- il y a 23 heures
Terres de Mission reçoit Françoise Breynaert, docteur en théologie, qui poursuit la présentation (débutée la semaine précédente) de son livre sur l'évangile de saint Matthieu dans l'Eglise de langue araméenne : "L'Evangile de saint Matthieu : Un collier d'oralité en pendentif en lien avec le calendrier synagogal" (Parole et Silence).
Puis, Guillaume de Thieulloy propose quelques pistes de lecture pour l'été : "Le curé d'Ars et sainte Philomène" (Chiré), "Sainte Marie-Madeleine, femme de l'Evangile" (Clovis), "Nous, couples, qui sommes sur terre" (Artège), "De la liberté de l'esprit à l'engagement" (AES), "Garder les yeux fixés sur le Christ" (Téqui), "Blaise Pascal, un homme aux mille facettes" (Saint-Léger), "Les splendeurs de Marie corédemptrice" (Via Romana) et "Sainte Thérèse de Lisieux : La brûlure du ciel" (Saint-Léger).
Puis, Guillaume de Thieulloy propose quelques pistes de lecture pour l'été : "Le curé d'Ars et sainte Philomène" (Chiré), "Sainte Marie-Madeleine, femme de l'Evangile" (Clovis), "Nous, couples, qui sommes sur terre" (Artège), "De la liberté de l'esprit à l'engagement" (AES), "Garder les yeux fixés sur le Christ" (Téqui), "Blaise Pascal, un homme aux mille facettes" (Saint-Léger), "Les splendeurs de Marie corédemptrice" (Via Romana) et "Sainte Thérèse de Lisieux : La brûlure du ciel" (Saint-Léger).
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ÉducationTranscription
00:00On vous avait dit qu'il ne voulait pas que TV Liberté parle à des millions de Français
00:05à quelques mois de l'élection présidentielle.
00:07Alors, un rapport présenté au Sénat par Laurent Laffont, macroniste, Agnès Évren,
00:12Les Républicains et une socialiste, propose de lutter non seulement contre les ingérences étrangères,
00:18mais aussi contre une nouvelle notion, l'ingérence intérieure.
00:21Et ce glissement est criminel.
00:24A défaut de convaincre les Français, le Bloc central et les restes de la Macronie
00:28imposent la suspicion envers ceux qui contestent sa politique délétère.
00:33Demain, les médias alternatifs, TV Liberté en tête, des associations, des intellectuels ou des opposants
00:39pourront être soupçonnés d'influencer le débat public.
00:43Or, dans une démocratie, influencer les citoyens par les idées est un droit, pas un délit.
00:49Sous couvert de lutter contre la désinformation,
00:51certains veulent mettre en place un dispositif de surveillance,
00:54de contrôle idéologique et menace le pluralisme et la liberté d'expression.
01:00Va-t-on les laisser faire ? Vont-ils réussir leurs coups de force ?
01:03Le soutien à TV Liberté est aujourd'hui, aujourd'hui, plus crucial que jamais.
01:08Parce que défendre TV Liberté, c'est défendre le droit de chacun à une information libre
01:13et au débat démocratique.
01:14Il ne vous reste que quelques jours, quelques jours seulement,
01:17pour que TVL soit au rendez-vous de 2027, parce que c'est cela l'enjeu.
01:37Sous-titrage Société Radio-Canada
02:12Bonjour, chers amis téléspectateurs, très heureux de vous retrouver
02:15pour une nouvelle édition de Terre de Mission, l'émission religieuse de TV Liberté.
02:19Au programme, aujourd'hui, deux séquences, comme la semaine dernière.
02:23Tout d'abord, nous allons recevoir de nouveau Françoise Breinert.
02:27Encore une fois, c'est une émission qui avait été enregistrée voici quelques mois
02:31et qui n'a pas pu être diffusée pour des questions d'édition du livre en question.
02:36Donc, Françoise Breinert vient nous parler d'un livre qu'elle vient d'éditer sur Saint Matthieu,
02:43l'évangile de Saint Matthieu, mais donc dans sa version araméenne.
02:49Et puis, nous verrons ensuite une série de recensions,
02:55des propositions de lecture pour cet été.
02:59Voilà ce que je vous présenterai dans la foulée.
03:17Et bien, retour sur le plateau d'Auteur de Mission,
03:20et j'ai le plaisir d'accueillir de nouveau Françoise Breinert.
03:23Bonjour Françoise.
03:24Bonjour.
03:24Vous étiez déjà là la semaine dernière.
03:27Je rappelle que vous êtes docteur en théologie, que vous êtes oblate séculière
03:31et que vous publiez ces jours-ci un évangile selon Saint Matthieu,
03:37orienté, donc c'est une traduction, et c'est orienté vers la logique d'un collier d'oralité.
03:42Et donc, on parlait la semaine dernière, on finissait là-dessus,
03:44sur la logique de calendrier tout au long de l'année.
03:47On lit des textes de l'Ancien Testament dans les synagogues.
03:52Et c'est ce qui rythme un peu la lecture liturgique.
03:55Et donc, on s'est arrêté là-dessus.
03:57Oui.
03:58Et donc, si vous voulez, Jésus n'a pas seulement accompli tel ou tel verset de l'Ancien Testament,
04:07mais l'évangile de Matthieu nous montre qu'il a accompli de façon globale l'ensemble de la Torah.
04:14D'accord.
04:14La semaine dernière, on a fait l'exemple du Lévitique, le Livre des Nombres.
04:18Alors, dans l'Ancien Testament, c'est un livre militaire de conquête.
04:22D'organisation par douze tribus.
04:25C'est ça.
04:26Eh bien, ce qui correspond dans l'évangile de Matthieu, c'est l'appel des douze et leur envoi.
04:31Bien sûr.
04:31Donc, ils ne sont pas envoyés faire une conquête militaire,
04:34mais annoncer la bonne nouvelle, guérir, exorciser.
04:37Prenons l'exemple de la Genèse.
04:39Ce qui correspond chez Matthieu, c'est…
04:42Il y a tout un discours sur comment se réconcilier entre frères, voire comment avertir son frère.
04:49Dans la Genèse, vous avez des chapitres entiers sur ça.
04:52C'est l'histoire de Joseph et de ses frères.
04:56Ça se termine par une réconciliation émouvante.
04:59Mais avant, Joseph a fait un stratagème pour que ses frères prennent conscience du mal qu'ils ont commis.
05:08Si on prend maintenant l'Exode, alors là, il faut faire un peu d'araméen, voir les choses de près.
05:13Quand Jésus, dans son discours eschatologique, annonce des fléaux meurtriers,
05:17on a le mot araméen, moitone.
05:20Il sait exactement le mot pour la cinquième plaie d'Égypte, la huitième et la dixième plaie d'Égypte.
05:26– D'accord. – C'est-à-dire que Jésus, quand il nous parle de fléaux meurtriers,
05:31il veut nous dire, on recommencera les plaies d'Égypte pour sortir.
05:35Et c'est le livre de l'Apocalypse.
05:37J'ai publié un livre aussi gros que ça sur l'Apocalypse avec la même méthode.
05:40– D'accord.
05:41– C'est… On ne va pas sortir d'Égypte, on ne va pas recommencer.
05:46Mais on va sortir, dit l'Apocalypse, de Babel, Babylone.
05:49– L'esclavage du péché.
05:50– La bête, le faux prophète.
05:52On va sortir de ça pour entrer dans le monde nouveau, la Terre nouvelle.
05:56Voilà. – D'accord.
05:57– Donc c'est génial de voir ça.
05:59Par contre, eh bien, dans les vieilles syriaces, le manuscrit du Sinaï,
06:05« omé » ce mot « omé ».
06:06– Alors juste, je rappelle, pour ceux qui n'étaient pas là la semaine dernière,
06:09les vieilles syriaces, c'est donc une traduction en syriac, en araméen,
06:13du texte grec, a priori, c'est ce que vous disiez.
06:15– A priori, c'est traduit du grec.
06:17– Ce qui n'est pas le cas de l'Apchita, qui serait originellement araméen,
06:20et qui serait de la liturgie en fait.
06:21– Qui serait de la liturgie, et qui serait direct.
06:25Alors pourquoi l'Apchita a très peu de variantes textuelles
06:28entre les manuscrits, disons, syriacs et les manuscrits irakiens ?
06:32Parce que quand on sait les choses par cœur, on ne se trompe pas en recopiant.
06:35– C'est ça, c'est de la liturgie, ça se récite,
06:37et donc tout le monde connaît par cœur, et tout le monde peut dire,
06:40là il y a une coquille.
06:40– Oui, et on sait par cœur, parce qu'on apprend par cœur.
06:43Comme je vous ai dit, on apprend par cœur.
06:46Alors Mgr Mirkis, bien sûr, a fait la préface,
06:48c'est un Dominicain, il est irakien, il habite maintenant au nord de l'Irak,
06:53il s'occupe des handicapés, des personnes âgées, voilà.
06:57– Donc c'est un archevêque de rite caldéen, c'est ça ?
06:59– Oui.
07:00– D'accord.
07:01– Donc il célèbre la messe en armée.
07:03– En décompte.
07:04Donc il m'a très très fortement encouragée,
07:08je l'ai pu le rencontrer à Paris,
07:10du coup je n'ai pas lâché mon travail.
07:12Alors il dit qu'il est heureux que les chrétiens occidentaux
07:15puissent découvrir la richesse de leurs frères et sœurs
07:18des églises assyro-chaldéennes.
07:21– Sachant qu'on a maintenant, nous, en banlieue parisienne,
07:25j'allais dire quasiment plus d'assyro-chaldéens
07:26qu'il n'y en a encore en Irak.
07:29J'exagère peut-être, mais en tout cas,
07:31on commence à avoir quelques milliers, dizaines de milliers d'assyro-chaldéens.
07:34Et donc à domicile, on a le rite arméen.
07:37– Bon, alors, revenir à la langue araméenne,
07:40certains évêques français sont très à cheval là-dessus,
07:42ça ne veut pas dire revenir aux ipsissima verba.
07:45– Les paroles même du Christ.
07:48– Les paroles même du Christ, ni des témoins.
07:51Je donne un exemple, comme je n'ai pas prévu,
07:54dans l'Annonciation à Joseph,
07:57c'est dit, on traduit habituellement en français ou en grec,
08:04non, en grec c'est ambigu, mais tu l'appelleras Jésus.
08:08Mais en araméen c'est ambigu,
08:11et on peut très bien traduire, elle l'appellera Jésus.
08:14À ce moment-là, Luc ne se contredit pas avec Matthieu.
08:19– D'accord.
08:20– Parce que c'est bien Marie qui commence à l'appeler à Noël,
08:23– D'accord.
08:24– Jésus.
08:24– D'accord.
08:25– Et du coup, Joseph reconnaît ce que l'ange lui a dit,
08:30et il est affirmé dans la foi.
08:31– D'accord.
08:32– Bon, mais je vous donne un autre exemple très important.
08:35– Et ce n'était pas le père dans la culture hébraïque
08:36qui donnait le prénom à l'enfant ?
08:39– Oui, le père donne le prénom au moment de la circoncision.
08:42– À la circoncision, d'accord.
08:43Donc pas à la naissance en fait.
08:44– Pas à la naissance.
08:45– La naissance, c'est la mère qui l'appelle.
08:46– Oui, c'est naturel.
08:48– Alors, un mot important à goûter, nous les Occidentaux, la paix.
08:53Nous, quand on lit l'Évangile, on dit, bah alors quoi ?
08:55Jésus dit, je vous laisse la paix,
08:57ou bien il dit, heureux les artisans de paix,
08:59puis après il dit, je ne suis pas venu apporter la paix,
09:03mais le glaive.
09:03On dit, bah alors quoi ?
09:05– Contradictoire.
09:06– C'est contradictoire, bah pas du tout.
09:08Il faut savoir l'araméen.
09:10Quand c'est heureux les artisans de paix,
09:12c'est le mot shlomo, comme salam en arabe,
09:16comme shalom en hébreu.
09:18– Ou salomon.
09:19– Voilà.
09:20Et c'est la paix et plénitude qui vient du Seigneur.
09:23Mais quand il dit, je ne suis pas venu apporter la paix,
09:26mais le glaive, ce n'est pas le même mot,
09:28c'est shayno, c'est la paix de compromission.
09:31– D'accord.
09:32– Et ça, non, non, non.
09:34On ne se compromet pas avec ceux qui mentent,
09:36avec ceux qui volent, avec tous ceux qui manipulent.
09:39– Voilà.
09:40– D'accord.
09:40– Alors, un autre exemple plus difficile,
09:45pas plus difficile, tout aussi simple.
09:50Amen, amen, je vous le dis,
09:52cette génération ne passera pas avant que tout cela n'arrive.
09:56– Alors, on dit, mince alors, la génération des apôtres a passé,
09:59et le retour du Christ n'est pas arrivé.
10:03Alors, parce qu'en grec, genéa, ou en latin, génération,
10:07ou en français, génération, c'est 20 ans, au maximum 80 ans.
10:12– Mais en araméen, pas du tout.
10:14En araméen, c'est le mot charbtho, charbtho.
10:19Ça veut dire, souches, races, tribus, familles, peuples,
10:25non seulement générations, mais séries de générations.
10:27– D'accord.
10:28– Donc, cette série de générations ne passera pas,
10:31que je revienne dans la gloire, ça va tout seul.
10:34– D'accord.
10:34– Ça veut dire que la race humaine ne sera jamais détruite
10:39– Avant le retour du Christ.
10:40– Que le but de la création s'accomplisse avec le retour du Christ,
10:49qui sera un jugement pour ceux qui ne veulent pas de Dieu,
10:52et une vivification pour ceux qui le veulent,
10:55de façon à ce que l'humanité et le monde puissent accomplir
10:59la noblesse pour laquelle elle a été créée avant son ascension au ciel.
11:04– D'accord.
11:04– Et nous, les latins, on court-circuit de tout,
11:06on confond le retour du Christ et la fin du monde,
11:08mais ça, c'est mon livre sur l'Apocalypse.
11:10– Un autre exemple, alors là, c'est un exemple qui aurait pu éviter
11:16des disputes théologiques lourdes jusqu'au VIIe siècle.
11:20– D'accord.
11:21– Vous savez, il y a eu l'hérésie d'Arius, etc., etc.
11:24Et ça a duré des siècles.
11:26– Oui, la personne du Christ et les natures du Christ.
11:30– Bon, la voix céleste au baptême dit quoi ?
11:35Elle dit, tu es celui-ci et mon fils bien-aimé en qui je me complais.
11:42Traduction liturgique, en qui toute ma joie, en qui je me complais.
11:46Bien.
11:47Ce n'est pas faux comme traduction.
11:49Mais en araméen, on a « etzbif », « etzbif », « etzbif », pour prononcer.
11:56C'est le passif ou réfléchi du verbe « zvo ».
12:00Et ce verbe veut bien dire « se complaire », d'accord ?
12:05Mais il veut bien dire « aimer », d'accord ?
12:08Mais il veut surtout dire « vouloir ».
12:11C'est un peu comme en italien, « ti voglio ».
12:13Ça veut dire « je t'aime ».
12:15Bon.
12:15Mais sauf que si on a l'idée de volonté, ça change tout.
12:19Et c'est une forme verbale.
12:21Ce n'est pas ma complaisance, un nom.
12:25C'est des nuances intraduisibles.
12:27C'est comme si le Père disait « en toi je me veux »,
12:30« en toi je suis voulu », « en toi le dynamisme de mon vouloir divin ».
12:34– D'accord.
12:36– Voyez ?
12:36– Donc c'est quasi une explication de la Trinité en…
12:39– Oui.
12:40Oui, et nous on a dû attendre saint Maxime le Confesseur,
12:44deuxième concile de Latran, troisième concile de Constantinople,
12:47pour définir que la nature humaine et la nature divine dans le Christ,
12:52c'est une affaire de volonté.
12:54– D'accord.
12:55– Septième siècle.
12:57Alors que les Araméens, les Chaldéens n'en ont pas besoin,
13:01c'est écrit, c'est dans le texte.
13:03Voyez ?
13:04– Je vois.
13:04– Voyez ?
13:06– D'ailleurs à ce propos, comment ça s'organise avec les églises orthodoxes,
13:10parce que les églises orthodoxes sont celles qui reçoivent les conciles,
13:13les sept premiers conciles, disons, pour faire court.
13:15– Oui.
13:15– Et les Araméens les reçoivent, les reçoivent pas, comment ça se passe ?
13:20Parce qu'ils n'ont pas le même genre de débat ?
13:22– Ils n'ont pas le même genre de débat.
13:24– Mais grâce à Jean-Paul II, on s'est réconcilié avec les églises non calcédoniennes.
13:30– D'accord.
13:30– Il a exprimé en 1991 que les malentendus étaient dissipés.
13:36– D'accord.
13:36– Que nous avions la même foi.
13:38– Ok, d'accord.
13:39– Et alors…
13:41– Allez-y, continuez, pardon.
13:43– Non, non, non, non, non.
13:44Je voudrais revenir sur ce qu'on n'a pas pu expliquer dans la première émission,
13:49à savoir pourquoi on a tant de mal à revenir à l'Araméen de l'Apchita.
13:58En fait, pardon Guillaume, mais nous autres,
14:02nous héritons d'une mentalité un peu raciste.
14:07Enfin, on ne va pas le dire comme ça,
14:08mais disons d'une certaine suprématie gréco-latine.
14:14– D'accord.
14:14– Quand Égérie est venue, en vers l'an 380,
14:20elle a écrit dans son journal de voyage qu'en Syrie-Palestine,
14:26la liturgie était en grec.
14:27– D'accord.
14:28– Donc il y a depuis très très longtemps une suprématie du grec.
14:35La liturgie était en grec et les curés traduisaient en araméen pour les locaux.
14:40– D'accord.
14:41– C'est juste invraisemblable, mais c'est notre histoire.
14:45Donc nous héritons de cette histoire.
14:47Luther, quand il a voulu revenir aux origines, il a revenu aux Grecs,
14:51mais il fallait bien sûr revenir à l'araméen.
14:53– D'accord.
14:54– Parce que le problème, quand on revient aux Grecs,
14:58on est tendance, on va dire plus ou moins clairement
15:02que les évangiles sont le fruit d'une pensée des communautés païennes
15:07devenues chrétiennes grecques.
15:09et pour ces mentalités-là, le Christ est un homme qu'on a divinisé,
15:17ça c'est grec, mais ça c'est un scandale, c'est une horreur,
15:20c'est un blasphème pour une pensée juive.
15:23Dieu descend, Dieu descend, vous voyez ?
15:27– Oui, très bien.
15:27– Donc ce retour à l'araméen va redonner force à notre foi en notre Seigneur,
15:35va redonner solidité.
15:38Et c'est à la fois faire ce que les apôtres faisaient pour évangéliser,
15:43l'oralité, les réunions du samedi soir.
15:48On récite par cœur, on mange ensemble, on ne confond pas le repas et la messe.
15:53Mais c'est aussi au niveau de l'exégèse.
15:57Ne pas déchirer les évangiles.
15:59Ils ont été composés très très tôt pour avoir un lectionnaire le dimanche.
16:04Vous voyez ?
16:05– Oui, bien sûr.
16:06– Et c'est des colliers, on compte.
16:08Si on enlève une perle, ça ne tient plus.
16:11Et même à l'intérieur d'une perle, il y a des structures orales concentriques,
16:17souvent, on ne peut pas enlever, on ne peut pas déchirer.
16:21On ne peut pas dire, ça ne me plaît pas, j'enlève, ça ne marche pas.
16:24Vous voyez ?
16:25On revient à une intégrité de la foi.
16:28– Très bien.
16:29Écoutez, ce que je propose, c'est qu'on s'arrête là,
16:30parce que je trouve que c'est une très jolie conclusion pour…
16:34Quand on parle d'un évangile, on parle de tous les évangiles,
16:38on parle de l'ensemble de la révélation
16:40et de l'ensemble de la foi.
16:41Je trouve que c'est très bien de s'arrêter là.
16:43Merci beaucoup, chère Françoise.
16:45Ainsi s'achève notre émission.
16:47La semaine prochaine, ce sera Jean-Pierre Mojande
16:49qui animera Terre de Mission.
16:50Nous nous retrouvons, nous, dans trois semaines.
16:52Et d'ici là, que Dieu nous garde.
17:09Et bien, retour sur le plateau de Terre de Mission.
17:12Et je voulais vous proposer quelques pistes de lecture,
17:14comme je le fais souvent, et notamment à la veille de l'été.
17:17Tout d'abord, les éditions du Bien commun viennent de publier
17:20les actes d'un colloque de l'Académie d'éducation et d'études sociales
17:25sur la liberté de l'esprit et l'engagement.
17:29Colloque qui a été fait en juin 2025.
17:32Voilà, très joli petit colloque avec pas mal de très bons intervenants,
17:37notamment des généraux, des amiraux.
17:39Joseph Trouvenel, quelques personnes un peu, j'allais dire,
17:43haut de gamme, pardon, pour les autres.
17:45Mais donc, excellent ouvrage sur l'engagement,
17:48sur la liberté de l'esprit, comment on peut rentrer,
17:51s'engager dans la cité.
17:53Deuxième ouvrage que je voulais vous proposer,
17:55Nous couples qui sommes sur Terre, c'est paru chez Artej.
18:00C'est une douzaine de couples qui parlent de leur engagement,
18:08de leur vie.
18:11Voilà, là aussi, très intéressant ouvrage collectif.
18:18Il y a pas mal de couples qui évoquent la vie qu'ils mènent.
18:25Donc, à la fois, c'est très personnel et en même temps,
18:28c'est très général.
18:30Donc, Nous couples qui sommes sur Terre, c'est paru chez Artej.
18:34Troisième ouvrage de l'abbé Delmotte, c'est paru chez Clovis,
18:38Sainte Marie-Madeleine, Femme de l'Évangile.
18:44Vous connaissez les éditions Clovis,
18:46qui sont une maison dirigée par la Fraternité Saint-Pilice
18:50et qui fait notamment d'excellents livres d'agéographie,
18:55là, en l'occurrence, sur Sainte Marie-Madeleine,
18:58très, très joli livre de l'abbé Delmotte,
19:03donc de la Fraternité Saint-Pilice.
19:06Toujours dans la géographie,
19:08Maxime de Moron, aux éditions de Chiré,
19:11a publié un livre sur le curé d'Ars et Saint-Philomène.
19:14Vous savez que le curé d'Ars était un grand dévot de Saint-Philomène.
19:20C'était sa sainte préférée.
19:22On ne sait pas grand-chose de Saint-Philomène,
19:24mais en revanche, on sait beaucoup plus de choses sur le saint curé d'Ars.
19:27Mais le saint curé d'Ars a beaucoup prié Saint-Philomène
19:30et donc une bonne partie de sa vocation et de son action sassadotale
19:35est liée au rayonnement de Saint-Philomène,
19:40encore une fois, une sainte quasi inconnue,
19:42mais qui a beaucoup compté dans la vie du saint curé d'Ars.
19:45Et donc, les éditions de Chiré proposent une biographie spirituelle
19:50du curé d'Ars sur le sujet.
19:53Henri Guéon, que vous connaissez sûrement de nom,
19:56grand dramaturge des années 30,
20:00converti, je crois, dans les années 20,
20:02a écrit une pièce de théâtre,
20:05ou un roman, je ne sais plus,
20:08mais sur Sainte-Thérèse de Lisieux,
20:10qui a été réédité récemment par les éditions Saint-Léger.
20:14Les éditions Saint-Léger, d'ailleurs, chers amis téléspectateurs,
20:17vous ne sauriez trop profiter de leur catalogue.
20:20C'est vraiment une très belle maison d'édition,
20:22très discrète, mais très sûre.
20:25Ils font de l'excellent travail éditorial,
20:28notamment sur les sujets religieux.
20:30Donc Henri Guéon, Sainte-Thérèse de Lisieux,
20:32aux éditions Saint-Léger.
20:35Toujours dans la…
20:37Enfin, ce n'est pas tout à fait de la géographie,
20:39mais vous avez entendu sûrement parler du grand débat
20:42qu'il y a en ce moment à Rome et dans l'Église universelle
20:44sur la co-rédemption de Marie.
20:47Un certain nombre de prélats ne veulent pas parler
20:51de Marie co-rédemptrice,
20:52parce que ça attend très haut à la médiation unique du Christ.
20:56et beaucoup d'autres, dont je suis, pardon,
21:00je ne suis pas un prélat, mais je me mets volontiers dans cette case-là,
21:04disent que Marie a joué un rôle très spécifique dans la rédemption.
21:09Elle a accompagné le Christ dans l'œuvre de la rédemption.
21:14Et donc, sous la direction de Karen Dorentière,
21:18les splendeurs de Marie co-rédemptrice,
21:20c'est paru chez Via Romana,
21:22plusieurs articles parlent de la fiabilité…
21:27Enfin, l'idée que Marie co-rédemptrice,
21:30ça ne soit pas une idée complètement hérétique.
21:32Au contraire, c'est une idée très profondément traditionnelle.
21:38Avant-dernier ouvrage que je voulais vous suggérer,
21:41Blaise Pascal, un homme aux mille facettes,
21:43c'est un colloque qui a été édité par, de nouveau,
21:46les éditions Saint-Léger,
21:48colloque du séminaire francophone de Belgique.
21:52Donc, plusieurs, là aussi, interventions sur Pascal.
21:56Donc, je n'ai pas besoin de vous présenter Blaise Pascal.
21:59Mais Blaise Pascal est à la fois un des grands scientifiques,
22:03un des grands philosophes du grand siècle de Louis XIV.
22:09Mais par ailleurs, c'est aussi un grand religieux.
22:12Il a écrit des textes admirables sur la foi catholique.
22:16Et donc, ce colloque est notamment une belle façon de découvrir Blaise Pascal
22:22sous des facettes qu'on ne connaît pas toujours.
22:25Et dernier ouvrage que je voulais vous proposer.
22:29Mélanie.
22:30Alors, je ne connais pas son nom de famille, pardon.
22:34Je ne connais que son nom de réseau social, 1000JC.
22:39Donc, c'est un nom pour les réseaux sociaux,
22:42qui a écrit un ouvrage qui s'appelle Garder les yeux fixés sur le Christ.
22:46Elle raconte sa conversion.
22:48Comment Jésus m'a ramené à l'Église catholique.
22:51C'est paru chez Pierre Téquier, éditeur.
22:54Très joli ouvrage, là aussi.
22:58Donc, elle a été longtemps victime d'attaques paranormales.
23:02Elle a été en but à des attaques démoniaques.
23:07Et sa prière l'a délivrée de ce genre d'attaques.
23:12Et maintenant, elle est rentrée dans l'Église.
23:15Et elle parle du retour dans l'Église catholique.
23:19Très, là aussi, très beau texte, facile à lire.
23:25La plupart des textes dont je vous parle sont assez faciles à lire.
23:27Y compris ceux qui sont un peu plus intellos.
23:29Ce ne sont pas du tout des textes austères.
23:31C'est des textes militants, pieux, faciles à lire.
23:38Voilà, une demi-douzaine de livres que je vous propose pour cet été.
23:43Vous pourrez évidemment les lire au fur et à mesure de l'année qui vient.
23:48Mais ainsi s'achève notre émission.
23:51La semaine prochaine, ce sera Jean-Pierre Mojande qui animera Terre de Mission.
23:53Nous nous retrouvons, nous, à la veille de la rentrée, fin août.
23:58Et d'ici là, que Dieu nous garde.
24:01Sous-titrage Société Radio-Canada
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