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¿Alguna vez has notado que la piel clara parece “ayudar” más que el talento?
¿Que unas personas son vistas como más bellas, más confiables o más capaces… solo por su tono de piel?
Eso es el colorismo: cuando no todas las pieles valen lo mismo, incluso dentro de la misma comunidad.
No es casualidad, no es gusto personal, es una herencia del racismo que sigue marcando oportunidades.
Porque aún en nuestra actualidad el tono de piel todavía pesa… aunque muchos digan que no.
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#sumatvuaeh #TrecePuntoUno #UAEH #Hidalgo
¿Que unas personas son vistas como más bellas, más confiables o más capaces… solo por su tono de piel?
Eso es el colorismo: cuando no todas las pieles valen lo mismo, incluso dentro de la misma comunidad.
No es casualidad, no es gusto personal, es una herencia del racismo que sigue marcando oportunidades.
Porque aún en nuestra actualidad el tono de piel todavía pesa… aunque muchos digan que no.
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TVTranscripción
00:19¿Alguna vez has notado que la piel clara parece ayudar más que el talento?
00:25Que unas personas son vistas como más bellas, más confiables o más capaces solo por su tono de piel.
00:32Eso es el colorismo, cuando no todas las pieles valen lo mismo, incluso dentro de la misma comunidad.
00:40No es casualidad, no es gusto personal, es una herencia del racismo que sigue marcando oportunidades.
00:47Porque aún en nuestra actualidad, el tono de piel todavía pesa, aunque muchos digan que no.
00:53Hoy en El Lobby hablamos de colorismo. Iniciamos.
01:27El Lobby
01:30Bienvenidos a este episodio de El Lobby. Estamos completamente en vivo.
01:34Yo soy Itzel Ángeles y agradezco a quienes nos acompañan a través del 13.1 de Suma TV.
01:40Desde nuestra página web www.uah.edu.mx-suma-tv o bien en nuestra app Suma UAEH disponible para dispositivos
01:51Android y iOS.
01:53El día de hoy traemos para ustedes este tema del colorismo. Así que para unirse a la conversación,
02:00pueden usar el hashtag colorismo, hashtag El Lobby, hashtag Suma TV y como ya lo saben,
02:06en El Lobby la conversación la armamos juntos. Así que déjenos todos sus comentarios y experiencias
02:12en nuestro live de Facebook porque al final de esta emisión estaremos leyéndoles.
02:17Pero ahora vamos a pasar a nuestra sección Trending Topic. ¿Por qué hablar del colorismo y qué es todo lo
02:26que hemos encontrado
02:27a través de las redes sociales que han marcado que este tema se haya convertido en Trending Topic
02:35y que al día de hoy pues sea un tema de conversación y en el cual encontramos a través de
02:42las redes sociales
02:43pues bastante mencionado. Vamos a iniciar con nuestro primer titular.
02:49Un artículo reciente destaca. Investigadoras de la Universidad de Puerto Rico proponen
02:55nueva metodología para documentar el racismo y colorismo en Puerto Rico.
03:01Desde la Universidad de Puerto Rico, estas especialistas han planteado una nueva forma de medir
03:08y visibilizar el colorismo, señalando que muchas veces las herramientas tradicionales
03:13como los censos no logran capturar estas desigualdades más sutiles pero persistentes.
03:20La propuesta busca ir más allá de categorías generales y entender cómo el tono de piel
03:26influye en oportunidades, trato social y acceso a recursos. Este enfoque es clave porque el colorismo
03:32suele operar de manera silenciosa en quien aparece en los medios, en quien es considerado más profesional
03:38o incluso en los estándares de belleza que consumimos todos los días.
03:43Veamos otro de los titulares que están marcando la conversación sobre el colorismo.
03:47Tenemos este que, aunque más sensacionalista, evidencia algo importante, el peso que aún tiene el tono de piel en distintas
03:56culturas.
03:58Este titular que dice en la India, su matrimonio provocó conversación por el color de piel.
04:03Las redes sociales se convierten en ese espacio donde estos temas no solo se visibilizan, sino que también se distorsionan.
04:11Ahí circulan titulares como este, acompañados de comentarios que en muchos casos reproducen prejuicios y formas explícitas de racismo sin
04:20ningún filtro.
04:21En India el colorismo está profundamente arraigado.
04:24A pesar de que entre el 70 y 80% de la población tiene tonos de piel más oscuros, persiste
04:30una fuerte preferencia social por la piel clara.
04:33Esto se refleja, no sé si ustedes lo han visto, en estas prácticas cotidianas desde estándares de belleza en medios
04:39de publicidad
04:40hasta dinámicas sociales donde las personas de piel más clara son idealizadas o incluso tratadas con mayor admiración.
04:47No es raro que turistas de test clara reciban atención especial, sean fotografiados o colocados en un lugar simbólico de
04:54estatus.
04:56Más allá de lo anecdótico, estos casos revelan una estructura cultural más profunda.
05:00Una jerarquía del color que sigue influyendo en cómo se percibe el valor, la belleza y la pertenencia.
05:07Y vamos con nuestro titular número 3, este que dice
05:10El colorismo está impulsando a mujeres de color a utilizar productos dañinos para aclarar la piel según un nuevo estudio.
05:20Este titular pone sobre la mesa una de las consecuencias más graves del colorismo, su impacto directo en la salud.
05:28La presión por acercarse a un ideal de belleza asociado a la piel clara ha llevado a muchas mujeres, principalmente,
05:36pero no descartando a los hombres,
05:38a utilizar productos aclarantes que en numerosos casos contienen sustancias peligrosas.
05:43Organismos como la Organización Mundial de la Salud han alertado sobre el uso de cremas con mercurio, hidroquinonona,
05:50en concentraciones no reguladas y esteroides que pueden provocar desde daños en la piel hasta problemas renales y neurológicos.
06:00Pero el problema va más allá de los productos.
06:02En este contexto, aclarar la piel no es una decisión pues aislada, es el reflejo de una presión social constante
06:09que sigue marcando cómo se percibe el valor, la identidad y la pertenencia.
06:15Pero vamos con nuestro resumen en el trending topic.
06:19Tenemos este primer titular en el que vemos que ya se están realizando algunas documentaciones de racismo,
06:32investigaciones científicas en torno a este tema que sigue vigente y también el seguirnos fijando y criticando un color de
06:43piel.
06:43En qué momento. Y también de lo peligroso que puede resultar para nuestra salud el de alguna forma estar buscando
06:52un ideal de belleza a través del color de piel.
06:57Y para nuestro episodio del día de hoy tenemos una gran, gran invitada, profesora e investigadora en la Universidad Autónoma
07:07del Estado de Hidalgo
07:08con formación en Sociología, un doctorado en Antropología Social.
07:13Se ha destacado por la creación de programas educativos de licenciatura y posgrado, además de su labor docente,
07:19la impartición de talleres enfocados en la igualdad y la no discriminación.
07:24Como investigadora trabaja en Historia Social y Cultural Contemporánea en Hidalgo,
07:28con especial interés en los pueblos indígenas y la situación de las mujeres.
07:31También publica a nivel nacional e internacional, colabora en comités culturales y evalúa proyectos relacionados con comunidades indígenas y mujeres.
07:41Silvia Mendoza Mendoza, bienvenida.
07:44¿Qué tal, doctora?
07:46Hola, Itzel.
07:47Muchas gracias por estar acá con nosotros en el lobby.
07:51Un gusto, muchas gracias por la invitación.
07:53Pues abordar este tema que es importantísimo poner sobre la mesa el colorismo, cómo nos está impactando.
08:00Inicimos por, pues, por comentar el significado de este término.
08:08Bien, a ver, Itzel.
08:10Primero quiero señalar que lo que voy a decir tiene que ver con, por supuesto, fundamento teórico,
08:18pero también mucho de lo que vamos a estar comenzando y voy a estar comentando
08:23tiene que ver con la reflexión y la experiencia que en vida he tenido como docente, como persona, como mujer,
08:31como mujer indígena, que me permite, entonces, tener un conocimiento encarnado y situado.
08:40Y esto, desde el feminismo, es una posición política.
08:44Y cuando estamos hablando del colorismo, estamos hablando de una forma de discriminación.
08:50Eso que quede como un primer concepto.
08:55El colorismo refiere a que en un grupo, en un mismo grupo social, en un mismo grupo étnico, en un
09:04mismo estado,
09:06personas son tratadas de manera privilegiada por el color de piel.
09:12¿Cuál color de piel?
09:14Entre más claro, mejor.
09:16Y esto nos lleva a algo que es muy importante.
09:21Cuando digo que el colorismo es una forma de discriminación que se fundamenta en el racismo,
09:30estamos hablando de un concepto, primero, que es histórico, segundo, que es clasificatorio,
09:38y segundo, que es relacional.
09:40Y podemos empezar a desglosar cada uno de estos elementos.
09:45¿Por qué es histórico?
09:47Porque el racismo, que ahora lo conocemos como colorismo,
09:56y también voy a hacer una crítica al respecto,
10:01cuando se instala el racismo como esta forma diferenciada de tratar a las personas por el color de piel,
10:09y que al hablar de racismo estamos hablando de instalación de discriminación.
10:17Y la discriminación no es que alguien me caiga mal.
10:20No, la discriminación es la negación o la anulación de los derechos,
10:28de la libertad, de las oportunidades de las personas.
10:32Y entonces, esto se instala en el siglo XVI,
10:36cuando con la expansión de Europa y la conquista del territorio americano,
10:45también se da una enorme discusión de cómo justificar la dominación sobre estas tierras
10:52y sobre quienes habitaban estas tierras.
10:55Ojo, no estoy diciendo que las formas de dominación estuvieran,
11:00no existieran en la sociedad europea.
11:03Una feminista muy importante, que es Karina Ochoa,
11:08señala que la primera forma de dominación que se justificaba
11:13tenía que ver con el fundamento sexo-género.
11:15Es decir, ya antes de que los europeos llegaran a estas tierras,
11:20ya estaban entrenados en ejercicios de dominación sobre las mujeres.
11:27Pero cuando llegan a América,
11:30ante estas formas ya instaladas, aprendidas y consolidadas
11:37en territorio americano, se expande ahora a cómo se va a dominar.
11:44Y se va a dominar a todos aquellos que no tengan el color europeo.
11:49El color europeo es el color blanco.
11:51Y sobre eso se empieza a generar un complejo sistema de organización social,
12:02un complejo sistema de símbolos que nos hacen ahora nosotros naturalizar
12:09una forma de relación social donde está instalada la discriminación.
12:16Y en grupos que aparentemente son grupos sociales desde fuera homogéneos,
12:23ahí mismo al interior de esos grupos se insertan estas diferencias de color,
12:29donde los más blancos, las más blancas, tienen este trato preferencial.
12:35Qué valioso todo lo que nos estés compartiendo, doctora.
12:38Bueno, ya lo mencionabas, además enriquecido con esa experiencia personal
12:45y desde diferentes áreas y perspectivas.
12:50Entonces, pues ya abonando un poco a lo que estábamos abordando,
12:55el tema de por qué incluso las sociedades privilegian estos tonos sobre,
13:01incluso dentro de los mismos pueblos, grupos étnicos.
13:09Pero también en las redes sociales se surgen estas preguntas
13:15y entonces nos cuestionamos.
13:18Vamos a ver nuestra sección, Point of View, que veremos a continuación.
13:37La pregunta que lanzamos en nuestra página de Facebook,
13:41que les agradecemos haber compartido y también haber participado,
13:46fue la siguiente.
13:47¿Dónde crees que es más evidente el colorismo hoy en día?
13:52La opción número uno en los medios de comunicación y publicidad
13:56en el 60 con el 69 por ciento de participación en el ámbito laboral
14:01y oportunidades de empleo, 1 por ciento de participación en las interacciones
14:05sociales y prejuicios diarios con el 30 por ciento de participación.
14:10Entonces, bueno, a través de las redes sociales se le dio más peso
14:14como a toda la publicidad que vemos y que de alguna forma pues nos está
14:20impactando en este tema, porque incluso dentro de nuestro propio grupo,
14:26de nuestro propio entorno, seguimos privilegiando, a pesar de que, por ejemplo,
14:30como mexicanos no tenemos un color claro, bueno, hay como muchas tonalidades,
14:37pero nosotros mismos y como lo veíamos en el titular al inicio del programa
14:41que en India, que solamente porque era un color un poquito más subido de tono,
14:46pues ya se veía como esta discriminación dentro del propio entorno.
14:52Entonces, ¿por qué se dará eso?
14:53¿Por qué nosotros mismos nos estamos haciendo eso?
14:56Porque al final, pues nosotros nos estamos haciendo esto.
15:01Bien, me da mucho gusto tu pregunta, porque necesariamente nos lleva a revisar
15:09las relaciones de poder instaladas en esta parte del mundo, que es la América,
15:15conquistada por los europeos, y que un sociólogo muy importante, Aníbal Quijano,
15:22lo llama la colonialidad del poder.
15:26Pero una feminista, Lugones, le da y enfatiza la colonialidad del género.
15:34Bueno, ¿a qué se refieren con esto?
15:36Cuando estamos hablando de relaciones de dominación, lo primero que hemos aprendido en la historia
15:41es que estas relaciones de dominación tienen como motivación principal instalar relaciones económicas de dominación.
15:50Pero el asunto es que esto no es aislado.
15:56Tiene que haber, además, toda una justificación, todavía todo un discurso que nos hable de por qué se dan estas
16:04relaciones desiguales,
16:06donde algunas personas son privilegiadas y otras no lo son.
16:10Y esto tiene que ver con la instalación del racismo, como yo había dicho.
16:17Y entonces, a través de estos sistemas de dominación, no solamente nos enseñan a saber,
16:25nos enseñan a conocer y nos enseñan a ser.
16:31Es decir, cuando estamos hablando de relaciones, de colonialismo,
16:38estamos hablando de cuestiones tan profundas que esto ha invadido hasta la parte más íntima
16:47de la forma en que nos relacionamos con los demás.
16:51Y me gusta mucho esa encuesta, a través de la pregunta que señalaron,
16:56¿dónde se da el colorismo en la publicidad?
17:00Fíjate que para prepararme para esta conversación, hoy revisé un artículo publicado
17:08donde en Puerto Rico se dieron a la tarea de revisar los libros de texto
17:14y las imágenes contenidas en los libros de texto.
17:17Y esto es tremendamente valioso, porque generaciones como la tuya y más jóvenes,
17:23mucho del aprendizaje que tienen del mundo tiene que ver con esto, con todo lo que se ve.
17:32Es un sistema visual de aprendizaje.
17:35Y en Puerto Rico hicieron esta revisión de los libros de texto
17:40e hicieron la clasificación por color de piel de cuáles eran las imágenes que predominaban.
17:46Y curiosamente, cuando se hablaba de la parte histórica, del proceso histórico
17:52que Puerto Rico ha tenido como Estado,
17:56se notaba mayor diversidad en los colores de las personas dibujadas, retratadas,
18:03para ilustrar este periodo histórico.
18:05Pero cuando en los propios libros de texto se hacían referencia a la condición actual de Puerto Rico,
18:14el color que predominaba era el blanco.
18:17Y entonces, lo que estamos encontrando es una idea instalada a través de los libros de texto,
18:24no cualquier cosa.
18:25No se habla de publicidad, no se habla de redes sociales.
18:27Estoy hablando de los recursos que un sistema educativo tiene para la enseñanza en los espacios educativos.
18:38Y lo que encontraron este grupo de investigación tan importante es que,
18:44cuando se habla de cuáles son los colores que se van instalando en el imaginario colectivo,
18:55tal pareciera que la diversidad de colores de piel era cosa del pasado.
19:01Porque ahora lo que se está instalando, y además reforzado, como bien señala la encuesta,
19:06por los medios publicitarios es el color blanco, ¿no?
19:10Y esto significa un sesgo.
19:12Un sesgo porque además está construyendo un imaginario colectivo aspiracional
19:20que tiene que ver entonces con cuál es el mercado que se está abriendo
19:24para lograr cumplir esta imagen aspiracional.
19:29Todas estas imágenes, las telenovelas, no sé, las caricaturas, las canciones, los personajes,
19:38y nos ponemos a pensar qué es todo esto que está reforzando el estereotipo
19:44y que, bueno, ya sabemos que en algunos casos a la actualidad ya se han hecho revisiones
19:50y se han encontrado justo este tipo de racismo, de colorismo,
19:56en donde, bueno, ya no se habla de este personaje como el negrito, por ejemplo.
20:03O que vemos ya como disminuidos, pero de alguna forma seguimos privilegiando lo blanco
20:09o no privilegiamos la diversidad de colores.
20:15Y hay muchas opiniones a través de las redes sociales en donde también se refuerzan estos estereotipos,
20:20pero es interesante ver que de alguna forma se está abriendo la conversación
20:26porque ya sabemos muchos quienes nos empezamos justo a preguntar acerca
20:31pues de por qué solamente se ven representados ciertos sectores en la publicidad,
20:37en la mercadotecnia, en los libros de texto, como ya nos mencionabas, doctora.
20:43Hay mucho que preguntar y mucho que opinar
20:46y entonces recopilamos algunos tuits interesantes
20:52que veremos en nuestra siguiente sección, Hashtag.
21:01El clasismo y el colorismo van de la mano.
21:05De hecho, es todo lo contrario.
21:08Esto permite abordar sus matices, el colorismo, la exclusión cultural
21:13y la tensión de identidad que viven quienes no encajan en los extremos del espectro racial.
21:20Es triste, pero el colorismo y la homofobia siguen dominando el mundo.
21:26Traigo pensamientos investigadores y ya estoy guardando todos los TikToks
21:31que promueven el colorismo en la TAM, que me salen.
21:34A ver si de ahí sale algo.
21:37La idea de que el racismo y el colorismo son problema gringo
21:42es una de las ideas más peligrosas y estúpidas que han plagado a Latinoamérica.
21:51Ahí estuvo nuestro hashtag, opiniones encontradas, pero me surge la duda.
21:56Se mencionaba en el primero.
21:58¿Es cierto que el colorismo y el clasismo van de la mano?
22:04Claro, por supuesto.
22:08Y voy ahora a la crítica que el concepto colorismo tiene en la medida en que se está popularizando,
22:17pero también encuentro un riesgo importante.
22:21Cuando se habla de colorismo, se está despojando el proceso histórico
22:26que nos permite vislumbrar que el trato desigual para las personas
22:32que tienen color de piel distinto es un hecho que pareciera reciente,
22:39cuando se habla de colorismo.
22:41Pero cuando decimos y señalamos la profundidad del proceso que es racismo,
22:47luego entonces nos lleva a reconocer todos los procesos históricos que se han instalado en esta parte del mundo
22:55y que quizá en el pasado eran perfectamente localizados en la medida en que geográficamente
23:03los pueblos dominados, las ciudades dominadas estaban físicamente localizadas.
23:12Hoy, con los procesos migratorios, lo que estamos encontrando es que personas que en algún momento
23:19no tendrían por qué estar en algunos lugares,
23:22doy, por ejemplo, el caso de México o la población negra.
23:27Para la población negra, que a través de los procesos también violentos que han ocurrido
23:32en nuestro propio territorio americano y en otras partes del mundo,
23:35cada vez es más común encontrar a personas negras transitando por nuestras calles,
23:44en espacios laborales, es sumamente importante.
23:47¿Por qué señalo esto?
23:48Porque cuando hablamos también de colorismo, es un referente que en nuestra América lo localizamos
23:54y además los estudios, ya más desarrollados, los encontramos en Brasil,
23:59porque ahí las diferencias de tono de piel son extremos.
24:04Una importante presencia negra traída como esclavos en la época de la colonia,
24:09la población blanca que se instaló y la población nativa.
24:13Para el referente mexicano, los colores, los colores tienen que ver con los pueblos originarios indígenas.
24:20No tenemos estos extremos y además tenemos un proceso de mestizaje que nos dan tonos intermedios.
24:29Y bueno, todo lo que hace interesante este tema tan amplio,
24:35que definitivamente tendremos mucho que comentar al regreso de un breve corte que tendremos.
24:41No se despeguen, ustedes están en el 13.1 de Suma TV,
24:45el canal de televisión de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo
24:50y el tema es colorismo.
24:52Ya volvemos, no le cambien.
24:54Tenemos mucho, mucho más.
25:06Estamos de regreso, muchas gracias por conocer en el 13.1 Suma TV,
25:12el canal de televisión de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
25:16El día de hoy el tema en el lobby es el colorismo
25:20y algo, un punto que abordábamos antes de irnos al corte, doctora,
25:26era precisamente a la par de lo que va el colorismo, ¿no?
25:31Ya hablamos de racismo un poco,
25:33pero ¿qué hay del clasismo que viene pues junto con pegado?
25:39Y sí, sí viene junto con pegado, como señalas tú,
25:42porque también cuando se instala este sistema de dominación racista,
25:49se construye una estructura social, ¿no?
25:53Donde en la parte de arriba, en la parte dominante,
25:57son ubicados las personas con color de piel más blanca
26:01y en la parte de abajo las personas que tienen el color de piel más oscuro, ¿no?
26:07No es que necesariamente la forma en que se organizaba la sociedad
26:13correspondiera estrictamente a eso,
26:16pero en el imaginario colectivo se instalió esta forma,
26:21de tal manera que nosotros somos más eurocéntricos de lo que quisiéramos,
26:26porque cuando hablamos de cuál es este modelo aspiracional que se instala,
26:32es el modelo eurocéntrico, blanco, ¿no?, rico,
26:38y esto nos lleva a ver también que esto incide en la forma en que nos presentamos
26:43y nos conformamos como cuerpos.
26:46Y señalo esto porque uno de los temas que estábamos conversando en la pausa
26:52tenía que ver con la belleza, ¿no?
26:56Donde también en nuestro imaginario se instala un modelo de belleza eurocéntrico
27:02que no necesariamente corresponde a nuestros cuerpos, a nuestro color,
27:06pero que se desarrolla toda una industria cosmética, médica, para lograr esa aspiración.
27:13Y entonces nos damos cuenta de que la violencia ya no solamente es económica,
27:20ya no solamente es social, ya no solamente es cultural.
27:23Ahora la violencia para modificar nuestros cuerpos, para cumplir con esos parámetros,
27:29es en primera persona y en todo momento.
27:33Y entonces cuando estamos hablando de colorismo, racismo, clasismo,
27:40no estamos hablando de un fenómeno que sucede hacia afuera,
27:43es un fenómeno que está y hemos incorporado a nuestros cuerpos.
27:48Y eso es tremendamente grave porque en nuestro país hemos tenido ejemplos el año pasado.
27:56Una de las notas más importantes que ocupan los medios de comunicación es como una joven de 14 años
28:01con el visto bueno de su madre, era sometida a una intervención quirúrgica estética
28:11y que en esa intervención pierde la vida.
28:15Y en ese sentido, la pregunta es qué motiva a una joven a los 14 años,
28:21respaldada por su madre, a hacer modificaciones sobre un cuerpo.
28:26Lo que motiva y visto desde fuera, tiene que ver con que cumplir con estos parámetros
28:33de belleza establecidos en este modelo eurocéntrico que tenemos.
28:37Y que, ojo, el modelo eurocéntrico no es propio solamente de América.
28:43El modelo eurocéntrico es un modelo que se instaló en todos los rincones del mundo.
28:51Y esto se logró instalar porque lleva mucho tiempo.
28:55Estamos llevando cinco siglos del modelo eurocéntrico instalado,
29:00que poco a poco se ha instalado y que hoy apenas estamos revisando.
29:06Y lo estamos revisando, porque además llevamos menos de medio siglo
29:10cuando nos dijeron que los seres humanos, independientemente del color de piel,
29:16independientemente del género y de la religión, somos personas.
29:20Y se instala el modelo de igualdad.
29:22Y, bueno, tan solo veíamos en el trending topic como hasta está siendo tóxico de forma literal
29:30el que busquemos o que se publicite así, ¿no?
29:35Tres tonos más claro.
29:40Desaparece, o sea, una cosa es como de que las manchas o cualquier tema,
29:44pero eso de que tantos tonos más claro y que casi casi que es mágico
29:49y que además no sabemos o estamos arriesgándonos, ¿no?
29:53Ya no a una cirugía, sino tal vez a productos que no sabemos como el contenido
29:58y todo por responder a esos modelos eurocéntricos que ya nos estás compartiendo, doctora.
30:06Definitivamente algo que pensar que es lo que nos está diciendo que es lo bello,
30:11que es lo feo y preguntarnos además qué es lo que está prevaleciendo en nuestra sociedad,
30:18qué discurso está prevaleciendo.
30:20Hay mucho que preguntarnos, qué resolver, pero ahora vamos con un recurso
30:25que nos ayuda mucho a, pues de alguna forma, retratar el estado en el que estamos como sociedad
30:32y además de una forma pues cómica.
30:35Vamos con nuestro Top Meme de la semana.
30:55Vamos ya, muchas gracias por sus aportes, por supuesto de cada semana.
30:59Vamos ya con el número 5 en nuestro Top Meme de la semana.
31:05Tenemos este doctorán que dice, ¿cuántas salchipapas le doy?
31:11Se paga primero, joven.
31:14A los tonos más claros le atiendo primero y en los tonos más oscuros primero paga
31:21porque no vaya a hacer que te vayas a huir.
31:25Y bueno, desgraciadamente es de alguna forma el retrato de lo que se está viviendo
31:31y de que las generaciones más jóvenes pues están justo viendo esto y retratándolo de alguna forma.
31:39Así es, así es porque también en esa construcción de cómo nos relacionamos con los demás
31:49también se construyó de manera muy exitosa que las personas con pieles oscuras pueden ser peligrosas,
31:59pueden ser delincuentes, pueden dañar a los demás.
32:03Y lo tenemos tan metido, de verdad, tan, tan, tan metido por eso,
32:08digo que cuando estamos hablando de estos temas estamos yendo a la parte profunda
32:12de lo que somos como personas y como sociedad
32:15y las formas en que nos relacionamos,
32:19estamos inmersos en esos contenidos eurocéntricos que nos instalaron
32:23y que nos reproducimos de manera automática, no nos reflexionamos.
32:27Y por eso celebro que en este espacio nos demos el tiempo para platicar sobre eso,
32:32para revisar, porque si no nos incomodara, no lo estaríamos revisando.
32:36Y qué bueno es que nos incomode para empezar a reflexionar al respecto.
32:41Empezar a sacar qué, por qué, cómo, por qué está sucediendo esto.
32:46Bien, pues vamos ahora con el número cuatro en este top meme de la semana.
32:51Y tenemos este que también va un poco en torno a, bueno, este modelo de meme.
32:58Puedes pintarte el cabello de colores, no puedes pintarte el cabello de colores
33:03y porque además ya se impone como una relación de informalidad
33:13o de por qué solamente a cierto sector o a ciertos tonos, vamos a decirlo así,
33:19tonos, podría estarse permitidas ciertas cosas, ¿no?
33:24Y no nada más hablemos como del color del pelo.
33:28Sí, yo decía que cuando estamos hablando de discriminación,
33:32tiene que ver con la negación o con la anulación, en este caso, de la libertad.
33:38La libertad que una persona en tono moreno le puede pintar el pelo del color que mejor le plazca.
33:45Y sin embargo, por la propia condición de ser moreno o morena,
33:50hay una limitación de alguien que está tomando la decisión a partir de ese color.
34:00Y no nos damos cuenta, ya está como normalizado, banalizado.
34:05Bien, vamos ahora con el número 3 de nuestro Top Meme de la semana.
34:11Y tenemos este que dice,
34:14La gente de piel clarita, empobrecida y de barrio en crisis por su identidad.
34:20La gente, y voy a decir así la palabra que me parece como ofensiva,
34:27de expectiva, de migrante, prieta, tirando paro desde tiempos inmemorables.
34:32Pero bueno, ¿a cuándo la crítica al colorismo?
34:38Muy bien.
34:40Esto es muy ilustrativo,
34:44porque en sectores pobres,
34:47y cuando digo de sectores pobres,
34:49estoy hablando de sectores pobres económicos,
34:52en barrios populares,
34:55es extraño encontrar a personas blancas, rubias, en este contexto.
35:01¿Por qué?
35:02Porque cuando hablábamos de clasismo y colorismo,
35:06estábamos definiendo de que el tono claro de piel tiene lugares propios,
35:14tiene espacios propios de vida, de recreación, de escuela,
35:18hasta espacios religiosos,
35:20que no necesariamente corresponden a los espacios de las personas morenas.
35:26Y no es que siempre haya sido así,
35:28sino que es un proceso que se ha consolidado en los últimos 40 años.
35:34¿Y por qué lo digo?
35:35Porque antes de este tiempo,
35:37las escuelas, las iglesias, los mercados,
35:41eran espacios donde morenos, blancos, nos encontrábamos.
35:45Por supuesto, cada quien en su lugar,
35:47pero había un espacio de encuentro.
35:49Pero en la medida en que se ha exacerbado el clasismo y el colorismo,
35:59también hay una segmentación de la sociedad.
36:02Entonces, hay espacios propios para blancos,
36:04clase media-alta para arriba,
36:06y hay espacios para personas morenas,
36:11incluso hasta para ir a la iglesia.
36:14¿Cómo lo vemos reflejado?
36:16Por ejemplo, en nuestra ciudad,
36:18cuando encontramos zonas residenciales,
36:21donde tiene su propio espacio comercial,
36:24su propio espacio religioso,
36:26y las zonas populares.
36:29¿En dónde se encuentran esos sectores?
36:31Ya no se encuentran,
36:32porque cada quien tiene su propia escuela,
36:34cada quien tiene su propio mercado,
36:36cada quien tiene su propia iglesia.
36:38Y esto se llama fragmentación de la sociedad,
36:40y esto es tremendamente peligroso,
36:43porque entonces no cuidas lo que no conoces,
36:45no aprecias lo que no conoces,
36:47y necesariamente estos dos sectores
36:49se tienen que encontrar en el espacio laboral.
36:53¿Qué consideraciones,
36:54qué respeto puedes tener
36:55con las personas que no has conocido,
36:59que no has tratado,
37:00porque perdimos estos espacios?
37:02Qué importante el poner la lupa
37:07sobre estos temas,
37:10de que inevitablemente,
37:12bueno, no inevitablemente,
37:13sino que casi casi sin darnos cuenta,
37:15pues está ocurriendo esto,
37:17y pues está ocurriendo y ya.
37:20Entonces, bueno,
37:22pues vamos a seguir ejemplificando
37:24esta temática,
37:25vamos a ver qué meme tenemos
37:26en el número dos de nuestro top.
37:31Tenemos este,
37:33un nómada digital turista,
37:35si es de estos tonos,
37:37¿no?
37:38Si es de otros tonos,
37:39es migrante,
37:40¿no?
37:41Y ya también catalogamos,
37:44porque es verdad,
37:45las protestas, por ejemplo,
37:47que se realizaban hace un tiempo
37:50en nuestro estado,
37:51porque iban a abrir
37:53una casa de migrante
37:54en cierto lugar,
37:55y que no querían
37:56y que, bueno,
37:58todo este tema
37:59de opiniones tan encontradas
38:01que al final, bueno,
38:03no eran inmigrantes,
38:04tal vez, pues, europeos,
38:07¿no?
38:07O estadounidenses,
38:09norteamericanos,
38:10porque si de esa manera
38:13hubiera sido,
38:14tal vez,
38:15me voy a permitir preguntarlo,
38:18dejar la palabra,
38:19la pregunta abierta,
38:21¿hubiera sido diferente?
38:23¿Ustedes qué opinan?
38:25¿No?
38:25O sea,
38:26los hubiéramos tomado
38:27como migrantes
38:29o como,
38:29justo como el meme,
38:30¿no?
38:31Dice,
38:31como nómadas digitales
38:33o que están de turistas.
38:35Bien,
38:35me da mucho gusto
38:36que señales esto,
38:38porque eso nos remite
38:39a la historia.
38:40Cuando,
38:41en el periodo
38:42de gobierno
38:42de don Porfirio Díaz,
38:45hay lo que se llama
38:46la primera política
38:47de poblamiento
38:49en esto que llamamos
38:50México,
38:52donde se reconoce
38:53que hay amplios
38:56espacios
38:56en el territorio
38:57que no están poblados,
38:59se abre la puerta
39:01de México
39:02para los migrantes,
39:03pero no para cualquier
39:04migrante.
39:05Don Porfirio Díaz
39:06tiene muy claro
39:07que los migrantes
39:09que debe aceptar
39:10son migrantes
39:11de origen europeo,
39:12es decir,
39:14gente blanca,
39:15¿no?
39:16Y este,
39:18y este concepto
39:20de blanquitud,
39:21del proceso
39:21de blanqueamiento
39:22de la población mexicana,
39:24lo tenemos tan instalado
39:25que el ejemplo
39:26que ha señalado
39:27es,
39:28está ilusando
39:29perfectamente,
39:30¿no?
39:31Porque sabemos
39:31que cuando se abre
39:32una casa
39:33para el migrante,
39:35los migrantes
39:35que vamos a recibir
39:36no necesariamente
39:37son europeos,
39:39¿no?
39:39Sino migrantes
39:40que por la propia
39:41situación
39:42económica,
39:43de pobreza
39:44o de inestabilidad
39:46política
39:46en sus países
39:47se trasladan
39:48a nuestro territorio.
39:50Estamos hablando
39:50de población
39:51principalmente
39:51latinoamericana
39:53y algunos africanos.
39:55Y ese tipo
39:55de migrantes
39:56tal parecería
39:57que regresamos
39:58un siglo atrás,
39:59esos migrantes
40:00no los queremos.
40:01Por eso yo insisto,
40:03cuando hablamos
40:04de esto,
40:05es algo tan profundo
40:06y solamente se logra
40:07tener esta profundidad
40:09cuando lo identificamos
40:11en el proceso histórico.
40:12Estoy hablando
40:13de 500 años.
40:15Y pensamos
40:15que hemos avanzado
40:16como sociedad
40:17y creemos
40:18que ya tenemos
40:19todo esto en mente,
40:20pero al final
40:21las acciones
40:21y los resultados
40:22pues siguen siendo
40:24otros,
40:25¿no?
40:25Lo que
40:25pues no pensamos
40:28que tendría
40:29que seguir sucediendo.
40:30Y ya,
40:31para finalizar
40:32con nuestro top meme
40:33de la semana,
40:33vamos con el número uno.
40:38y tenemos
40:39hay que mejorar
40:40la raza.
40:41Me choca
40:42esa frase,
40:44¿no?
40:44O sea,
40:45de que se escuche
40:47en todos lados,
40:48¿no?
40:48En grupos de amigos,
40:49en la familia,
40:51en como comentario
40:53casual
40:54de la vecina
40:55diciendo,
40:55¿no?
40:56¿Cómo vas a estar
40:57con esta persona?
40:58Hay que mejorar
40:59la raza,
40:59¿de qué se trata,
41:00¿no?
41:00Como si de eso
41:01se tratara
41:02pues el que
41:05sigamos como
41:06raza humana.
41:08Y eso se llama
41:09proceso de blanqueamiento,
41:12¿no?
41:12Que se inserta
41:14y que se dice
41:14de manera tan común.
41:16Pero cuando
41:17una sociedad
41:20lo comenta
41:21de manera cotidiana
41:23es porque ya lo tiene
41:24profundamente arraigado,
41:26¿no?
41:26Y esta profundidad
41:28no significa
41:29que los reflexione.
41:31sino que se actúa
41:33en consecuencia.
41:34Y esto se llama
41:37violencia simbólica
41:38pero autoinfligida.
41:40Es decir,
41:42reconozco
41:42que un color de piel
41:43que puede ser el mío,
41:44como el mío
41:45en este caso,
41:46moreno,
41:47ante una sociedad
41:48que es tremendamente
41:49racista
41:50está en desventaja.
41:51Pero si tengo
41:52las posibilidades
41:53de que a través
41:54de tener una pareja
41:57de color
41:58más blanco
42:01pudiéramos ascender
42:03en ese sistema,
42:04¿no?
42:05Se sube un escaloncito
42:07más
42:08en este sistema
42:09clasificatorio.
42:10Porque al hablar
42:11de colorismo
42:11estamos hablando
42:12también
42:12de un sistema
42:13de clasificación social.
42:15Y ya se ve
42:16como se toma
42:17como un logro
42:18el que sí
42:20se cumplió
42:21con eso
42:21y además
42:22escuchamos
42:23esta frase
42:23desde muy pequeños
42:25y bueno,
42:26ya genera
42:27todo esto
42:28que hemos mencionado
42:29a lo largo
42:29de este espacio.
42:31Pero bueno,
42:31ahora vamos
42:32con una sección
42:33que también nos sirve
42:34mucho para identificar
42:35este tipo
42:36de temáticas,
42:38dinámicas,
42:39problemáticas,
42:40nuestra sección
42:40de Crestomatía.
42:49Y bueno,
42:50es que el cine
42:51y las series
42:51han sido clave
42:52para visibilizar
42:53cómo el tono
42:54de piel
42:55influye
42:55en la identidad.
42:56Nos hacemos
42:57de estas series,
42:58de estas películas
42:59a lo largo
43:00de toda nuestra vida
43:01nos van acompañando
43:02y algunas recomendaciones
43:04para identificar
43:05el colorismo
43:06son las siguientes.
43:07School Days
43:08de 1988
43:10disponible en algunas
43:11plataformas
43:12de renta digital
43:13dirigida por Spike Lee.
43:15Esta película
43:15es una de las primeras
43:16en abordar
43:17de forma directa
43:18el colorismo
43:18dentro de la comunidad
43:20afroamericana.
43:21Ambientada
43:22en una universidad
43:23históricamente
43:24afrodescendiente,
43:25la historia muestra
43:25la división
43:27entre estudiantes
43:27de piel clara
43:28y piel oscura
43:29reflejada incluso
43:30en dinámicas
43:31de pertenencia,
43:32belleza
43:33y estatus social.
43:34Uno de los elementos
43:35más icónicos
43:35es el número musical
43:37Good and Bad Hair
43:39donde se confrontan
43:40de forma casi coreográfica
43:42los prejuicios
43:43internalizados
43:44sobre el cabello
43:45y el tono de piel.
43:46La película
43:47no solo acritica
43:48el racismo estructural
43:50sino también
43:50las jerarquías
43:51que se reproducen
43:52dentro de las propias
43:53comunidades.
43:55Y tenemos otra propuesta
43:56en nuestra Crestomatía
43:58We Were Liars
43:59Éramos Mentirosos
44:00adaptación de la novela
44:01de E. Lockhart
44:03aunque no aborda
44:04el colorismo
44:04de manera frontal
44:05esta historia
44:06permite observar
44:07cómo operan
44:07los privilegios
44:08asociados
44:09a la apariencia
44:09la clase
44:10y la blanquitud.
44:11La trama sigue
44:12a una familia adinerada
44:13donde las apariencias
44:15son fundamentales
44:16y donde lo perfecto
44:17está profundamente ligado
44:19a estándares físicos
44:20muy específicos.
44:22Una peculiaridad
44:23de esta adaptación
44:24es cómo actualiza
44:25el relato original
44:26para incluir
44:27mayor diversidad
44:28en el elenco
44:29lo que abre la puerta
44:30a lecturas contemporáneas
44:32sobre representación
44:33inclusión
44:34y también
44:34sobre quién ocupa
44:35los espacios
44:36de privilegio.
44:38Aquí el colorismo
44:38aparece de forma
44:39más útil
44:40en lo que se considera
44:41aspiracional
44:42o en quién encaja
44:44y quién queda afuera.
44:45Y por último
44:47la tercera
44:48pues recomendación
44:50que traemos
44:50hasta nuestra Crestomatía
44:52el día de hoy
44:52en el lobby
44:53se trata de
44:54Dark Girls
44:55del 2011
44:56disponible en plataformas
44:57como Own
44:58y servicios digitales
44:59dirigido por
45:01Bill Duke.
45:02Este documental
45:03es una de las exploraciones
45:05más directas
45:06y conmovedoras
45:07sobre el colorismo.
45:08A través de testimonios
45:09reales
45:10mujeres de piel oscura
45:11comparten experiencias
45:12de discriminación
45:13rechazo
45:14y estigmatización
45:15desde la infancia
45:16hasta la vida adulta.
45:18Una de sus mayores
45:19fortalezas
45:20es que no se queda
45:21en lo teórico
45:22muestra el impacto
45:23emocional
45:24del colorismo
45:25en la autoestima
45:26las relaciones
45:27y la construcción
45:28de identidad.
45:29La peculiaridad
45:30del documental
45:31radica en su honestidad
45:32no busca suavizar
45:33el problema
45:34sino evidenciarlo
45:35desde la voz
45:36de quienes lo viven.
45:38Y es que
45:39si al tema
45:41que estamos abordando
45:42el día de hoy
45:43el colorismo
45:44le sumamos
45:45otras
45:47vulnerabilidades
45:48como ya lo
45:49abordaba al inicio
45:50doctora
45:51que
45:51pues siguen siendo
45:53grupos vulnerables.
45:55Y son mujeres
45:57esto se exacerba
45:59y además
45:59si son mujeres
46:00pobres
46:01con mayor razón
46:02y si además
46:02tienen una discapacidad
46:04y si además
46:05son niñas
46:06es lo que se llama
46:09suma de vulnerabilidades.
46:12Sí,
46:13es que
46:13también
46:14hay que
46:15justo visibilizar
46:17estas
46:19¿cómo lo mencionaba?
46:21Vulnerabilidades.
46:21Ajá,
46:22vulnerabilidades
46:24conjuntas
46:25que al final
46:26pues hay que dar prioridad
46:27como sociedad
46:28al
46:30afrontarlas.
46:30primero tenemos
46:32que evidenciarlos
46:33y hablar al respecto
46:35de que
46:40uno
46:41debe reconocer
46:43que somos
46:43una sociedad
46:44tremendamente
46:45racista
46:45que por supuesto
46:48que es una condición
46:49estructural
46:50pero también
46:51que es una condición
46:52individual
46:52y cuando
46:53hablaba de
46:54la condición
46:55de que es
46:56histórica
46:57es clasificatoria
46:59y es
47:01relacional
47:03significa
47:04que
47:04también
47:05el lugar
47:06en que se ubican
47:07las personas
47:08de acuerdo
47:08y color de piel
47:09tiene que ver
47:09con la relación
47:10que se enfrentan
47:11y esto
47:12lo saco a colación
47:13en mis clases
47:14siempre lo
47:14refiero
47:15cuando
47:16el filósofo
47:17Enrique Dussel
47:20México-Argentino
47:21un hombre
47:22que ya falleció
47:23el año pasado
47:23un hombre
47:25que llegó
47:25a México
47:27por el golpe
47:29militar
47:30en Argentina
47:30un hombre
47:31blanco
47:32ojo azul
47:33se sintió
47:34discriminado
47:35en Estados Unidos
47:36y la razón
47:38que se preguntaba
47:39no era por su color
47:39de piel
47:40sino por su origen
47:41cuando refirió
47:42que era mexicano
47:43¿qué tal?
47:44y entonces
47:45en este sentido
47:47la relación
47:48desigual
47:49en contra suya
47:51aparentemente
47:52no tenía que ser
47:53por el color
47:53pero sí
47:55por la
47:56por el origen
47:57¿no?
47:58que históricamente
47:59nos ha situado
48:01como una parte
48:02del mundo
48:02que debe ser dominado
48:03más si estás
48:04en Estados Unidos
48:05y es muy triste
48:07encontrarnos
48:08e irnos encontrando
48:09pues sí
48:10vamos a decirlo
48:10como mexicanos
48:11en situaciones
48:12de este tipo
48:13de discriminación
48:15si vas a lo mejor
48:16a conocer
48:17no sé
48:17un país
48:18el que
48:19te trate
48:19¿no?
48:20como de
48:20ignorante
48:21de todo
48:23entonces
48:25bueno
48:25no es
48:26generalización
48:27pero pues sí
48:28es un punto
48:28a considerar
48:29muchísimas
48:29muchísimas gracias
48:30por habernos
48:31acompañado
48:32doctora Silvia
48:33en este episodio
48:35que sin duda
48:36dio muchísimo
48:36que comentar
48:37y aún
48:38yo creo que
48:39falta ¿no?
48:40daría como
48:41para otro episodio
48:42pero muchísimas
48:43gracias de verdad
48:43muchísimas gracias
48:44Itzel
48:45por esta conversación
48:46muchas gracias
48:47por la invitación
48:48y bueno
48:49ya lo saben
48:49ustedes
48:50si tienen
48:51algún tema
48:52que deseen
48:53que abordemos
48:54pues lo pueden hacer
48:56llegar a través
48:57de nuestras redes sociales
48:58suma tv
48:58en Facebook
49:00en Instagram
49:01en X
49:02y con gusto
49:03estaremos buscando
49:04de qué manera
49:05abordarlo
49:06porque ya también
49:06lo abordamos
49:07con la doctora
49:08que sería bueno
49:10abordarlo
49:11desde diferentes
49:12pues ramas
49:13o con diferentes
49:14especialistas
49:15pero bueno
49:16siempre encontramos
49:17la forma
49:18de abordar
49:18estas temáticas
49:19que están en tendencia
49:20que dan de qué hablar
49:21a través de las redes sociales
49:22y pues con nuestros expertos
49:25que mejor
49:25tenemos una cita
49:26la próxima semana
49:27en el lobby
49:28permanezcan en el 13.1
49:30de su materia
49:30bye
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