- il y a 6 semaines
- #identiteetrace
- #debatsocietal
- #comprendreleracisme
L'identité nous divise-t-elle ou nous unit-elle ? Dans ce débat passionné, nous plongeons au cœur des concepts de race et de racisme, explorant leurs origines historiques et leur impact sur nos sociétés.
Il est temps de démystifier le racisme. S'il est vrai qu'il n'existe qu'une seule race humaine, l'histoire a vu naître des idéologies de supériorité. Comprendre ces mécanismes est crucial pour dépasser les préjugés et les stéréotypes qui nous enferment.
Le débat sur le "racisme anti-blanc" soulève des questions importantes sur la discrimination. Si la race n'est qu'un concept, comment le langage que nous utilisons façonne-t-il notre perception de l'autre ? Clarifions les termes pour mieux nous comprendre.
Au-delà du racisme, d'autres formes de rejet comme le tribalisme, l'ethnocentrisme et le colorisme affectent nos communautés. Reconnaître ces nuances est la première étape vers une société plus inclusive.
#IdentitéEtRace #DébatSociétal #ComprendreLeRacisme
Il est temps de démystifier le racisme. S'il est vrai qu'il n'existe qu'une seule race humaine, l'histoire a vu naître des idéologies de supériorité. Comprendre ces mécanismes est crucial pour dépasser les préjugés et les stéréotypes qui nous enferment.
Le débat sur le "racisme anti-blanc" soulève des questions importantes sur la discrimination. Si la race n'est qu'un concept, comment le langage que nous utilisons façonne-t-il notre perception de l'autre ? Clarifions les termes pour mieux nous comprendre.
Au-delà du racisme, d'autres formes de rejet comme le tribalisme, l'ethnocentrisme et le colorisme affectent nos communautés. Reconnaître ces nuances est la première étape vers une société plus inclusive.
#IdentitéEtRace #DébatSociétal #ComprendreLeRacisme
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AmusantTranscription
00:00Soudam DB !
00:04Je vois que ça réagit beaucoup.
00:08Merci beaucoup, je vois que ça réagit.
00:10Et c'est très très intéressant ce qu'il dit.
00:14Apprendre, enfin je ne veux pas dire apprendre personnellement,
00:19mais c'est important que chacun se regarde,
00:23enfin se voit lui et son rapport aux autres,
00:27selon ce qu'il a dit, ce n'est pas une généralité pour tout le monde.
00:33Ok, allez.
00:35Moi je vais juste remettre dans le contexte le mot racisme.
00:39J'avais vu ma définition.
00:42Mais allons-y.
00:43Je comprends ce que tu dis, enfin je tutoie.
00:48Je comprends tout à fait.
00:49C'est vrai qu'à tout va, souvent la communauté noire,
00:54à tout va on va dire, oui c'est un racisme, c'est du racisme et tout à l'heure.
00:57Mais quand tu as dit, il y a des races, en fait il n'y a qu'une seule race.
01:02Ce qui s'est passé historiquement, c'est que le racisme est apparu.
01:07Pourquoi ?
01:08Parce que tel, dans l'histoire, a cru qu'il était supérieur à d'autres communautés,
01:13à d'autres populations qui font que, on pense que je suis supérieur,
01:19donc la race noire est intérieure à la race blanche.
01:23Et donc, il y a eu dans l'imaginaire afro, de se dire que finalement, en fait,
01:29je suis intérieure, je suis ceci.
01:32Et donc on a ce qu'on appelle le syndrome du sauveur, de ceci, cela.
01:37C'est d'où vient le mot racisme.
01:39Dans l'histoire, un chinois nul parle, dans l'histoire, on parle de la race noire
01:46ou du peuple noir qui a pris le pouvoir ou a esclavisé le peuple asiatique
01:55ou le peuple caucasien ou autre.
01:58Donc c'est là où il faut faire attention quand on parle de racisme.
02:03Le racisme, déjà le mot, la race n'existe pas.
02:06Quand on va chercher dans les études, etc., la race n'existe que plus.
02:11C'est la race humaine.
02:12C'est une idéologie, en fait.
02:15C'est une idéologie et un concept.
02:17C'est un concept.
02:19Désolée, j'ai fait la psychologie sociale, donc du coup, c'est très très bien.
02:24Ça me touche.
02:25C'est important, merci.
02:27Non, mais allez-y, continuez.
02:28Et donc, voilà.
02:29Donc maintenant, aujourd'hui, on peut parler.
02:32Par exemple, moi, je ne suis pas d'accord quand on parle de racisme anti-blanc.
02:35Parce que dans l'histoire, nulle part, les Blancs ont été, un peuple a pris le dessus
02:40sur le peuple blanc.
02:42Nulle part.
02:42Maintenant, on peut parler de discrimination, on peut parler de stéréotypes, on peut parler
02:47de préjugés.
02:48Mais même là, il y a des nuances.
02:50Donc il faut faire attention.
02:51C'est pour ça que quand on dit à ce que j'ai déjà senti le racisme envers un autre
02:56noir envers moi, est-ce que c'est vraiment du racisme au final ?
03:01Alors, je rebondis directement sur la question.
03:05C'est sûr que s'il faut parler de racisme, on ne va pas...
03:10On est d'accord qu'il n'y a que la race humaine.
03:13On est d'accord.
03:14Maintenant, il y a l'usage.
03:17Voilà.
03:17Ici, je ne connais pas le déri, le niveau intellectuel de tout le monde ici présent ce
03:22soir.
03:23Mais c'est important d'utiliser un mot que tout le monde comprend.
03:27Voilà.
03:28Que tout le monde...
03:28En fait, quand on entend racisme, vous savez directement qu'il s'agit d'un neige
03:32envers une autre personne sur base de quelque chose, d'un élément.
03:36Ici, racisme, c'est race.
03:38Je l'entends bien.
03:40Mais de manière générale, on comprend dans quel sens on veut aller.
03:43Oui, justement, je pense qu'il est important aussi qu'on promette les choses au clair.
03:47Parce que les mots, on les utilise malheureusement aujourd'hui dans la société d'aujourd'hui.
03:52On utilise beaucoup de mots, mais en fait, on sort les mots du contexte.
03:56Et il est important qu'on rééduque et qu'on utilise les bons mots.
04:00C'est ça le...
04:01Je suis d'accord et c'est ce qui se fera lors de notre événement en septembre sur
04:07tout ce qui est discrimination.
04:10Voilà.
04:10Alors, quelqu'un peut se prendre la parole ?
04:12Oui, j'aimerais bien prendre la parole.
04:14Effectivement, je partage cet avis.
04:17Je pense qu'il y a une seule race.
04:20Et j'ai décidé de venir assister.
04:24Je ne savais pas si c'était une conférence ou si c'était un débat public, qu'importe.
04:29Mais parce qu'aussi, je me posais énormément de questions.
04:33Je pense qu'on sait parler éventuellement de rejet.
04:38On sait parler...
04:39Et puis, il y a énormément de termes.
04:41On peut parler...
04:42Vous avez dit tribalisme.
04:44Des fois, on parle d'ethnocentrisme.
04:47Des fois aussi, on parle...
04:50Vous avez parlé des préjugés, des stéréotypes.
04:53Il y a beaucoup de mots qui sont dits.
04:56Et c'est important pour moi qu'on puisse donner une définition,
05:03pas la définition de la norme dominante, parce que j'appelle ça comme ça, désolée.
05:10Mais je pense que moi, ça me...
05:14J'entends parler de racisme à tout bas, et on ne sait pas trop ce que c'est.
05:20Vous parlez de rejet.
05:22Oui, il y a énormément de rejet.
05:23Et on parle aussi éventuellement de colorisme.
05:28Il y a, dans certains pays, même que ce soit africain,
05:31parce que moi, je me suis dit,
05:32oui, on peut parler de rejet entre les Africains, entre eux,
05:36mais il y a aussi une forme de rejet aussi entre les Blancs, entre eux.
05:41Donc, ça aussi, c'est une autre thématique.
05:43Mais éventuellement, je me dis qu'il y a de plus en plus,
05:49dans certains pays où les hommes vont décider d'épouser une femme beaucoup plus claire,
05:58parce que les gens disent que c'est une femme de chance.
06:01Ça aussi, c'est une autre forme de rejet.
06:04Dans les communautés, il y en a, moi, je viens de la Guinée,
06:08un peu, il peut dire, il ne va pas marier le forestier,
06:12ou le malinqué va dire, ah, moi, je ne marie pas,
06:15que ce soit le rejet par rapport,
06:20non seulement par rapport à la hiérarchie,
06:23par rapport à plein, plein de choses.
06:25Je pense qu'il y a plein de choses qu'il faut mettre
06:27dans cette part de rejet de l'autre,
06:30qui est aussi, des fois, liée au préjugé
06:35au préjugé qu'on fait.
06:38Il peut aussi avoir le classisme.
06:40Il y en a qui vont dire,
06:42ben, moi, je ne vais pas épouser une personne
06:44parce qu'on n'est pas de la même classe.
06:48Voilà, il y a énormément de choses.
06:50Et moi, je pense que ce serait bien
06:52de mettre ça à plat, en fait,
06:54parce qu'on s'y perd.
06:56Et c'est vrai que ça existe beaucoup entre Africains,
06:59mais ça peut exister aussi entre Européens.
07:01Et voilà, les gens de l'Europe du Nord ou de l'Ouest
07:06ont aussi une forme de rejet pour certains types d'Européens.
07:11Et pareil, pareil, les musulmans peuvent avoir un rejet
07:16vis-à-vis des chrétiens, quel que soit le pays.
07:22Et donc, il faut prendre ça aussi en compte.
07:24Mais tout ça, c'est surtout basé sur les stéréotypes
07:27et sur les préjugés qu'on se fait de l'autre.
07:29Parce qu'on a tous grandi dans une manière de faire
07:33et l'autre, il est différent de nous.
07:36Et cette différence-là, ça dérange.
07:39Voilà.
07:40Waouh. Merci.
07:41Je vais juste en ajuster un mot,
07:43parce que quand on regarde la salle,
07:45il y a, je crois, 99% de colorisme foncé.
07:50Donc, dans ce contexte, c'est un peu difficile
07:52des fois de parler de racisme.
07:55Moi, je dirais plutôt discrimination,
07:58parce qu'il y a de discrimination entre nous.
07:59Discrimination entre les tribus.
08:02Discrimination du colorisme.
08:05Déjà, entre nous, africains.
08:07Je ne pense pas que c'est de racisme,
08:08c'est de la discrimination.
08:09Tu es d'une tribu, tu ne peux pas marier
08:10une certaine personne parce que c'est d'une autre tribu.
08:13Et je pense aussi que c'est aussi la façon
08:15dont ça a été la propagande autour de certaines événements
08:20suivant les générations.
08:22Nous, on vient d'une génération où, je ne sais pas,
08:26il n'y avait pas autant de couleurs médiatisées.
08:30Maintenant, c'est tellement à la mode
08:31que je pense que le mot raciste commence à, quand même,
08:34à perdre de sa raison.
08:37Pourquoi ? Parce que vous n'avez qu'à allumer la télé
08:39et regarder la musique.
08:41Tout le monde veut manger afro.
08:43Maintenant, on parle du produit, c'est devenu à la mode.
08:47Et en fait, c'est comment nous-mêmes,
08:51comment ça a été vendu,
08:53qu'il y ait des histoires, en fait,
08:55dans l'histoire politique aussi,
08:56il ne faut pas l'oublier.
08:58C'est pour ça que le thème sur les Maghrébins
09:00et les Noirs, il faut comprendre politiquement
09:03qu'est-ce qui s'est passé en Belgique, en fait.
09:04Parce que si on ne prend pas la base,
09:06on pourra difficilement comprendre ce qui s'est passé.
09:08Mon père, il est toujours que quand il était étudiant,
09:10les Maghrébins sont venus ici pour être des ouvriers
09:13de la main-d'oeuvre et avec plus d'avantages
09:16que, par exemple, les Congolais.
09:18Donc, historiquement, ça crée déjà...
09:21Ils ont déjà installé un...
09:24Je pense que psychologiquement,
09:27quelque chose où,
09:30puisqu'ils avaient ces avantages-là
09:31et toi, Noir, déjà, Africain, tu ne les avais pas,
09:35tu te sentais déjà inférieur.
09:38Donc, ça, on en parle très rarement,
09:40mais ça a des effets secondaires
09:42à un moment donné,
09:44qui font que, par exemple,
09:49moi, en tant qu'en allait,
09:50quand on me disait, c'est des Nidibou,
09:52en fait, on ne comprend pas pourquoi on a dit ce mot-là.
09:54Je pense que si on comprend pourquoi on utilisait ce mot-là,
09:58on comprendrait pourquoi.
09:59Et j'ai compris plus tard pourquoi.
10:01Parce que dans le tribu au Congo,
10:03ces gens de ce type-là qui émet les couteaux,
10:05il y a chez nous une tribu qu'on appelle Nidibou,
10:07parce qu'ils sont chauds.
10:09Vous voyez ?
10:12Donc, des Nidibou du côté du Congo-Saint-Falb.
10:17Alors, du coup, le mot Nidibou n'était pas...
10:19En fait, pour nous, ça peut paraître une insulte,
10:21mais en fait, pas du tout,
10:22si on le prend historiquement.
10:24Puisqu'ils ont voulu donner un nom
10:26par rapport à notre langue congolaise du type,
10:29du type,
10:30finalement, ce mot Nidibou est resté comme une mode.
10:33Ça veut dire que les Blancs les utilisent aussi
10:36dans leurs chansons.
10:38Les Arabes, eux-mêmes, les utilisent aussi dans leur...
10:41Et alors, par rétrospecte,
10:44quand il dit « asé » et tout ça,
10:46c'est triste à dire,
10:47mais c'était aussi à la molle
10:48parce que ça faisait cool
10:49d'utiliser certains mots
10:51parce que dans le pourcentage,
10:53il y a de toute façon plus de maghrébins
10:55que de noirs.
10:57Et c'est un fait.
10:59Donc, c'est normal qu'ils ont aussi plus
11:00dans le ratio accès à certaines choses.
11:04Et c'est cette variante des fois
11:07qu'on n'en parle pas.
11:08Et alors, du coup,
11:09d'autres personnes ont l'impression
11:10d'être discriminés,
11:11mais en réalité,
11:12quand on a 10 plus,
11:14vous êtes 10 et qu'il y en a 5,
11:17tout ça...
11:18Voilà.
11:19L'évidence...
11:19Donc, il y a plutôt
11:21de discrimination entre nous.
11:24Et c'est pour ça que c'est comme il disait
11:26des fois qu'on parle du problème congolais et rwandaise.
11:28C'est aussi un problème de discrimination
11:30qui part d'une base politique
11:32qui s'est exportée
11:33parce que, bizarrement,
11:34un pays qui a plusieurs bordures,
11:36les Burundais n'en passent pas ce problème,
11:38les Angolais n'en passent problème,
11:39les Tanzanais n'en passent problème.
11:41Alors, qu'est-ce qui s'est passé ?
11:42Il y a eu cette fissure
11:46entre une certaine population.
11:49Parce que moi, je peux le dire tout haut,
11:50je suis congolais,
11:51mes parents ont du sang angolais.
11:53Il n'y a pas de problème.
11:56Il n'y a pas de problème.
11:58Donc, ça veut dire que le problème
12:00n'est pas les humains.
12:01Cette discrimination,
12:02c'est juste comment ça a été amplifié.
12:06Et il faut repartir dans l'histoire
12:08pour vraiment le comprendre.
12:09Comme le terme que j'ai dit,
12:10dis-vous.
12:11Et quand on comprend dans l'histoire,
12:13on va pouvoir comprendre ce qui s'est passé.
12:14Voilà.
12:15Super.
12:16Un grand merci pour ces réponses-là.
12:20Merci, monsieur.
12:21C'est intéressant.
12:23Mais j'ai l'impression,
12:24autant madame que madame,
12:26que vous n'avez pas dit un humour
12:27au fait que le racisme spectrable
12:28trouve son origine dans la colonisation.
12:30C'est important.
12:31Vous ne l'avez pas dit.
12:32Vous ne l'avez pas dit.
12:33Je ne sais pas.
12:34J'ai trouvé ça étonnant.
12:36Vous ne l'avez pas cité.
12:37Personne n'a parlé de blanc,
12:39opposé, noir.
12:40C'est intéressant de voir
12:40que dans notre audience entre nous,
12:42on n'utilise pas les termes.
12:44D'une part.
12:45D'autre part...
12:51Mais vous n'avez pas utilisé le terme.
12:53C'est intéressant.
12:54De colonisateur et tout.
12:56J'ai l'air de dire.
12:56C'est pour ça que je parle d'histoire.
12:58Oui, absolument.
12:59Autre réflexion que je me suis faite.
13:00On est bien dans un dialogue
13:03du racisme intra-africain.
13:06Vous avez dit qu'il n'y a pas
13:07une population blanche qui existe
13:09qui a été discriminée.
13:11Et pourtant, récemment,
13:12il y a moins de cinq ans,
13:14en Afrique du Sud,
13:15des Africains blancs.
13:17On a bien dit intra-africains.
13:19C'est exactement un.
13:20Et il y a beaucoup
13:21qui ne le reconnaissent pas.
13:22Attention, attention.
13:24Attention.
13:25On ne le...
13:26Oui, il y a des Sud-Africains blancs
13:28qui sont africains.
13:29Ah, ah.
13:30On parle bien.
13:31Un, c'est africain.
13:32Aujourd'hui, c'est un débat.
13:34C'est global.
13:36C'est global.
13:36Ah, c'est global africain.
13:37Ah, c'est global africain.
13:41Ah, il y a des générations
13:42et des générations
13:43de blancs africains
13:44qui s'identifient
13:45à la culture
13:46qui danse,
13:47les danses zoulous, etc.
13:48Vous allez les extraire,
13:49mais ils sont africains.
13:50Mais oui, ils vont me dire
13:51qu'ils arrivent au lendemain.
13:53Ah, mais non.
13:53Mais ça ne va pas aller.
13:55Je reviens sur les termes
13:56de vie.
13:57Oui.
13:58Si on le prend du côté
13:59de chez moi,
14:01qui s'agraille,
14:02on dit au reste
14:02comme eux
14:03la référence
14:03vers l'arabe esclava.
14:06Esclava.
14:07Esclava.
14:08J'ai pas comme ça.
14:09Oui, historique.
14:10Donc on va tout remettre.
14:12Être insulté.
14:13Et là où je reviens
14:13sur ma première intervention,
14:15moi, je vous parlais
14:16de la discrimination
14:16entre camboules
14:17puisque je suis camboulaise.
14:18Même si ma couleur
14:19est trop claire, etc.
14:20Et donc du coup,
14:21si on a insultant
14:22comme Didou,
14:23bon, moi,
14:24je ne me sens pas insultée
14:25puisque je le suis aussi.
14:26Mais ne finis,
14:27n'oublions pas
14:27que l'histoire
14:28de la traite arabe aux Swahili
14:29a bien précédé les blancs,
14:30a bien imprégné nos cultures
14:33et notamment
14:33en convo centrale
14:34parce que type au type
14:35avait élargi
14:36les éléments là.
14:37Mais je pense
14:38qu'il est important
14:39de mettre les fesses
14:41comme on le définit
14:43au jour d'aujourd'hui
14:44et je rejoins l'anglais
14:45que le racisme
14:46est une construction sociale
14:47avec son lien
14:50dans l'histoire
14:52de colonisation
14:53et que finalement
14:54toutes ces mots-mêmes
14:55à azée
14:56qui découlent
14:57du mot en arabe
14:58esclave
15:00ne se disent pas.
15:01Autant Didou
15:02ne se disent pas au convo,
15:03autant à azée
15:04ne se disent pas
15:04dans un contexte ici.
15:06Ça reste,
15:06en fin,
15:07une forme d'agression,
15:09une forme de discrimination.
15:10Si on remet
15:11toujours la phrase
15:12comme on dit
15:13n'oubliez pas
15:13que vous vous venez.
15:14Ça c'était la gifle
15:15quand on faisait des bêtises.
15:17N'oubliez pas
15:17d'où tu viens.
15:199000 kilomètres
15:20de notre pays.
15:21Donc c'est important
15:22de contextualiser.
15:23Effectivement,
15:23historiquement,
15:24il dit qu'il n'y a pas
15:25de race multiple.
15:26Il n'y a que,
15:27et je rejoins là-dessus,
15:28la race humaine.
15:31Soyons critiques,
15:31je me dis aussi
15:32madame qui a été intervenue
15:34devant,
15:35vous l'avez bien dit,
15:36qu'on se définit déjà
15:38les mots entre nous,
15:39que l'on comprend
15:40ce qu'on prend
15:41par ce mot-là.
15:42Et surtout
15:43qu'on arrête
15:43d'utiliser
15:44l'approche
15:44de l'encentré
15:45comme on l'avait dit.
15:46quoi ?
15:47Voilà.
15:48Waouh !
15:49J'adore
15:50quand c'est mouvementé
15:51comme ça.
15:52Merci beaucoup.
15:56En fait,
15:57je pense,
15:58je vais me permettre
16:00de répondre à ça.
16:02Je pense que
16:05leur couleur de peau
16:06est un problème.
16:07De base.
16:08Leur couleur de peau.
16:09Alors,
16:10non mais,
16:11très honnêtement,
16:12j'ai entendu parler
16:13d'un endroit
16:14qui s'appelle,
16:15où c'est,
16:16Arriba,
16:17où c'est quoi,
16:17c'est une zone
16:18en Afrique du Sud
16:20qui est interdit
16:20au noir.
16:24Je suis extrêmement
16:26choquée
16:26d'entendre que
16:27dans notre continent,
16:30encore aujourd'hui,
16:32il arrive encore
16:32à avoir des espaces
16:33où nous,
16:34étant chez nous,
16:36on nous l'interdit.
16:38d'ont créé
16:39une zone fermée
16:41pour empêcher
16:42d'autres personnes,
16:43encore même pas
16:44que des noirs
16:44de manière générale,
16:45mais s'empêcher
16:46des personnes
16:48noires,
16:48autochtones,
16:49c'est le mot comme,
16:51de pouvoir
16:53juire
16:54de tout l'espace
16:55qui leur a été donné.
16:57Donc,
16:57du coup,
16:58pour ma part aussi,
16:59le fait de savoir
17:00qu'il y a des blancs
17:01qui sont africains,
17:04ça me rendra
17:05directement
17:05à la colonisation.
17:07Je dis,
17:08ça me renvoie moins,
17:09c'est mon point de vue,
17:11ça me renvoie moins
17:12directement à la colonisation,
17:13j'ai l'impression
17:14que ça ne s'arrête pas
17:15et que ça continue
17:16tout simplement.
17:18Maintenant,
17:19s'ils sont nés
17:20là-bas,
17:22ils sont africains,
17:23voilà là où
17:24j'allais chuter,
17:25ils sont nés
17:26sur le territoire,
17:28de par leurs origines,
17:31si on doit revenir
17:33en arrière
17:33avec les ancêtres,
17:35ils sont blancs,
17:36ils n'appartiennent pas.
17:37Moi, c'était son tête,
17:38moi, je suis née,
17:39moi, je n'ai pas blanc,
17:40c'est ça,
17:40on ne me considère pas
17:41comme en tant que
17:42l'échange.
17:43Oui, mais vous vous considérez
17:44comme camerounaise
17:47résidant en Belgique
17:48parce que la société
17:49dans laquelle vous vivez,
17:51attendez,
17:52attendez,
17:52et juste,
17:53excusez-moi,
17:55attendez,
17:56donc vous,
17:58vous êtes ici en Belgique,
17:59vous êtes camerounaise,
18:01vous ne vous sentez pas
18:02belge,
18:03mais pourtant,
18:04si on vous donne
18:04la nationalité,
18:04si vous avez la nationalité,
18:06la carte d'identité,
18:06vous avez la nationalité belge,
18:08mais vous êtes ici,
18:09vous ne vous sentez pas belge
18:11parce que l'histoire.
18:14Selon moi,
18:15c'est mon point de vue,
18:16vous me dites non,
18:17je vais vous donner le micro,
18:18vous allez nous expliquer
18:19votre point de vue.
18:20selon moi,
18:21je me dis qu'une personne
18:23qui est tout le temps jugée,
18:27discriminée,
18:27tout le temps qu'on revoit
18:29à son origine,
18:30ne va pas se sentir appartenir
18:32au pays qu'il revoit
18:33tout le temps à son origine.
18:35C'est là où j'allais en venir.
18:36Maintenant,
18:36on va vous la parole.
18:38Moi, en fait,
18:40là où je ne suis pas d'accord,
18:41on a parlé de l'histoire.
18:44L'histoire,
18:45comment est-ce que les Blancs
18:46en Afrique du Sud
18:47sont arrivés en Afrique du Sud ?
18:50On rappelle
18:50l'histoire de l'Afrique du Sud ?
18:53Ils ont découvert.
18:54Ils ont découvert.
18:56Mais c'est pour dire
18:57qu'il y a toute une histoire derrière.
18:59Donc oui,
18:59il y a eu des générations
19:01qui font ça comme les Italiens
19:02qui sont arrivés en Belgique
19:03très tôt.
19:04Et donc,
19:04il y a toute une génération
19:05d'Italiens
19:06en Belgique.
19:08Mais on parle de l'histoire,
19:10ça reste quand même
19:10des Italiens.
19:12Je suis désolée.
19:14Ça reste des Blancs.
19:15Et donc,
19:16c'était pour rebondir à ça.
19:17C'est que l'histoire,
19:19les Africains,
19:20les Blancs Sud-Africains,
19:22il y a toute une histoire
19:23derrière les Africains.
19:25Il y a toute une histoire
19:26derrière les...
19:27Donc il faut remettre aussi
19:28dans le contexte
19:28qu'on n'est pas en train de dire
19:29qu'aujourd'hui,
19:30les Sud-Africains
19:31qui sont là,
19:32les Africains,
19:33ne sont pas africains.
19:34Nous,
19:34on parle.
19:36Les Sud-Africains,
19:37on a fait du Sud.
19:38Il n'y a pas dans l'histoire
19:40où on était inférieurs
19:43à des Noirs.
19:44Là,
19:44c'est totalement...
19:46C'est bien contextualisé
19:47quand on parle de Noir,
19:48aujourd'hui,
19:49la République.
19:49Oui,
19:50Donc,
19:51c'est là où je vais rebondir.
19:53Qu'est-ce qu'on fait
19:54avec ceux qui se considèrent
19:55régionalement,
19:56pratiques,
19:56toutes les traditions
19:57et tout,
19:58et tout ?
20:00Je ne pense pas qu'il y ait
20:01un Caucasien Sud-Africain
20:03qui se sent africain.
20:05Je ne pense pas du tout.
20:06Je prends juste l'exemple
20:07des célébrités Sud-Africaines
20:09qui sont sorties
20:10de l'Afrique.
20:12Charlie Speron,
20:13quand il est au Lavoie,
20:15il ne vit pas
20:15à la Sud-Africaine.
20:17Autant Young Jackman
20:18qui vient d'Australie,
20:21on dit l'Australien,
20:22on ne dit pas l'Américain.
20:24celui qui joue tort
20:25dans les films avèles,
20:26il est de Nouvelle-Zélande.
20:29On va dire
20:30nous les Zélandais
20:31ne pas jamais disent
20:31mais eux,
20:32on oublie qu'ils sont
20:33Sud-Africains.
20:34Et l'Ontario Sud-Africain,
20:36j'ai jamais entendu
20:36quelqu'un dire
20:37qu'il est un Sud-Africain
20:37là-bas,
20:39ils ne se considèrent pas
20:39comme Sud-Africains.
20:41Ils se considèrent
20:42comme Sud-Africains
20:43juste quand ils sont
20:44en Afrique du Sud
20:45pour théoriser
20:45les Noirs qui y sont.
20:48Quelle idée
20:48si les Congolais
20:49viennent ici
20:50et disent qu'ils font
20:51une ville
20:52de Congolais
20:53ou de Noirs.
20:54Il faut peut-être temps
20:55mais je vous l'ai dit
20:56à la minute même
20:59il y a le Aïs
21:00il y a le Aïs
21:01version belgique
21:01qui va démarquer
21:02la merveille.
21:03C'est ça.
21:03C'est super.
21:04C'est ça qu'on va
21:05encore se laisser faire.
21:06C'est ça.
21:07Et je vais finir
21:08parce que le monsieur
21:08avait dit
21:09que la discrimination
21:11des Arabes
21:14vis-à-vis de nous
21:15les Noirs,
21:16Africains
21:16venait aussi
21:17de la politique
21:19belge
21:20qui faisait que eux
21:21ils avaient plus de droits
21:21qu'ils sont arrivés ici.
21:23La dame a dit
21:24que c'est
21:24avec le monsieur
21:27qui a vendu
21:28presque toute
21:28l'Afrique de l'Est
21:31aux Arabes.
21:32Moi je pense
21:33que ça vient de là.
21:36Jusqu'à aujourd'hui
21:36ils n'ont pas arrêté
21:38de faire la traite des Noirs.
21:40Les Européens ont arrêté.
21:42Ils n'ont pas arrêté
21:43tous les esclaves Noirs
21:44dans différents pays musulmans.
21:46C'est dit jusqu'aujourd'hui.
21:47Ça c'est dit jusqu'aujourd'hui.
21:48Quelle image ils vont venir ?
21:50Important de préciser
21:51différents pays musulmans.
21:52C'est important de le dire.
21:54Vous avez dit musulmans.
21:54J'ai dit musulmans.
21:56Oui mais vous avez dit
21:57pays musulmans.
21:58En Afrique
21:58il y a plusieurs pays musulmans.
22:00Je suis d'accord.
22:01Mais là on comprend
22:02ce n'est pas le Sénégal
22:04ce n'est pas le Mali.
22:05Il faut appeler un chat
22:06un chat c'est important.
22:07Oui pour qu'on puisse
22:08ça sort même des pays arabes
22:10parce qu'on les retrouve
22:11au Qatar
22:11et on les retrouve
22:12dans d'autres pays
22:12et ça sort même
22:13du continent.
22:15Mais si on parle du continent
22:17il y a quelques années
22:18il y a quelqu'un
22:19qui a parlé de cette traite
22:20qui continue en Libye
22:21et je n'ai entendu
22:23aucune personne.
22:25Aucune.
22:27quand Petitier a décidé
22:28d'aller bombarder
22:29un peu l'Ukraine
22:30il y a eu tout un
22:31plus de démocratie
22:32sur cette histoire.
22:33Mais on vient pour la Palestine
22:35je vois des gens
22:36comme nous
22:38on est fâchés
22:39on pleure
22:40quand on bombarde
22:40la Palestine
22:41mais aller chercher
22:42vos offres à la Libye
22:44ça personne ne parle.
22:45Donc entre nous
22:46déjà il y a une hypocrisie.
22:47Je ne sais pas
22:48si vous avez prévu
22:48les arabes
22:49mais
22:51voilà.
22:52Je peux prendre la parole ?
22:54Ah oui
22:54Il y a quelque chose
22:55qu'on a parlé ici ?
22:56Pour préciser
22:58par rapport aux gens
22:59qui naissent ici
23:00il faut d'abord savoir
23:02quand on parle
23:03des races
23:04il faut le contextualiser
23:07dans un environnement.
23:10Les éléments existent
23:12selon un environnement.
23:15Si vous avez
23:16une génétique africaine
23:19vous avez un environnement
23:21à vous
23:22qui vous identifie.
23:24et c'est dans
23:26cet environnement
23:26que vous évoluerez
23:28pour vous élever.
23:30Si vous quittez
23:31votre environnement
23:32d'origine
23:33pour vous retrouver
23:34dans un autre pays
23:36ça s'appelle
23:36de l'immigration.
23:38Donc vous venez
23:40de rentrer
23:41en conflit
23:42avec un environnement
23:43qui n'est pas le vôtre.
23:46Peu importe
23:47si vous voulez
23:47que ce soit
23:49si vous êtes né ici
23:50ou si vous êtes arrivé
23:52par bateau
23:52ou par avion
23:53la génétique
23:55ce n'est pas une question
23:57de 300 ou 200 ans.
23:58c'est près de 20 000 ans
24:01pour changer
24:01une génétique
24:02dans un environnement.
24:04Donc c'est pour vous dire
24:05que quand on est
24:06africain
24:07de peau noire
24:08le lieu
24:10idéal
24:11pour nous
24:12reste
24:12la terre africaine.
24:15Et donc
24:16quand on s'exile
24:17ou quand on se déplace
24:18là où on va
24:19aller s'installer
24:20on est en pleine adaptation
24:23il s'agit
24:24d'une immigration.
24:26Ce qui va se passer
24:27c'est que vous êtes
24:29alors
24:29des personnes
24:30qui vont
24:31s'intégrer.
24:33Si vous êtes
24:35né ici
24:35vous êtes
24:36des assimilés.
24:39Vous n'êtes
24:39jamais
24:40des européens.
24:42Et c'est pareil
24:43pour les blancs
24:44qui se retrouvent
24:45en Afrique
24:45ce sont
24:46des personnes
24:47qui se sont
24:48intégrées
24:49et ceux
24:50qui sont
24:51nés sur place
24:52sont des assimilés.
24:53Mais ils ne sont
24:54jamais
24:55des personnes
24:55africaines.
24:57Pour être africaine
24:58pour être d'une terre
24:59il faut être
24:59autochtone.
25:01Autochtone
25:02veut dire
25:03que vous avez
25:04l'énergie
25:05de cette terre
25:06qui coule
25:07dans vos veines.
25:08Et ça
25:09ce n'est pas
25:09du papier
25:10qui vous les offre.
25:11Et ce n'est pas
25:12la force
25:12ni les armes
25:13qui vous les offrent.
25:14Donc
25:15pour être clair
25:16une race
25:17c'est un environnement.
25:19vous avez
25:20votre
25:20comment dire
25:22une génétique
25:23avec un environnement.
25:25Que ce soit
25:25chez les humains
25:26que ce soit
25:27chez les
25:27chez les
25:29les plantes
25:30que ce soit
25:31chez les animaux
25:32vous allez remarquer
25:33que vous n'allez
25:34jamais avoir
25:35les léopards
25:37congolais
25:37chez
25:39chez
25:39Poutine
25:40dans la toundra
25:41jamais
25:42vous le verrez là-bas.
25:43Et l'orchidée
25:44non plus
25:44ne pourra pas
25:45pousser là-bas.
25:46Donc
25:47tout
25:48tout
25:48tout
25:48toutes les dimensions
25:50qui sont des dimensions
25:51de vie terrestre
25:53sont positionnées
25:55selon
25:55un environnement.
25:57Quand vous
25:58vous retrouvez
25:59hors de votre
26:00environnement
26:01vous êtes
26:01en intégration
26:03ou en assimilation.
26:04Donc
26:05vous n'êtes pas
26:06chez vous
26:06vous n'avez pas
26:06de droit
26:07à réclamer
26:08genre
26:08on vous respecte
26:09on vous autorise
26:10des choses
26:11non
26:11prenez-vous en charge
26:13et
26:14battez-vous
26:15car là
26:16où vous êtes
26:16vous pouvez aussi
26:17vous épanouir
26:18mais n'allez pas
26:19réclamer de choses
26:20moi c'est ça
26:20mon point de vue
26:21on ne réclame pas
26:22de choses
26:23quand on va
26:23chez la mama
26:24de l'autre
26:24c'est la mama
26:26de l'autre
26:26qui cuisine
26:27elle va te donner
26:28un peu
26:29mange
26:29et tais-toi
26:30voilà c'est ça
26:31la culture africaine
26:34elle n'est pas ici
26:36pour rien
26:36et je voulais
26:37profiter
26:38qu'elle soit là
26:39pour se présenter
26:40et vous expliquer
26:44j'ai oublié
26:45que je vais le faire
26:49alors moi c'est
26:51on m'appelle
26:52Mama Kassafou
26:53je suis
26:54naturopathe africaine
26:55et nutrithérapeute
26:56holistique
26:57et donc je suis
26:59dans le domaine
27:00en fait
27:01de la santé naturelle
27:02je m'occupe
27:03des femmes africaines
27:04en Europe
27:07qui viennent vivre
27:08ici
27:09l'enfer
27:09ils sont agressés
27:11par l'environnement
27:12et ils vont développer
27:14alors là
27:15il y a quelque chose
27:15que je reviendrai vite
27:17sur ça
27:17par rapport à l'environnement
27:19chaque environnement
27:19a son émotion
27:20et c'est ça
27:21qui va expliquer
27:22que des organes
27:24vont bugger
27:25quand on est ici
27:25et la plupart de personnes
27:27que j'accompagne
27:28sont surtout des femmes
27:29mais les hommes
27:30qui se reconnaîtront
27:31peuvent venir
27:32j'ai aussi des hommes
27:33pour les accompagner
27:35pour leur permettre
27:36de retrouver
27:37leur équilibre physique
27:38émotionnel
27:39et mental
27:39qui a justement
27:40été entamé
27:41par le parcours
27:42d'intégration
27:43par l'immigration
27:43par les déplacements
27:45qu'on fait
27:45donc ce n'est pas rien
27:47de se retrouver
27:48chez les autres
27:48les corps
27:49bug
27:50les corps rentrent
27:51en agression
27:52frontale
27:53avec le nouvel environnement
27:55donc ce n'est pas banal
27:56c'est un angle mort
27:58de la santé
27:58et donc
27:59la plupart de personnes
28:01qui sont ici
28:02vont se retrouver
28:03avec des symptômes
28:04mais c'est des symptômes
28:06issus justement
28:06de toutes ces micro-agressions
28:08dans le nouvel environnement
28:10nous on l'appelle
28:10paraciste
28:11on l'appelle
28:11micro-agression
28:13et ces micro-agressions
28:15génèrent des émotions
28:16et ces émotions
28:17s'incrustent
28:18dans les organes
28:19et font dysfonctionner
28:21les organes
28:21et ça s'appelle
28:22symptômes
28:23et ces symptômes
28:24c'est ce qui vous amène
28:25chez le médecin
28:25et le médecin
28:26vous donne le doliprane
28:28oubliant tout votre vécu
28:30et tout votre parcours
28:31et donc on rentre
28:32à l'errance médicale
28:33car on ne pourra
28:34jamais se sortir
28:35dès là
28:36voilà un peu
28:36les personnes
28:37que j'ai rencontrées
28:42alors
28:43attendez
28:44on va arriver tout de suite
28:44je profite juste
28:45de ce qu'elle a dit
28:46pour ceux qui étaient là
28:47l'événement passé
28:48le 18 avril
28:49on a parlé
28:50de la langue
28:52et j'avais
28:53donné un fil conducteur
28:55j'avais parlé
28:57de la personne
28:58qui quitte l'Afrique
28:59et qui arrive ici
29:00en tant
29:00enfin étant adulte
29:02et qui doit
29:03s'intégrer
29:04maintenant
29:05il y a cette personne
29:05là qui arrive
29:06jeune
29:07soit pour les études
29:08ou
29:09pour
29:10un jeune
29:11qui arrive
29:12sur le territoire
29:12et qui doit encore
29:14comment dire
29:15qui a sa culture
29:16et qui s'intègre
29:18facilement
29:19ici
29:20donc qui
29:21va finalement
29:22avoir les deux cultures
29:23et in fine
29:24enfin à la fin
29:25pardon
29:25on a cette personne
29:26là qui naît ici
29:27cette personne là
29:29qui n'a connu
29:31qu'une seule culture
29:31de base
29:32de manière générale
29:34la société
29:35on va dire
29:35mais à la maison
29:36continue
29:37à avoir
29:38des bribes
29:40ou des restes
29:40de
29:41de sa culture
29:43d'origine
29:43et je trouve ça
29:45intéressant
29:45que
29:46enfin par rapport
29:47à ce qu'elle vient
29:48de dire
29:49concernant
29:49sa fonction
29:50de dire que
29:52avant de quitter
29:54sa terre
29:55d'accueil
29:56et
29:57enfin en fait
29:58il faut d'abord
29:59bien se connaître
30:00puis on arrive
30:02sur
30:02la terre
30:03d'accueil
30:04c'est important
30:06justement
30:07de
30:08de
30:08de
30:09de comprendre
30:09et
30:10notre pays
30:11d'origine
30:11mais aussi
30:12le fonctionnement
30:13environnemental
30:15je dirais
30:15du pays
30:16d'accueil
30:17et je trouve
30:18que c'est quelque chose
30:19qui est super important
30:20de suivre
30:21pour
30:22se nourrir
30:23en fait
30:25comment dire
30:26révéler son identité
30:27pour pouvoir
30:29mieux
30:29s'assimiler
30:31sur
30:32le territoire
30:33d'accueil
30:40d'accueil
30:42s'assimiler
30:42s'assimiler
30:44s'assimiler