00:00ضرورت ہوگی جتنی زیادہ ذمہ داریاں ہوں گے اسی لحاظ سے وہ زیادہ مستحق ہوگا اس کی مقصد کا
00:06مثال میں تو ہمیں گا اگر کوئی شخص بہت ہوا ہے تو اس کے والدیں اور اولاد یہ سب سے
00:13زیادہ قریبی ہے اور یہ دونوں تقریباً مصابی ہے
00:17یعنی والدیں کا جتنا قابل کے لئے ہے اس کا اتنا ہی دارت دیجئے ہیں
00:22تو یہ دونوں پرابر ہیں اب اسلام نے اللہ تعالی نے جو حریرہ کو حصہ کم دیا ہے اور ہم
00:29کو زیادہ کیا ہے
00:30دیکھنے میں مجھے لگتا ہے کہ یہ پھر کیسے پرابر ہی کیسے ہوگی
00:33تو اس کی وجہ یہاں بھی یہ بیان کی گئی ہے کہ جو اولاد ہیں وہ ابھی زندگی کا سفر
00:43شک کر رہی ہے
00:46وہ زندگی کو سٹارٹ کر رہی ہے ابھی اس کے پاس اپنا معلومتہ نہیں ہے سنمایہ نہیں ہے ابھی وہ
00:53ایک اپنی اس میں قلب رکھ رہی ہے
00:57والدیں جو ہے انہوں نے اچھا اچھا بھی نہ بنا لیا ہے انہوں نے زندگی گزار لی ہے
01:03خاص طور پر بڑے ہو رہے ہیں گزارے ہو رہے ہیں اچھا خاصا حصہ اپنا دیکھنے ہیں
01:07ایک تو یہ بدہ ہے والدین کا کام رکھنے کی اولاد کا زیادہ ہے
01:13کہ انہوں نے زیادہ حصہ رہی ہے اور انہوں نے زیادہ غزار ہے
01:17ان کو زیادہ ضرورت ہے مناصلک والدین کا
01:21اور دوسرا یہ ہے کہ والدین نے کیونکہ زندگی غزار کی ہے، ان کے جار کی ہے، کار کیا ہے،
01:26بزنس کیا ہے
01:27ان کے پاس کچھ جمعہ موجود ہے لیکن اولاد کے پاس اتھا جانے کی
01:33تو اس وجہ سے بھی اس کو زیادہ دیکھا ہے
01:36یہ آبوزک ہونا بازوکار ممکن ہے
01:38بازوکار اولاد زیادہ بھی ہوتے ہیں والدین اولاد بھی
01:41لیکن کسنار سے مجھوئی طور پر سسٹم دیکھا ہے
01:44اس کے حساب سے اس کو رکھا ہے
01:47پھر اسی طرح
01:52ایک فرق اور ہے
01:53یہ تو کہا والدین میں اولاد میں
01:55اب اولاد میں رڑکہ بھی حق کی ہوئی ہیں
01:58ان دونوں میں فرق کی ہوئی ہیں
02:00فرمایا کہ مرد کو دبل ملے گا
02:03تو فرمایا کہ یہی فرق لڑکے اور لڑکی میں ہے
02:07کہ لڑکی پر کسی قسم کی ذمہ داری ہے
02:11ایزے اسلامی کوئی کا فیو جا پر دیکھتے ہیں
02:14چونکہ براسل اسلامی شریعہ کے حساب سے پرسیم ہو رہی ہے
02:17تو ہم اسی حساب سے دیکھتے ہیں
02:19کہ لڑکی رہے اس پر کسی قسم کی ذمہ داری ہے
02:23جب تک اس کی شانی نہیں کر دی جاتی
02:25آقل والدین نہیں ہو جاتی
02:27تب تک والدین کی ذمہ داری ہے
02:30اس کی خراقہ امدال کرنا
02:32اس کی خراقہ امدال کرنا
02:35اور اس کی خراقہ امدال کرنا
02:37یہ بیسک ہے
02:38یہ بیسک اسلامی مصول اس کو کہہ سکتے ہیں
02:42اسی سے غالبا کسی سیانے میں مشورہ دیا ہو گیا
02:47حضرت فقر علی کو کہا
02:49کہ یہ سیدہ بھی آتنا
02:51کہ روٹی کپڑا ابا مکار
02:53یہ بیسک اسلامی نیٹس ہیں
02:56یعنی جس پردے تھے کہ اس کو یہ لال دیا ہے
02:58لال پر آئے رہا ہے
03:00چند الفاظل
03:01تو غالبا کوئی اسلامی بیگراؤڈ پرانا سکتے ہیں
03:04جس کو یہ پتا لیتا ہے
03:06تو اب یہ تین چیزیں ایسی ہیں جو
03:09باپ نے اپنی موران کو پھر خصوص لڑکی کو محیع ہوئی ہے
03:14لیکن جب تک وہ آکر بالک ہوتا لگی ہے
03:16شادی نے اس کی بناتی ہے
03:17تو یہ باپ کی ذمہ داری ہے
03:19اب کہہ رہا ہے
03:21کہ جیسے ہی لڑکی کی شادی ہوئی تھی گئی ہے
03:25تو شادی کے بعد اس کی رہائش اس نے لباس اور اس کا کھانا
03:30اس سب کی ذمہ داری خامد کی دوشن
03:33اب لڑکی کچھ نہ بھی کرے
03:34تو وہ غنہگار نہیں ہے وہ ذمہ دار نہیں ہے
03:37یہ خامد کی ذمہ داری ہے
03:39کہ وہ اس کے لئے محنت کرے
03:41مزدوری کرے
03:42جوڑ کرے بزنس کرے کچھ بھی کرے
03:44کفائیں پائیں اور اس کے لئے یہ چیزیں محیعہ داری
03:48یہ اس کی ذمہ داری ہے
03:49اب بیسک اسلامی نیڈز ہم سمجھ سکتے ہیں
03:52کہ یہاں پہ رہتے ہیں تو یہ آپ سمجھ لیں
03:54کہ جیسے ہم دیکھتے ہیں کہ آٹھا ہو گیا
03:57اور اس کے بعد سبزی یا تالے ہو گئی
03:59یہ ہم بندے کے پہنچ پہ ائس کو لگتے ہیں
04:02اگر کوئی زیادہ کمار ائس پہ پہنچ پہ بھی ہے
04:04اگر کم کمارا ہے تو اس کی پہنچ پہ بھی ہے
04:06آپ دیکھنا نہیں یہاں پہ
04:07یہ چیزیں ہم بندہ اخری سکتے ہیں
04:09ہم بندہ آپ کہیں کہ ہم بندہ آپ کوشت کھانا شکر کر لیں
04:12وہ لگ معاملہ ہے
04:13لیکن بیسک نیڈز میں وہ آئے گا کہ
04:15آپ کو زندہ رہے گا کہ یہ چیزیں کافی ہیں
04:18تو اگر کوئی مطالبہ کر لیں کہ ہم بندہ اٹھا پہ لے جائے
04:21ہم بندہ اٹھا پہ لے جائے
04:23تو وہ خامد کی ذمہ داری میں نہیں ہے
04:25آپ کو بیسک جو نیڈز ہے وہ آپ کو پہنچانی ہے
04:28اس سے زیادہ کی محبت ہے آپ کی انٹرمنٹ کرنے کا کیا
04:32ٹھیک ہو گئے
04:34تو اب یہ خامد کی ذمہ داری ہے ٹھیک ہے
04:36تو اس لیے کہ آپ جو لڑکی ہے اس پر نہ دو
04:43پہلے شادی سے پہلے اس پر ذمہ داری تھی
04:46نہ شادی پہ آگے ذمہ داری
04:47پہلے میں ایک مرد تھا جو آپ کی صورت پہ تھا
04:50اب بھی ایک مرد ہے جو خامد کی صورت پہ ہے
04:53تو اس وجہ سے اس پر ذمہ داری نہیں تھی
04:56یعنی کمانے کے ذمہ داری
04:58ٹھیک ہے تو اس وجہ سے اللہ تعالی نے
05:01اور اسلامی شریعہ نے خاتم کا حصہ مرد کی قسم
05:05آدھا
05:06اب ہم یہ بھی کہہ سکتے ہیں کہ جب اس پر ذمہ داری ہی نہیں تھی
05:10تو اس کے لیے آدھا رکھنا اس کی کیا ذمہ داری تھی
05:13تو اس کی ضرورت یہ ہے کہ جو ہم نے ابھی پہلے پڑھا ہے
05:16کہ قرامل کا حصول ہے ٹھیک ہے
05:19وہ بھی اتنی ہی طریقی ہے مدنے والے کہ
05:23جتنے پیٹھانے بھی ہیں
05:24تو دونوں اس کی اسی طرح پڑھیں گے
05:27تو قرامل کا حصول ہے اس میں شامل شامل ہے
05:30اور پھر اس کے بعد
05:34اسی طرح کر دیکھا ہے جائے
05:36تو اسلام میں والدین اور اولاد ہیں
05:38اور مرد اور عورتوں کے حصوں نے فرق کیا ہے
05:41یہ فرق حدر ہے
05:44اب اس میں آپ یہ بھی کہہ سکتے ہیں کہ ان دو فراد ہیں
05:47ان دو لوگ ایک عدد ہے
05:49آپ کہہ دیں کہ انصاف ہے انصاف ہے انصافات ہیں
05:52اور ایک ہے عدل ہے
05:56اللہ پہلی مسیح فاضح صلی اللہ علیہ وسلم
05:59کہ مرساوی کے طرف میں
06:00ایک بندے نے سارے جن کا حضار کرنا
06:03اس کو پانی چاہئے
06:05اس کو ایک گلاس پیشہ دیں
06:07ایک بندے نے ابھی کچھ تیر پہلے کے انصاف میں پانی بھی آیا ہے
06:10اس کو بھی ایک گلاس پیشہ دیں
06:12اب دل رابنی تو ہے انصافات یہ یہ کہ دونوں
06:15بندے ایک ہی عمر کے ہیں ایک ہی نصف کے ہیں ایک ہی عمر ہے
06:20ان دونوں کو دے دیا ہے
06:22لیکن اگر دیکھا نہیں کہ ایک صاف انصافات انصافات ہیں
06:26کہ جس کو زیادہ ضرورت تھی چاہیے کیلئے تھا
06:28اس کو میں اتنا زیادہ ہے
06:29اور جس کی ضرورت کم تھی اس کو
06:31اسی طرح ہے کہ بچہ ہے چھوٹا ساتھ
06:34دو تین سال گیا ہے
06:35اب اس کے دور اٹھ گیاں دے
06:36اور ایک بندہ سال دن کام کر کے آیا ہے
06:40انصافات نہیں ہوا
06:41یعنی ان دونوں کے ساتھ
06:43اب ایک لحاصل دیکھیں تو یہ
06:45رابنی تو ہے انکہ ہے
06:47لیکن ان کی ضروریات کے حساب سے
06:49اسلام میں جو تقسیم کی ہے
06:52ان کی ذمہ داریوں کے حساب سے
06:54ان کی ضروریات کے حساب سے
06:55ان کے قربت کے حساب سے
06:57یہ ساتھی چیزوں کو سامنے داخل حساب
06:59اللہ تعالیٰ نے اس کے پیارے رسول نے یہ تقسیم دیا
07:02تو اس میں نظر کوئی یہ کہیں
07:05کہ دیکھیں خاتون کو آدھا دیا ہے
07:07اور مرد کو دبل دیا ہے
07:08تو یہ اسلام نے ضرور کیا ہے ایسا نہیں ہے
07:10کیونکہ اسلام میں خاتون
07:12کسی چیز کی ذمہ دار ہے
07:13اگر وہ کھر بیٹھ کے بیٹھی رہے
07:16فری بیٹھی رہے سانے لے
07:18اور کچھ کرنے کے لیے کچھ مانے کے لیے
07:20نہ جائے تو کہنا اپنی ہٹھا بیا
07:22کچھ ساتھ میرے تک
07:23یہ ہمیں بھی یہ کہا ہے
07:25یہ تو ابھی شروع گیا تیس پچاس سال پہلے
07:27ایسا ہی دیگر یہی دار دیا ہے
07:30تو مرد کی ذمہ داری ہوگا ہے
07:32اور ابھی بھی ہے
07:33تو یہ اس کی ذمہ داری ہے کہ اس کو
07:35ہر چیز طاہم پچھائے
07:37اور اگر
07:40اس میں کبھی کتا ہی کرتا ہے
07:42کہ وہ گلدار ہیں
07:42اگر اس کو رہش ہوئیہ نہیں کرتا
07:45اگر وہ اس کو خوڑہ ہوئیہ نہیں کرتا
07:47اور اگر اس کو
07:48ایک ہم دا ہی نہیں کرتا
07:50تو اس قامت ذمہ دار ہے
07:51اس پرانسیوں نے فرمایا ہے کہ تم میں سے قل لکم راعین تم میں سے ہر ایک ذمہ دار ہے
08:03وقل لکم مسئول عبر رعیتی ہے
08:08حدیث شریف کے فعال یہ ہے
08:12کہ تم میں سے ہر ایک شخص ہے
08:15وہ اپنی رعیت کے معلے میں ان کے اندر ملتے ہیں ان کے معلے میں جواب دے ہیں
08:20تو اس سے پوچھا جائے کر دیا ہوتا ہے
08:23تو خاتور جو ہے بیوی جو ہے وہ ملت کی ذمہ داری میں ہے
08:26کہ عابد مالا جو اس سے پوچھا پیئے گا
08:28یعنی اس کو یہ چیزیں پوہیاں بھیڑا
08:31اب اسی طرح یہ ساری چیزیں کے ذہن میں رکھیں
08:34تو اس کے بعد اگر کوئی یہ نعرہ لگائے
08:37کہ نہیں یہ نخلقی کے ساتھ ظلم ہے
08:40ظاہر یہ اکھلے نعرہ ہے
08:41اس نے اس کے بیہروں کو نہیں سنجھا
08:44وہ نے آنی مقصد تھا جو اس کے بیہروں
08:48تو اور پھر اب یہ سوال ہے
08:50کہ میں ماند کو ہی دے دینا چاہیے
08:53نہ خاتور کو نہیں دینا چاہیے
08:54تو اسلام کا حصول یہ ہے
08:56کہ دولت جو ہے اس کی تقسیم
08:58ابھی آگے تیسرا اس میں آ رہا ہے
09:00پہلا میں اپنا قرابل
09:01اسلام نے اپنا ضرورت
09:03اور تیسرا ہی ہے تقسیم امار
09:05اسلام میں ہمیشہ
09:07دیکھنے اسلام کا جو زکاة کا سستند ہے
09:09وہ بھی یہی ہے
09:10کہ دولت جو ہے وہ چند ہاتھ میں آگے نکنہ جائے
09:13بلکہ یہ دولت قردش میں
09:16اسلام کا یہ ایک حصول ہے
09:18اس میں سے یہ حصول بھی ہے
09:20کہ یہ جو مد حضرات
09:21سارا ہونا نہیں دے
09:22حواتین کو بھی ملے تاکہ دولت میں سے
09:25اس کا کچھ حسام کی طرف کی جائے
09:29اچھا
09:30تیسرا حصول پڑھ لیتے ہیں
09:31اس کے بعد واقع سپڑھ لیتے ہیں
09:33تیسرا حصول تقسیم امار دولت ہے
09:35اسلام چاہتا ہے کہ دولت
09:37سمت ترچند ہاتھوں میں نہ آ جائے
09:40بلکہ براست میں
09:41اس حصول کو مد نظر دے ہوئے
09:43حواتین کا حصول کرنا کیا گیا ہے
09:45اور اس لیے
09:46ہم دیکھیں کہ یہ اس حصول میں
09:49قرابت کو بھی مد نظر رکھا گیا
09:51ضرورت کو بھی رکھا گیا
09:52اور پہ تقسیم امار دولت کو بھی رکھا گیا
09:54لیکن یہ نہیں کیا گیا
09:56کہ صرف بڑا جنگہ ہے
09:57جو اسلام سے پہلے تھا
09:59اسلام کی آنے سے پہلے
10:00کہ باقع یہ
10:01صرف بڑا رکھتا ہے
10:02حصول کو چھوٹے ننکوں کو
10:06کچھ نہیں ملتا تھا
10:07حواتین کو بلکل نہیں ملتا تھا
10:09اور بعض کو آنے حصول کرتا تھا
10:10کہ صرف بڑا رکھوں کو دے رہی ہے
10:11جب بڑا اسلام کی آنے سے پہلے
10:13جنگیوں کو کچھ بھی نہیں ملتا تھا
10:15اسلام نے آنے کے
10:17سب میں تقسیم دیا ہے
10:18یعنی خاتون کو جاہ رہا دیا ہے
10:20مرد کی نظر
10:20وہ اسلام نے آنے کے شکل دیا
10:22اس سے پہلے تو اتنا بھی لیتا تھا
10:24اور مرد کو
10:25جو باقی مرد ہیں
10:26چھوٹے بید مہین ہیں
10:27ان کو یہ بھی اسلام نے حصول کرتا دیا ہے
10:29اور اسلام سے پہلے
10:30مرد صرف اتنا بھی ہوتا تھا
10:32کہ جو مرنے والا ہے
10:35وہ اسی اپنا دیا تھا
10:36کہ میرا سارا ایک سارا پلان
10:38اموال جو ہے
10:39میری جو چہداد ہے
10:41وہ فلا شخص کو دیتا ہے
10:42اس کا پھر دوست ہوتا تھا
10:44اس کا پھر دور کا اشتدار ہے
10:45یا نہیں میری اشتدار ہے
10:46کوئی پسند کا
10:48اس کا کوئی شخص ہے
10:49یہ فسند کی جگہ ہے
10:51تو کہہ رہی کہ
10:52یہ سارا ایک سارا پلان
10:53میرا فلا یدین کو دیتے ہیں
10:55تو اولاد کو
10:56کوٹلی محروم کر رہے تھا
10:58اسلام نے اس کو مکتا دیا ہے
11:00کہ جو آپ کا قریب بھی
11:01آئیزہ اور عالم ہے
11:02جو آپ کا فیملی سسٹم ہے
11:04اسلام نے اس کو
11:04قائم رکھا ہے
11:05اس کو محفوظ کیا ہے
11:06اور اسلام نے بتایا ہے
11:08کہ آپ نے اس کو
11:09قائم اور قائم اٹھا ہے
11:10اس پر ایک ذریعہ پر آیا ہے
11:14ٹھیک ہے
11:14تو یہ تین اصول ہیں
11:16جن کو مدنے رضا رکھتے ہوئے
11:18اسلام نے
11:19مراسل کو اکسیب کیا ہے
11:22اس کے بعد حقاقیں چلتے ہیں
11:24اس کی ڈیٹیل میں جا رہے ہیں
11:25کہ جو ہم نے
11:26پڑا تھا میں نے آئی آر کے کیلئے
11:27بیسکر ہی
11:28ایک بینگ اراؤن ہے
11:29اس کا
11:29کہ ہم تقسیب کیوں کرتے ہیں
11:31اور اس میں کبھی بیشید کیا ہے
11:32اس کا پسپنزہ کیا ہے
11:34اگر اس کے متعلق
11:35مسئلات ہیں
11:36تو ہم جانے ہیں
11:36تو ناستر پسپنزہ کیا ہے
11:39وہ خواتین کے حقوق
11:41کو اسلام نے
11:41اس طرح بھی بیلنس کیا ہے
11:43میری جو انمیسٹرنی میں
11:51اسلام نے بیلنس کیا ہے
11:53یہ پھلکل آپ کو پائی
11:54یہ بار یہ مطلوبست ہے
11:55کہ خاتون کو دو طرف سے جتا ہے
11:57اس کو والے کی طرف سے بھی بتوائے
12:00اور اس کو خواہد کی طرف سے بھی بتوائے
12:02دو طرف سے بھی بتوائے
12:03خواہد کی طرف سے بھی بتوائے
12:03خواہد کی طرف سے بھی بتوائے
12:05yes
12:05so is it a secure
12:07exactly similar way
12:08it is getting from both sides as well
12:10so
12:11تو کیا سکتے ہیں کہ
12:12آپ دونوں بھی دونوں طرف سے بھی رہے ہیں
12:14لیکن اس میں جو
12:15میں چیزیں ہیں
12:17وہ اس کے لئے سے بڑیادری چیزی ہے کہ اس پر قوامت ان کو رسپنس کرتے ہیں
12:23تو اس وجہ سے اسلام اس کی قبل portion کی ہے
12:27اب باس بڑی ہے یہ بھی سوال ہے
12:29ایسی یہ ایک ہے کہ اب اس کا معنی فکر ایک ہی مجھے دورگ ہیں تو وہ نہیں ہے
12:36اگر حسین سے مجھے ضروری سپنی ایسی اللہ علیہ وسلم ہوں
12:39کہ ایسی اللہ علیہ وسلم ہے
12:46کہ وہ ممسان بھی ایک ہے کہ
12:50ایک بھی ٹھیک ہے کہ
12:52جو زیادہ ہو رہی ہے
12:53پہلے کا موکہ تھی
12:57کہ نسبتا خاتون کو جو آسنا پر آداب قدر کیا ہے
13:01اگر خاند فرص کریں
13:02کسی خاتون مسلمان دیر آگیا ہے
13:04تو اس پر اعتقاد ہے کہ اس کا مان جا ہے
13:07اور دوسرا یہ ہے کہ خاتون کی سکیورٹی دیار ہے
13:10کہ اس کو پتا ہے کہ اگر میں اکیلی رہ رہ رہنا پر
13:12تو مجھے کچھ نہ کچھ ملے گا
13:14تاکہ وہ بالکل محروم نہ کر دی جائے
13:17بلکہ اس کو کچھ نہ کچھ خاند کی طرف اسے حصہ ملے
13:19اور پھر وہ اس میں سے اس کی مستحق ہو جائے
13:23خواہ کیونکہ ہاتھ میں ہاتھ کو بھی اسی وجہ پروٹیکٹ کیا گیا
13:27کہ وہ جو زیادہ ملے گیا
13:28بسی کے لیے ہاتھ میں ہاتھ میں ہاتھ میں بھی کام ہوگی
13:31ہاتھ میں ہاتھ بھی اسی وجہ سے مقرب کیا گیا
13:34دھکار کے خواہ کیا
13:35اور ہاتھ میں ہاتھ کے بارے میں تجھتے ہیں کہ
13:37ایک خاتون کے لیے مقرم کیا گیا
13:38اور اتنا کہ آپ چھتنا دیتا
13:42مردوں نے حضرت کمان کی داتا میں
13:44اور حضرت کمان نے خود مقرم کرنا چاہتا تھا
13:46کہ اس کی حیث مقرم کر دے
13:48پھر خاتونہ ہی تھی
13:50انہوں نے کہا کہ اللہ سب نے مقرم نہیں کیا
13:51تو آپ کیسے مقرم نہیں کر دے
13:53آپ اس کو مقرم نہیں کر دے
13:54چھتنا کو دینا چاہے
13:56تو آپ پہار سب نے کہا دے دے
13:57تو دے دے
13:58اب پیشنے دنوں یہاں پہ
14:00ایک مقرم ہوا ہے
14:01آشاناہ صرف تک انہوں نے اس قرم نہیں کر دے
14:03جس کو اللہ تعالی دے
14:04اس کا حق بند رہے دو آمی دے
14:07کہے اللہ فورس نہیں کرتے ہیں
14:09کہیں اتنا ہوتی بھی
14:10نہیں اوزیر فورس نہیں کرتے ہیں
14:12اگر کوئی شخص نہیں دے سکتا
14:13انہوں نے اس دن لکھا ہے
14:14اور انہوں نے کہا ہے
14:15اگر یہ دے سکیں گے
14:16ملک سے دے ہو
14:19ظاہری آپ جو فورس کرنا ہے
14:22وہ جو خرم کرنا ہے
14:30یہ چند ایک چیزیں ہیں جو بیکراؤنڈ میں آپ کہہ رہے ہیں
14:34ابھی ہمارے چلتے ہیں اولاد کے وارث ہونے کی ابھی جو ہم نے دو آیتیں پڑھی ہیں
14:40اس کے زمن میں اگر آپ دیکھیں تو اولاد کے وارث ہونے کی چار سورتیں ہیں
14:46ان میں سے ایک سورت پر یہ ہے کہ لڑکے بھی ہو اور لڑکیاں بھی ہو
14:51اس سورت میں یہ ہے کہ لڑکے کو لڑکی سے دل دے گا
14:56یہ ہم نے دیکھو بھی ہو اور لڑکی کو ایک سن لے گا لڑکے کو کوئی سن لے گا
15:02دوسری سورت یہ ہے کہ لڑکا ہو ہی نہ صرف لڑکی ہو
15:08اب لڑکی ایک ہو اس کو آدھی دور دے گا
15:15دوسری سورت یہ ہے کہ دو لڑکیاں ہوں
15:18چوتری سورت یہ ہے کہ دو سے زائد ہوں
15:22انہیں دونوں سے اتنے میں لڑکا آنا ہے
15:24اب یہ ہے دو یا دو سے زائد ہوں
15:27تو دو دہائی مال کیا ہے
15:29ان کی طرف چلا جائے گا
15:31اور ون تھاڑ جو بچائے گا
15:33اس کے لیے جب یہ آگے انشاء کریں
15:35تو یعنی لڑکے اور لڑکیاں دھول دوں
15:38لڑکے کو ڈبل ملے گا لڑکی ہے
15:41اور صرف لڑکے ہو
15:43تو اگر صرف لڑکا ہے یا صرف لڑکے ہیں
15:46ان میں آپ اس میں لڑک ایک سے زائد ہے
15:48تو میں آپ اس کو ٹکسی مول جائے گا
15:50اور اگر صرف یہ کی ہے
15:51تو مالے دل کا اس سن کالتے سارے اس کی طرف چلا جائے گا
15:54اور اگر لڑکیاں دو یا دو سے زائد ہیں
15:59پھر گیا ہے
16:00تو میں دو تہائی نکل جائے گا
16:02اور بند پھر گا چاہے گا
16:04ایک تصوری یہ پھر گئی
16:06چاہ سکتے ہیں
16:07اولاد کی شکل
16:09والدین وارس بنتے ہیں دین سکتے ہیں
16:12ماں باپ کی موجودوں اور اولاد بھی ہیں
16:15خالدہ ہوئی آنکی
16:16ایک ہوئی ہے ایک سے زیادہ ہے
16:19یعنی اولاد بھی ہے
16:21لڑکے لڑکیاں ہیں
16:22ایک ہے یا ایک سے زیادہ ہے
16:24تو والدین میں وارس ہوتے ہیں
16:26ٹھیک ہوگئی ہے
16:28اس صورت میں والدین کو چھٹا چھٹا سکتے ہیں
16:32ماں باپ دونوں موجود ہیں
16:33اولاد بھی موجود ہیں
16:34چاہے ایک لڑکی ہے
16:36چاہے ایک لڑکا ہے
16:37چاہے زیادہ ہے
16:37تو والدین کو
16:39چھٹا حصہ ہے
16:41ہر ایک والدین تکسے ہیں
16:43مراد کو بھی باپ کو
16:44چھے بچے بچے ہیں
16:46اور باقیہ جو حصے بچیں گے
16:49ٹھیک ہے
16:50وہ اولاد میں تکسیم ہوتے ہیں
16:52ان کی مرد پڑھ جاتا ہے
16:53اور عورد کو سکتے ہیں
16:54اس حساب سے
16:56دوسری صورت یہ ہے
16:58کہ صرف ماں باپ بارس ہے
17:00مید کی اولاد نہیں ہے
17:02اور اس کے بھائی اہم بھی نہیں ہے
17:04ٹھیک ہے
17:05تو اس صورت میں
17:06ماں کا وان تھرڈ بنے گا
17:09اور باپ کو جو پکیہ حصہ
17:11جو پاک جاتا ہے
17:12یہ دو دہائی
17:13والدین کو چلے جائے گا
17:14وان تھرڈ بھیا
17:15وہ مان چلے جائے گا
17:18اچھا
17:19دوسری صورت یہ ہے
17:20کہ مید کی اولاد نہ ہو
17:23لیکن اس کے بہن پائی ہیں
17:26مید کی اولاد نہیں ہے
17:27لیکن اس کے بہن پائی ہیں
17:29ماں کو درواز نہیں ہے
17:30ٹھیک ہے
17:31تو اس صورت میں کیا ہوتا
17:33کہ ماں کو چھٹا
17:33حصہ ملے گا
17:36اور باپ کو بلے گا
17:40ٹھیک ہے
17:40ہاں
17:41ایک اچھا
17:42ماں کو چھٹا
17:44اور
17:46باپ کو باپ کو
17:48باپ کو حصہ ملے گا
17:49اور بھائی پہن
17:51ہاں اینی ہو
17:52اینی سے پناہ لیے
17:53اکیم سٹپ بنے گا
17:55ایک آئینی پہن پائی ہے
17:57جو
17:59ایک ہے
18:01علاقی بہن پائی ہے
18:02ٹھیک ہے
18:03یعنی باپ
18:05ایک ہے
18:05مائے لگ رہے ہیں
18:06اور تیسرا ہے
18:08اخیافی بہن پائی ہے
18:09جن کی ماں
18:10ایک
Comments