00:00師匠の祈りの圏内における私どもへの神様の願いということで
00:08ありますね
00:10そしてその真髄どこを目指せばというところは
00:16やはりこれは天地日月の心ということになりましょうね
00:23天地日月の心を目指して新人をさせていただく
00:27そこに初めて真実の助かりの世界へも入っていける
00:34神様と人間をうちことが愛楽しみや愛拝みやという
00:39愛楽世界へも誘われる
00:45その私どもが目指すところは一時的なかいそめの助か
00:52りではない
00:53天地日月の心を目指してのこの世での精進だ
01:00とここに尽きるのではないでしょうかね
01:04どうぞ
01:08ご理解
01:12第23節
01:14宇治子が神と仲良をする信心と神を恐れるようにすると
01:20信心にならず
01:22神に近寄るようにせよ
01:26難儀と取り組んでいると難儀が嫌になり怖くなる
01:31そのことを通して教えに取り組むことになると
01:35何もまたありがたく楽しくなる
01:38神と仲良をするための手立てである
01:47神と仲良をするための手立てであると
01:56難儀と取り組まずに教えと取り組む
02:01まさにこれは人が助かるための
02:04何と言いましょうかね
02:06王道と言いましょうか
02:08一番の道だということですね
02:16お道の信心
02:20ただお道の信心ではない
02:23私どもがいただいているのは
02:25師匠大坪総一郎氏にかけられた神様の願い
02:31そこにつながると言いましょうか
02:35つらなる
02:36つらなるですね
02:38そこにつらなるところの私どもであり
02:42そこにつらなるところの神様のご期待がある
02:49いわば師匠大坪総一郎氏にかけられた神様の願い
02:55それは愛役理念によるところの人の助かり
03:00だと思いますね
03:02いわゆる神と人とが愛楽しみ合い
03:07愛拝み合うことによる助かいというのでしょうか
03:13ことによる助かいというか
03:16そこに至る助かりというのでしょうかね
03:22このまさに神と仲良をするということになりましょうね
03:26神様と人間を打ち込むことが
03:29愛楽しみ合い
03:31愛拝み合うというわけですから
03:35まあ教祖様もそれは愛をかけろと言われたようですけれども
03:40師匠は愛楽ということで表現しておられるのだと思います
03:52その神様の願いはどこにあるのか
03:58その神様の願いに沿い立て祀ろうとするところが
04:03やはり大切だと思いますね
04:08師匠のもとでその師匠の信心
04:15神様がこの師匠に連なる
04:22ご信者さんやお教会や
04:25そこに神様が願われるもの
04:29ご期待をされるもの
04:32それは師匠大坪総一郎氏と同じ信心をしてくれよと
04:38そういう助かりをいただいてくれよ
04:42ということだと思いますね
04:45いわゆる愛楽年によるところの助かりです
04:52しかしまあややもすると
04:54そのまた教祖
04:58もちろんその源流は教祖様にあるわけですから
05:03教祖様の信心に戻れということであったり
05:08教祖様への回帰と言いましょうかね
05:12そういうことを言い出されたり
05:18することもあります
05:21元は教祖様にあるわけですから
05:23その元を復活させるというのでしょうかね
05:28回帰させるというのでしょうかね
05:33しかし神様が天地金の神様が
05:38師匠大坪総一郎氏に求められたものは
05:43教祖様への回帰ではない
05:49より良い助かり
05:51より人が助かることを求められた
05:59その何と言いましょうかね
06:02おそらく教祖様では解き得なかったことを
06:09師匠大坪総一郎氏の信心を通して
06:18伝えられた
06:23その人がやっぱり人が集まらなければ
06:29教えを伝えるということもできません
06:31まあただ街頭で
06:34街頭演説のようなものがありますね
06:38それで教えを伝えるということもありましたけれども
06:42まあ私どもが学院時代の時には
06:45そういう傾向をさせられましたね
06:49どっか岡山あたりに行って
06:52その街頭で街行く人々に
06:55まあ街頭演説
06:58いわゆる選挙の街頭演説
07:00みたいなものをするというのでしょうか
07:02いわゆるそういう
07:05不況活動をするというような
07:08何かそういう傾向がありましたけれども
07:14それで人が耳を
07:16そば立てて聞いてくれるかと
07:19まあほとんどありませんね
07:22私どもがいかに
07:24お尻を語ったところで
07:26人が耳を傾けてくれることは
07:29ほとんどありません
07:33やっぱり人が寄ってくる
07:35というのはおかげですね
07:37おかげ目当て
07:39いわゆるご利益目当て
07:41ということが多いですね
07:44教会の発展を願う
07:46本教の発展を願う
07:48大抵は人がたくさん集まることを
07:53願いといたしますね
07:56でどうしたら人が集まるか
07:58一番手っ取り早いのは
08:00いわゆるご利益
08:02奇跡ですね
08:04奇跡的なおかげ
08:06これを欲しない人は
08:09おられないでしょうからね
08:11ほとんど
08:13病気の人が
08:14病気がもう治らなくていい
08:17というような人はおられない
08:19それこそ貧乏な人が
08:22一生貧乏で過ごそうという人も
08:25またおられないでしょう
08:27少しでもお金が欲しい
08:30少しでも体調が良くなり
08:33健康な体が欲しい
08:36と願うのだと思います
08:40やはり私でも体調が悪いと
08:43やっぱり困ります
08:44鼻血が出るとやっぱり困ります
08:47鼻血が出ませんようにと願います
08:51いわゆるある意味において
08:53自分の願い事を叶えて欲しい
08:55それこそ
08:58もう急死に一生だ
08:59この病は治らない
09:01というような方たちが
09:04あそこに参ったら
09:06命が頂けられる
09:07治らぬ
09:08お医者さんが手を離したような病気でも
09:11治してくださる
09:13ということになれば
09:14やはりそこに向かいます
09:18そうやって
09:20いわゆる奇跡的なおかげを授ける
09:24願うじ子におかげを授け
09:27と教授様もおっしゃっておられますね
09:29それによって
09:33一時的に繁盛した
09:37人間にとっては
09:3920年30年ということでしょうけれども
09:42神様の目からご覧になったら
09:44ほんの一時ですね
09:47そういう見教えもありますね
09:50ですから
09:51一時的な
09:53繁栄というものは
09:54いわゆる奇跡的なおかげで
09:56頂くことができる
10:00神様が
10:01人寄せをなさるわけですね
10:03アトラクションのようなものです
10:07その奇跡を表すと
10:10いわゆるご利益が頂けると
10:13人は寄ってきますからね
10:17そういうやり方で
10:18今まで神様は
10:20人を寄せてこられた
10:24さあそこからですね
10:27願うじ子におかげを授け
10:29理解申して聞かせ
10:32何を理解申して聞かせるのか
10:36今まではいわゆる
10:38うじ子の願い事を
10:39叶えてやる
10:42そういう助け方であったけれども
10:45それでは真実の助かいには
10:47ならない
10:49一時的な
10:51まあ泡のようなものでしょうかね
10:53放末のようなものですぐに
10:55消えてしまう
10:59そういう助かりを
11:00神様が渡そうとしておられるのではない
11:03ですから神様の狙いは
11:07その理解申して聞かせ
11:09ということが神様の本筋であるわけです
11:16しかし今までの
11:18取り継ぎの先生方においても
11:21その理解申して聞かせ
11:24いわゆる
11:27神様が願われる
11:29教えというものは
11:31正しく伝えてくれる人が
11:33いなかったということが
11:36現実ではないでしょうかね
11:40おかげは授けたけれども
11:43本当の道を
11:44本当の助かりの道を
11:46教える人がいなかった
11:50そこに
11:51ある意味初めて
11:53師匠大坪総一教師が
11:56に託された
11:58誠の
11:59人の助かる道を
12:01託されたわけですね
12:02ご理解力がある
12:04そのご理解によって
12:06いわば
12:06教えを伝えることによって
12:08人が助かる
12:10道を
12:11そこに開かれた
12:16ですから
12:17愛楽年による助かり
12:21を
12:22師匠が示されたわけですけれども
12:24その愛楽年による助かりと
12:27やはり
12:28師匠が教えてくださった
12:30教えを守り
12:31行じることによる
12:33助かりですね
12:37ただ
12:37取り継ぎ者の
12:39記念祈祷による助かりではない
12:41取り継ぎ者の記念祈祷による助かりで
12:45人を集めて
12:46そこからさらに
12:47誠の道へと
12:50導いていこうとするわけですけれども
12:56ですから
12:56今までは
12:59その
13:00人集めのための
13:02人寄せのための
13:04ご利益で
13:05あったわけですけれども
13:08それで
13:09ある意味
13:10神様の
13:11神様の実験が
13:12失敗に
13:14終わっている
13:15というのが
13:16現状だと思いますね
13:19いわゆる
13:20人集めはしたけれども
13:22そこから先の
13:23誠の道を
13:25教えてくれる
13:26解いてくれる人がいなかった
13:30誠の道を
13:32ありませ
13:33誠の道
13:35誠の助かり
13:36その世界へ
13:37人を導いてくれる人がいなかった
13:42ということでは
13:44ないでしょうかね
13:48神様が
13:49一度失敗なさったもの
13:51またもう一度
13:53失敗の
13:54鉄を踏まれるとは
13:55思いませんね
13:58今更
14:00いわゆる
14:01願う事故に
14:02おかげを授け
14:03という
14:04時代を
14:05もう一遍
14:06通ろう
14:08ということは
14:09私は
14:09ないように
14:10思いますね
14:12もう
14:12それで
14:13失敗された
14:13わけですから
14:16本当の
14:17助かりには
14:18つながらなかった
14:19わけですから
14:21本当の
14:22助かりに
14:23つながる
14:23道を
14:24示されたのは
14:25やはり
14:26これは
14:26愛略念ですね
14:28ですから
14:29愛略念を
14:31正しく
14:33伝える
14:35ということが
14:36ないならば
14:41これは
14:41師匠
14:42大坪
14:43総一同
14:44死に
14:44連なる
14:45人々であったり
14:47教会である
14:48ところで
14:49いわゆる
14:50奇跡的な
14:51おかげを
14:51いただいて
14:53教会が
14:54繁盛する
14:55ということは
14:57神様は
14:58もう
14:59なさらないように
15:00思いますね
15:02それをしても
15:03正しい道を
15:04伝えて
15:05くれるかどうか
15:07わからないから
15:08また
15:08同じ
15:09説を
15:09踏むことになるから
15:12人を
15:12集めたけれども
15:14その先
15:15ダメだった
15:15本当のことを
15:17伝えてくれなかった
15:19本当の
15:20助かりへ
15:21導いてくれなかった
15:23ということになる
15:24わけですからね
15:27ためには
15:28まず
15:28その
15:29取り継ぎ者の
15:31資質というものが
15:33この人ならば
15:34誠の道を
15:35伝えてくれる
15:36誠の
15:37愛略念を
15:38伝えて
15:39誠の
15:40助かりの
15:41世界へ
15:42人々を
15:42導いてくれる
15:45ということが
15:47神様の中で
15:48確信が
15:49できられなければ
15:53おそらく
15:54人が
15:55集まってくる
15:56ということは
15:56ないでしょうね
16:00今までにも
16:01ある
16:02お教会は
16:03大変
16:04ご比例を
16:04いただかれた
16:06それは
16:07おそらく
16:08師匠の
16:08信心
16:09師匠の
16:10祈りが
16:11凍結している
16:13地球の
16:14裏側まで
16:15凍結している
16:16のだ
16:17と
16:17師匠に
16:18見せるため
16:19師匠に
16:21実感させるための
16:24働きであった
16:25ように
16:25思いますね
16:29そして
16:29そこから
16:30愛略念による
16:31ところの
16:31助かりが
16:32広がったか
16:34というと
16:36広がっては
16:37いないように
16:39思いますね
16:41ですから
16:41もう
16:43これは仕方が
16:44ないと
16:46この先
16:46どうやっても
16:47愛略念による
16:48助かりというものは
16:51望めない
16:52となれば
16:54もう
16:54人を
16:55集める必要はない
16:57ということになって
16:58しまいますよね
17:03神様が
17:05師匠に
17:06連なる
17:07者たちに
17:08願われる
17:10願われるもの
17:10それは
17:11愛略念による
17:13ところの
17:14人の
17:15助かり
17:16師匠が
17:17助かって
17:18いかれた
17:18その
17:19助かりを
17:20師匠の
17:21信心
17:22を
17:23後々の
17:24ものに
17:25伝え
17:26そして
17:27そういう
17:27同じ
17:28信心を
17:30させる
17:31ということ
18:00これはもちろん
18:01たちであったり
18:03教会であったりする
18:04ところで
18:06いわゆる
18:07ご比例をいただいている
18:08教会や
18:09人々というのは
18:11あまりおられないように
18:13思いますね
18:15ということは
18:16神様の
18:17ご期待に
18:18想定いない
18:20神様の
18:21願いに
18:22ご期待に
18:24かなっていない
18:26私どもである
18:28ということを
18:30改めて
18:32まあ
18:32もうせいしなければならない
18:35ということだと
18:36思いますね
18:40何を
18:41神様が
18:42その
18:43これは
18:44師匠に
18:46連なる
18:47者たちの
18:48上に
18:49かけられる
18:50神様の
18:51願い
18:52ご期待です
18:54だから
18:55他の
18:56教会は
18:57わかりません
18:58ある先生も
18:59よくお参り
19:00しておられた
19:01ある先生も
19:02あそこの
19:03系統では
19:05人が助かる
19:06まあ
19:06人が助かる
19:07まあ
19:08いわゆる
19:09奇跡的な
19:10おかげを
19:10いただいたり
19:11願い事が
19:12叶うという
19:12程度の
19:13助かり
19:13それも
19:14大切ですけれども
19:16だから
19:17人が助かる
19:18たくさん
19:18集まる
19:19あそこの
19:20あそこの
19:21先生の
19:21系統の
19:22ところでは
19:23いわゆる
19:24ご比例を
19:25ご比例を
19:25ご比例を
19:25いただいている
19:26しかし
19:27一方
19:28師匠
19:29大坪総一同士の
19:30もとでの
19:31まあ
19:32使用性であったり
19:34関わりの
19:35教会というものは
19:36まあ
19:36パッとしない
19:38というようなことを
19:39おっしゃって
19:41そのうち
19:43お参りを
19:43されなくなった
19:44方が
19:45先生が
19:46おられるようですけれども
19:50目指しが
19:51違うわけですね
19:52神様の
19:53かけられる
19:54ご期待が
19:55違う
19:56それは
19:57誠の
19:58信心をして
19:59誠の
19:59助かりを
20:00得てくれよ
20:02という
20:04そこに
20:05焦点を
20:05定めての
20:07また
20:07その
20:08正しい
20:09道を
20:09伝える
20:11伝える
20:14人々の
20:16人の
20:17ところに
20:18対して
20:18神様が
20:20人を
20:21まあ
20:21集めて
20:23くださろう
20:23というのでしょうね
20:24ですから
20:25愛楽年の
20:27正しく
20:28伝えることが
20:30できない
20:31ところには
20:32人は
20:34寄せられない
20:35ということになりましょうね
20:38ためには
20:39愛楽年を
20:40正しく
20:42守り
20:43行事している
20:45ということが
20:46まず
20:46前提条件になりましょうね
20:49愛楽年を
20:51正しく
20:51守り
20:52行事
20:53得ずして
20:54また
20:55正しく
20:56伝えることが
20:57できずして
20:58そこに
21:00神様が
21:00人を
21:01集めてくださる
21:02ということは
21:04これは
21:05ありませんね
21:08教祖様の
21:09信心に
21:11回帰することを
21:13師匠
21:13大坪
21:14総一同士に
21:15つながる
21:15者たちに
21:16神様が
21:17期待をしておられるのではない
21:19願っておられるのではない
21:22師匠が
21:23確立された
21:24愛楽年を
21:25こそ
21:25愛楽年による
21:27助かりを
21:27こそ
21:29伝えてくれ
21:31信心させてくれ
21:33というのが
21:34神様の
21:36願いだと
21:37思いますね
21:38これは
21:39よそでは
21:40わかりません
21:41師匠の
21:42祈りの
21:43圏内における
21:44私どもへの
21:45神様の
21:47願い
21:48ということで
21:49ありますね
21:51そして
21:52その
21:52真髄
21:53どこを
21:54目指せば
21:55というところは
21:57やはりこれは
21:59天地日月の
22:00心
22:01ということになりましょうね
22:04天地日月の
22:05心を
22:06目指して
22:06信心を
22:07させていただく
22:08そこに
22:09初めて
22:09真実の
22:11助かり
22:12の世界へも
22:13入っていける
22:15神様と
22:16人間
22:16うちことが
22:17愛楽しみや
22:18愛拝みや
22:19という
22:20愛楽世界
22:21へも
22:22誘われる
22:25その
22:26私どもが
22:27目指す
22:28ところは
22:30一時的な
22:31かいそめの
22:32助かり
22:33ではない
22:34天地日月の
22:35心を
22:36目指しての
22:38この世での
22:39精進だ
22:41と
22:41ここに
22:42尽きるのでは
22:42ないでしょうかね
22:45どうぞ
22:45よろしく
22:46お願いいたします
22:49ありがとうございます
23:02ご視聴ありがとうございました
23:02ご視聴ありがとうございました
23:04ご視聴ありがとうございました
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