- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:09موسيقى
00:25يا الله السلام عليكم
00:28شكرا
00:28موسيقى
00:29شكرا
00:34مرة نقطع عليك الصلاة
00:36مرة نقطع عليك قراءة القرآن
00:38ولكن إن شاء الله فيها خير كثير
00:42موسيقى
00:47موسيقى
00:48متفضل شيخ
00:50تتنق في وقتك
00:53موسيقى
00:54شون الأحوال إن شاء الله
00:56العائلة شون هاي إن شاء الله بخير
00:58أخباركم إن شاء الله طيبة
00:59الحمد لله بخير ونعمة
01:01الله يحفظ لك أهلا وسلم
01:02شيخنا مستعد لبدء
01:04يا حب ذاني يكون في جعبتك
01:06يثير عقوننا ويذكرنا
01:08مصيبة الحسين
01:09سلام الله
01:11شيخنا
01:13نحن شوي شوي جاند سلسل بالأحداث
01:15بالقضية
01:18حجينا عن مكة
01:19وقوف الحسين بمكة
01:21وقاء بمكة
01:23اليوم خلونا نحجي عن طريق الحسين
01:25من مكة
01:27إلى الكوفة
01:29بس قبل لا أسأل عن الكوفة
01:31ما دام إحنا
01:33جو المنبر الحسيني ويمن المنبر
01:36تأثير المنبر
01:38على كل رحلة الحسين
01:40ابتداء من المدينة
01:41إلى استشهادة
01:43طبعا الحديث عن المنبر
01:46الحسيني
01:47حديث ربما لا تستوعبه
01:50دقائق أو لقانة هذا
01:51عابر
01:52لكن
01:54كم يا هلالة محرم تججينا
01:57لا زال قوسك نبله يرمينا
02:01كل المصائب قد تهون
02:03سوى التي
02:04تركت فؤادة محمد
02:06محزونة
02:08والقصيدة
02:08فيها شجون كثيرة
02:10طبعا أصل المنبر
02:12هو ركن من أركان القضية الحسينية
02:16باعتبار الإعلام
02:19ومن أكثر الأمور التي استدامت واستمرت هي المنبر
02:24طبعا بتطور مراحلة
02:26يعني اليوم مصل إلى هذه الطريقة وهذه الدرجة
02:30ما ينم عن تطور
02:33عبر السنين
02:34يعني كان سابقا يسمونه الجاون
02:36اللي هو جذع نخلة
02:38يقعد عليه الخطيب أو الناعي
02:40في قصبات ومدن البلدان الإسلامية
02:43لينعل حسين على هذه الطريقة
02:47المنبر الحسيني ابتدأ منذ دخول السبايا على يزيد
02:52عندما قال السجاد
02:55إذن لي أن أرتقي هذه الآوات
02:57نشأت مشروع المنبر الحسيني كان هذا المكان
03:02لكن الخطاب الذي وجهه
03:05الإمام السجاد هو هذا المقياس والمعيار
03:09لرقي الخطيب الحسيني
03:13ومحاولة السمو في الوصول إلى ما قاله الإمام السجاد
03:17الذي ابتدأ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني
03:20أعلمته بحسبي ونسبي
03:23وابتدأ أنا علي بن الحسين
03:25أنا ابن مكة ومنان
03:28ابن زمزم والصفاء
03:30الطريقة التي بدأ بها الإمام السجاد
03:33كانت طريقة تصاعدية ملهمة
03:35لكل من يريد
03:37ولهذا نحن اليوم نستشهد بها كابيات على المنبر
03:39باقية إلى الأبد
03:42وخاتمة الإمام السجاد
03:44يعني كيف اختتم المجلس
03:46كان بأن الطاغية
03:48شاهد هناك ضجة وبكاء
03:51وانقلاب للرأي العام
03:53وهذا
03:54ما يحذره الطغاة
03:56سبب الحذر ومنع المنبر
03:58لأنه يحدث انقلاب بالرأي العام
04:01كما حدث في مجلس يزيد
04:03على البكاء
04:04على النحيب
04:05فأمر
04:06يعني كيف انتهت خطبة الإمام
04:08أمر المؤذن أن يرتقي
04:10أن يؤذن
04:11فصاح أشهد أن لا إله إلا الله
04:14هذا ما نسمي اليوم
04:15ردة الفعل لبعض الأفعال
04:18على المنبر
04:18يعني من يصير هناك حركة وقضية
04:20كيف جاء أجاب الإمام السجاد
04:22قال أشهد بها
04:23دمي ولحمي ومخي وظفري
04:27بمن؟
04:28بأشهد أن لا إله إلا الله
04:29عندما وصل إلى أشهد أن محمد رسول الله قال هذا محمد هذا جدي
04:35أم جدك
04:37فإن قلت جدك فقد كذبت
04:40وإن قلت جدي فلما قتلت عطرته
04:43نعم
04:44شيخنا رواية لطيفة
04:46نعم
04:47يقول
04:47فقد أثمت وكفرت
04:50كفرت
04:51إذا دعيت أن رسول الله جدك
04:54وهو بالأساس مجدك
04:56لعله يوصل رسالة الكثير
04:58نحن قصد نحن اليوم نريد نختصرها بخطبة الإمام السجاد
05:01لأنه
05:02نريد أن نناقش تطور المنبر وأجيال المنبر وقصائد المنبر وشعراء المنبر
05:09يراد يعني باعد باعتبار أن هذا الموضوع كتبت فيه المجلدات
05:14تلوى المجلدات
05:15وبالمناسبة أستاذ عمار
05:18القضية الحسينية استغرق فيها الخطباء ملايين الساعات
05:23ولم تنفذ مادتها
05:25المادة الموجودة في القضية الحسينية
05:29ملايين الساعات
05:30نحن اليوم مقبلين
05:31وسنقبل إن شاء الله بقية الحياة
05:33وشاهدنا في السنوات
05:34أشارات بل آلاف بل ملايين الساعات
05:38على نقاش القضية الحسينية
05:41والحاطبها وتبرير بعض الأشياء
05:44أو الخروج بنتائج
05:47وهو ما نريد أن نخرج منه دائما
05:49بأي نتائج نخرج
05:51من عاشوراء في كل عام
05:54يعني نسمع اليوم
05:55مائدة شهية
05:57من الخطباء
05:58لما لذ وطاب
05:59من النوادر والشعر والتأريخ والنصيحة والأخلاق
06:04هذا بكم مقدار يعلق
06:08يعني كم من هذا يعلق لدينا حتى نخرج
06:11كما تتعلق الإسفنجة بالماء
06:14ويتعلق أي شيء
06:15أنت اليوم عندما تكون في مكان فيها عطر
06:19أو ترش من قارورة العطر
06:22كم يعلق في جسمك تأخذ هزادا إلى مكان آخر
06:26جميل
06:26خلنا نرجع ويا القضية
06:28شيخ
06:31هواية قضية مبهمة
06:33قضية خروج الحسين من المكة
06:35من مكة إلى الكوفة
06:37يعني كل ما نسمعه
06:39الحسين خرج من مكة إلى الكوفة
06:42أو إلى كربلا
06:43خب هاي الأيام الطوال
06:45شو الأحداث اللي جرت؟
06:47طبعا أشرنا في لقاء سابق أنا وأنت
06:52أنه مر بعدة أماكن منها عندما نقله ونعيه إليه خبر مسلم
06:58خبر عبد الله بن يقطر
07:00الذي قلنا أنه تربى معه وكان أخا له
07:03وعلاقته بعبد الله بن يقطر علاقة قوية جدا
07:07وأثارت في قلب الحسين
07:09الحسين حزن شديد جدا
07:12لكن في باقي الأماكن
07:15مثلا عندما تقدم بالطريق
07:17كان هناك شخصية
07:19ظهرت خلدها التاريخ
07:22التي هي شخصية الحر
07:24ابن يزيد الرياح
07:26للأسف الشديد في بعض الأحيان
07:29من يسمع بدايات قصة الحر
07:32لا يتعاطف مع الحر
07:33يعني يرى مثلا
07:36موقف للحر موقف يعني مؤلم
07:39عندما قال له الحسين
07:42أنتم خاطبتموني هناك رسائل
07:44يعني أنا أتيت بسبب رسائل
07:46فقال أين تلك الرسائل
07:48أخرجها الإمام الحسين
07:50نشرت أمامه قال أنا لم أكتب لك
07:52مع هؤلاء
07:55موقف يعني في الخاطر مؤلم
07:58أنه يبنى رسول الله
08:01ويخاطب الإمام ويصلي خلفه
08:03لكن عندما يصل إلى مكان
08:04يقول أنا لم أخاطبك من هؤلاء
08:07يعني كما هؤلاء
08:08كان هناك مشادات كلامية
08:11بين الإمام الحسين
08:14أو أصحاب الإمام الحسين
08:16وبين الحر
08:16الذي جعجع قال له لا تسر إلى الكوفة
08:24ولكن تجانب الطريق حتى أكتب إلى عبيد الله بن زياد
08:29يعني أنتظر الأمر
08:30الأمر ماذا جاء بجعجع بالحسين
08:35طبعا أنا رحت أبحث عن كلمة جعجع في اللغة
08:38يعني ما معنى جعجع
08:40وجدت أولا هي جعجع تسمى صوت الرحة عندما تدور
08:48الرحة عندما تدور
08:50نفهم من هذا المعنى يعني اجعل الحسين يدور في حلقة مفرغة
08:55يعني لا يسير في طريق مستقيم
08:57جعجع به
08:57أو البعض يقول أنها صوت الإبل عندما تنادى بالبروك أو القيام
09:03ومن ألطف المعاني اللغوية
09:06أنه هو الجلوس أو الرقود لكن بلا طمئنان
09:10ما يكون طمئنينة جعجع
09:13ولهذا إذا جمعنا طبعا هتريد نخرج بمعنى
09:17أنه اجعل الحسين غير مستقر
09:20والبعض من المعاني طبعا يقول هو الحبس
09:24وفعلا إذا وفقنا لأن من يدور في حلقة مفرغة هو المحبوس
09:29يدور في حلقة مفرغة وفي مكان واحد
09:32كل هذه المعاني تشير إلى أن الأمر كان هو بحبس الحسين
09:37جعله يدور في حلقة مفرغة مضايقته
09:41أو كما وجدت في بعض المعاني هو الإزعاج
09:47الإزعاج
09:47يعني إزعج الحسين
09:49وتالي والحبس والصوت العالي والدوران في الحلقة
09:52أو صوت العالي والدوران في الحلقة
09:53يؤدي إلى الإزعاج
09:54يؤدي إلى أنه أنت تكون منزعج من هذا الشخص
09:57يعني لا تجعل الحسين مرتاح
10:00حقيقة
10:00يعني لا يعبر عن هذا إلا بقول اللعنة
10:05لعنة الله عليك يا أبيد الله بن زياد
10:08أنك تريد هذا الموقف بالحسين
10:11وتكتب به بخط يدك
10:14جيدا
10:15فهذا الموضوع طبعا الحر
10:18كان هو مشرف معه ألف فارس
10:21لغرض القيام بهذه المهمة
10:24أن لا يصل الحسين إلا الكوفة فقط مهمته
10:27لا يقاتل الحسين لكن جعجع به
10:32وفعلا جانب الإمام الحسين الطريق
10:34إلى أن وصل إلى مكان يدعى نينوى
10:37جواب يمكن شمال العراق نسميها نينوى
10:40لكن هي كمعنى نينوى
10:43فسأل الإمام قال صفوها بشكل جيد
10:47أو باسمها الحقيقي
10:48قالوا له كرب
10:51وبلا أو كربلا
10:53جيد
10:54شيخي اشقد استغرقت وقت المسافة من مكة إلى كربلا
10:59طبعا حسب الروايات أن الإمام خرج يوم الثامن
11:03ووصل يوم الثاني
11:05فيكون مجموعة الأيام 24 يوم
11:0824 يوم هي مجموعة المبيت
11:11يعني الإمام الحسين كما قلنا في حوار سابق
11:14مر بثمانية وثلاثين أو ستة وثلاثين منطقة بأضافة مكة وكربلا
11:20فتكون ثمانية وثلاثين مدينة
11:23التي تمهل في المسير فيها ومر عليها وتحدث معالها وخطب فيهم
11:30طبعا اللي يحب يراجع الخطب يعني الإمام الحسين ألقى خطبه مع أصحاب الحر مثلا
11:36لم يستمع له
11:37فقام الإمام مرة أخرى وفيها حوارات يعني يندى لها الجبينة لا تؤثر بالإنسان
11:45من أكثر العبارات مثلا المؤثرة التي يسوقها بعض العلماء يقول هناك تعبير للإمام السجاد
11:56يقول قتل أبي كما يذبح الكبش
12:01سأل هذا واحد من الأخوة
12:03قال ما معنى ربط الكبش بقضية الحسين
12:06يعني لم يقارن الإمام السجاد هذه المقارنة يعني لم قال كما يذبح الكبش
12:14طبعا هو لو التفاتة لطيفة جدا يقول عندما تمر في السوق على القصابين
12:20فإنك لا تتفاعل مع رؤية ذبح كبش
12:24ما تتفاعل يعني طبيعي جدا هو معادل للذبح
12:28في حين مثلا الإنسان يوم يضايق إذا سمع بأن قطة تذبح
12:32أو طير مثلا بلبل يذبح
12:35أو باباغاء يذبح
12:37يعني يتفاعل يعني ممكن أن يستغرب
12:39شنو السبب أن تذبح لك قطة أو تذبح لك قرد
12:43لكن لا تتفاعل مع ذبح كبش
12:47لماذا؟ لأنه هو مخصص للذبح
12:50يقول الإمام السجاد ذبح والدي كما يذبح الكبش
12:56بحيث لم يتأثر أحد لذبح الحزين
13:01يعني تعاملوا مع الموضوع
13:03بطريقة طبيعية كما تتعامل الناس مع ذبح القصاب للكبش
13:08وهذا التفاعل رائع جدا أنه الإنسان يرى أن الموضوع كان
13:13بدون أن يرف جفن لبعض
13:16أو لكل من واقف في جيش عمر الإنسان
13:22شيخنا ما هي المنازل اللي الحسين مر بيها؟
13:27يعني 38 منزل بإضافة كربلاء ومكة
13:32وقاعدنا 36 منزل
13:35نعم
13:35أهمها أبرزها
13:37أبرزها طبعا هناك رسم أنا شاهدت
13:40اللي حبي يبحث عنه موجود حتى ربما على الصفحات
13:42بطريقة مسير الحسين والأسماء
13:45أهمها طبعا أول ما خرج بالتنعيم
13:48ثم مر بثعلبة
13:50ثم مر بزرود التي جاء فيها الخبر
13:54ثم مر بزبالة
13:56ومر بعدة أماكن هذه ربما أبرزها
13:59اعتبار أنه في هذه الأماكن إلى هذا المكان
14:02التقى بالحر بن يزيد الرياح
14:06تقريبا هذه أبرز الأسماء المشهورة
14:10لكن الأماكن الموجودة اللي حبي يراجع
14:12ممكن أن يطلع على كل الأسماء
14:15وأين التقى مثلا بزهير بن القين
14:18أين التقى بهذا الشخص اللي تحدثنا عنه خارج الكوفة
14:24كلها أماكن
14:26بالمناسبة شهادة أيضا هناك من عمل برنامج لزيارتها
14:30وقراءة مجلس في كل مكان منها
14:34أيضا كانت محاولة رائعة جدا من
14:36بعض الأخوة المؤمنين أنه زيارة هذا الأماكن
14:40بالمناسبة هناك أمر
14:42آخر لاحق وهي الأماكن
14:44التي مر بها
14:46السبي
14:48اعتبار أن السبي مر بثلاثة
14:50دول
14:51ما عدا العراق
14:53يعني السبي كان باتجاه
14:56تركيا أولا
14:58ثم باتجاه لبنان
15:00ثانيا ثم العودة إلى
15:02سوريا إلى الشام ثالثا
15:04مع العراق تكون السبايا قد مرت بأربعة دول
15:08حاليا
15:08ربما سابقا الحدود كانت مختلفة
15:11لكن تجد مثلا المرقد اليوم في بعلبك
15:14في لبنان
15:15وتجد مكان للرأس في تركيا
15:17وتجد أن دخول
15:20السبايا الإمام الحسين
15:21كان من جهة باب الساعات
15:23اللي هو باب
15:25على لبنان
15:26مو باب على العراق
15:28عكس العراق
15:29ومعنى أنه كان هناك جولة
15:32أو دائرة
15:33للسبايا
15:34لغرض
15:36جعل البلدان تتفرج
15:38لكن سبحان الله
15:39الأمر جعل الحسين
15:41أكو رأي بعض المؤرخيين
15:44يقول الرؤوس حملت
15:48قبل النساء
15:50قبل السبايا
15:51مجرد بعد القتل حملت الرؤوس
15:53وطافوا بها البلدان
15:55أما النساء كان توجههم مباشرة من العراق إلى الشام
15:58طبعا
16:00لذلك تنقى أكو مقام بمصر
16:02أكو مقام أعرف
16:03دول مختلفة
16:04طبعا هذا بمحاولات
16:07ربما لتجميل سورة
16:11الأمويين
16:12أو البعض يحاول الاعتذار لهم
16:14منهم مثلا هم
16:15ما أساءوا إلى السبايا
16:17أو أخذوهم
16:18لا لا
16:19شمال الناس تتفرج علينا
16:21أمت عينا ليصد بالعين لنا
16:24ويغسل قال لنغايبوا لنا
16:27وراسع للرمح لنا يتفكر
16:29هذا الموضوع
16:31بالعكس كان هو فيه تقصد
16:33طبعا بالمناسبة عندنا روايات
16:35أن البلدان قبل أن تصل إليها السبايا
16:38كانت تخبر
16:39للاستعداد والخروج إلى الشارع
16:43مثل ما اليوم بالموصل
16:45أو مثل ما تلقى في جبل سنجار
16:47هناك مقام
16:48في منطقة سنجار
16:50للسيدة زينة
16:50وسلام الله عليها
16:53والطريق كان على تكريت
16:55وعلى الموصل
16:55ومنطقة اليوم اسمها المزرعة
16:57اللي يحب يروح
16:59أو يسامع بالمزرعة بالموصل
17:01أو يسامع بهذا الطريق
17:03بالموصل
17:04بعدين على جبل سنجار
17:05وهناك مرقد
17:06طبعا تم تهديمه من قبل أعداء الله
17:08من الدواعش
17:10أيضا تم تفجيره
17:11نعم
17:11كانت الأيزيدية
17:14تلجأوا إليه قبل المسلمين
17:17وكان هناك رحلة إلى تركيا كما أشرنا
17:20إذن هذا القول
17:22هذا القول
17:23قول ضعيف
17:24لا تنم عليه القرائن
17:26لأنه عندما وصل الإمام السجاد
17:29من باب الساعات
17:31كانت النساء موجودة
17:32جيد
17:33يعني هذا موجود
17:34عند الدخول كانت النساء موجودة
17:36وتركت عائلة النبي
17:38في خربه
17:39قبل أن يتم عرضها على يزيد
17:43أو دخول
17:43مجلس
17:44شيخ
17:46أثناء المسير
17:47بوحدة من المنازل
17:48التقى الإمام الحسين
17:50بالشاعر الفرزدق
17:52نعم
17:53والفرزدق قال للحسين
17:56قال لك كلمة المشهورة والمعروفة
17:58الناس قلوبهم معك
18:01وسيوفهم عليك
18:03عجيب هذه الأثنينية والازدواجية
18:05طبعا بالمناسبة هذا
18:08نجده على مرة التاريخ
18:10يعني كلمة
18:11موث في ذلك الزمن وانتهت
18:13لا لا
18:13نجد كثير اليوم من الرجال العظماء
18:16قلوب الناس معه
18:18لكن في حال النصرة
18:19ونرى شهداء سقطوا
18:21يعني في قرنه هذا في زمنه
18:23شهداء كبار سقطوا
18:24دون نصرة
18:26لأن قلوب الناس كانت معهم
18:28لكن للأسف ما تم نصرتهم بطريقة صحيحة
18:32فما بالك بالإمام الحسين
18:35السلام الله عليه
18:36الذي هو قائدهم وكبيرهم
18:39قائد الشهداء وكبير الشهداء
18:41وسيد الشهداء
18:42حسب قول النبي صلى الله عليه وسلم
18:46يعني هذا الموضوع بالذات
18:49أنه قلوبهم معك وسيوفهم عليك
18:53يلفت نظرنا
18:54لأنه يجب أن يكون إيماننا قوي صلد
18:57أو صلب
18:58وإلا
18:59لو وصلنا إلى نهايات
19:01أو نتائج
19:02يعني
19:03لا أسمح الله
19:04لا أسمح الله
19:05تكون كما
19:06بشر بها الإمام الحسين
19:08يعني قال
19:08من لحق بناس تشهد
19:10ومن تخلف عنه
19:11لم يدرك الفتح
19:14إنه ربما
19:16نكون من الخاسرين
19:17لذلك نحسم قراراتنا
19:18أو
19:20عقائدنا بصورة صحيحة
19:21توصلنا إلى
19:22حالة من الطمأنينة
19:24يعني
19:26الإنسان اليوم يجب أن يقرر
19:28عن إدراك ووعي
19:30هو مع من
19:32يعني أنا سلم لمن سالمكم
19:35وحرب لمن حاربكم
19:37أنا أقوله مثلا لقلقت لسان
19:40أنا مستعد
19:41جيد
19:41هذا يحتاج
19:43تأنية حقيقة وتدبر
19:45شيخنا
19:49الإرادة والمعرفة
19:51من يقولون
19:52نحن قلوبنا معكم
19:54معناهم يعرفون الحسين
19:57لكن
19:59أتصور كانت إرادتهم ضعيفة
20:01نعم
20:01هو هذا اللي ينتحدث عنه أحسن
20:03طبعا قضية القلوب والفعل
20:06هو هذا المشكلة الكبيرة
20:09أستاذ عمار
20:10أنه
20:11هذا تشوف أنت كل هذه الكتب
20:14هي عبارة عن حبر إذا ماكوا تطبيق
20:18كل مهمة الأنبياء
20:20هي لتحرير السلوك من قضايا أخرى
20:25ولتعل السلوك مطابق لما يريده الله
20:28أو للقول
20:29هذه القضية خبرزت بهذا الكلام
20:32يعني كلام الفرزدق
20:33أنه القلوب شيء
20:35والفعل شيء آخر
20:38ولهذا نحن نقول مثلا في هذا الزمن
20:40هناك من يتكلم بالحسين ويتأسى بيزيد
20:44لأن القرآن يقول لكم في رسول الله أسوة
20:48الأسوة تختلف عن القدوة
20:50يعني الأسوة أعم من القدوة
20:52لأن القدوة أنت تقلدها مثلا في تصرفاتها نصا
20:58كلامه نصا
20:59الأسوة لا
21:00أنت تأخذ المفهوم
21:03وتقلد المفهوم
21:04يعني مثلا أنه كان يرد السلام أنت تأخذ المفهوم
21:09ورد السلام مو حرفيا
21:12طبعا إذا حرفيا هذا صار قدوة وأسوة
21:15ولهذا مرات نحن نقول أنه بقدوة وأسوة
21:19يعني من خلال تقليده بحركاته ومن خلال تقليده بالمفاهيم
21:27ولهذا اليوم تحويل المكتوب أو تحويل المفاهيم إلى أن تكون
21:35سلوك من أصعب الأمور يعبر عنه النبي
21:38ولهذا الآن عدتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ما هو قال جهاده النفس
21:44أنه أنت تطوع نفسك على أن لا يكون إله وكهواك
21:50يعني النفس بطبيعتها تحب الهدوء تحب الكسل تحب الراحة
21:56لكن إجبارها على اتخاذ خصوصا الاستقامة وهو صعب جدا
22:03جيد شيخ حدثنا عن أحداث أكثر أثناء المسير
22:10وخلي فقط نوقف على مسألة
22:14إذا كانت الناس عندها معرفة بس ما عندها إرادة
22:18شون اللي يحول معرفة الناس إلى إرادة
22:22طبعا تحويل أفكار إلى سلوكيات أو أنه تكون هناك أفعال مطابقة للأفكار
22:31هذا يحتاج يقين عالي
22:34وبنفس الوقت يحتاج إلى محرك
22:37محركية
22:38وهذه المحركية تكون دافع من مستوى اليقين اللي ملكه الإنسان
22:44على ذلك يقدر يكون فكرة العامة كعقائد أو حتى الفكرة العامة للحياة
22:51يعني أنه يتقبل الحرام أو ما يتقبل الحرام يأخذ رشوة ما يأخذ رشوة
22:56هذا كله وين يخضى؟ يخضى على مستوى اليقين اللي وصله أو القرار اللي وصله
23:02ولهذا الإمام ألي مثلا يقول لو كشف عني الغطاء
23:06ما ازددت يقينا نابع من هذا
23:09إنه وأنا وصلت إلى مرحلة إنه وأنا مؤمن بكل ما أفعل
23:14بحيث أنا ما عندي فرد شيء أزداد بعد أو يسير عندي أكثر حبة بعد
23:20لا
23:21لكن للأسف الشديد هذا مو سهل المنال
23:26يعني هذا مو قضية سهلة المنال حتى ممكن أنه أي إنسان تتاح له
23:31أو يكون ممن وصل إلى هذه الدرجات ونرى أصحابها من الخالدين
23:36قطع القطع النظرية في علم الأصول إنه الإنسان إذا قطع بشيء هل يحاسب؟
23:41يقال نعم يحاسب على المقدمات التي على ضوئها قامت بالقطع
23:47وإلا القطع نفسه لا
23:49لا يحاسب على القطع نفسه وإنما يحاسب على
23:52ولهذا مثلا اليوم من القلبوذيين
23:55أو نلجى مثلا بعض الديانات الوضعية أو حتى الديانات المنحرفة
24:01يقال يعني يسألنا البعض
24:03أنه أنت هذا قطع
24:06فكيف سيحاسب؟
24:07أنت كيف تجرمه وتخطعه
24:11وهو قد وصل إلى تلك النتائج بقطع ويقين
24:14كما وصلت أنت إلى قطع ويقين
24:17وعند قطع
24:19فلماذا تقول أنه يحاسب أو يلقى في النار؟
24:21نقول أن الإجابة في المقدمات
24:24يعني كيف وصل إلى هذا القطع
24:27بخرافات
24:27بقضايا غير صحيحة ومقدمات
24:31يعني أركان
24:32كما تعلم في المنطق
24:35أنه مقدمة كبرى وصغرى
24:37تعطي نتائج رغم الاعتراض على المنطق الأرست
24:41إذن انتقال الإنسان إلى مرحلة السلوك
24:46مهمة عسيرة وليست مهمة بسيطة
24:51لكنها ليست بالصعوبة التي نقولها بالرياضيات
24:55لا ممكن أن تأتي بنور يقذفه الله في القلب
25:00أو بقضية إلهية التفاتة إلهية
25:06ولهذا نحن دائما ندعو الله سبحانه وتعالى
25:09اللهم لا تزغ قلوبنا بعد ذلك
25:12اللهم إنا نسألك الهداية
25:14الإمام الحسين أنار قلوب الآلاف
25:18أنا في زمن الطائفية
25:20كنت أسير إلى كربلا عن طريق اللطيفية
25:25اللطيفية فيها طائفية كبيرة جدا
25:28وجدت أمرأة كان معين العائلة
25:31يعني أخوتي العائلة النساء أطفال
25:33كلنا نسير في زمن
25:36البغيض ذاك الزمن المتعب
25:38فوجدنا أمرأة كبيرة في السن توزع أموال
25:43سألتها أنا شخصيا لم توزعين أموال
25:45يعني عادة هذا غريب أن يرى واحد في مسير الحسين أموال توزع
25:51قالت أنا أخاف أن أطبخ ويقولون قد سمت الأكل
25:55لزوار الحسين
25:57طيب والبديل قالت أنا أريد أن أعطي له الحسين
26:01الحسين يهدي بهذه الطريقة
26:04القلوب تألف إليه
26:07وينير ويفتح إضاءات لإنسان في مكان كان يقتل فيه الزوار
26:14في كل يوم تخرج أمرأة من تلك البيوت
26:18لأن الله سبحانه وتعالى يضع حب الحسين في كل مكان
26:22يعني ليس له علاقة بمذهب أو دين أو اتجاه أو تربية معينة
26:29لا إن الله يهدي لنوره
26:32ما يشاء كما ثبتنا المشيئة إذا أراد هذا الإنسان هو أن يهتدي
26:37أو يكون من المهتدين
26:40الحسين لكل الناس
26:43الحسين بإمكانك أن تضعه كمشعل وتذهب به إلى شرق الأرض وغربها
26:49بمجرد أن تقول هكذا جرى سيتعاطف معك جميع الكبير قبل الصغير
26:57وتصل إلى حقيقة أنك تعتقد بشيء
27:01وثقك الله لأن تعتنق وهو من أجمل الأشياء
27:03إنه الحسين سلام الله
27:08يا الله بسم الله الرحمن الرحيم
27:10اللهم صلى على محمد ونقال محمد
27:16رب يشرح لي السدر يسر لي أمري أحلى لأغبة الملسانية
27:19فقالي رب يسر ولفاسر يا الله
27:21بسم الله الرحمن الرحيم
27:23اللهم صلى على محمد وآل محمد
27:40أفضل الأعمال هي الصلاة على محمد وآل محمد
27:45صلى على محمد وآل محمد
27:51أعوذ بالله من الشيطان الرحيم
27:57بسم الله الرحمن الرحيم
28:04صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا مولا
28:11يا رسول الله
28:15يا على محمد وآل محمد ويقول نعم
28:26يا رحمن الرحيم
28:27يا رحمن الرحيم
28:28صلى الله عليه وسلم barely آل قل
28:36يا رحمن الرحيم
Comments