- today
Asr e Hazir aur Ahkam e Deen
Speaker: Mufti Ahsan Naveed Niazi
#AsreHaziraurAhkameDeen #muftiahsannaveedniazi #aryqtv
This program is based on the statement of jurisprudence and Shariah orders, in which the questions raised by the viewers through live calls will be answered and they will be guided in Shariah according to the requirements of the modern age.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Speaker: Mufti Ahsan Naveed Niazi
#AsreHaziraurAhkameDeen #muftiahsannaveedniazi #aryqtv
This program is based on the statement of jurisprudence and Shariah orders, in which the questions raised by the viewers through live calls will be answered and they will be guided in Shariah according to the requirements of the modern age.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00the
00:06the
00:16the
00:21the
00:22the
00:25the
00:27the
00:27the
00:28We'll see you next time.
00:58We'll see you next time.
01:28We'll see you next time.
01:58We'll see you next time.
02:28We'll see you next time.
02:58We'll see you next time.
03:28We'll see you next time.
03:58We'll see you next time.
04:28We'll see you next time.
04:58We'll see you next time.
05:28We'll see you next time.
05:58We'll see you next time.
06:28We'll see you next time.
06:58We'll see you next time.
07:00Bye.
07:02Yeah.
07:04Yeah.
07:06Yeah.
07:08Yeah.
07:10Yeah.
07:12Yeah.
07:14Yeah.
07:16Yeah.
07:18And
07:20Yeah.
07:22Yeah.
07:24Yeah.
07:26Yeah.
07:28Yeah.
07:30Yeah.
07:32Yeah.
07:34Yeah.
07:36Yeah.
07:38Yeah.
07:40Yeah.
07:42Yeah.
07:44Yeah.
07:46Yeah.
07:48Yeah.
07:50Yeah.
07:52Yeah.
07:54Yeah.
07:56Yeah.
07:58Yeah.
08:00Yeah.
08:28Yeah.
08:30Yeah.
08:58Yeah.
09:00Yeah.
09:02Yeah.
09:04Yeah.
09:06Yeah.
09:28Yeah.
09:30Yeah.
09:32Yeah.
09:34Yeah.
09:36Yeah.
09:38Yeah.
09:40So if you don't know, you don't know, you don't know, you don't know.
10:10stop here on stop
10:15stop stop
10:17stop stop
10:39If I can do this, the truth is so much in the day
10:43What is that?
10:44The truth of the truth, what does it have in the midst?
10:45How does it have not in the midst?
10:46The truth is right?
10:48The truth is so much?
10:50The truth is so much in the midst of this and the truth is so much in the midst.
10:52The truth is so much in the midst.
10:54Shall we, inşallah, we'll continue
10:56Come to a step through the subject and choose
10:58To weeds and let it be.
11:00Next we'll continue talking with Sلام
11:01So I might talk to his
11:03When I give you a word that
11:05If A plaid has también
11:07ڈالسلام ہو جاتا ہے اور جوابِ سلام میں بھی اگر تسلیمات کہہ دیا ہے تو جواب بھی ادا ہو گیا ہے
11:12اگرچہ بہتر یہ ہے کہ السلام علیکم یابا علیکم السلام یہ کلمات استعمال کیے جائیں
11:17لیکن چونکہ اس کا روٹ ورڈ آ گیا ہے اس سے ماخذ جو ہے اس کا مشتق کلمہ آ گیا
11:21لہذا سلام ادا ہو گیا لیکن آداب کے اندر آداب کہنے سے نہ سلام ادا ہوگا
11:26نہ آداب کہنے سے جوابِ سلام ادا ہوگا
11:29پھر جائے وہ ایک بھائی نے سوال پوچھا کہ ہاتھ یا انگلی کے اشارے سے سلام کرنا کیسا ہے
11:35ناظرین یہاں پہ مختصر سے بریک کا وقت ہوا چاہتا ہے
11:38امید کرتے ہیں آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
11:40ناظرین ویلکم بیک بریک پر جانے سے پہلے ہم گفتگو کر رہے تھے
11:43سلام کی کیوریز پہ ہم گفتگو کر رہے ہیں
11:45کہ جو حضرات کے ہمیں سوالات موصول ہوئے ہیں سلام کے بارے میں
11:48سلام اور مسافہ کے بارے میں
11:50تو انہیں ہمیں ڈریس کر رہے تھے
11:51تو میں نے بریک پر جانے سے پہلے عرض کیا تھا
11:53کہ ایک ہمیں سوال یہ موصول ہوا
11:55کہ ہاتھ یا انگلی کے اشارے سے سلام کرنا کیسا ہے
11:58اس کا جواب یہ ہے کہ ہاتھ یا انگلی کے اشارے سے سلام کرنا درست نہیں ہے
12:03احادیث مبارکہ میں اس سے منع کیا گیا ہے
12:05اللہ کے نبی علیہ السلام نے انگلی سے سلام کرنے کو
12:08یہودیوں کا طریقہ بتایا ہے
12:10کہ یہ یہودیوں کا طریقہ ہے
12:11اور ہاتھ سے ہتھیلیوں سے سلام کرنا
12:14اسے آپ نے بتایا کہ یہ عیسائیوں کا طریقہ ہے
12:16اور یہود و نصارہ کے طریقے اختیار کرنے سے
12:19ہمیں منع فرمایا گیا ہے
12:20اور اس طرح سلام کرنے یا جواب سلام سے بھی ہمیں منع کیا گیا ہے
12:24تو انگلی کے اشارے سے سلام یا جواب سلام نہیں کرنا چاہیے
12:27ہاتھ کے اشارے سے سلام یا جواب سلام نہیں کرنا چاہیے
12:30اس سے احادیث میں منع فرمایا گیا ہے
12:32روکا گیا ہے
12:33اور اسی طرح ہندووں کا جو طریقہ ہے جو شعار ہے
12:41If you don't like this, you don't like this.
13:11بلکہ normal بحث آپ سلام کہیں
13:13باقی ہاں اگر آپ نے زیادہ
13:15گرم جوشی کا مدارہ کرنا ہے
13:17تو مسافہ کر لی دیئے اگر مسافہ کرنا
13:19وہاں پر جائز ہے یا مسافہ کی کوئی صورت ہے
13:21تو اور بعض وقت ایسا ہوتا ہے
13:23کہ دور ہوتے ہیں دور سے سلام کرتے ہیں
13:25قریب ہیں لیکن گرم جوشی
13:27ظاہر کرنے کے لیے سینے پہ ہاتھ رکھ لیا جاتا ہے
13:29یعنی سینے پہ ہاتھ رکھ کے گویا اشارہ دیتے ہیں
13:31اگلے کو محبت کا
13:32احترام کا کبھی اشارہ دیتے ہیں
13:34رسپیکٹ کا دیتے ہیں اور کبھی محبت کا اشارہ دیتے ہیں
13:37تو یہ اگر آپ نے کرنا ہے کہ
13:38سلام کرتے ہوئے یا سلام کا جواب دیتے ہوئے
13:41سینے پہ ہاتھ رکھ لیا اگلے کو
13:42یہ تاثر دینے کے لیے عقیدت کا
13:45یا محبت کا یا احترام کا
13:46تو اس کی گنجائش بارل ہے اپنی جگہ پر
13:49یہ دروست ہے لیکن اسے بھی ایسے
13:51آپ شعار نہ بنا لیں بالکل
13:52کہ جب بھی سلام کریں تو ایسے ہی کریں
13:54کہ بس اس کے علاوہ کریں نا
13:55یہ نورمل آپ جیسے جو سلام کیا جاتا ہے
13:58جو ہمارا دین کا طریقہ ہے
13:59سلام یا جواب سلام کا اور
14:01مسافہ کرنے کا مسافہ کیجئے
14:03اور کبھی ایسا ہو گیا کہ جب مسافہ نہیں کر سکتے
14:06یا کبھی آپ جلدی میں ہیں دوسرے کو دیکھا ہے
14:08سلام یا جواب سلام کیا اور اگلے کو
14:10اپنے جسچر سے آپ نے اشارہ دے دیا
14:12رسپیکٹ کا تعظیم کا اور آپ نے
14:14ہاتھ رکھ لیا سینے پہ اس کا اشارہ دے دیا
14:16اس کی گنجائش ہے
14:17ہم پر ایک کالر میں شامل کرتے ہیں
14:19السلام علیکم
14:20والیکم السلام
14:23جی فرمائیے
14:24یہ گاؤں گوٹوں میں سلام کرتے ہیں
14:27سلام علیکم پھر بولتے ہیں
14:29مالیکم سلام یہ طریقہ
14:30بتاؤ یہ صحیح ہے غلط ہے
14:32سلام علیکم کہنا چاہیے
14:34صحیح ہے
14:35عرض کرتے ہیں
14:38جی ناظرین تو میں گدارش کر رہا تھا
14:41کہ ہاتھ یا انگلی کے اشارے سے
14:43سلام نہیں کرنا چاہیے
14:45اسی طرح ہاتھ جوڑ کر بھی سلام نہیں کرنا چاہیے
14:47جواب سلام میں بھی یہ طریقہ اختیار نہیں کرنا چاہیے
14:50جو ہمارا اسلامی طریقہ ہے
14:52جو اسلامی شعر ہے
14:52اسے اختیار کیا جائے
14:55اور یہ ہاتھ یا انگلی کے اشارے سے
14:57سلام سے ہی زمنا نیک بات ساتھ آگئی
14:59چونکہ مسافہ بھی ہمارا ٹوپک ہے
15:01اس کے بارے میں سوال بھی آیا ہوئے
15:02تو اس کو بھی میں ساتھ ریلیٹ کر دیتا ہوں
15:04کہ مسافہ جب کرتے ہیں
15:06تو مسافہ کرتے ہوئے
15:07بعض لوگ بہت زیادہ جھک جاتے ہیں
15:09ایسے ہی رسپیکٹ کے لیے
15:10تعظیم کے لیے جھکتے ہیں
15:12دیکھیں ایک ہے معمولی سے جھکنا
15:14معمولی سے آپ جھکے مسافہ کرتے ہوئے
15:17اس کی تو خیر ہے اس میں حرج نہیں ہے
15:18لیکن اگر آپ زیادہ جھکے
15:20حد رکوع تک جھک گئے ہیں
15:22تو پھر ایسا کرنا جائز نہیں ہے
15:24کہ یہ تعظیم اللہ کے ساتھ خاص ہے
15:26حد رکوع تک جھکنے کا مطلب یہ ہے
15:29کہ آپ اتنا جھکے
15:30کہ اگر ہاتھ بڑھائیں
15:31تو گھٹنوں تک پہنچ جائیں
15:32کھڑے ہو کر آپ کھڑے ہیں
15:33اور کھڑے ہوئے آپ جھکے
15:34اتنا جھکے ہیں
15:35کہ اگر ہاتھ بڑھائیں
15:36تو گھٹنوں تک پہنچ جائیں
15:37یہ کہلاتا ہے
15:38حد رکوع تک جھکنا
15:39تو اس طرح کسی سے مسافہ کرتے ہوئے
15:43دست بوسی کی بات الگ ہے
15:45وہ مسئلہ میں لقصے سے کرتا ہوں
15:46دست بوسی کی بات ہم نہیں کر رہے
15:48ہم صرف جھکنے کی بات کریں
15:49کہ ہاتھ ملاتے ہوئے
15:50آپ صرف اس طرح جھکے ہیں
15:52بغیر دست بوسی کے
15:53بغیر کسی سبب کے
15:54بغیر کسی عذر کے
15:56آپ اس طرح ہاتھ ملاتے ہیں
15:57اور جھکتے ہیں
15:58ریسپیٹ کے لیے
16:00تعظیم کے لیے
16:00حد رکوع تک
16:01تو ایسا جھکنا جائز نہیں ہے
16:03شریعت نے اس سے منع کیا ہے
16:05یعنی یہ حد رکوع تک جھکنا
16:07یہ تعظیمن
16:08یہ اللہ کے ساتھ خاص ہے
16:10یہ ہم اللہ کے حضور
16:11اس طرح جھک سکتے ہیں
16:12نماز کے اندر
16:13اس طرح ہم جھکتے ہیں
16:13رکوع کرتے ہیں
16:14غیر اللہ کے آگے
16:15اس طرح جھکنے کی
16:16ہمیں اجازت نہیں ہے
16:18دین اس کو پسند نہیں فرماتا
16:20تو اندازہ لگائیے
16:21کہ جب حد رکوع تک
16:22جھکنے کو دین نے
16:24ناپسند قرار دے دیا ہے
16:25ناجائز قرار دے دیا ہے
16:27گناہ قرار دے دیا ہے
16:28تو سجدہ تو بدرجہ اولا
16:29جائز نہیں ہے
16:31تو سجدہ صرف اور صرف
16:32اللہ کو ہے
16:33اللہ کے سوا کسی اور کو
16:35سجدہ نہیں کر سکتے
16:36سجدہ کرنا جائز نہیں ہے
16:38غیر اللہ کو
16:39اور اگر
16:40سجدہ عبادت کر دیا
16:41غیر اللہ کو
16:42وہ تو سرے سے
16:43کفر ہی ہو گیا
16:44وہ تو بندہ دارہ
16:45اسلام سے خارج ہے
16:46جو کسی کو
16:46سجدہ عبادت کرے گا
16:48غیر اللہ کو
16:48اور سجدہ تعظیمی
16:50کسی کو کرتا ہے
16:50عبادت کی نیت نہیں ہے
16:51صرف تعظیم انگیہ
16:52اس کو سجدہ کر دیا ہے
16:53یہ بھی ناجائز ہے
16:54یہ بھی گناہ ہے
16:55یہ بھی حرام ہے
16:56دین اس کی بھی
16:57اجازت نہیں دیتا
16:58تو لہذا کسی کی
17:00تعظیم جب بھی
17:01ہم کرتے ہیں
17:02وہ تعظیم ہم کرتے ہیں
17:04اللہ کی وجہ سے
17:05اللہ کے رسول علیہ السلام کی وجہ سے
17:07تو تعظیم اس کی
17:08وہی ہوگی
17:09جو اللہ اور اللہ کے رسول نے
17:10جو تعظیم بتائی ہے
17:11اپنی طرف سے
17:12ایسی تعظیم اختیار کر لینا
17:14کہ جو اللہ رسول کی
17:15حدود ہیں
17:17جو ان کی بنائیوی
17:18بانڈریز ہیں
17:19اس سے باہر نکلتی ہو
17:20اس کی اجازت ہمیں نہیں ہے
17:22اور کرنا بھی نہیں چاہیے
17:23یہ ناجائز ہے
17:24گناہ ہے
17:24جو اللہ رسول نے بتایا
17:25بس آپ اس طریقے کو فالو کریں
17:27اس سے آگے خود سے نہ بڑھیں
17:29تو حد رکوع تک جھکنا
17:30اس طرح درست نہیں ہے
17:32چاہے آپ کسی مذہبی آدمی کے سامنے
17:34معظم دینی کے سامنے
17:35پیشواہ کے سامنے جھک رہے ہیں
17:37تو بھی ایسا کرنا جائز نہیں ہے
17:38چہے جائے کہ مالدار
17:40یعنی ابھی تو میں یہ گفتگو کر رہا ہوں
17:42کہ کوئی بڑا عالم ہے
17:43یا کوئی بزرگ ہیں
17:44کوئی اللہ والے ہیں
17:45کوئی معظم دینی ہیں
17:47دینی پیشواہ ہیں
17:48اس کے سامنے اس طرح
17:49حد رکوع تک جھکنا
17:50بغیر کسی وجہ کے
17:52بغیر کسی سبب کے
17:53بغیر کسی عذر کے
17:54یہ ناجائز ہے
17:55یہ گناہ ہے
17:56مالدار کے سامنے
17:57یا کسی دنیاوی منصب کی وجہ سے
18:00اگلے کے سامنے اس طرح جھکنا
18:01وہ تو ویسے ہی
18:02تملق اور خوش آمد ہے
18:04وہ تو ویسے ہی جائز نہیں ہے
18:05مالدار کے آگے
18:07تو توازو کو ویسے ہی
18:08ناپسند فرمایا گیا ہے
18:09کہ بندہ مالدار کے سامنے
18:11اس کے مال کی وجہ سے
18:12یا دنیا کی خاطر توازو کرے
18:14وہ توازو اختیار کرنا
18:15درست ہی نہیں ہے
18:16کہ توازو اللہ کے لیے ہے
18:17اللہ کی رضا کے لیے ہے
18:19تو جب یہ یہاں منع کر دیا گیا
18:22عالم کے سامنے
18:23دینی پیشواہ کے سامنے منع کر دیا گیا
18:26کہ آپ نے حد رکوع تک نہیں جھکنا
18:28تو دنیا دار کے سامنے
18:29یا مالدار کے سامنے
18:30تو بدرجہ اولا اس طرح نہیں جھکنا
18:32تو آپ جب سلام کیجئے
18:33رسپیکٹ بالکل کیجئے
18:35یہ مطلب نہیں ہے
18:36کہ آپ کسی کے ساتھ
18:37بدتمیزی کریں
18:38یا بیعدوی سے پیش آئیں
18:39آپ بالکل جو پروٹوکول ہے
18:41وہ پروٹوکول اگلے کا فالو کریں
18:42پروٹوکول دیں
18:43رسپیکٹ دیں
18:44عزت دیں
18:44احترام کریں
18:45لیکن شریعت کے دائرے میں
18:47شریعت کی حدود میں
18:48جتنی پروٹوکول کی
18:50جتنی تعظیم کی
18:51شریعت نے اجازت دی ہے
18:52وہ تعظیم کریں
18:53اس سے زیادہ نہ کریں
18:54تو جب آپ ملیں
18:55تو مل تو بھلے
18:55احترام سے ملیں
18:56توازو سے ملیں
18:57اجزو انکسار سے پیش آئیں
18:59خندہ پیشانی سے ملیں
19:01ملن ساری کا مظہرہ کریں
19:02لیکن اس طرح
19:03حد رکوع تک نہ جھکیں
19:05اس کی ایجاد نہیں ہے
19:06اچھا یہ بات تو ہو گئی
19:07ہاتھ ملانے کی
19:08مسافہے کی
19:09اب آ جائیے اس بات کی طرف
19:11دست بوسی کی طرف
19:12کہ لازمی بات ہے
19:13جب بندہ ہاتھ چومے گا
19:14کسی کے
19:14تو ہاتھ چومنے کے لیے
19:15تو جھکنہ ہی پڑے گا
19:16اور جھکے گا
19:17تو وہ تو حد رکوع تک
19:18جھکی گیا ہے
19:18تو دست بوسی
19:20الگ چیز ہے
19:21مسافہ الگ چیز ہے
19:22تو دست بوسی کے لیے
19:23تو انڈرسٹوڈ ہے
19:24کہ دست بوسی کرتے ہوئے
19:25جھکائی جائے گا
19:26تو وہ عذر کے سبب
19:27جھکنا ہے
19:28وہ ہاتھ چومنے کے لیے
19:30مجبوراں جھکنا ہے
19:31نہ کہ ویسے جھکنا
19:32تو ہاتھ چومنے کی شریعت
19:33نے اجازت دی ہے
19:34مخصوص صورتوں میں
19:35یہ بھی ذہن میں رہے
19:36ہر بندے کا ہاتھ
19:38نہیں چوم سکتے
19:38ہر بندے کا ہاتھ
19:39چومنا جائز نہیں ہے
19:41بلکہ جہاں
19:42فقہائے کرام
19:43یہ مسئلہ بیان کرتے ہیں
19:44جہاں محدثین
19:45یہ مسئلہ بیان کرتے ہیں
19:47جہاں پہ متقلمین
19:48یہ مسئلہ بیان کرتے ہیں
19:49اپنی کتابوں میں
19:50تو وہاں بقیادہ
19:51ذکر یوں کرتے ہیں
19:52اس کا
19:52کہ ہاتھ نہیں چومنے جائیں گے
19:54مگر باعمل عالم
19:56اور آدل سلطان کے
19:58جو آدل سلطان ہے
19:59اس کے ہاتھ چومنے جا سکتے ہیں
20:01Which is the unknown, which is the unknown, which is the unknown, which is the unknown, the old.
20:06See peers, that is the Ев controllable, are the united with his idol, and
20:24So that means that one is the help that you can attach to yourself so that you can rob your ear for your hand.
20:30that means simply to
20:35it is the ayud prison system that means that your Messenger,
20:42that means that you can give to your ass conference about
20:43others.
20:45I don't know what to say.
21:15Kim
21:22Kim
21:29Kim
21:34Kim
21:38Kim
21:45مخلوق کی اطاعت جائز نہیں ہے
21:47تو پھر اللہ رسول کی بات مانی جائے گی
21:49والدین کی نہیں مانی جائے گی
21:50لیکن بدتمیزی پھر بھی نہیں کی جائے گی
21:53والدین کا پروٹوکول پھر بھی ملوض رکھا جائے گا
21:55ان سے بدتمیزی کی اجازت نہیں ہے
21:58تو یہ میں نے ضروری تفصیل بتا دی
22:00مسافے کے حوالے سے
22:02کہ مسافہ کرتے ہوئے حد رکوع تک
22:04جھکنے کی اجاعت نہیں ہے
22:05تو بعض لوگ جو ملتے ہیں کسی کو
22:07بہت زیادہ جھک جاتے ہیں
22:08حد رکوع سے بھی زیادہ جھک جاتے ہیں
22:10تو ایسا کرنا درست نہیں ہے
22:12ان کا یہ فعل قابل اصلاح ہے
22:13اپنی اصلاح کر لیجئے
22:15اور جو پہلے اس طرح کیا
22:16اس سے توبہ بھی کر لیجئے
22:17باقی دست بوسی کی بات علاق ہے
22:20وہی میں نے وضعت کر دی
22:21کہ دست بوسی کے لیے جھک سکتے ہیں
22:22لیکن دست بوسی بھی
22:23ہر کسی کی دست بوسی نہیں کر سکتے
22:25جس کی دست بوسی کی شریعت نے اجازت دی ہے
22:28اور جو دین کی فضیلت کے میار پر
22:30پورا اترتا علم اور تقوی کے
22:32یہ آپ کے والدین ہیں
22:33یا عادل سلطان ہیں
22:34یا سادات ہیں
22:35ان کے ہاتھ چومیں
22:36ہر کسی کے ہاتھ چومنا درست نہیں
22:38اور بالخصوص دنیا کے لیے ہاتھ چومنا
22:40بعض لوگ دنیاوی مفاد کی وجہ سے
22:43وہ ہاتھ چومتے ہیں
22:44دنیاوی مفاد ہے اگلے کے ساتھ
22:46اگلہ نہ تو زی علم ہے
22:48نہ متقی پریزگار ہے
22:50صرف اس کے پاس پیسہ ہے
22:52مالدار ہے
22:53مال کی وجہ سے ہاتھ چومنا ہے
22:54تو مال کی وجہ سے
22:55ہاتھ چومنا جائز نہیں ہے
22:57ہاتھ چومنا ہے
22:58آپ نے دینی نسبت کی بنا پر
23:01علم کی بنا پر
23:02تقوی کی بنیاد پر
23:03یا آپ بزرگ ہیں
23:05معزز ہیں
23:05صلح رحمی کے طور پر
23:07آپ کے خاندان ہیں
23:08آپ کے والد ہیں
23:09والد کے والد کی جگہ ہیں
23:10دادا ہیں
23:11یا والد کے بڑے بھائی ہیں
23:12چچا ہیں
23:13ان کے آپ نے اس لیے ہاتھ چومن
23:14یہ بھی اپنی جگہ درست ہے
23:15اس کی بھی شریعت اجازت دیتی ہے
23:17ادروائز ویسے
23:18ہر کسی کے ہاتھ چومنا
23:19یہ درست نہیں
23:20یہاں پر ایک مختصر سے
23:21بریک کا وقت ہوا چاہتا ہے
23:22امید کرتے ہیں
23:23آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
23:24ناظرین ویلکم بیک
23:26بریک پر جانے سے پہلے
23:27ہم یہ گفتگو کر رہے تھے
23:28سلام کے حوالے سے
23:29اور مسافے کے
23:29کام کے حوالے سے
23:30گفتگو کر رہے تھے
23:31اور آپ کو بتا رہے تھے
23:32کہ دست بوسی
23:33کن صورتوں میں ہو سکتی ہے
23:34اور اس کے لیے
23:35جھکنے کی اجازت ہے
23:36اور کن صورتوں میں
23:37دست بوسی نہیں ہو سکتی
23:38اور دوسرا یہ
23:39کہ کتنا جھکنے کی
23:40شریعت نے اجازت دی ہے
23:41تازیماً وہ بھی ذکر ہو گیا
23:43اب آگے ایک سوال
23:44ہمیں یہ موصل ہوا
23:45کہ خط ای میل
23:46میسج یا ویٹس ایپ
23:48پر کوئی سلام کرتا ہے
23:49تو اس سلام کا جواب
23:50وہ بھی ضروری ہے یا نہیں
23:51تو ہم پہلے بھی
23:52اس پر گفتگو کر چکے ہیں
23:53کئی بار
23:54کہ القتاب کل خطاب
23:56یہ شریعت کا قائدہ ہے
23:58کہ جس طرح
23:58لکھنا بولنے کی طرح ہے
24:00تو جن صورتوں میں
24:02بولنے میں
24:03سلام کا جواب دینا
24:04ضروری ہوتا ہے
24:05ان صورتوں میں
24:06لکھنے میں بھی
24:07تحریری صورت میں بھی
24:08سلام کا جواب دینا
24:09ضروری ہوتا ہے
24:10جن صورتوں میں
24:11بولنے میں
24:13سلام سنت موقع دا ہے
24:14ان صورتوں میں
24:15لکھنے میں بھی
24:15سلام سنت موقع دا ہے
24:17بس اس میں یہ ہے
24:18کہ شریعت آپ کو
24:18یہ آپشن دیتی ہے
24:19کہ چاہیں
24:20تو آپ تحریری سلام کا جواب
24:22تحریری صورت میں دیں
24:28ڈیوی جوابِ سلام کہیں.
24:30یعنی میسج پر یا ویٹس اپ پر
24:32یا خط یا میل کا جو سلام ہے
24:34اس کے جواب میں تحریری
24:36وآلیکم السلام کہنا ہی ضروری
24:38نہیں ہے. تحریری کہہ لیں
24:40یا زبان سے کہہ لیں. جواب دینا ہے آپ نے
24:42بارالل. جواب دینا ضروری ہے.
24:44اب وہ آپ کی مرضی ہے. تحریری دینے تو اچھا ہے
24:46نہیں تو آپ جو ہے وہ زبان سے کہہ دیں
24:47اور تحریر میں اگر ایسا ہو کہ آپ
24:49تحریری کا جواب دیر سے دیں گے تو
24:51akin
24:55.
25:03.
25:16.
25:17.
25:17.
25:18.
25:18.
25:19.
25:19.
25:19.
25:21then he would be back and be extended.
25:23Then he would follow him.
25:24But he would be seated within the name of his
25:27But he would be seated within ourselves
25:29He would be seated within the name of his
25:31He would be not
25:31As a result of his
25:33According to which he would have made
25:35Then he would go back and forth
25:37Then he would have said
25:39So that was each other of his
25:40But even in the Disaster
25:43In other words we would be seated
25:44So that would be able to
25:45stand back with the
25:47So this would be
25:47. . . . . . .
26:17. . . . .
26:47. . . . . .
27:17. . . . . . . .
27:47. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28:17کہ انجو شریعت مطاہرہ نے اس کا طریقہ بتایا ہے
28:20اس اصل طریقے کو فالو کرنا چاہیے
28:22اصل طریقہ یہ ہوتا ہے
28:23کہ جب کوئی آ کر ہمیں یہ کہے
28:25کہ فلان نے آپ کو سلام دیا ہے
28:28تو جواب یوں دینا چاہیے
28:29وَا عَلَيْكَ وَا عَلَيْهِ سَلَام
28:31یعنی اسے بھی جواب دینا ہے آپ نے
28:33اور ان کو بھی دینا ہے
28:34وَا عَلَيْكَ تم پر سلامتی ہو
28:35وَا عَلَيْهِ سَلَامُ اور ان پر بھی سلامتی ہو
28:37جس نے بھیجا ہے
28:38تو یہ واحد بھیجنے والا بھی مرد تھا
28:41لانے والا بھی مرد ہے
28:42ایک ہے تو اسی لئے
28:43وَا عَلَيْكَ وَا عَلَيْهِ سَلَامُ ہو گیا
28:45اور اگر وہ دونوں خواتین ہو
28:47لانے والی سلام پہنچانے والی خاتون کو
28:50ایک خاتون آ کر دوسری خاتون کا
28:52سلام پہنچا رہی ہے
28:53تو وہ خاتون جواب میں یوں کہے گی
28:55اس خاتون کو
28:56وَا عَلَيْكِ وَا عَلَيْهَ السَّلَامُ
28:58اگر امبر بھی سلامتی ہو
28:59اور اس پہ بھی سلامتی ہو
29:00اور اگر جائے وہ سلام لانے والا مرد ہے
29:03اور جس کا سلام پہنچایا ہے وہ خاتون ہے
29:05مثلا اس نے کہا کہ آپ کی پھپو سلام دے رہی تھی آپ کو
29:08ہمارا کزن ہے پھپیزاد ہے
29:09وہ آگر کہہ رہا ہے تو ہم اسے جواب میں کہیں گے
29:11وَعَلَيْكَ وَعَلَيْهَ السَّلَامِ
29:14اور اگر جائے وہ سلام لانے والی خاتون ہے
29:16سلام دینے والا جو ہے وہ مرد ہے
29:18مثلا پھپو نے آ کے کہا
29:19کہ آپ کے پھپا جو ہے وہ سلام دے رہے تھے
29:22So this will be a question that will be a question.
29:26Then you also will have your question,
29:28you will be an answer.
29:29These non- seperate will be an answer then.
29:34However, if the minister doesn't do this,
29:36Seventh non-perate will not send the questions.
29:38But this will also be a question.
29:41But the better method this is that this is what the government in mind,
29:44is the one that addresses them.
29:47The two are not mentioned or the ones that they have.
29:50pheraireo u earth uuria mei goo salam phe jho liogo hado h hare
29:56khey dati hain ko ka ayatirin ko pe ab humara salam huzul ki bar guhamee pish ki jiye ga
29:59to is ki ki kiya hysiyat hae belвеlekul aisa kayna jayiz hai saadaat ki baat
30:04ki baat hoy khe nah bhi chahayye
30:05bhehdeno haami behohler liye khe mein pihan chao ga
30:07to pheir usse bhi waon pé unka salam arz kherna chao
30:12bhol ga hay to lag baatea lak nadaro bait usse deta chahayye
30:14uther yaha ay kipehte huayya is usse ta dheyee khera hikayip
30:16I can't remember that, but if you think that you would like to remember, we won't be tempted, but you don't even know, we won't be tempted by the way, we won't get used to it.
30:46salam-e-mulaqat
30:47نہیں ہے
30:47تو اس لئے اگر کوئی اس کا جواب نہیں دیتا
30:49تو گناہگار نہیں ہوگا
30:51کیونکہ salam-e-mulaqat
30:53کا جواب دینا واجب ہے
30:54ضروری ہے
30:55ہر salam کا جواب دینا واجب نہیں ہے
30:57اور یہ چونکہ ملاقات نہیں ہے
30:58وہ ملاقات نہیں کر رہا
31:00خط یا میل یا میسج یا واتس ایپ کے اندر
31:02اس لئے کہہ رہے ہوتا ہیں
31:03کہ وہ بھی
31:04الخطو نصف الملاقات
31:06کہ وہ آدھی ملاقات
31:07اسے قرار دیا گیا ہے
31:08وہ ملاقات کے قائم مقام ہے
31:10اس لئے وہاں پر جواب سلام لازم کیا گیا
31:12اور یہ جو رہگیر کا ہوتا ہے
31:14تو ویسی وہ گزر رہا ہے
31:15بندہ گزرتی
31:16اس نے سلام کر دیا
31:16ملاقات نہیں کر رہا
31:17تو اس کا جواب تو بارال دینا چاہیے
31:19اچھی بات ہے
31:20سواب کا کام ہے
31:20لیکن نہیں دیا
31:21تو گناہگار نہیں ہے
31:22اسی طرح فقہان سرات کی
31:24بھیکاری آیا
31:24بھیک مانگنے کے لئے
31:25اس نے سلام کیا
31:26تو اس کے سلام کا جواب دینا لازم نہیں ہے
31:28کیونکہ وہ ملاقات کیلئے نہیں آیا
31:30وہ بھیک مانگنے کے لئے آیا
31:31وہ اپنے بھیک مانگنے کے لئے
31:33سلام کر رہا ہے
31:34تو وہ سلام جائے
31:35سلام ملاقات نہیں ہے
31:36ایسی جو ہے
31:37وہ طالب علم
31:37بعض اوقات
31:38کلاس میں ٹیچر جو ہے
31:40وہ سبق پڑھا رہے ہیں
31:41لیکچر دے رہے ہیں
31:41طالب علم باہر گیا ہے
31:42اندر آنے کے لئے
31:43وہ اجاتھ لے رہا ہے
31:44تو اس وقت سلام کر دیتا ہے
31:45تو وہ سلام کہلاتا ہے
31:47سلام استیزان
31:48If you have a good solution for success that ends up, you have a good solution for it.
31:53But if you give a good solution to the good solution for it,
31:56you must also give a good solution to the truth.
32:01The that's why we have a good solution to the truth.
32:05We have two callers to offer these questions so that we can't read it.
32:08There is an answer from that.
32:10If a woman doesn't read any words, she doesn't read the Bible today?
32:13He doesn't read it on page to read it?
32:15No doubt.
32:45No doubt.
33:15No doubt.
33:45No doubt.
34:15No doubt.
34:45No doubt.
35:15No doubt.
35:45No doubt.
36:15No doubt.
36:45No doubt.
37:15No doubt.
Recommended
37:23
|
Up next