Asr e Hazir aur Ahkam e Deen - Ushar kay Ahkam - 9 February 2026 - ARY Qtv

Asr e Hazir aur Ahkam e Deen

Watch All The Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XieR8YeUZPVH_Wsunk85zRFf

Speaker: Mufti Ahsan Naveed Niazi

#AsreHaziraurAhkameDeen #muftiahsannaveedniazi #aryqtv #islam

This program is based on the statement of jurisprudence and Shariah orders, in which the questions raised by the viewers through live calls will be answered and they will be guided in Shariah according to the requirements of the modern age.

Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial

Transcript

00:00mettre حاضر احکان دین کی

00:03قرآن حدیث پاک کی اس میں روشن

00:08ہوگا حصول فهم طریق محمدی

00:14علموش اور رفق فراست اور آگہیں

00:19بسم اللہ الرحمن الرحمن الرحی병

00:21الحمدللہ فی الارض والسلام والسلام

00:23علی أکرم القرآن وعلا آلہ وصحبه

00:26والعمت والعلماء

00:28اما بعد

00:28Thank you very much.

00:58उशर के आहकाम पर हम आज बात करेंगे, चुंके बाद आहकाम में फसल की कटाई वगरा जैसे पंजाब में चल

01:04रही है, तो इसका तालुक चुंके फसल के साथ है, जमीन की पैदावार के साथ है, और सब लोगों को

01:10इसके बारे में मालूमात नहीं होती हैं, इसलिए आज हमन

01:36सुबलात को भी शामिल की आजाएगा, तो सबसे पहले हम ज़

01:46ڈس فیصد اور نصفِ اوشر کہتے ہیں بیسیں حصے کو یعنی پانچ فیصد فائف پرسنٹ

01:54اب بنیادی طور پر جیسے ہم زکاة دیتے ہیں مخصوص اموال پر زکاة ہوتی ہے

01:59اسی طرح جو زمین کی پیداوار ہوتی ہے جو فصل وغیرہ اکتی ہے

02:03ہماری کھیتی پکتی ہے پھل وغیرہ ہوتے ہیں سبزیاں ہوتی ہیں جو ہم فصل کاشت کرتے ہیں

02:08So this is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:14thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:20thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:25thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:29thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:33thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:34thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:36thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:37thing that is the main thing that is the main thing that is the main thing that is the main

02:37thing that is

02:38عام زکاة جو مقصود سنوال پر ہوتی ہے

02:40اس کو زکاة سے تعبیر کرتے ہیں

02:42اس کو عشر سے تعبیر کرتے ہیں

02:44basically لفظ عشر ہے

02:46شین پہ بھی پیش ہے لیکن

02:47چونکہ اب رائج اسی طرح ہے

02:49بولا یوں جاتا ہے عشر

02:50تو اس لئے عشر ہی سماعتوں کے لئے

02:53وہ قابل فہم ہے

02:54easily تو اس لئے ہم اسی کا استعمال کرتے ہیں

02:56عشر اور نصف عشر

02:58زمین کی جو پیداوار ہوتی ہے

03:00یہ پیداوار جو حاصل ہوتی ہے

03:02جس سے نفع حاصل کرنا مقصود ہو

03:04جو زمین میں آپ کاشت کرتے ہیں

03:06چاہے وہ فصل کاشت کریں

03:07غلہ ہو اناج ہو

03:08پھل ہو یا پھول ہو

03:10جو بھی چیز آپ نے زمین میں

03:11اس طرح کاشت کرتے ہیں

03:12اور اس کاشت کرنے سے

03:14نفع کمانا مقصود ہوتا ہے

03:16نفع کمانا مقصود ہو

03:18تو اس پر جو شریعت لازم کرتی ہے

03:21راہ خدا میں دینا

03:22اللہ کی راہ میں دینا

03:23مقصود حصہ

03:24وہ کہلاتا ہے عشر

03:25یعنی دسمہ حصہ

03:27بعض صورتوں میں دسمہ حصہ ہوتا ہے

03:29بلکہ اکثر میں دسمہ حصہ ہوتا ہے

03:30بعض صورتوں میں

03:31بیسمہ حصہ ہوتا ہے

03:33نصف اوشر

03:33تو اوشر کہیں

03:34یا نصف اوشر کہیں

03:36یہ زمین کی پیداوار کی

03:38زکاة کا نام ہے

03:39اور یہ بھی لازم ہے

03:40قرآن مجید فرقان حمید

03:41برحان رشید میں بھی

03:42اس کا حکم موجود ہے

03:43اور حدیث تیبہ میں بھی

03:44اس کا حکم موجود ہے

03:46کتاب و سنہ سے بھی ثابت ہے

03:48اور اس پر اجماع بھی ہے

03:49اور دلائل اقلیہ سے بھی

03:50بہرحال جائے وہ ثابت ہے

03:51یعنی جو چار دلائل ہیں

03:53کتاب اللہ

03:54سنت رسول اللہ

03:55اجماع امت

03:56اور کیا سے مشتحد

03:57چاروں سے ہی

03:58اوشر ثابت ہوتا ہے

03:59اوشر بھی

04:00اور نصف اوشر بھی

04:02قرآن مجید فرقان حمید میں

04:04اللہ تعالیٰ نے فرما

04:05سورة العناعام میں

04:06وَآتُ حَقَّهُ يَوْمَ حَسَادِهُ

04:09اور اس کے کٹنے کے دن

04:11اس کا حق ادا کرو

04:13یعنی جو فصل کٹے گی

04:14جو زمین کی پیداوار ہے

04:15جس دن اس کی کٹائی ہوگی

04:17تو اس کٹائی پہ

04:18جو اس کا حق ہے

04:18جو اللہ کے راستے میں دینا ہے

04:20اللہ کی راہ میں دو

04:21یعنی وہ اوشر

04:22یا نصف اوشر

04:23اب یہ جو اوشر

04:24اور نصف اوشر ہے

04:26اس میں کیا فرق ہے

04:27اوشر جو ہے

04:28وہ کب ہوتا ہے

04:29نصف اوشر کب ہوتا ہے

04:31تو یہ بالکل

04:32آسان سا فرق یہ ہے

04:33کہ جو آپ کی زمین ہے

04:34جو آپ کا کھیت ہے

04:35جس میں آپ

04:37فصل کاشت کر رہے ہیں

04:38چاہے

04:39یا پھل ہوں

04:40یا پھول ہوں

04:41یا سبزی ہو

04:41یا غلہ ہو

04:42یا آناج ہو

04:43جو بھی آپ کاشت کر رہے ہیں

04:44جس کی پیداوار سے

04:45نفع مقصود ہے

04:46اگر وہ

04:47قدرتی ذرائع سے

04:48سہراب ہو رہی ہے

04:49یعنی بارش سے ہو رہی ہے

04:51چشمے سے

04:51ندی سے ہو رہی ہے

04:52نہر سے ہو رہی ہے

04:53خود بخود

04:54اور آپ کو

04:55اس میں کوئی مشکت

04:56نہیں کرنی پڑ رہی

04:57آپ کو اس پہ

04:57کچھ خرچ نہیں کرنا پڑ رہا

04:59تو اس صورت میں

05:00جو اس پہ لادم ہوتا ہے

05:01وہ ہوتا ہے

05:02عوشر

05:02اور اگر آپ کو

05:03اس میں مشکت کرنی پڑ رہی ہو

05:05آپ کو اس میں

05:06خرچ کرنا پڑ رہا ہو

05:07یا پانی خریدنا پڑ رہا ہو

05:08یا نہر سے پانی خریدنا پڑ رہا ہے

05:10پیسے دینے پڑ رہے ہیں

05:11یا ٹو ویل لگانا پڑ رہا ہے

05:12اور اس سے آپ کر رہے ہیں

05:13رہٹ سے کر رہے ہیں

05:15یعنی آپ کا خرچ ہو رہا ہے

05:16اور آپ کی مشکت ہے

05:17تو اس صورت میں

05:18نصف عوشر لادم ہوتا ہے

05:20We will be back in the next few days.

05:50नहीं करना पड़ा है, आपकोई शक्त नहीं है तो इस conquered वर फे 심यू होता है नहीं कल पैदावार पे

06:09आपने दस्ते अे सा डेना होता है याईए अगर

06:24So if you buy

06:27If you have a shiqa in the face

06:33This is also shiqa in the face

06:37In the face of the face

06:39If you buy a shiqa in the face

06:41If you buy a shiqa in the face

06:44This is shiqa in the face

06:49So, this is a problem.

06:50It's about the fact that when you have a water, you can actually handle it.

06:56Now, you have to keep the burden on your hands.

06:58In fact, many areas have a work on your hands.

07:01You have to develop your government and pay for your money.

07:06So, this is why now, when you have to keep the burden on your hands and your hands,

07:11you will take and take and take and take and take and take and take it away.

07:12And you will take it away.

07:15That it will take you away.

07:18and that's why it's not so much.

07:482.

07:513.

07:524.

07:565.

07:575.

07:586.

07:597.

08:008.

08:018.

08:029.

08:059.

08:0610.

08:0811.

08:0911.

08:1412.

08:1411.

08:3012.

08:3112.

08:3212.

08:3513.

08:3613.

08:3614.

08:3814.

08:4115.

08:4216.

08:44potentially makes amargah

08:50to avoid causation

08:52, or no

08:53what we need to do

08:57it is this forbidden

08:59noget nefriشیٹ کرنے کے لئے کوئی چیز کوئی تحدید کوئی حد بندی آئی ہے احادیث میں یا suckedaulah میں یا

09:05کلام coward me

09:06قامی فقہہ Manual ي incarcerate

09:07جیسے zakaat کے اندر ہے کہ zakaat کا نصاب مقرر ہے جیسے�g prophet

09:11قربانی میں ہے کہ قربانی کا نصاب مقرر ہے جотри منصاب

09:14ہوگا وہ نصاب ہوگا تو anthropo пок cleanse

09:16ہوگی صحب نصاب نہیں ہے قربانی لادم نہیں صحب نصاب

09:19ہوگا تو zakaat입니다

09:20صحب نصاب نہیں ہوںachoاج آگا تو زکاعت لازم Brief

09:23So what can oshir mean?

09:24Is that answer is that

09:26Oshir means no name, no fix not

09:30or no fix, no fix

09:31or no fix

09:34disponible

09:34is not

09:34that you have a Прابط

09:36and that you have to get

09:37and that you have to get

09:38with this

09:38you have to kurash or you have to offer

09:42to use your order

09:49if you have a surer

09:51if it is even more than one, if it only one is your bepatient sign, should get there, will be

10:05a cure.

10:05If it will get you, I will get you, should – what it will get you, should get your patient,

10:06should get you.

10:06If it will just be Shawshank of spraying with the exercises, theneno Word andãs – what I can do.

10:11Then, therefore.

10:13I have shared this material that be Europeans Lure and Zeitgeist嗎?

10:17Yes, they have a different complexity

10:20ڈسکیا کہ بعض چیزوں میں عشر اور زکاة مشابہ ہیں ایک دوسرے سے مشابہ

10:25رکھتے ہیں لیکن ہر ہر اعتبار سے مشابہ نہیں ہے کچھ چیزوں میں زکاة

10:30میں اور عشر میں فرق بھی ہے جیسے زکاة میں حوالانے ہال شرط ہے حوالانے

10:35ہال کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ ایک سال گدرنا وہ جو مال ہے جس پہ آپ

10:40پہ زکاة دینا لادم آ رہی ہے اس پہ پورا ایک سال گزرے گا تو آپ

10:45پہ زکاة لادم ہوگی لیکن عشر میں ایسا کچھ نہیں ہے عشر میں یہ

10:48ہے کہ جب بھی پیداوار ہوگی پورا سال گزرے یا نہ گزرے جب بھی

10:54پیداوار ہوگی یعنی تک کہ سال میں اگر دو مرتبہ پیداوار ہوئی دو

10:57سے زیادہ دفعہ پیداوار ہوئی ہر پیداوار پہ آپ کو عشر دینا

11:00ضروری ہے اس میں پورا سال گزرنا شرط نہیں ہے پیداوار جب بھی

11:04پیداوار ہوگی آپ کو اس پہ عشر یا نصف عشر دینا ہے اور عام طور

11:09پر ایسا ہوتا ہے کہ سال میں دو دفعہ پیداوار ہوتی ہے دو دفعہ

11:12So if you have two times to deal with, you will find two times Allah has been taken.

11:16Two times to deal with, two times to struggle with, you will select two times to have done a bunch.

11:19If you got here, you will keep that up.

11:29Okay, if you got here and you can proceed and accept your profile where you are every Postman.

11:34schoolitas has beeneza that you have to buy with, from these rabbis to move.

12:06minus

12:35ुشْرَ مَائنس

12:38I think I'm not sure sure is.

12:39Yeah, I can't be sure.

12:43If I have a user, I have a user we can go there.

12:51If I have a user here, I have a user or a user there.

12:54Then, the user isn't.

12:58Curves minus.

12:59Curves we can do not.

13:01বর 선생님

13:02বད Sound

13:04বད flag

13:04বད

13:05বད

13:06भाकिल होना भी शरत नहीं है यहर कोई ना भाले है और उसकी मिल्क में है पैदावार उसपे भी उश्र

13:14लादिम होता है उश्र या निस्फिछ लादिम होगा और देगै कौन उसकी

13:17.

13:24.

13:26of course or should or should should should should should should should should should should should should should should should

13:29should should should should should should should should should should should should should should should should should should should should

13:35should should should should should should should should should should should should should should should should should should should should

13:37should should should should should should should should should should should should should should should should should should should should

13:37should should should

13:54is the worst if any others are the worst

13:59is the worst if any of us .1

14:09what we do toiche .1

14:11ुشر بھی نہیں ہے ان کو ुشر بھی نہیں دیا جا سکتا تو یہ ुشر کے

14:14مسارف میں بات ذہن میں رہے کہ جس کو بھی آپ نے ुشر دینا ہے

14:18تو وہ ہونا چاہیے کہ جو مستحق کے زکاة ہو جو زکاة کا

14:21مستحق ہے اسے آپ ुشر بھی دے سکتے ہیں اور جو زکاة کا

14:25مستحق نہیں ہے تو اسے آپ ुشر بھی نہیں دے سکتے پھر جائے

14:29ویڈ کیوریا میں یہ محصول ہوئی کہ جناب کیا رشتہ داروں کو

14:34قریبی رشتہ داروں کو بھائی بہن وغیرہ کو اشر دیا جا سکتا ہے

14:37یا نہیں دیا جا سکتا تو اس کا جواب بھی ظاہر ہے جیسے کہ

14:40میں نے پہلے بتا دیا کہ جن کو زکاة دے سکتے ہیں انہیں

14:43اشر دے سکتے ہیں جنہیں زکاة نہیں دے سکتے انہیں اشر بھی

14:46نہیں دے سکتے تو رشتہ داروں کے بارے میں بھی فارمولا یہ ہے

14:49تو زکاة کسے نہیں دے سکتے آپ اصول و فروہ کو زکاة نہیں

14:53ڈے سکتے اور زوجین باہم ایک دوسرے کو زکاة نہیں دے سکتے

14:58اصول و فرو سے کیا مراد ہے اصول اصل کی جمع ہے اصل کہتے ہیں جڑ

15:03کو یعنی جس سے بندہ پیدا ہوا ماں باپ دادہ دادی نانا نانی وغیرہ

15:09اوپر تک فرو کسے کہتے ہیں فرو فرا کی جمع ہے فرا کہتے ہیں شاہ

15:14کو یعنی جو بندے سے پیدا ہوئے بیٹا بیٹی پوتا پوتی نواسہ نواسی

15:20بیٹی نیچے تک تو بندہ اپنے سے اوپر والوں کو اصول کو زکاة

15:23نہیں دے سکتا اور اپنے سے نیچے والوں کو فرو کو زکاة نہیں

15:26دے سکتا اسی طرح میاں اپنی بیوی کو زکاة نہیں دے سکتا بیوی

15:30اپنے میاں کو زکاة نہیں دے سکتی ان کے سوا بکیہ جتنے بھی

15:35رشتہ دار ہیں اگر وہ مستحق کے زکاة ہوں تو انہیں زکاة دی جا

15:39سکتی ہے ایون کے بھائی بہن جو ہے انہیں بھی زکاة دی جا سکتی ہے

15:44that they will get pure and conform on its authority

15:44unable to destruct according to its근례Sean

15:46,哥哥, woman and g commander and

15:49sister, those who can get pure and high identity,

15:52culture, come暗く so a

15:55woman is the whole law кварти that he

15:57will be zasad of at all or не доступ and proverb

16:02has a cause of is the

16:02whole law of authority and ano,

16:12what jant quer

16:14The sheren that you have got stubborn or should get off?

16:17If they look at boiling, is the best of everything that brings out?

16:22You can do double, the one is.

16:25One says you have two pointержers that you have to pay off for.

16:28We can do the best of verloren.

16:36The surrounding Dunk is in this particular area.

16:43So first when you watch them as if you go out for authority if they seem to stick.

16:47Orjarping is horrible

16:48So if you feel otherwise being forgiven.

16:51And by doing their freebies,

16:54or by doing relatives you can joinはいい

16:55even if you go out for a tät manifest

16:56or pat shouldink oryahpe

16:57there will not be supporting people

17:00if you go down the aisle

17:04so you should find them

17:05You should check out if you go out,

17:11you can see them

17:13But it is not possible that you have to give us,

17:16but it is also possible that you have to give us,

17:16which is your neighbor,

17:17which is your neighbor.

17:18So, you have to give us,

17:20because they are your neighbor,

17:22which will be much higher than your neighbor.

17:25But that is possible for my neighbor,

17:27but if you believe in this process,

17:28then if someone wants to give you something,

17:32if a business owner in your願い,

17:35if a business owner in your house will give us a better way,

17:38if they are offering a favor of,

17:40If they trzeba to give it to, they'll give itпер

17:44This will give itthinkable

17:45and this is not a help to give it

17:47so then I'll give them

17:50yeah aushir

17:52I'll give them

17:53, you can see if Ihhh

17:57can see if I have a share of Australians

18:00$i single

18:00it doesn't have to us

18:03get thirty of the decide

18:05that we are suspected

18:07that we got him

18:09that we get

18:10so this time we are always

18:12so I am not

18:14because of this, it works as well.

18:44زکاة دے رہے ہیں

18:45زبان سے بتائیں

18:46یا نہ بتائیں

18:47بھلے توفہ کہہ کے دے دیں

18:48انعام کہہ کے دے دیں

18:49کچھ اور کہہ کے دے دیں

18:50زکاة ادا ہو جائے گی

18:51اور اسی طرح عشر بھی ادا ہو جائے گا

18:53بشرت ہے کہ آپ مستحق کو دے رہے ہیں

18:55اور ویسے بھی بعض لوگ

18:57وہ سفید پوش ہوتے ہیں

18:58ایسوں کو تو زکاة یا عشر کا

19:01نہ ہی بتایا جائے

19:02تو بہتر ہے آپ بھلے انعام کے

19:03عنوان سے دے دیں

19:04کسی اور عنوان سے دے دیں

19:05یہ اچھا ہے

19:06اچھا اسی طرح

19:07اس میں کچھ ایسا ہوتا ہے

19:08بعض وقت لوگ

19:09اپنے پاس کام کرنے والوں کو

19:11زکاة یا عشر بغیرہ

19:12اس نیت سے دے دیتے ہیں

19:14کہ بھئی ہم ان کو دیتے ہیں

19:15تاکہ یہ ہمارے پاس سے

19:16کام چھوڑ کر نہ جائیں

19:18ہمارے ہی پاس کام کرتے رہیں

19:19تو یہ نیت بھی ٹھیک نہیں ہے

19:21نیت آپ کی

19:22اللہ کی رضا کی ہونی چاہیے

19:24آپ نے جو زکاة دینی ہے

19:25وہ خالص

19:26اللہ کی رضا کے لیے دینی ہے

19:35اس کو دے دیتا ہوں

19:36تاکہ میرے پاس کام پر رکے

19:38زمنا یہ ہو جائے

19:39کہ وہ خود آپ کے پاس کام پر رک رہا ہے

19:41وہ ایک الگ بات ہے

19:41لیکن آپ کی نیت

19:43زکاة یا عشر دیتے ہوئے

19:45یہ نہیں ہونی چاہیے

19:46کہ یہ میں اس لیے دے رہا ہوں

19:47تاکہ میرے ہی پاس کام کرتا رہا ہے

19:48میرے پاس لگا رہا ہے

19:49کہیں میرے پاس سے کام چھوڑ کر نہ آ جائے

19:51یہ نیت اچھی نہیں ہے

19:53ویسے بھی اس میں

19:54اللہ کی رضا

19:55کو ہی ترجیح دینی چاہیے

19:57اور اللہ کی رضا

19:58کے پہلو کو ہی ملوز رکھنا چاہیے

19:59کیونکہ زکاة تو خیر

20:00ویسے بھی عبادت ہے

20:02اور عشر جو ہے

20:03وہ اگرچہ

20:04اس حالتاً تو معونت ہے

20:05لیکن اس میں بھی

20:06طبعاً

20:07زمناً قربت کا مفہوم پایا جاتا ہے

20:09زمنی طور پر

20:09اس میں بھی قربت کا پہلو بھی ہے

20:11لہذا یہاں پر بھی آپ کی نیت

20:13اللہ کی رضا کی ہونی چاہیے

20:15اللہ کی رضا کی نیت سے ہی دینا چاہیے

20:17یہاں پر ایک کالر ہے

20:18شامل کرتے ہیں

20:19السلام علیکم

20:21وعلیکم السلام جی

20:22جی فرمائیے

20:24جی میں میاں والی سے بات کر رہا ہوں

20:26جی جی

20:28اور عشر اور زکاة میں کیا فرق ہے جی

20:30ٹھیک ہے

20:31اور عشر اور زکاة کن لوگوں کے فرض ہے جی

20:35ٹھیک

20:37عرض کرتا ہوں

20:41جی

20:42جی ناظرین تو میں گزارش کر رہا تھا

20:45کہ جب بھی زکاة دیں کسی کو

20:47یا عشر دیں کسی کو

20:48تو آپ کی نیت

20:50اللہ کی رضا کی ہونی چاہیے

20:52کوئی اور نیت نہیں ہونی چاہیے

20:54یہ نہیں کہ ہمارے پاس یہ کام پہ رہے

20:55کام پہ جائے نہیں

20:56بس آپ اللہ کی رضا کیلئے دیں

20:58زمنا یہ ہے

20:59کہ اگر آپ کے پاس کام بھی کرتا رہتا ہے

21:00تو ٹھیک ہے اچھی بات ہے

21:01نیت آپ کی بارہ

21:03اللہ کی رضا کیونے چاہیے

21:04یہاں پر مختصت سے بریک کو شامل کرتے ہیں

21:06امید ہے آپ ہمارے ساتھ رہیں گے

21:08ناظرین بریک پر جانے سے پہلے

21:10ہم عشر اور نصف عشر کے بارے میں

21:12تفصیلات سے آپ کو آگاہ کر رہے تھے

21:14اور اس بارے میں جو کیوریز ہمیں موصول ہوئے ہیں

21:16ان کیوریز پر ہم بات کر رہے تھے

21:19ایک کیوریز ہے وہ ہمیں

21:20یہ موصول ہوئی کہ جناب عشر میں

21:23فصل کا دسمہ حصہ ہی دیا جائے گا

21:25یا اتنی مالیت کی کوئی اور چیز

21:27یا رقم وغیرہ بھی دے سکتے ہیں

21:29یا وہ جو پیداوار ہے

21:30جو فصل ہے وہ ہی دی جائے گی

21:32مثلا گندم ہے

21:33تو اب گندم ہی عشر کے طور پر دیں گے

21:36سو من گندم ہے

21:37تو دس من گندم ہی دینی ہے

21:38یا دس من گندم کی جو قیمت ہے

21:41وہ قیمت بھی دی جا سکتی ہے

21:43یا اس کی اور کوئی چیز بھی دی جا سکتی ہے

21:44اللہ کی رام میں

21:45یا شریف فقیر کو مالک بنایا جا سکتا ہے

21:47تو اس کا جواب یہ ہے

21:50کہ عشر میں پیداوار ہی دینا ضروری نہیں ہے

21:54وہ جنس بھی دے سکتے ہیں

22:00کہ زکاة کے اندر بھی آپ رکم بھی دے سکتے ہیں

22:03کچھ اور بھی دے سکتے ہیں

22:04جیسے صدقہ اور راشن کی صورت میں بھی دے سکتے ہیں

22:07کپڑوں کی صورت میں بھی دے سکتے ہیں

22:08کسی بھی شیپ میں آپ زکاة ادا کر سکتے ہیں

22:11جس طرح صدقہ فطر میں ہوتا ہے

22:13کہ رکم کی صورت میں بھی آپ دے سکتے ہیں

22:15اور جنس کی صورت میں بھی دے سکتے ہیں

22:16اسی طرح عشر میں بھی ہے

22:18کہ عشر بھی آپ وہ جو پیداوار ہے

22:20اس پیداوار میں سے

22:21ish jins mayse meansh gandum hai hai to gandum

22:23ya chawal hai hai to chawal

22:24ya baagra hai hai to baagra

22:27ya care kapaas hai to kapaas

22:29ya ho koi chish joh bhi aapne kaas ki hai

22:31jiski piydovar se nifa kamaana m хочешь hai

22:32toh wha ushi jins mayse hai

22:34hap dhena chahein toh woghbi dhe sakti hai

22:36aur agar hap uski kiemet uski rakam

22:38wogh dh danach chahein toh woghbi dhe sakti hai

22:40biyan hi woghji jinx dhena

22:42zgruri nahi hai

22:44pher cho hai wogh eek sual

22:46یہ mowaçool hua

22:47that Roshred who Jr.

22:51Barakha

22:52Barakha

23:02Barakha

23:03Barakha

23:05Barakha

23:15Barakha

23:16. . . . . . .

23:46meer کٹائی کے اخراجات بھی ہوتے ہیں

23:48دیگر اخراجات بھی ہوتے ہیں

23:49غندم جیسے ہے تو threacher سے ib³ بہتا ہے

23:52تو اس میں جو ہمارے کھرچ ہے

23:54جو اخراجات ہیں ہمارے

23:55جو ہم نے اس پہ خرچ کیا ہے

23:57آیا وہ منحہ ہوگا وہ ڈ scalp کریں گے

24:00یا کل پیداوار پہ ہی

24:02اوشر لادم ہوگا

24:03اس کا جواب یہ ہے کہ آپ خرچہ منحہ نہیں کریں گے

24:06کسی بھی قسم کا

24:08خرچہ آپ اوشر میں سے

24:10منحہ نہیں کر سکتے

24:12جو پیداوار حاصل ہوئی ہے

24:14Kul Pedawar

24:15Pihal ashar diya jayega

24:17Us ke baard

24:18Aalaihika kharchi

24:19Oshara

24:20Aalaihika kharchi

24:21Usharihika kharchi

24:22Daga

24:23And deduct

24:23Bees

24:24Made

24:25Aalaihika kharchi

24:26Aalaihika kharchi

24:27Kul Pedawar

24:28Puti

24:28Adi

24:29Aalaihika kharchi

24:31Kul Pedawar

24:31Peile

24:32Allah

24:33Haq

24:33Is

24:33Part

24:34Aalaihika kharchi

24:35Adi

24:36Aalaihika kharchi

24:37Adi

24:37and then we will be able to get rid of it and then we will get rid of it.

25:08french people face the words of all

25:20ndah как

25:22...

25:23...

25:24...

25:27...

25:29...

25:30...

25:32...

25:33...

25:34...

25:35...

25:36...

25:38...

25:39...

25:40...

25:41...

25:42...

25:43...

25:44...

25:51...

25:54...

26:03...

26:04...

26:05...

26:13...

26:34...

26:35...

26:36...

26:43...

27:04...

27:05...

27:06...

27:34...

27:35...

27:36...

27:46...

27:46ہم جاہے وہ ادا کریں گے زکاة لادم ہے تو زکاة

27:48ادا کریں گے قربانی لادم ہے تو قربانی

27:51کریں گے عوشر لادم ہے

27:52دوشہ ادا کریں گے صدقہ فطر لادم ہے

27:55صدقہ فطر ادا کریں گے کوئی

27:56کفارہ وغیرہ لادم ہے کفارہ دیں گے

27:58کوئی منت مان رکھی ہے اور جائز

28:00جو شریع جو لادم پورا کرنا ضروری تھا وہ

28:02دیں گے کوئی فدیہ اگر ہے تو فدیہ دیں گے

28:04یعنی جو بھی اللہ کا حق ہے

28:06اللہ کی طرف سے مقرر کردہ ہے

28:08غریبوں کا حق ہے

28:09جو آپ پر لادم ہے

28:09آپ نے نہیں دیا

28:10وہ آپ دیں

28:11وہ آپ دیں

28:12اس کے بعد آپ دیکھیں

28:13اللہ کی رحمت کیسے متوجہ ہوتی ہے

28:15کس طرح آپ کے معاملات میں کشائش ہوتی ہے

28:17کیسے کشادگی ہوتی ہے

28:19ہم نے ایسے بہت سے لوگ دیکھے

28:20جب انہیں متوجہ کیا

28:22اس طرح اور انہوں نے

28:22اللہ کی رضا کے لیے توبہ کی

28:24اور وہ غریبوں کا حق

28:25جو ان کے مال میں تھا

28:26وہ دینا شروع کر دیا

28:28تو ان کے کم مال میں بھی

28:36فائدہ ہوا ہونے

28:37اور quality میں بھی فائدہ ہوا

28:39یعنی وہ برکت

28:40کمیت اور کیفیت

28:41دونوں سطحوں پر ظاہر ہوئی

28:43تو بندہ جب اللہ کی رضا کے لیے کرتا ہے

28:45تو وہ برکت ظاہر ہوتی ہے

28:46تو آپ اللہ کی رضا کے لیے

28:47جو عشر آپ پر لادم ہے

28:49وہ آپ ادا کریں

28:50اس معاملے میں سستی نہ کریں

28:52اسی سے related ایک سوال بھی

28:54ہمارے پاس ہے

28:54اور اس سے بات نکل ہی آئی ہے

28:56کہ جناب عشر کی سمجھ میں آگئی بات

28:58کہ عشر دینا ہے

28:58اب اگر جائے کسی کو عشر کے بارے میں

29:00معلوم نہیں تھا

29:02پتہ نہیں تھا

29:02تو اب پتہ چلا ہے

29:04کہ عشر بھی دینا ہوتا ہے

29:05اب وہ جو سابقہ سالوں میں

29:07جو پیدوار حاصل ہوئی

29:08اور اس پر اس نے عشر ادا نہیں کیا تھا

29:10تو وہ عشر کا کیا ہوا

29:11وہ عشر ساکت ہو گیا

29:13یا وہ عشر اسے دینا ہے

29:14تو وہ عشر ساکت نہیں ہوا

29:15وہ بھی اسے دینا ہے

29:16جس طرح زکاة کا ہوتا ہے

29:18کہ زکاة آپ پر لازم تھی

29:19اور آپ نے زکاة نہیں دی

29:20چند سالوں کی زکاة آپ پر جمع ہو گئی

29:23اب آپ کو پتہ چلا

29:24یا اب آپ کو اللہ نے توفیق دی

29:26اب آپ نے توبہ کی

29:27اب آپ کو ہدایت نصیب ہوئی

29:29اللہ کی طرف سے

29:30تو آپ نے کیا کرنا ہے

29:31آپ نے وہ پچھلی زکاة ادا کرنی ہے

29:33وہ زکاة ادا کریں گے پچھلی

29:35تو ہی ادا ہوگی

29:36اسے ادا کرنا ضروری ہے

29:38وہ ساکت نہیں ہے

29:39ایسا نہیں ہو سکتا

29:40کہ آپ کہیں

29:40آئندہ سے زکاة دوں گا

29:42پہلے والی زکاة تو جو رہ گئی رہ گئی

29:43نہیں یہ نہیں ہو سکتا

29:44یہی معاملہ اوشر کا ہے

29:46کہ اب یہ نہیں کر سکتے

29:47کہ چلیں آئندہ سے میں اوشر دوں گا

29:48جو پہلے کا اوشر ہے

29:50پہلے والا اوشر جو ہے

29:51اب تو رہ گیا رہ گیا نہیں

29:52رہ گیا رہ گیا نہیں

29:53وہ آپ نے ادا کرنا ہے

29:54جس طرح نمازیں رہ گئیں

29:56تو نمازیں قدا ہو جاتی ہیں

29:57تو وہ قدا بہارحال پڑھنی ہوتی ہیں

29:59جیسے روزے اگر رہ جاتی ہیں

30:01تو وہ قدا بہارحال رکھنے ہوتی ہیں

30:03iisna nahi kao raha gade to raha gade

30:04to iaisaya yosh Irk ke an der bhi hai

30:06e Google have YOU Shreya nispe yoshir

30:09nahi diya itaha jaa para lagim tha

30:10toh badustur aap para lagim hai

30:13go absolutely you then

30:15toh He you ap mwakadhe se

30:17beri honge

30:18wernah beri yoh zimma naihi hai

30:20wernah aap gariftar hai

30:22Allah ke hakme bhi

30:23benndo ke hakme bhi

30:25garibu ke hakme

30:26fokara ke hra km

30:27masakiin ke hakme

30:28toh leahada woh bhala bhi

30:29aapne uda karna hai

30:30hafaba liaga kar

30:31aap ko aada karte rehenge

30:33So when you do it, you get it.

30:35Then you get it, you get it.

30:38Then you get it, then you get it.

30:39Then you get it, then you get it, you get it.

30:41Then, the question here,

30:41you have a question that,

30:42sometimes the pressure goes on to be very low.

30:46Even like it, it's not that...

30:48even like it can be so much that you get so much.

30:49That the internal pressure increases on you can't be.

30:52It's not that you have it.

30:55Then you have a lot of considerations,

30:56which is much more, which is not associated with the Mina's.

30:59You have to get it like that.

31:00But that the insides of the Rasmus International today is good.

31:01To be honest with you

31:31ڈجات بڑھ گئے لاغت بڑھ گئی پیداوار اگر آپ کو حاصل ہوئی ہے

31:35جتنی پیداوار حاصل ہے اگرچہ تھوڑی ہو جیسے کہ میں نے پہلے

31:38کہا کہ ایون کے ایک گندم ایک بوری گندم

31:41گندم کی ایک بوری بھی صرف اگر یہ خرچہ بہت زیادہ آپ کو

31:45ہو گیا لیکن صرف ایک بوری گندم آپ کو ملی ہے اس پہ بھی آپ نے

31:49عشر دینا ہے عشر بہارال آپ پر لازم ہے جن صورتوں میں عشر

31:53ان میں عشر اور جن صورتوں میں نصف عشر ہے ان میں نصف عشر

31:56So this is the way you can give it.

31:58This is without you,

32:00you can't give it.

32:02This is without you,

32:04you can't give it.

32:06You can't give it.

32:08You can't give it.

32:10You can't give it.

32:12So this is an excellent question.

32:15Then you can answer this question.

32:18That is,

32:18at the time of the house,

32:20we have to make a little bit more than anything.

32:22. . . .

32:52Go again, that again, you had want to use nothing.

32:55Your teacher was going to use it, but…

32:58My believer will use it.

33:00My firmness has simply used this thing.

33:03The境界 in mind, is an warranty, and practitioner in order not to do that.

33:06Head empty tub get nothing.

33:10But I didn't claim that these two microorganisms are different.一個

33:14is a person akin to use it, my

33:16best sister is organized stuff, but

33:21it seems…

33:21Give Me real Ur-ift Observatory

33:23That's what you need

33:25I do not need to

33:41kash کی ہے کوئی چیز اگرچہ وہ

33:43آپ کے گھرے لو استعمال کے لئے ہے

33:44اسے بیچنا مقصود نہ ہو لیکن گھرے لو نفع

33:47بھی تو نفع ہیں اگر آپ نے وہ

33:48گھر کے استعمال کے لئے کیوں نہ

33:50اگائی ہو لیکن وہ آپ نے اگائی اگر

33:52کھیت میں ہے فصل میں ہے اس زمین میں

33:54کہ جس زمین پر اوشر ہے نصف اوشر

33:55لادم ہوتا ہے اگر آپ نے اس کے اندر اگائی ہے

33:57تو اس پر آپ کو بہرحال اوشر

33:59یا نصف اوشر دینا پڑے گا

34:01وہ معافی نہیں ہے تو گھرے لو

34:03which use of technologies

34:04what is wrong?

34:06one of the two things is in the bag

34:07one is inside the bag

34:08one is inside the bag

34:12but the situational Links

34:14which is inside the bag

34:14which is in the bag

34:16which is inside the bag

34:17which is inside the bag

34:18which is in the bag

34:22but the other part

34:23has to be able to use

34:27it to do not

34:28It's not the benefit of this brother.

34:32There is a question that has been a question.

34:34When I asked this question, what difference is the difference between us and usher and uzkaat?

34:39You can have no difference between us and uzkaat,

34:43I'm going to show you a few times,

34:48and this is the official YouTube channel of the episode of A.R.Y.Q.tv,

34:52which is based on the playlist on Asher of Hadir and Akam-edin.

34:55ke nama se buha bqaida update hoti hati

34:57hati hap us me jaya kar bhi dheek sakti hain

34:58ka me nne usher or zakat mein jo fark

35:01heo zikr kere dita

35:01ke zakaat mein hawalane haul shert

35:04hai yani puura 1 sal guzerna shert

35:06usher mein puura 1 sal guzerna

35:08shert nahi hai

35:10už jub bhi peida war haasil hooggi

35:12us peida war pe aapne baha harhal

35:14usherada karna hai

35:15دوسri daraf

35:16یہ bata bhi ki

35:18ke zakaat mein se dame

35:20joh kard hai

35:21وہ minha kiya jata hai

35:23ndeduct kiya jata hai

35:24ुشر میں سے دین منحہ نہیں کیا جاتا

35:28جو قرض ہے اسے ڈیڈکٹ نہیں کیا جاتا

35:30اسی طرح جو ہے وہ ुشر نابالک پر بھی لادم ہوتا ہے

35:34پاگل پر بھی لادم ہو جاتا ہے

35:36اگر وہ پیداوار کا مالک ہے

35:38ان لوگوں پر ुشر لازم ہے

35:40تو ुشر میں کئی پہلوں کے اعتبار سے

35:43عام جو زکاة ہے اس سے فرق ہوتا ہے

35:45ुشر بھی زکاة ہی ہے

35:47بس یہ زمین کی پیداوار کی زکاة ہے

35:49تو عام زکاة سے فرق ہے اس کا کچھ چیزوں میں

35:52اور کچھ چیزوں میں یہ زکاة ہی کی طرح ہے

35:54یعنی جس طرح زکاة جن لوگوں کو نہیں دی جا سکتی

35:59ان لوگوں کو عشر بھی نہیں دیا جا سکتا

36:01جو زکاة کے مسارف ہیں وہی مسارف عشر کے ہیں

36:05اور جس طرح زکاة اگر ذمہ میں ہو

36:08بندے چند سال گزر گئے پچھلے سالوں کی زکاة ادا نہیں کی

36:11تو وہ بہرحال دینی ہی ہے

36:12ایسی پچھلے سالوں کا عشر ادا نہیں کیا

36:14تو وہ بہرحال دینا ہی ہے

36:16ناظر اگلی مرتبہ پھر انشاءاللہ

36:18عشر سے متعلق اور بھی کافی کیوریز ہیں

36:20انشاءاللہ اگلی مرتبہ بھی ہم اسی کو ڈسکس کریں گے

36:22اللہ تعالیٰ ہمارا اور آپ سب کا حامی و ناصر ہو

36:26وآخر دعوانا ان الحمدللہ رب العالمین

36:28ہے بزم اثر حاضر احکام دین کی

36:34قرآن حدیث پانک کی سمیہ روشن

36:39ہوگا حصول فہم طریق محمدی

36:45علم و شعور و فقہ و فراست اور آگہی

36:51ہے بزم اثر حاضر احکام دین کی

36:56قرآن حدیث پانک کی سمیہ روشن

Asr e Hazir aur Ahkam e Deen - Ushar kay Ahkam - 9 February 2026 - ARY Qtv

Category

Transcript

Comments

Recommended