الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
00:30طيب النبي صلى الله عليه وآله عندما أراد أن يذهب في غصوة تبوك ترك علي في المدينة فالذين في المدينة بطاعتهم لعلي هم يطيعون النبي صلى الله عليه وآله صحيح كلامي؟
00:51يبقى انتقلت الطاعة من النبي صلى الله عليه وسلم للطاعة علي بن أبي طالب صح؟
00:57انت عايز تقول كده؟
00:59ايه؟
01:00بس النبي صلى الله عليه وسلم كان موجودا فأمر علي بن أبي طالب فعلي بن أبي طالب أصبح موجودا فأصبحت الطاعة لعلي بن أبي طالب صح؟
01:10خليني أكمل
01:12أكمل أنا بس بفهم الناس كلامك فضل
01:16طيب طيب خليني أكمل
01:19النبي صلى الله عليه وآله وضع علي وغادر وذهب فنحن الذين في المدينة ملزمون بطاعة علي عليه السلام وبطاعتهم لعلي عليه السلام هم يطيعون النبي صلى الله عليه وآله
01:35وأيضا لما أراد إمامنا المهدي عليه السلام أن يغادر عندما اضطر إلى أن يغادر فهو وضع لنا رواة الحديث فبطاعتنا بالمناسبة فرواة الحديث هم الفقهاء
01:53هم الفقهاء فهناك حديث آخر عن العسكري عن الصادق يقول فيه فأما من كان من الفقهاء فللعوامي أن يقلدوا فنحن بطاعتنا للفقهاء فنحن نطيع إمامنا المهدي عليه السلام تفضل
02:09تفضل ولك من السلام من أين علمتم أن الرواح جاء ده سؤالي من أين علمتم أن الرواح جاء من أين عرفت
02:20أنا أخبرتك من أين ما أنا عايز الحديث ده
02:25تواني تواني تواني تواني تواني يا شيخ وليد هناك حديث عن العسكري عن الصادق يقول
02:35فأما من كان من الفقهاء فللعوامي أن يقلدوا ولكن حديث آخر في توقيع الإمام المهدي عليه السلام
02:46ممكن تذكرني فيه
02:51حلو ما فيش مشكلة في التوقيع أنت عايز التوقيع صح
02:55التوقيع ممكن تذكرني فيه
02:58أذكرك فيه كتاب الغيبة للشيخ الطوسي جزء واحد صفحة 315
03:03نعم نعم
03:06314 آسف 314
03:09جوابني يا أخي ولي
03:11بيقول وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا تمام
03:17نعم
03:19فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليكم صح
03:23نعم
03:25ده توقيع للإمام المهدي صح
03:27ايه
03:29حلو جميل
03:30نقلب يعني هو التوقيع ده صحيح عندك
03:34تفضت
03:39لا أنا عايزة سأسمحها التوقيع ده صحيح عندك
03:43ايه صحيح عندك نعم
03:45نقلب ل315
03:48يقول وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيبوا لادتهم ولا تخبث
04:00يعني الشيعة الشيعة بنص هذا التوقيع لا يجوز لهم دفع الخمس فأنت تقول بذلك أيضا فضل
04:14أعطني التواني أرد عليك
04:16نعم
04:17طيب
04:18الإمام المهدي عليه السلام حلل أصنافا من الخمس وليس كل الخمس
04:26فالترقيع يفيد إسقاط خمس المناكح
04:31لا مطلق الخمس والتعليل في الترقيع ظاهرا لأنه قال لتطيب ولادتهم ولا تخبث
04:40فالذي يسقط هو خمس المناكح يا أخي وليد
04:44اللي هو إيه خمس المناكح؟
04:48أن الإمام يجيبه في نفس الورقة يا أخي وليد لتطيب ولادتهم ولا تخبث
04:55ما هو خمس المناكح؟ من عايز فهم يعني خمس المناكح الأول
04:58ما تعرف صوص المناكح؟
05:01لا ما عرفوش والله عايز أعرفه جد
05:03معروف لتطيب ولادتهم ولا تخبث
05:08ما هو خمس المناكح؟
05:11إيه هو خمس المناكح؟
05:12أنا لا أريد أن أفتي من عقلي أنا لا أعلم
05:16ماذا يخفض به؟ ولكن الإمام يوضح
05:20يوضح العلة لتطيب ولادتهم ولا تخبث
05:25حبيبي هنا يقول وأما الخمس
05:28الزواج الزواج المناكح الزواج تفضل
05:32هو في حاجة اسمها خمس المناكح وفي الزواج خمس؟
05:35ايه ايه في هذا فقه هنا موجود
05:38معايش عمي يعني اسمعني بس هو النكاح فيه خمس؟
05:43يعني أخمس الولية بتاعتي ولا أخمس المال اللي أنا بدفعه لها ولا إيه؟
05:47هذا من جهلك مع احترامي لتالي فإنه
05:52واحدة واحدة بس واحدة نفهم بس واحدة واحدة
05:54وأما الخمس هنا يقول الخمس في صفة عامة
05:58ما قال خمس المناكح ولا خمس الركاز ولا الآل وأما الخمس
06:05فقد أبيح وحدة واحدة والله جاي لك حتة حتة
06:09حتة حتة
06:11ايه كفو عليك
06:12خلاص
06:13كفو عليك
06:13وأما الخمس يبقى هنا الخمس في صفة عامة ولا خمسا خاصا
06:19هتقول لي آخر رواية بخصص ماشيين واحدة واحدة لكن خلينا واحدة واحدة نمشي واحدة واحدة
06:24هنا وأما الخمس هنا قصد به جميع الخمس صح؟
06:29كأنك تقول لي ولا تقرب الصلاة
06:33يا عم أنا ما بقى لك ولا تقرب الصلاة يا عم امشي الأول لحد ولا تقرب الصلاة
06:38امشي معايا واحدة واحدة بس امشي معايا واحدة واحدة انت خايف من ايه؟
06:43امشي معايا واحدة واحدة
06:44انت اللي خايف
06:45انت اللي خايف
06:45يا عم امشي معايا واحدة واحدة لو سمحت بقولك لو سمحت امشي معايا واحدة واحدة وبعدين هنروح لآخر الرواية وانت تفايمها لي ما في مشكلة
06:54ان شاء الله تفضل
06:56هنا يقول وأما الخمس
06:58هنا بيتكلم عن مطلق الخمس
07:01عايجي بعد كده التخصيص بأوريني التخصيص ما في مشكلة
07:05خلاص؟ ولكن هنا أقول إيه؟
07:07وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا
07:12هو إيه بقى الخمس الذي أبيح لشيعتنا؟
07:16كمل كمل
07:19ما نعم والله أنكمل بس أنا عايز أعرفه أما الخمس فقد أبيح لشيعتنا
07:25ما هو الخمس الذي أبيح للشيعة؟
07:29كمل لك يا تعريق
07:30يا عم والله هاكمل لك بس أقولي الأول الأول
07:34كأنك تقول لي ولا تقرب الصلاة
07:38يا عم يا عم عم شو روح دلوقتي ولا تقرب الصلاة
07:41هنروح والله ولا تقرب الصلاة دلوقتي أخليك تفهم لي كلها مع بعض
07:46بس أنا عايز أمشي واحد واحد
07:47لأن الكلام اللي أنت بتقوله روح تنقلته زي ما هو
07:51وأنت مش فهم أي حاجة فأنا عايز أفهمك
07:53يا عم أنا عايز أفهم دلوقتي وأيقول وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا
08:01إيه هو الخمس الذي أبيح لشيعتنا؟
08:06كمل لك
08:08يا عم عكمل هلق والله وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب أولادتهم ولا تخبث
08:18كفوا عليك لقد أجبت عن نفسك لتطيب أولادتهم ولا تخبث
08:24أيوة بأهم ما معلش دلوقتي واحدة واحدة أنت عشان تطيب الولادة بتاعتي أنا مش هدفع الخمس
08:34هو دلوقتي أنا بدفع الخمس عشان تطيب الولادة ولا ما بدفعهاش
08:38يعني أديك مثال بصيط أديك مثال بصيط أديك مثال بصيط بس أديك مثال بصيط
08:44أديك مثال بصيط بصيط أبتعها كافه
08:46الآن أنا لما ما طلع الزكاة لو طلعت الزكاة ربنا يرضى عني صح؟
08:52إيه؟
08:54لو ما طلعتها؟
08:56الله ما يرضى عنك
08:58الله أكبر عليك
09:00هنا دلوقتي هو بيمنحهم من دفع الخمس وإن المفروض الخمس يتدفع لهم
09:06من أين بقى لتطيب أولادتهم ولا تخبث؟
09:12لا حبيبي ولا تقرب الصلاة ما تقول ليش ولا تقرب الصلاة أنا عايزك بقى تشرح للباق يلا
09:27تشرحها لي من الأول شفت أن أنت مش فاهم حاجة أساسا؟
09:30سبحان الله أنا بفاهم يا شيخ والد شفت أن أنت مش فاهم حاجة أساسا؟
09:35أنت مش فاهم حاجة ومشكلتك أن أنت مش عايز تفهم يا عبده
09:38مشكلتك أن أنت مش عايز تفهم أنت أصبحت عابل زل ببغاء
09:43يا عم تفضل أنت ده كتابك أنت اللي المفروض تفهمولي
09:47بالمناسبة يا أخي والد أنت حوّرت الموضوع صحيح له لا؟
09:51لا أمان أنت مفكر أنا بوقعك في الفخ
09:54يعني أنا عايزك تيجي
09:56ولكن أنت حوّرت الموضوع
09:57اسمعني لو والله ما حوّرت وأنا من بداية الحلقة بقول خلي بالكم أنا واضع فخ
10:02أنا عايزك تيجي وتقول لي نعم المهدي اسمعني بس
10:06أنا عايزك تيجي وتقول لي نعم المهدي قالي الرواية دية وتقول لي أن التوقيع ده صحيح
10:12عشان ألزمك باللي أنا عايز أقوله لك دلوقتي
10:15لذلك أنا من بداية الحلقة قلتلك يا شيعة خلي بالكم ده فخ
10:20وين الفخ وين هو؟
10:23الفخ هنا أن أنت حضرتك لما تقول أن التوقيع صحيح يبقى مش هتقدر تنكر الكلام دوت
10:29اللي هو إيه؟ أزال المهدي الخمس من على عاتق الشيعة إذا من أين تأخذونا الخمس؟
10:36إن قلت لا والله هذا ليس بصحيح يبقى القصة بتاعة أن هما الرواية حج علينا ليس بصحيح
Be the first to comment