
28:25a
28:25an
28:26a
28:26a
28:26a
28:26an
28:27a
28:28a
28:28a
28:29a
28:29So we've had them, which you have got to be in a line of understanding, which is what makes you
28:33aware of the
28:34So you have got to be in a line of understanding.
28:35It is, we have got to be in a line of understanding, that's how we have prepared ourselves in a
28:43line of understanding,
28:55He said to me,
29:25Yeah, that's the way that you don't have to do it.
29:55But that's kind of training and their characteristics, that gives you an urgent service to the take
30:10I do not know what to do
30:40foreign
30:40would not be realized why a姿 was used to be realized.
30:44That's why they would have made it for us.
30:44había not had it for us.
30:46We must have made it for us.
30:48And if we have made it for us,
30:50we will treat it as a way that we can treat it.
30:55So, the disclosure of our accounts,
30:56So, today is the halft.
30:57We should do any of our knowledge.
30:58We should do nothing.
30:59We should do any of our commentary.
31:01The truth is just the grading.
31:04It is the grading.
31:06Our grading is good.
31:06We should have read it.
31:09. . . . . . . .
31:39. . . .
32:10. . . .
32:13. . . . .
32:13بات ہے کرنا چاہیے ثواب
32:15کا کام ہے کوئی سنیت سے کرے گا کہ
32:17اللہ کے نبی علیہ السلام کا طریقہ ہے اللہ اللہ
32:19کیا بات ہے سبحان اللہ کرے بہت اچھی بات ہے
32:21لیکن کوئی اگر
32:23اس کو فالو نہیں کر رہا
32:25تو شریعت نے چونکہ اس پر لازم نہیں
32:27کیا تو لہذا دوسرا بندہ اسے
32:29برا بھلا نہیں کہہ سکتا اس پر یا اس پر
32:31گرفت نہیں کر سکتا معاخدہ نہیں کر سکتا
32:33کہ بھئی یا اس کو غلط نہیں سمجھ سکتا
32:35یہ جو چیزیں ہیں کھانے پینے
32:37کے جو آداب ہیں ان آداب کا تعلق
32:39بھی سننے زوایت کے ساتھ ہے
32:41یہ آدات کریمہ کے ساتھ ان کا تعلق تھا
32:43تو لہذا کوئی اگر وہ ہاتھ سے کھاتا ہے
32:45سننا سمجھ کر بہت اچھی بات ہے
32:47لیکن اگر کوئی وہ ہاتھ سے نہیں کھاتا
32:49چمچ سے کھاتا ہے تو اس پر بھی کوئی شریعت
32:51گرفت نہیں ہے اور اسے بھی برا بھلا نہیں
32:53کہا جا سکتا اسے غلط سمجھنا
32:55برا بھلا کہنا یہ بھی درست نہیں ہے
32:57اور بعض اوقات لوگ اپنی ناواقفی
32:59کی وجہ سے اچھے خاصے اہل علم
33:01کو ان پر بھی گرفت کر رہے ہوتے ہیں
33:03اور ان کو بھی برا بھلا کہنا شروع کر دیتے ہیں
33:05حالانکہ غلط ہی ان کے اپنی ہوتی ہے
33:06اور وہ سمجھ یہ رہی ہوتے ہیں
33:09کہ غلط یہ کر رہے ہیں
33:11دین کی روشنی میں شریعت علم کے مطابق
33:13جو معاملہ ہے وہ کر رہے ہیں
33:14اس پر ان کو شریعت نے گرفت نہیں کی
33:16لیکن یہ اس کو نجائز گناہ سمجھ
33:18ان کو برا بھلا کہہ رہے ہوتے ہیں
33:19تو یہ طریقہ ٹھیک نہیں ہے
33:20اپنی اس میں اصلاح کرنی چاہیے
33:22اب رہ کے بعد اگلی بات جو ہے وہ
33:24یہ تو تھی چمچ کی بات
33:26دوسری بات کیا تھی
33:27بس چمچ کانٹے اور لال رنگ کا دسترخان
33:29لال رنگ کا دسترخان
33:31دیکن دسترخان کی جہاں تک بات ہے
33:32پہلے بھی اس پہ میں نے گفتگو کی
33:33کہ دسترخان بچھا کر
33:35اس پہ بیٹھ کر دسترخان پہ کھانا
33:37یہ افضل اولہ ہے
33:39سنت تو یہی ہے
33:39کہ سرکالی ساتھ سامنے دسترخان پہ کھایا
33:41تاہم کوئی ڈائننگ ٹیبل پہ بھی بیٹھ جاتا ہے
33:43تو وہ بھی جیسے میں نے پہلے بتایا
33:44کہ سننے زوائد ہیں
33:45سننے مستعبہ ہیں
33:46تو ڈائننگ ٹیبل پہ بیٹھ کے کھانا بھی جائز ہے
33:49گناہ نہیں ہے
33:49اور اس پہ بھی اکابر کی سراتیں موجود ہیں
33:51اب رہ گئے دسترخان کا رنگ کیسا ہو
33:53تو ویسے کوئی صحیح یا سریح حدیث
33:56تو براہ راست ایسی موجود نہیں ہے
33:58ہمیں نہیں ملی ابھی تک
33:59کتب حدیث کے اندر
34:11مل جائے گا
34:12اگر وہ سنت کی نیا سے کرے گا
34:13لیکن یہ بات کہ
34:15اللہ رنگ دسترخان کے بارے میں
34:16کوئی بات ہے یا نہیں
34:18تو ویسے کتب حدیث میں تو نہیں ہے
34:19لیکن ایک بڑے عالم ہمارے گزرے ہیں
34:22شیخ عبدالحق محدث دیلوی رائی مولا
34:24وہ بڑے محدث تھے
34:25اور ان کی حدیث کی کتابوں پر
34:26بہت سی شروعات ہیں
34:27مشکات المصابی تمام مدارس میں
34:29پڑھائی جاتی ہے حدیث کی کتاب
34:31اس پہ ان کی اشاریں مشہور ہیں
34:32شیعت علامات کے نام سے
34:33فارسی میں شرع لکھی تھی
34:34عربی میں علامات و تنقیق کے نام سے لکھی تھی
34:36تو ان کی ایک کتاب ہے
34:37صفر و سعادہ
34:38ایک علامہ مجددین فرود آبادی
34:40شیرادی رائی مولا کی کتاب ہے
34:41جو صاحب کاموس ہیں ان کی
34:43صفر و سعادہ
34:44اس پہ انہوں نے فارسی میں شرع لکھی تھی
34:46شروع صفر سعادہ کے نام سے
34:47شروع صفر سعادہ میں
34:49شیخ عبدالحق محدث دیلوی رائی مولا
34:51نے یہ بات لکھی ہے
34:52کہ نبی پاک علیہ السلام کے دسترخان کا جو رنگ تھا وہ سرخ تھا
34:56لیکن چونکہ حدیث کی جو کتابیں
34:58ان میں ایسی کوئی حدیث صراحتن ہمیں نہیں ملی ابھی تک
35:01تو اس لئے ہم یہ دعویٰ تو نہیں کرتے
35:03لیکن کوئی اگر شیخ صاحب کی اس بات کو دیکھتے ہو
35:06کہ اتنے بڑے محدث ہیں انہوں نے کہا ہے
35:07تو ہو سکتا ہے ان کی نظر میں کوئی ایسی روایت ہو
35:09جو ہم تک نہ پہنچی ہو
35:10تو ان کی اس بات کو پیشنہ رکھتے ہو
35:13کوئی اگر اس وجہ سے سرخ رنگ کا دسترخان استعمال کرتا ہے
35:16تو اسے بھی اس نیت پہ ثواب ملے گا
35:19ثواب کا ترتب ہوگا
35:21حضور صوال آیا ہے بہن پوچھتی ہیں
35:23دعا مانگنے کے لئے حضور جانے عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وسیلہ کیسا ہے
35:30حضور جانے عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
35:33رب کے محبوب ہیں
35:34محبوب خدا ہیں
35:35سید الانبیاء والمرسلین ہیں
35:37حضور کی شان تو ورا و الورا ہے
35:39کیا بات ہے اللہ کے محبوب کی
35:40تو اللہ کے محبوب علیہ وآلہ وسلم کا وسیلہ اللہ کی بارگاہ میں پیش نہیں کریں گے
35:44تو کس کا وسیلہ پیش کریں گے
35:46سب سے بڑا وسیلہ اللہ کی بارگاہ میں اللہ کے محبوب ہی ہیں
35:50کہ اللہ کے محبوب ہیں وہ محبوب خدا ہیں
35:53وہ ہم سب کا سہارہ اور آسرہ ہیں
35:55تو ان کا وسیلہ پیش کرنا
35:57اور ان کے وسیلے سے دعا مانگنا
35:59نبی پاک اللہ تعالیٰ سے
36:01تو حضور کا وسیلہ پیش کر کے
36:03اللہ سے دعا مانگنا بالکل جائز ہے
36:05What do you think?
36:35The people should be using this.
36:40They ...
36:40...
36:48...
36:49...
36:49...
36:50But confidence, right?
36:51It will the Allah, us to know.
37:01We accept knowledge.
37:09Those angels are as
37:14This is so much for now.
37:15As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa rahmatullahi wabarak.
37:44Deen omr sabati, deen omr sabati.
Comments