00:00Réparer, ça commence par enseigner.
00:02Nous parlons souvent des réparations de l'esclavage
00:05comme si c'était uniquement une question d'argent.
00:08Mais l'article de France Info 1 sur le rôle de l'école
00:12dans la connaissance de l'histoire coloniale esclavagiste
00:15rappelle quelque chose d'important.
00:16Avant de parler de réparation matérielle tangible,
00:20il faut parler de réparation historique.
00:22Et cette réparation-là commence dans les salles de classe.
00:25Parce que le problème, ce n'est pas seulement que l'esclavage colonial a existé,
00:29le problème, c'est que pendant très longtemps,
00:32cette histoire a été marginalisée, réduite,
00:35parfois même traitée comme une parenthèse lointaine de l'histoire.
00:40Alors qu'elle fait pleinement partie de l'histoire de France,
00:43de l'Afrique, des Caraïbes, de l'océan Indien,
00:45de l'Europe, du monde entier.
00:46Et quand une histoire n'est pas enseignée correctement, je précise,
00:51elle ne disparaît pas.
00:52Elle revient autrement, sous forme de clichés,
00:55de déni, de racisme, de minimisation
00:57ou de phrases comme « on en parle beaucoup trop ».
01:01Alors qu'en réalité, pendant des générations,
01:03on n'en a pas assez parlé.
01:05Aujourd'hui, il existe des dispositifs comme
01:07« la flamme de l'égalité », un concours scolaire national
01:10qui invite les élèves à travailler sur l'histoire de la traite,
01:15de l'esclavage et de leurs abolitions,
01:17mais aussi sur leur héritage contemporain.
01:19Le site EduSchool précise que ce concours s'adresse aux élèves de cycle 3 jusqu'à la terminale.
01:25La Fondation pour la mémoire de l'esclavage rappelle aussi
01:28qu'elle travaille avec l'éducation nationale pour transmettre cette histoire,
01:33comprendre ses enjeux contemporains, mémoriaux et citoyens,
01:37et lutter contre le racisme, les discriminations liées à l'origine.
01:40Mais attention, enseigner l'esclavage colonial,
01:43ce n'est pas de culpabiliser les enfants,
01:45c'est leur donner des outils pour comprendre
01:47comment des sociétés entières ont pu organiser juridiquement,
01:52économiquement, idéologiquement,
01:53la déshumanisation de millions d'êtres humains.
01:56C'est expliquer le code noir,
01:57c'est expliquer la traite négrière,
02:00c'est expliquer les plantations,
02:01c'est expliquer les résistants,
02:03c'est expliquer les révoltes,
02:04c'est expliquer Saint-Domingue, Haïti,
02:07les marronnages, les abolitions,
02:08mais aussi les continuités après l'abolition,
02:11la deuxième de 1848.
02:13Parce qu'une école qui enseigne seulement l'abolition,
02:16sans enseigner, les violences du système,
02:18fabrique une mémoire incomplète.
02:21Et une mémoire incomplète derrière,
02:23c'est une société qui ne comprend pas ses propres blessures
02:25et blessures contemporaines.
02:27D'ailleurs, dès 2009,
02:28une note officielle de l'éducation nationale
02:30rappelait que les programmes de l'école primaire
02:33prévoyaient déjà l'étude de la traite des Noirs et de l'esclavage
02:37et que l'abolition de 1848 faisait partie des repères indispensables
02:42d'une culture commune.
02:43Donc, la vraie question n'est pas
02:45est-ce qu'il faut enseigner cette histoire ?
02:47Non.
02:47Je pense que la question devrait être plutôt
02:49comment l'enseigne-t-on ?
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