- il y a 21 minutes
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AmusantTranscription
00:00Soudam DB !
00:04Je vois que ça réagit beaucoup.
00:08Merci beaucoup, je vois que ça réagit.
00:10Et c'est très très intéressant ce qu'il dit.
00:14Apprendre, enfin je ne veux pas dire apprendre personnellement,
00:19mais c'est important que chacun se regarde,
00:23enfin se voit lui et son rapport aux autres,
00:27selon ce qu'il a dit, ce n'est pas une généralité pour tout le monde.
00:33Ok, allez.
00:35Moi je vais juste remettre dans le contexte le mot racisme.
00:39J'avais vu ma définition.
00:42Mais allons-y.
00:43Je comprends ce que tu dis, enfin je tutoie.
00:48Je comprends tout à fait.
00:49C'est vrai qu'à tout va, souvent la communauté noire,
00:54à tout va on va dire, oui c'est un racisme, c'est du racisme et tout à l'heure.
00:57Mais quand tu as dit, il y a des races, en fait il n'y a qu'une seule race.
01:02Ce qui s'est passé historiquement, c'est que le racisme est apparu.
01:07Pourquoi ?
01:08Parce que tel, dans l'histoire, a cru qu'il était supérieur à d'autres communautés,
01:13à d'autres populations qui font que, on pense que je suis supérieur,
01:19donc la race noire est intérieure à la race blanche.
01:23Et donc, il y a eu dans l'imaginaire afro, de se dire que finalement, en fait,
01:29je suis intérieure, je suis ceci.
01:32Et donc on a ce qu'on appelle le syndrome du sauveur, de ceci, cela.
01:37C'est d'où vient le mot racisme.
01:39Dans l'histoire, un chinois nul parle, dans l'histoire, on parle de la race noire
01:46ou du peuple noir qui a pris le pouvoir ou a esclavisé le peuple asiatique
01:55ou le peuple caucasien ou autre.
01:58Donc c'est là où il faut faire attention quand on parle de racisme.
02:03Le racisme, déjà le mot, la race n'existe pas.
02:06Quand on va chercher dans les études, etc., la race n'existe que plus.
02:11C'est la race humaine.
02:12C'est une idéologie, en fait.
02:15C'est une idéologie et un concept.
02:17C'est un concept.
02:19Désolée, j'ai fait la psychologie sociale, donc du coup, c'est très très bien.
02:24Ça me touche.
02:25C'est important, merci.
02:27Non, mais allez-y, continuez.
02:28Et donc, voilà.
02:29Donc maintenant, aujourd'hui, on peut parler.
02:32Par exemple, moi, je ne suis pas d'accord quand on parle de racisme anti-blanc.
02:35Parce que dans l'histoire, nulle part, les Blancs ont été, un peuple a pris le dessus
02:40sur le peuple blanc.
02:42Nulle part.
02:42Maintenant, on peut parler de discrimination, on peut parler de stéréotypes, on peut parler
02:47de préjugés.
02:48Mais même là, il y a des nuances.
02:50Donc il faut faire attention.
02:51C'est pour ça que quand on dit à ce que j'ai déjà senti le racisme envers un autre
02:56noir envers moi, est-ce que c'est vraiment du racisme au final ?
03:01Alors, je rebondis directement sur la question.
03:05C'est sûr que s'il faut parler de racisme, on ne va pas...
03:10On est d'accord qu'il n'y a que la race humaine.
03:13On est d'accord.
03:14Maintenant, il y a l'usage.
03:17Voilà.
03:17Ici, je ne connais pas le déri, le niveau intellectuel de tout le monde ici présent ce
03:22soir.
03:23Mais c'est important d'utiliser un mot que tout le monde comprend.
03:27Voilà.
03:28Que tout le monde...
03:28En fait, quand on entend racisme, vous savez directement qu'il s'agit d'un neige
03:32envers une autre personne sur base de quelque chose, d'un élément.
03:36Ici, racisme, c'est race.
03:38Je l'entends bien.
03:40Mais de manière générale, on comprend dans quel sens on veut aller.
03:43Oui, justement, je pense qu'il est important aussi qu'on promette les choses au clair.
03:47Parce que les mots, on les utilise malheureusement aujourd'hui dans la société d'aujourd'hui.
03:52On utilise beaucoup de mots, mais en fait, on sort les mots du contexte.
03:56Et il est important qu'on rééduque et qu'on utilise les bons mots.
04:00C'est ça le...
04:01Je suis d'accord et c'est ce qui se fera lors de notre événement en septembre sur
04:07tout ce qui est discrimination.
04:10Voilà.
04:10Alors, quelqu'un peut se prendre la parole ?
04:12Oui, j'aimerais bien prendre la parole.
04:14Effectivement, je partage cet avis.
04:17Je pense qu'il y a une seule race.
04:20Et j'ai décidé de venir assister.
04:24Je ne savais pas si c'était une conférence ou si c'était un débat public, qu'importe.
04:29Mais parce qu'aussi, je me posais énormément de questions.
04:33Je pense qu'on sait parler éventuellement de rejet.
04:38On sait parler...
04:39Et puis, il y a énormément de termes.
04:41On peut parler...
04:42Vous avez dit tribalisme.
04:44Des fois, on parle d'ethnocentrisme.
04:47Des fois aussi, on parle...
04:50Vous avez parlé des préjugés, des stéréotypes.
04:53Il y a beaucoup de mots qui sont dits.
04:56Et c'est important pour moi qu'on puisse donner une définition,
05:03pas la définition de la norme dominante, parce que j'appelle ça comme ça, désolée.
05:10Mais je pense que moi, ça me...
05:14J'entends parler de racisme à tout bas, et on ne sait pas trop ce que c'est.
05:20Vous parlez de rejet.
05:22Oui, il y a énormément de rejet.
05:23Et on parle aussi éventuellement de colorisme.
05:28Il y a, dans certains pays, même que ce soit africain,
05:31parce que moi, je me suis dit,
05:32oui, on peut parler de rejet entre les Africains, entre eux,
05:36mais il y a aussi une forme de rejet aussi entre les Blancs, entre eux.
05:41Donc, ça aussi, c'est une autre thématique.
05:43Mais éventuellement, je me dis qu'il y a de plus en plus,
05:49dans certains pays où les hommes vont décider d'épouser une femme beaucoup plus claire,
05:58parce que les gens disent que c'est une femme de chance.
06:01Ça aussi, c'est une autre forme de rejet.
06:04Dans les communautés, il y en a, moi, je viens de la Guinée,
06:08un peu, il peut dire, il ne va pas marier le forestier,
06:12ou le malinqué va dire, ah, moi, je ne marie pas,
06:15que ce soit le rejet par rapport,
06:20non seulement par rapport à la hiérarchie,
06:23par rapport à plein, plein de choses.
06:25Je pense qu'il y a plein de choses qu'il faut mettre
06:27dans cette part de rejet de l'autre,
06:30qui est aussi, des fois, liée au préjugé
06:35au préjugé qu'on fait.
06:38Il peut aussi avoir le classisme.
06:40Il y en a qui vont dire,
06:42ben, moi, je ne vais pas épouser une personne
06:44parce qu'on n'est pas de la même classe.
06:48Voilà, il y a énormément de choses.
06:50Et moi, je pense que ce serait bien
06:52de mettre ça à plat, en fait,
06:54parce qu'on s'y perd.
06:56Et c'est vrai que ça existe beaucoup entre Africains,
06:59mais ça peut exister aussi entre Européens.
07:01Et voilà, les gens de l'Europe du Nord ou de l'Ouest
07:06ont aussi une forme de rejet pour certains types d'Européens.
07:11Et pareil, pareil, les musulmans peuvent avoir un rejet
07:16vis-à-vis des chrétiens, quel que soit le pays.
07:22Et donc, il faut prendre ça aussi en compte.
07:24Mais tout ça, c'est surtout basé sur les stéréotypes
07:27et sur les préjugés qu'on se fait de l'autre.
07:29Parce qu'on a tous grandi dans une manière de faire
07:33et l'autre, il est différent de nous.
07:36Et cette différence-là, ça dérange.
07:39Voilà.
07:40Waouh. Merci.
07:41Je vais juste en ajuster un mot,
07:43parce que quand on regarde la salle,
07:45il y a, je crois, 99% de colorisme foncé.
07:50Donc, dans ce contexte, c'est un peu difficile
07:52des fois de parler de racisme.
07:55Moi, je dirais plutôt discrimination,
07:58parce qu'il y a de discrimination entre nous.
07:59Discrimination entre les tribus.
08:02Discrimination du colorisme.
08:05Déjà, entre nous, africains.
08:07Je ne pense pas que c'est de racisme,
08:08c'est de la discrimination.
08:09Tu es d'une tribu, tu ne peux pas marier
08:10une certaine personne parce que c'est d'une autre tribu.
08:13Et je pense aussi que c'est aussi la façon
08:15dont ça a été la propagande autour de certaines événements
08:20suivant les générations.
08:22Nous, on vient d'une génération où, je ne sais pas,
08:26il n'y avait pas autant de couleurs médiatisées.
08:30Maintenant, c'est tellement à la mode
08:31que je pense que le mot raciste commence à, quand même,
08:34à perdre de sa raison.
08:37Pourquoi ? Parce que vous n'avez qu'à allumer la télé
08:39et regarder la musique.
08:41Tout le monde veut manger afro.
08:43Maintenant, on parle du produit, c'est devenu à la mode.
08:47Et en fait, c'est comment nous-mêmes,
08:51comment ça a été vendu,
08:53qu'il y ait des histoires, en fait,
08:55dans l'histoire politique aussi,
08:56il ne faut pas l'oublier.
08:58C'est pour ça que le thème sur les Maghrébins
09:00et les Noirs, il faut comprendre politiquement
09:03qu'est-ce qui s'est passé en Belgique, en fait.
09:04Parce que si on ne prend pas la base,
09:06on pourra difficilement comprendre ce qui s'est passé.
09:08Mon père, il est toujours que quand il était étudiant,
09:10les Maghrébins sont venus ici pour être des ouvriers
09:13de la main-d'oeuvre et avec plus d'avantages
09:16que, par exemple, les Congolais.
09:18Donc, historiquement, ça crée déjà...
09:21Ils ont déjà installé un...
09:24Je pense que psychologiquement,
09:27quelque chose où,
09:30puisqu'ils avaient ces avantages-là
09:31et toi, Noir, déjà, Africain, tu ne les avais pas,
09:35tu te sentais déjà inférieur.
09:38Donc, ça, on en parle très rarement,
09:40mais ça a des effets secondaires
09:42à un moment donné,
09:44qui font que, par exemple,
09:49moi, en tant qu'en allait,
09:50quand on me disait, c'est des Nidibou,
09:52en fait, on ne comprend pas pourquoi on a dit ce mot-là.
09:54Je pense que si on comprend pourquoi on utilisait ce mot-là,
09:58on comprendrait pourquoi.
09:59Et j'ai compris plus tard pourquoi.
10:01Parce que dans le tribu au Congo,
10:03ces gens de ce type-là qui émet les couteaux,
10:05il y a chez nous une tribu qu'on appelle Nidibou,
10:07parce qu'ils sont chauds.
10:09Vous voyez ?
10:12Donc, des Nidibou du côté du Congo-Saint-Falb.
10:17Alors, du coup, le mot Nidibou n'était pas...
10:19En fait, pour nous, ça peut paraître une insulte,
10:21mais en fait, pas du tout,
10:22si on le prend historiquement.
10:24Puisqu'ils ont voulu donner un nom
10:26par rapport à notre langue congolaise du type,
10:29du type,
10:30finalement, ce mot Nidibou est resté comme une mode.
10:33Ça veut dire que les Blancs les utilisent aussi
10:36dans leurs chansons.
10:38Les Arabes, eux-mêmes, les utilisent aussi dans leur...
10:41Et alors, par rétrospecte,
10:44quand il dit « asé » et tout ça,
10:46c'est triste à dire,
10:47mais c'était aussi à la molle
10:48parce que ça faisait cool
10:49d'utiliser certains mots
10:51parce que dans le pourcentage,
10:53il y a de toute façon plus de maghrébins
10:55que de noirs.
10:57Et c'est un fait.
10:59Donc, c'est normal qu'ils ont aussi plus
11:00dans le ratio accès à certaines choses.
11:04Et c'est cette variante des fois
11:07qu'on n'en parle pas.
11:08Et alors, du coup,
11:09d'autres personnes ont l'impression
11:10d'être discriminés,
11:11mais en réalité,
11:12quand on a 10 plus,
11:14vous êtes 10 et qu'il y en a 5,
11:17tout ça...
11:18Voilà.
11:19L'évidence...
11:19Donc, il y a plutôt
11:21de discrimination entre nous.
11:24Et c'est pour ça que c'est comme il disait
11:26des fois qu'on parle du problème congolais et rwandaise.
11:28C'est aussi un problème de discrimination
11:30qui part d'une base politique
11:32qui s'est exportée
11:33parce que, bizarrement,
11:34un pays qui a plusieurs bordures,
11:36les Burundais n'en passent pas ce problème,
11:38les Angolais n'en passent problème,
11:39les Tanzanais n'en passent problème.
11:41Alors, qu'est-ce qui s'est passé ?
11:42Il y a eu cette fissure
11:46entre une certaine population.
11:49Parce que moi, je peux le dire tout haut,
11:50je suis congolais,
11:51mes parents ont du sang angolais.
11:53Il n'y a pas de problème.
11:56Il n'y a pas de problème.
11:58Donc, ça veut dire que le problème
12:00n'est pas les humains.
12:01Cette discrimination,
12:02c'est juste comment ça a été amplifié.
12:06Et il faut repartir dans l'histoire
12:08pour vraiment le comprendre.
12:09Comme le terme que j'ai dit,
12:10dis-vous.
12:11Et quand on comprend dans l'histoire,
12:13on va pouvoir comprendre ce qui s'est passé.
12:14Voilà.
12:15Super.
12:16Un grand merci pour ces réponses-là.
12:20Merci, monsieur.
12:21C'est intéressant.
12:23Mais j'ai l'impression,
12:24autant madame que madame,
12:26que vous n'avez pas dit un humour
12:27au fait que le racisme spectrable
12:28trouve son origine dans la colonisation.
12:30C'est important.
12:31Vous ne l'avez pas dit.
12:32Vous ne l'avez pas dit.
12:33Je ne sais pas.
12:34J'ai trouvé ça étonnant.
12:36Vous ne l'avez pas cité.
12:37Personne n'a parlé de blanc,
12:39opposé, noir.
12:40C'est intéressant de voir
12:40que dans notre audience entre nous,
12:42on n'utilise pas les termes.
12:44D'une part.
12:45D'autre part...
12:51Mais vous n'avez pas utilisé le terme.
12:53C'est intéressant.
12:54De colonisateur et tout.
12:56J'ai l'air de dire.
12:56C'est pour ça que je parle d'histoire.
12:58Oui, absolument.
12:59Autre réflexion que je me suis faite.
13:00On est bien dans un dialogue
13:03du racisme intra-africain.
13:06Vous avez dit qu'il n'y a pas
13:07une population blanche qui existe
13:09qui a été discriminée.
13:11Et pourtant, récemment,
13:12il y a moins de cinq ans,
13:14en Afrique du Sud,
13:15des Africains blancs.
13:17On a bien dit intra-africains.
13:19C'est exactement un.
13:20Et il y a beaucoup
13:21qui ne le reconnaissent pas.
13:22Attention, attention.
13:24Attention.
13:25On ne le...
13:26Oui, il y a des Sud-Africains blancs
13:28qui sont africains.
13:29Ah, ah.
13:30On parle bien.
13:31Un, c'est africain.
13:32Aujourd'hui, c'est un débat.
13:34C'est global.
13:36C'est global.
13:36Ah, c'est global africain.
13:37Ah, c'est global africain.
13:41Ah, il y a des générations
13:42et des générations
13:43de blancs africains
13:44qui s'identifient
13:45à la culture
13:46qui danse,
13:47les danses zoulous, etc.
13:48Vous allez les extraire,
13:49mais ils sont africains.
13:50Mais oui, ils vont me dire
13:51qu'ils arrivent au lendemain.
13:53Ah, mais non.
13:53Mais ça ne va pas aller.
13:55Je reviens sur les termes
13:56de vie.
13:57Oui.
13:58Si on le prend du côté
13:59de chez moi,
14:01qui s'agraille,
14:02on dit au reste
14:02comme eux
14:03la référence
14:03vers l'arabe esclava.
14:06Esclava.
14:07Esclava.
14:08J'ai pas comme ça.
14:09Oui, historique.
14:10Donc on va tout remettre.
14:12Être insulté.
14:13Et là où je reviens
14:13sur ma première intervention,
14:15moi, je vous parlais
14:16de la discrimination
14:16entre camboules
14:17puisque je suis camboulaise.
14:18Même si ma couleur
14:19est trop claire, etc.
14:20Et donc du coup,
14:21si on a insultant
14:22comme Didou,
14:23bon, moi,
14:24je ne me sens pas insultée
14:25puisque je le suis aussi.
14:26Mais ne finis,
14:27n'oublions pas
14:27que l'histoire
14:28de la traite arabe aux Swahili
14:29a bien précédé les blancs,
14:30a bien imprégné nos cultures
14:33et notamment
14:33en convo centrale
14:34parce que type au type
14:35avait élargi
14:36les éléments là.
14:37Mais je pense
14:38qu'il est important
14:39de mettre les fesses
14:41comme on le définit
14:43au jour d'aujourd'hui
14:44et je rejoins l'anglais
14:45que le racisme
14:46est une construction sociale
14:47avec son lien
14:50dans l'histoire
14:52de colonisation
14:53et que finalement
14:54toutes ces mots-mêmes
14:55à azée
14:56qui découlent
14:57du mot en arabe
14:58esclave
15:00ne se disent pas.
15:01Autant Didou
15:02ne se disent pas au convo,
15:03autant à azée
15:04ne se disent pas
15:04dans un contexte ici.
15:06Ça reste,
15:06en fin,
15:07une forme d'agression,
15:09une forme de discrimination.
15:10Si on remet
15:11toujours la phrase
15:12comme on dit
15:13n'oubliez pas
15:13que vous vous venez.
15:14Ça c'était la gifle
15:15quand on faisait des bêtises.
15:17N'oubliez pas
15:17d'où tu viens.
15:199000 kilomètres
15:20de notre pays.
15:21Donc c'est important
15:22de contextualiser.
15:23Effectivement,
15:23historiquement,
15:24il dit qu'il n'y a pas
15:25de race multiple.
15:26Il n'y a que,
15:27et je rejoins là-dessus,
15:28la race humaine.
15:31Soyons critiques,
15:31je me dis aussi
15:32madame qui a été intervenue
15:34devant,
15:35vous l'avez bien dit,
15:36qu'on se définit déjà
15:38les mots entre nous,
15:39que l'on comprend
15:40ce qu'on prend
15:41par ce mot-là.
15:42Et surtout
15:43qu'on arrête
15:43d'utiliser
15:44l'approche
15:44de l'encentré
15:45comme on l'avait dit.
15:46quoi ?
15:47Voilà.
15:48Waouh !
15:49J'adore
15:50quand c'est mouvementé
15:51comme ça.
15:52Merci beaucoup.
15:56En fait,
15:57je pense,
15:58je vais me permettre
16:00de répondre à ça.
16:02Je pense que
16:05leur couleur de peau
16:06est un problème.
16:07De base.
16:08Leur couleur de peau.
16:09Alors,
16:10non mais,
16:11très honnêtement,
16:12j'ai entendu parler
16:13d'un endroit
16:14qui s'appelle,
16:15où c'est,
16:16Arriba,
16:17où c'est quoi,
16:17c'est une zone
16:18en Afrique du Sud
16:20qui est interdit
16:20au noir.
16:24Je suis extrêmement
16:26choquée
16:26d'entendre que
16:27dans notre continent,
16:30encore aujourd'hui,
16:32il arrive encore
16:32à avoir des espaces
16:33où nous,
16:34étant chez nous,
16:36on nous l'interdit.
16:38d'ont créé
16:39une zone fermée
16:41pour empêcher
16:42d'autres personnes,
16:43encore même pas
16:44que des noirs
16:44de manière générale,
16:45mais s'empêcher
16:46des personnes
16:48noires,
16:48autochtones,
16:49c'est le mot comme,
16:51de pouvoir
16:53juire
16:54de tout l'espace
16:55qui leur a été donné.
16:57Donc,
16:57du coup,
16:58pour ma part aussi,
16:59le fait de savoir
17:00qu'il y a des blancs
17:01qui sont africains,
17:04ça me rendra
17:05directement
17:05à la colonisation.
17:07Je dis,
17:08ça me renvoie moins,
17:09c'est mon point de vue,
17:11ça me renvoie moins
17:12directement à la colonisation,
17:13j'ai l'impression
17:14que ça ne s'arrête pas
17:15et que ça continue
17:16tout simplement.
17:18Maintenant,
17:19s'ils sont nés
17:20là-bas,
17:22ils sont africains,
17:23voilà là où
17:24j'allais chuter,
17:25ils sont nés
17:26sur le territoire,
17:28de par leurs origines,
17:31si on doit revenir
17:33en arrière
17:33avec les ancêtres,
17:35ils sont blancs,
17:36ils n'appartiennent pas.
17:37Moi, c'était son tête,
17:38moi, je suis née,
17:39moi, je n'ai pas blanc,
17:40c'est ça,
17:40on ne me considère pas
17:41comme en tant que
17:42l'échange.
17:43Oui, mais vous vous considérez
17:44comme camerounaise
17:47résidant en Belgique
17:48parce que la société
17:49dans laquelle vous vivez,
17:51attendez,
17:52attendez,
17:52et juste,
17:53excusez-moi,
17:55attendez,
17:56donc vous,
17:58vous êtes ici en Belgique,
17:59vous êtes camerounaise,
18:01vous ne vous sentez pas
18:02belge,
18:03mais pourtant,
18:04si on vous donne
18:04la nationalité,
18:04si vous avez la nationalité,
18:06la carte d'identité,
18:06vous avez la nationalité belge,
18:08mais vous êtes ici,
18:09vous ne vous sentez pas belge
18:11parce que l'histoire.
18:14Selon moi,
18:15c'est mon point de vue,
18:16vous me dites non,
18:17je vais vous donner le micro,
18:18vous allez nous expliquer
18:19votre point de vue.
18:20selon moi,
18:21je me dis qu'une personne
18:23qui est tout le temps jugée,
18:27discriminée,
18:27tout le temps qu'on revoit
18:29à son origine,
18:30ne va pas se sentir appartenir
18:32au pays qu'il revoit
18:33tout le temps à son origine.
18:35C'est là où j'allais en venir.
18:36Maintenant,
18:36on va vous la parole.
18:38Moi, en fait,
18:40là où je ne suis pas d'accord,
18:41on a parlé de l'histoire.
18:44L'histoire,
18:45comment est-ce que les Blancs
18:46en Afrique du Sud
18:47sont arrivés en Afrique du Sud ?
18:50On rappelle
18:50l'histoire de l'Afrique du Sud ?
18:53Ils ont découvert.
18:54Ils ont découvert.
18:56Mais c'est pour dire
18:57qu'il y a toute une histoire derrière.
18:59Donc oui,
18:59il y a eu des générations
19:01qui font ça comme les Italiens
19:02qui sont arrivés en Belgique
19:03très tôt.
19:04Et donc,
19:04il y a toute une génération
19:05d'Italiens
19:06en Belgique.
19:08Mais on parle de l'histoire,
19:10ça reste quand même
19:10des Italiens.
19:12Je suis désolée.
19:14Ça reste des Blancs.
19:15Et donc,
19:16c'était pour rebondir à ça.
19:17C'est que l'histoire,
19:19les Africains,
19:20les Blancs Sud-Africains,
19:22il y a toute une histoire
19:23derrière les Africains.
19:25Il y a toute une histoire
19:26derrière les...
19:27Donc il faut remettre aussi
19:28dans le contexte
19:28qu'on n'est pas en train de dire
19:29qu'aujourd'hui,
19:30les Sud-Africains
19:31qui sont là,
19:32les Africains,
19:33ne sont pas africains.
19:34Nous,
19:34on parle.
19:36Les Sud-Africains,
19:37on a fait du Sud.
19:38Il n'y a pas dans l'histoire
19:40où on était inférieurs
19:43à des Noirs.
19:44Là,
19:44c'est totalement...
19:46C'est bien contextualisé
19:47quand on parle de Noir,
19:48aujourd'hui,
19:49la République.
19:49Oui,
19:50Donc,
19:51c'est là où je vais rebondir.
19:53Qu'est-ce qu'on fait
19:54avec ceux qui se considèrent
19:55régionalement,
19:56pratiques,
19:56toutes les traditions
19:57et tout,
19:58et tout ?
20:00Je ne pense pas qu'il y ait
20:01un Caucasien Sud-Africain
20:03qui se sent africain.
20:05Je ne pense pas du tout.
20:06Je prends juste l'exemple
20:07des célébrités Sud-Africaines
20:09qui sont sorties
20:10de l'Afrique.
20:12Charlie Speron,
20:13quand il est au Lavoie,
20:15il ne vit pas
20:15à la Sud-Africaine.
20:17Autant Young Jackman
20:18qui vient d'Australie,
20:21on dit l'Australien,
20:22on ne dit pas l'Américain.
20:24celui qui joue tort
20:25dans les films avèles,
20:26il est de Nouvelle-Zélande.
20:29On va dire
20:30nous les Zélandais
20:31ne pas jamais disent
20:31mais eux,
20:32on oublie qu'ils sont
20:33Sud-Africains.
20:34Et l'Ontario Sud-Africain,
20:36j'ai jamais entendu
20:36quelqu'un dire
20:37qu'il est un Sud-Africain
20:37là-bas,
20:39ils ne se considèrent pas
20:39comme Sud-Africains.
20:41Ils se considèrent
20:42comme Sud-Africains
20:43juste quand ils sont
20:44en Afrique du Sud
20:45pour théoriser
20:45les Noirs qui y sont.
20:48Quelle idée
20:48si les Congolais
20:49viennent ici
20:50et disent qu'ils font
20:51une ville
20:52de Congolais
20:53ou de Noirs.
20:54Il faut peut-être temps
20:55mais je vous l'ai dit
20:56à la minute même
20:59il y a le Aïs
21:00il y a le Aïs
21:01version belgique
21:01qui va démarquer
21:02la merveille.
21:03C'est ça.
21:03C'est super.
21:04C'est ça qu'on va
21:05encore se laisser faire.
21:06C'est ça.
21:07Et je vais finir
21:08parce que le monsieur
21:08avait dit
21:09que la discrimination
21:11des Arabes
21:14vis-à-vis de nous
21:15les Noirs,
21:16Africains
21:16venait aussi
21:17de la politique
21:19belge
21:20qui faisait que eux
21:21ils avaient plus de droits
21:21qu'ils sont arrivés ici.
21:23La dame a dit
21:24que c'est
21:24avec le monsieur
21:27qui a vendu
21:28presque toute
21:28l'Afrique de l'Est
21:31aux Arabes.
21:32Moi je pense
21:33que ça vient de là.
21:36Jusqu'à aujourd'hui
21:36ils n'ont pas arrêté
21:38de faire la traite des Noirs.
21:40Les Européens ont arrêté.
21:42Ils n'ont pas arrêté
21:43tous les esclaves Noirs
21:44dans différents pays musulmans.
21:46C'est dit jusqu'aujourd'hui.
21:47Ça c'est dit jusqu'aujourd'hui.
21:48Quelle image ils vont venir ?
21:50Important de préciser
21:51différents pays musulmans.
21:52C'est important de le dire.
21:54Vous avez dit musulmans.
21:54J'ai dit musulmans.
21:56Oui mais vous avez dit
21:57pays musulmans.
21:58En Afrique
21:58il y a plusieurs pays musulmans.
22:00Je suis d'accord.
22:01Mais là on comprend
22:02ce n'est pas le Sénégal
22:04ce n'est pas le Mali.
22:05Il faut appeler un chat
22:06un chat c'est important.
22:07Oui pour qu'on puisse
22:08ça sort même des pays arabes
22:10parce qu'on les retrouve
22:11au Qatar
22:11et on les retrouve
22:12dans d'autres pays
22:12et ça sort même
22:13du continent.
22:15Mais si on parle du continent
22:17il y a quelques années
22:18il y a quelqu'un
22:19qui a parlé de cette traite
22:20qui continue en Libye
22:21et je n'ai entendu
22:23aucune personne.
22:25Aucune.
22:27quand Petitier a décidé
22:28d'aller bombarder
22:29un peu l'Ukraine
22:30il y a eu tout un
22:31plus de démocratie
22:32sur cette histoire.
22:33Mais on vient pour la Palestine
22:35je vois des gens
22:36comme nous
22:38on est fâchés
22:39on pleure
22:40quand on bombarde
22:40la Palestine
22:41mais aller chercher
22:42vos offres à la Libye
22:44ça personne ne parle.
22:45Donc entre nous
22:46déjà il y a une hypocrisie.
22:47Je ne sais pas
22:48si vous avez prévu
22:48les arabes
22:49mais
22:51voilà.
22:52Je peux prendre la parole ?
22:54Ah oui
22:54Il y a quelque chose
22:55qu'on a parlé ici ?
22:56Pour préciser
22:58par rapport aux gens
22:59qui naissent ici
23:00il faut d'abord savoir
23:02quand on parle
23:03des races
23:04il faut le contextualiser
23:07dans un environnement.
23:10Les éléments existent
23:12selon un environnement.
23:15Si vous avez
23:16une génétique africaine
23:19vous avez un environnement
23:21à vous
23:22qui vous identifie.
23:24et c'est dans
23:26cet environnement
23:26que vous évoluerez
23:28pour vous élever.
23:30Si vous quittez
23:31votre environnement
23:32d'origine
23:33pour vous retrouver
23:34dans un autre pays
23:36ça s'appelle
23:36de l'immigration.
23:38Donc vous venez
23:40de rentrer
23:41en conflit
23:42avec un environnement
23:43qui n'est pas le vôtre.
23:46Peu importe
23:47si vous voulez
23:47que ce soit
23:49si vous êtes né ici
23:50ou si vous êtes arrivé
23:52par bateau
23:52ou par avion
23:53la génétique
23:55ce n'est pas une question
23:57de 300 ou 200 ans.
23:58c'est près de 20 000 ans
24:01pour changer
24:01une génétique
24:02dans un environnement.
24:04Donc c'est pour vous dire
24:05que quand on est
24:06africain
24:07de peau noire
24:08le lieu
24:10idéal
24:11pour nous
24:12reste
24:12la terre africaine.
24:15Et donc
24:16quand on s'exile
24:17ou quand on se déplace
24:18là où on va
24:19aller s'installer
24:20on est en pleine adaptation
24:23il s'agit
24:24d'une immigration.
24:26Ce qui va se passer
24:27c'est que vous êtes
24:29alors
24:29des personnes
24:30qui vont
24:31s'intégrer.
24:33Si vous êtes
24:35né ici
24:35vous êtes
24:36des assimilés.
24:39Vous n'êtes
24:39jamais
24:40des européens.
24:42Et c'est pareil
24:43pour les blancs
24:44qui se retrouvent
24:45en Afrique
24:45ce sont
24:46des personnes
24:47qui se sont
24:48intégrées
24:49et ceux
24:50qui sont
24:51nés sur place
24:52sont des assimilés.
24:53Mais ils ne sont
24:54jamais
24:55des personnes
24:55africaines.
24:57Pour être africaine
24:58pour être d'une terre
24:59il faut être
24:59autochtone.
25:01Autochtone
25:02veut dire
25:03que vous avez
25:04l'énergie
25:05de cette terre
25:06qui coule
25:07dans vos veines.
25:08Et ça
25:09ce n'est pas
25:09du papier
25:10qui vous les offre.
25:11Et ce n'est pas
25:12la force
25:12ni les armes
25:13qui vous les offrent.
25:14Donc
25:15pour être clair
25:16une race
25:17c'est un environnement.
25:19vous avez
25:20votre
25:20comment dire
25:22une génétique
25:23avec un environnement.
25:25Que ce soit
25:25chez les humains
25:26que ce soit
25:27chez les
25:27chez les
25:29les plantes
25:30que ce soit
25:31chez les animaux
25:32vous allez remarquer
25:33que vous n'allez
25:34jamais avoir
25:35les léopards
25:37congolais
25:37chez
25:39chez
25:39Poutine
25:40dans la toundra
25:41jamais
25:42vous le verrez là-bas.
25:43Et l'orchidée
25:44non plus
25:44ne pourra pas
25:45pousser là-bas.
25:46Donc
25:47tout
25:48tout
25:48tout
25:48toutes les dimensions
25:50qui sont des dimensions
25:51de vie terrestre
25:53sont positionnées
25:55selon
25:55un environnement.
25:57Quand vous
25:58vous retrouvez
25:59hors de votre
26:00environnement
26:01vous êtes
26:01en intégration
26:03ou en assimilation.
26:04Donc
26:05vous n'êtes pas
26:06chez vous
26:06vous n'avez pas
26:06de droit
26:07à réclamer
26:08genre
26:08on vous respecte
26:09on vous autorise
26:10des choses
26:11non
26:11prenez-vous en charge
26:13et
26:14battez-vous
26:15car là
26:16où vous êtes
26:16vous pouvez aussi
26:17vous épanouir
26:18mais n'allez pas
26:19réclamer de choses
26:20moi c'est ça
26:20mon point de vue
26:21on ne réclame pas
26:22de choses
26:23quand on va
26:23chez la mama
26:24de l'autre
26:24c'est la mama
26:26de l'autre
26:26qui cuisine
26:27elle va te donner
26:28un peu
26:29mange
26:29et tais-toi
26:30voilà c'est ça
26:31la culture africaine
26:34elle n'est pas ici
26:36pour rien
26:36et je voulais
26:37profiter
26:38qu'elle soit là
26:39pour se présenter
26:40et vous expliquer
26:44j'ai oublié
26:45que je vais le faire
26:49alors moi c'est
26:51on m'appelle
26:52Mama Kassafou
26:53je suis
26:54naturopathe africaine
26:55et nutrithérapeute
26:56holistique
26:57et donc je suis
26:59dans le domaine
27:00en fait
27:01de la santé naturelle
27:02je m'occupe
27:03des femmes africaines
27:04en Europe
27:07qui viennent vivre
27:08ici
27:09l'enfer
27:09ils sont agressés
27:11par l'environnement
27:12et ils vont développer
27:14alors là
27:15il y a quelque chose
27:15que je reviendrai vite
27:17sur ça
27:17par rapport à l'environnement
27:19chaque environnement
27:19a son émotion
27:20et c'est ça
27:21qui va expliquer
27:22que des organes
27:24vont bugger
27:25quand on est ici
27:25et la plupart de personnes
27:27que j'accompagne
27:28sont surtout des femmes
27:29mais les hommes
27:30qui se reconnaîtront
27:31peuvent venir
27:32j'ai aussi des hommes
27:33pour les accompagner
27:35pour leur permettre
27:36de retrouver
27:37leur équilibre physique
27:38émotionnel
27:39et mental
27:39qui a justement
27:40été entamé
27:41par le parcours
27:42d'intégration
27:43par l'immigration
27:43par les déplacements
27:45qu'on fait
27:45donc ce n'est pas rien
27:47de se retrouver
27:48chez les autres
27:48les corps
27:49bug
27:50les corps rentrent
27:51en agression
27:52frontale
27:53avec le nouvel environnement
27:55donc ce n'est pas banal
27:56c'est un angle mort
27:58de la santé
27:58et donc
27:59la plupart de personnes
28:01qui sont ici
28:02vont se retrouver
28:03avec des symptômes
28:04mais c'est des symptômes
28:06issus justement
28:06de toutes ces micro-agressions
28:08dans le nouvel environnement
28:10nous on l'appelle
28:10paraciste
28:11on l'appelle
28:11micro-agression
28:13et ces micro-agressions
28:15génèrent des émotions
28:16et ces émotions
28:17s'incrustent
28:18dans les organes
28:19et font dysfonctionner
28:21les organes
28:21et ça s'appelle
28:22symptômes
28:23et ces symptômes
28:24c'est ce qui vous amène
28:25chez le médecin
28:25et le médecin
28:26vous donne le doliprane
28:28oubliant tout votre vécu
28:30et tout votre parcours
28:31et donc on rentre
28:32à l'errance médicale
28:33car on ne pourra
28:34jamais se sortir
28:35dès là
28:36voilà un peu
28:36les personnes
28:37que j'ai rencontrées
28:42alors
28:43attendez
28:44on va arriver tout de suite
28:44je profite juste
28:45de ce qu'elle a dit
28:46pour ceux qui étaient là
28:47l'événement passé
28:48le 18 avril
28:49on a parlé
28:50de la langue
28:52et j'avais
28:53donné un fil conducteur
28:55j'avais parlé
28:57de la personne
28:58qui quitte l'Afrique
28:59et qui arrive ici
29:00en tant
29:00enfin étant adulte
29:02et qui doit
29:03s'intégrer
29:04maintenant
29:05il y a cette personne
29:05là qui arrive
29:06jeune
29:07soit pour les études
29:08ou
29:09pour
29:10un jeune
29:11qui arrive
29:12sur le territoire
29:12et qui doit encore
29:14comment dire
29:15qui a sa culture
29:16et qui s'intègre
29:18facilement
29:19ici
29:20donc qui
29:21va finalement
29:22avoir les deux cultures
29:23et in fine
29:24enfin à la fin
29:25pardon
29:25on a cette personne
29:26là qui naît ici
29:27cette personne là
29:29qui n'a connu
29:31qu'une seule culture
29:31de base
29:32de manière générale
29:34la société
29:35on va dire
29:35mais à la maison
29:36continue
29:37à avoir
29:38des bribes
29:40ou des restes
29:40de
29:41de sa culture
29:43d'origine
29:43et je trouve ça
29:45intéressant
29:45que
29:46enfin par rapport
29:47à ce qu'elle vient
29:48de dire
29:49concernant
29:49sa fonction
29:50de dire que
29:52avant de quitter
29:54sa terre
29:55d'accueil
29:56et
29:57enfin en fait
29:58il faut d'abord
29:59bien se connaître
30:00puis on arrive
30:02sur
30:02la terre
30:03d'accueil
30:04c'est important
30:06justement
30:07de
30:08de
30:08de
30:09de comprendre
30:09et
30:10notre pays
30:11d'origine
30:11mais aussi
30:12le fonctionnement
30:13environnemental
30:15je dirais
30:15du pays
30:16d'accueil
30:17et je trouve
30:18que c'est quelque chose
30:19qui est super important
30:20de suivre
30:21pour
30:22se nourrir
30:23en fait
30:25comment dire
30:26révéler son identité
30:27pour pouvoir
30:29mieux
30:29s'assimiler
30:31sur
30:32le territoire
30:33d'accueil
30:40d'accueil
30:42s'assimiler
30:42s'assimiler
30:44s'assimiler