الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
Category
📚
LearningTranscript
00:30مع احد الاخوة
00:31مع واحد اسمه عمار
00:34الشويلي
00:34تمام؟ فقالوا نسمع
00:37كان سؤال الاخ ايه
00:40وبعد كده نرجع
00:41نعلى يعني يلا
00:42يعني لم اجد له جواب واضح الآن
00:45اعلى شوية محمد مستمعين
00:46يعني اذا اجبتك عنه
00:49يصير انا مرجعك بعد ترجع لي
00:51وما ترجع للصحابة امام الجميع
00:53هنا بدأت
00:55مرحلة النرفزة
00:56يعني واحد داخل
00:59يسألك يقول لك والله انا ما
01:01لقيت اجابة يعني تشفي الصدر
01:03مثلا بتاعه فنفسي تجاوبني
01:05فروح انا الرد عليها اقول له
01:07طب انا لو جاوبتك يبقى انا المعلم
01:09بتاعك يبقى تقول لي يا معلمي
01:11ويا مش عارف ايه هنا بقى
01:13مرحلة ايه صرف
01:15الايه صرف السؤال
01:16عن معناه وممكن
01:19يتشكله في الموضوع ده ويقولك بص
01:20يقليل الادب وروح جاي من ممشيه
01:23فالله المستعين لكن تعالوا نكمل
01:25اذا اجبتني عليه اعتقد انك ستكون من علماء الشيعة
01:31لا لا لا انا ما اريد اسمع له انا علماء الشيعة هنالك من يخصصهم
01:35وهم اصحاب الخبرة لا انا ولا انت ولا شيخ عباس
01:38نضيف او نحذف القاعد
01:41بس اصير عالم عليك انت بحيث انه في كل بث ساكون انا العالم لك
01:46وتقول لي يا شيخي ويا معلمي واستاذي وخليفتي من بعد يا رسول
01:51ليش هالسروط يعني دهت الان
01:54اسأل سؤالك تفضل
01:55طيب برك الله فيك شكرا شكرا شكرا
01:57الآن الان اذا
02:00هو السؤال مصيف ان شاء الله
02:01يعني اذا جاء نقل متواتر لحدث معين
02:05لحدث معين نقل متواتر
02:07وتبين لنا جزما بطريق اخر
02:11اكثر يقينية
02:13ان هذا الشيء كذب
02:16يعني ما الذي نستنتجه عن هذا التواتر
02:20نستنتجه ان سؤالك خاطئ
02:22ليش
02:24لان التواتر هو اعلى درجات اليقين
02:27فاذا جاء نص قرآني
02:30وخالف التواتر فيدل على ان الثاني ليس تواترا اصلا
02:35لا
02:37كلام خطأ
02:39اقول لك كلام خطأ ليه
02:42لان التواتر اساسا الناس مش فهم يعني ايه تواتر
02:48او ما هو التواتر الصحيح او ما هو التواتر المقبول
02:55يعني اديكم مثال
02:57دلوقتي مجموعة من اهل العلم
03:03تمام
03:04ليسوا اصحاب
03:06علم جرح وتعديل ولكن بيتكلموه مواضيع مثلا
03:11ولقوا حديث اي ان كان الحديث ايه
03:14الحديث ايه؟ ام واخدين الحديث ده بيضاع فيه ام واحد حطه في الكتاب بتاعه ام التاني واخده من الكتاب ده حطه في الكتاب ده ام واخده من الكتاب ده حطه في الكتاب ده حطه في الكتاب ده وكتب مش هي الصحاح يعني نبعد صحيح البخاري ومسلم اخدوا الحديث وان كان ضعيفا وحطوه من كتاب لكتاب لكتاب لكتاب لكتاب لكتاب لكتاب لكتاب لكتاب
03:38فيجي واحد يقول لك إيه هذا الحديث متواتر عندك
03:43أيوة يعني إيه متواتر حضرتك
03:45يقول لك دا ذكروا فلان ذكروا فلان في كتابه
03:50وفلان في كتابه وفلان في كتابه وفلان في كتابه
03:55قل له هو دا التواتر
03:56التواتر إخوانا يأتي عن مجموعة من الناس
04:04ثقات يستحيل عليهم الكذب
04:10لا يتواطؤون على الكذب
04:14نعيد تاني
04:16يعني مثلا يأتي عن مجموعة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
04:21سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم
04:23ويستحيل أن يتواطؤوا على الكذب
04:29يبقى عندك صحابة مثلا نقلوا التابعين
04:33والتابعين نقلوا لتابعين وتابعين وتابعين
04:36أصبح هنا التواتر يعني ما ينفعش يتواطؤوا على الكذب
04:40لكن لو في الأصل أساسا حديثا ضعيفا وتنقلوا على العلماء المتأخرين وتنقلوه في الكتب
04:52هل دا يعد من التواتر؟ لا
04:54لا يعد تواترا
04:56تمام؟ فليس نقل الحديث في الكتاب يعد تواترا وإن كان في ألف كتاب
05:08لأن ممكن اللي سمعوا صحابة واحد مثلا
05:14وفي السند في مجهيل أو ضعفاء
05:18وعلماء أخدوه حطوه من هنا لهن لهن لكن اللي سمعوا في الآخر إيه؟
05:26صحابة واحد
05:26فجيء واحد دلس مثلا عليه أو زاد عليه
05:31أو هو اللي اختار عن رواية نفسه ونسبها لصحابة
05:36هل وجودها في الكتب يعني التواتر؟ لا
05:41فالنار مستعاني نكمل
05:44لو سمحت لي بس أبي أنا ما قطعت
05:49أعيد تأسيس المسألة
05:52قلت لي لو جاءنا نص متواتر وجاء نص آخر مخالف
05:57فلو كان المخالف اللي هو أعلى منه ولا يوجد أعلى منه وهو القرآن القطعي الصدور
06:02فإن خالفه مخالفة حقيقية لا يمكن معها الجمع لا العرفي ولا التبرعي
06:09يتبين على أن الآخر ليس تواترا
06:12لأنه خالف القرآن فنرفض ذلك المسمى بالتواتر
06:16ونأخذ بالنص الأقوى الذي هو القرآن
06:18أحسن أحسن نرفض ذلك المسمى بالتواتر
06:22يعني إذا نقلت لنا جماعة عن جماعة عن جماعة عن جماعة
06:27شيئا خبر خبر
06:28وتبين لنا وتبين لنا يقينا أن هذا الخبر كذب
06:33أستاذ خبيبي
06:34أستاذ خبيبي
06:35هل نتهمهم بأنهم تواطئوا على كذب
06:39لأنه من شروط التواتر أن ينقله جمع من جمع
06:43عن جمع عن جمع بحيث تحيل العادة تواطئهم على الكذب
06:47ويكون منتهاهم إلى الحس
06:49فهل لما يروه هؤلاء لنا رواية بهذا الجمع
06:52ويكون يقينا كذب
06:54نسلم جميعا أن هؤلاء الرواب تواطئ على الكذب
06:59ونقلوا لنا دين مخالف لدين الله سبحانه وتعالى
07:03طيب أخ علي التواتر ينقسم إلى ثلاثة أقسام
07:08التواتر الاجتماعي والتواتر اللفظي الإسلامي والتواتر المعنوي
07:15التواتر الاجتماعي مثلا
07:18اجتمع النصارى وأجمعوا
07:22يا أخي بو كميل سونا كتب شنا
07:24اجتمع النصارى وأجمعوا على أن عيسى قد صلب
07:28وهذا تواتر جماعة عن جماعة عن جماعة
07:32هذا يمكن أن نقبله لا
07:34لا يمكن أن نقبله لأن هذا من التواتر الباطل المنافي
07:38للنص وهو القرآن الكريم
07:40الذي قال وما قتلوه وما صلبوه
07:42أما إذا كنت تقصد التواتر الذي نعمل به نحن بعلم الحديث
07:47الذي هو التواتر اللفظي والذي أدنى منه التواتر المعنوي
07:52فلو ثبت عندكم تواتر فهو حجة عليكم
07:56ولو ثبت عندنا تواتر فهو حج علينا
07:59فلا تواترنا حجة عليكم ولا تواتركم حجة علينا
08:03حلو لحد كده حلو ما فيه مشكلة
08:07بالفعل يعني لو ثبت التواتر مثلا عندنا نصار
08:11ما يستطيع نصران يقول والله إذا ثابت عندنا تواترا أن عيسى مثلا صلب
08:19ده ليس حج علينا
08:22وكذلك الشيعة إذا ثابت عندهم تواترا أي عقيدة ليس حج علينا
08:28وإذا ثابت عندنا نحن أهل السنة الجماعة تواترا ليس تواترنا حج عليهم
08:36والآن سنتكلمون عن التواتر اللفظي نسمع
08:42طيب شيك بس حتى نوضح الفكرة
08:46الآن عندكم عندكم أنتم
08:48السائل المقدم عرفناها السؤال شنو
08:51السؤال السؤال عندكم
08:54كم تواتر على لسان رواتكم
08:58تواتر على لسان رواتكم
09:01كما يقول علامة المجلسية لا يخفى أن هذا الخبر صحيح
09:05وكثير من الأخبار الصحيحة الصريحة في نقص القرآن وتغييره
09:09وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنا
09:12والعلامة الجزائر يقول نفس الشيء أنها أخبار مستطيضة بل متواترة
09:17لأن لما عرفنا أن هذا النقل كذب
09:20ألا نتهمهم أنهم تواطئوا على الكذب واتفقوا على الكذب
09:23لأن هذا الخبر تواتر عنهم
09:25فكما قال علامة المجلسية يجب أن نكذبهم بأخبار الإمامة
09:28إذا كذبناهم بأخبار نقص القرآن
09:31يجب أن نكذبهم بأخبار الإمامة
09:33إذا شككنا في مصداقيتهم صح؟
09:35بس أرجو أن تختصر بالتعليقات حتى تكون الفائدة يعني أعم وحتى تكون
09:41أنا حشرح لكم كلام الأخ ربنا يجزي خير
09:44هو دخل عليه وقال له تمام
09:47هناك يعني بعض العلماء عندكم منهم المجلسي
09:54ومنهم اللي هو نعمة الله الجزائري
09:57الاثنين قالوا أن الأخبار التي تدل على أن القرآن الكريم محرفا أخبار متواترة
10:06فإن رددنا هذه الأخبار أيضا وجب علينا أن نرد أخبار الإمامة
10:16لأن هي دي أخبار ودي أخبار دي أحاديث ودي أحاديث
10:21فمن كسرة أحاديث التي تقول بتحريف القرآن لا نستطيع أن نردها
10:26كما أننا لا نستطيع أن نرد أحاديث الإمامة
10:31فإن رددنا هذه الأحاديث فوجب علينا أن نرد أحاديث الإمام
10:36لأن هذه متواترة وهذه متواترة
10:40فالله المستعى تعالوا نكمل
10:43سمرة من الحوار
10:46أخي العزيز أنت الآن سلفي أعتقد صح؟
10:54سلفي؟
10:55أهل السنة أهل السنة
10:57أهل السنة مذاهب فيهم السلفية وفيهم الماتوريدية وفيهم الصوفية وفيهم الأشاعرة
11:02أنت من أي وضع؟
11:04لا أصنف نفسي من أهل السنة عموما
11:06يعني هل ألزمك بقول الصوفية؟
11:12تستطيع أن تزمني بقول الإمام النووي وقول ابن تيمية
11:14إذن سلفي جزاك الله خير ما يحتاج
11:18يا أستاذ علي أستاذ علي أرجوك أرجوك
11:20هنا هي محاولة برضو لإخراج الحوار عن الإطار اللي الأخ حطه لكن ماشي ممكن يكون لي هدف في الموضوع نشوف
11:36زي أرجوك حبيبي لا تخليها لفو دوران حوار صريح حتى نصل إلى الفائدة
11:42طيب أريد أن أقول لك أن الشيعة منهم الزيدي ومنهم الفطحي ومنهم الناوسي ومنهم الإسماعيلي ومنهم والأصولي
11:51آيوة أنت جيت هنا على الحتة الخطيرة جدا
11:56ولكن أنتوا كلكم بتكفروا بعضوك
11:58كلكم بتكفروا بعضوك
12:02وده اعتراف أن أنتوا مليون شيعة
12:04ده أنتوا وصلتوا كمان لأكتر من حاجة وسبعين فرق
12:08فالله المستعان نكمل إن شاء الله نشوف حيقول إيه
12:12هذلك الإمام الاثنى عشر والاثنى عشر فيهم الأخباري وبهم الأصولي
12:19يعني أنتم الآن من مذهب واحد فيهم الإخباري وفيهم الأصولي
12:24وده يرى نفسه على الحق تابعا لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
12:30وأيضا هذا يرى نفسه على الحق
12:33تابع برضو لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
12:36بس يا طرح أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كانوا إخبارية ولا أصولية
12:41هو ده السؤال اللي احنا بنسأله دلوقتي
12:45كانوا إخبارية أم أصولية
12:48وليه أمامنا دايما تعملوا نفسكم أصولية
12:51وبينكم وبين عوام الشيعة تعملوا إخبارين
12:55يعني بينكم وبين عوام الشيعة تجيبوا أي رواية بلا سند
13:01وإن كان السند ضعيف أو فيه مجاهيل
13:03وتتكلموا بهذه الحديث أمام عوام الشيعة
13:08لكن أمام أهل السنة الجماعة
13:10حتى الإخبار بيعتبر النفس أصولي أمام أهل السنة الجماعة
13:15لما يناقش أو يناظر حد من أهل السنة الجماعة
13:19ولكن ماشي دلوقتي هو بيقول ليه
13:21وأن هناك فرق بين الإخبارية والأصولية
13:24نكمل
13:26زياد
13:26العلامة المجلسي بحسب ما ثبته
13:30أنه ليس أصوليا وإنما أخباريا والأخباريون
13:34يأخذون بما في الكتب الأربعة على نحو الموجبة الكلية
13:38فكيف تلزمني
13:39هو بيقول ليه أن المجلسي إخباري
13:42والإخبارية ما ليهم بالسند وليهم بالمت
13:46إحطرنا معاك يا جماعة الخير
13:49إحطرنا معاك
13:50كيف يكون المجلسي إخباري
13:54والمجلسي هو الذي أخرج كتاب مرآة العقول
13:58وكان يصحح أسانيد ويضعف أسانيد الكافي
14:04وكان يتكلم في علم الرجال
14:07فالله المستعين
14:12لكن ماشي
14:13بما قال الجزائري وبما قال العلامة المجلسي
14:20الذي هو ليس بأصولي
14:21طيب طيب أحسنت
14:26طيب بمذهب الجزائري ومذهب العلامة المجلسي
14:31حسب مذهبهم هم
14:32إذا نقلوا لهم الرواد تواتر قرآن
14:35أن القرآن هذا محرف
14:37القرآن هذا المحرف
14:39عندنا حل حلين كما قال العلامة المجلسي
14:41لما تأتينا عشرات الروايات
14:43عشرات الروايات
14:44في تحريف القرآن
14:45هذا ماذا تسميه؟
14:46تواتر لفظي لو معنوي
14:48تواتر معنوي
14:50أحسنت
14:51الأئمة عليهم السلام
14:53قالوا وأسسوا لنا هذه القاعدة الذهب
14:56لا قبل ما تروح للأئمة
14:58وما هي القاعدة التي أسسوها
15:00الرجل سأل سؤال جميل جدا
15:03قال لك على مذهب المجلسي
15:05ومذهب الجزائري
15:07إذا رأوا أن هذا تواترا
15:11وجب عليهم أيضا
15:14إسقاط الإمامة
15:15لأن الإمامة تواترا
15:17على حد الإخبارية
15:19يعني الصفات التي جعلوا منها الأحاديث متواترة
15:25أو القواعد التي جعلوا منها هذه الأحاديث متواترة
15:29التي تقول بتحريف القرآن
15:31هي هي نفس القواعد التي قالوا بها في الإمامة
15:37لو أسقطنا روايات التحريف لا أسقطنا روايات الإمامة
15:45إن لم يكن هذا تواترا
15:47إذن المجلسي أسقط التواتر بتاع الإمامة أيضا
15:53فالرجل على حق
15:54ولكن هو أخذه في نحية تانية
15:57إيه هي النحية التانية؟
15:59نشوف
16:00ما أتاكم عننا
16:02يعني هذا يقال على أنه عننا
16:04فاعرضوه على كتاب الله
16:06فإن وعفقه فاخذوا به
16:07أولا بداية هو أسقط دينه هنا يا أخوان
16:12قال لك هناك روايات المعصوم
16:14تقول ما آتاكم عننا
16:16فاعرضوه على كتاب الله
16:18من الذي يعرض كلام المعصوم
16:24سواء حق أو باطل على كتاب الله
16:26يقول هنا يا أخواننا نرجع معلش واحدة
16:31اسمعوا دي جيدا يا أخواننا
16:33قالوا وأسسوا لنا هذه القاعدة الذهبية
16:39ما أتاكم عننا
16:40يعني هذا يقال على أنه عننا
16:42فاعرضوه على كتاب الله
16:44يبقى كل الأحاديث
16:46ما أتاكم عننا نحن أهل البيت
16:48ما أتاكم عننا فاعرضوه على كتاب الله
16:52من الذي سيعرض الكلام على كتاب الله؟
16:56إحنا
16:57يعني معناه الشيعة
16:58لو قال لك العلماء
17:03حين نقول له ماشي ما في مشكلة
17:05العلماء ياخدوا كلام المعصوم
17:07وعرضوا على كتاب الله
17:08طب هما دلوقتي العلماء أساسا متفاوتون
17:12في الفهم وفي العقلية
17:13فإشلون
17:16إشلون الغير معصوم
17:18ياخد كلام المعصوم ويعرضوا على كتاب الله
17:20أن النفس فهمها
17:22يعني هما تركننا أحاديث
17:25عشان إحنا ناخدها ونعرضها
17:27على كتاب الله بمفاهم نحن
17:29بعقليات نحن
17:31لسعاد تبقى قاصر
17:32فالكلمتين دولة
17:35يعني ضيعوا دين الشيعة
17:38كفلاد
17:39بتضيع دين الشيعة
17:41فالله المستعان نكمل
17:43نوافقه فاخدوا به وإن خالفه
17:45فاضربوا به عرض الجتا
17:47ده بس أكمل يا أخي
17:49بس أكمل يا حبي
17:50فلو كانت عقيدتنا بأن القرآن
17:53محرف كيف يحيلنا
17:55الأئمة عليهم السلام في تصعيح
17:57ما أتى عنهم إلى محرف آخر
17:59طيب
18:01دلوقتي إذا كان
18:02القرآن محرف
18:04فكيف يحيلون على قرآن محرف
18:07يا ريتي عمار الشويدي تاخد
18:09الكلام ده
18:10وتديه لعلماءك
18:12وتديه للمعممين
18:13الذين صدعون
18:15بتحريف القرآن
18:16ولهم صغار السن
18:20كجمهور
18:21ما لحصر لهم
18:23وأدخلوا في قلوبهم
18:26وعقولهم
18:28أن هذا القرآن محرف
18:30حتى أنهم يأتون
18:31يناقشون في تحريف القرآن
18:33فسبحان الله
18:36ماذا لو أخرجتم فتاوى
18:38تكفر من قال بتحريف القرآن
18:40ما الضير
18:41لكن نكمل إن شاء الله
18:44تفضل
18:44يعني نشكه في محرف
18:46فنرجعه إلى محرف آخر
18:48وهذا لا يقبل هو عاقد
18:49إذن نحن نؤمن بأن
18:51بس أنت نسيت حاجة عماري شويلي
18:54أنتم من قلتم
18:55أن القرآن صامت
18:57والإمام هو القرآن الناطق
19:01فلازم نرجع الصامت للناطق
19:03فأنت هنا خالفت القاعدة
19:05ده نحن ناخد كلام الناطق
19:08ونعرضه على الصامت
19:11يعني إزاي
19:13قلتم نعيدها تاني
19:16ففي الإعادة في إفادة
19:17قلتم أن هذا القرآن صامت
19:19وأن أهل البيت هم القرآن الناطق
19:24يعني معناه هم من يفسرون لنا القرآن
19:27من يفسرون لنا القرآن
19:30جميل
19:30فروحنا للناطق
19:33لقينا إيه
19:34خدوا كلامنا
19:35إحنا الناطق
19:37خدوا كلامنا إحنا الناطق
19:39وعرضوه على الصامت
19:40إشلون
19:42إشلون
19:45الله المستعين
19:48كم
19:48القرآن هو ما بين الدفتين
19:51أما من قال بأن هناك تواتر
19:54معناه مثلا
19:55أو ادعى اللفظي على علامين
19:56فنقول له عليك بالبينة
19:58وإن ثبتت عنده البينة
20:00فالبينة عليهم وعلينا
20:02لماذا؟
20:02لأن التواتر اللفظي هي طبقات
20:04وعدة طرق
20:06تبلغ حد الكثرة
20:09لا يمكن معها
20:10أن نقول
20:11بأنهم قد اجتمعوا على كذب
20:14وهذا غير متحقق في هذه الرواية
20:15أما التواتر المعنوي
20:17فتعال
20:18التواتر المعنوي
20:19لا ينظر إلى الأسانيت
20:20وإنما ينظر إلى المتون
20:22والمنهج
20:23الأخباري
20:24يعتبر المتون
20:26بأجمعها بما في الكتب
20:27فيكون ملزم للأخباريين
20:29روح ناقش
20:30شيخ واذق الشمر بهذا
20:31متناقشني أنا؟
20:33بس في حاجة هنا
20:34شيخ عمر
20:34ليس كل الأحاديث
20:38التي تقول بتحريف القرآن
20:40بلا سند
20:41بل هناك كثير من أحاديث
20:45تحريف القرآن عندكم
20:46أنتم من صححتم الإسناد
20:48الذين نقلوا
20:54تحريف القرآن
20:55هل هم إخبارية
20:56أم أصولية
20:57دي نسيت تقولها الأخ
20:59الرواه الذين نقلوا
21:03تحريف القرآن
21:04هل هم إخبارية أم أصولية؟
21:08فالله المستعين
21:09نبقى إن شاء الله نسأل فيها عمار الشويلي
21:12بإذن الله
21:13كمي
21:13طيب
21:15لما تقول لي
21:16لما تقول لي
21:16أن الأئمة قالوا
21:18إذا جاءكم شيء يخالف كتاب الله
21:20فضرب بيها عرض الجدار
21:21ممتاز
21:22نضرب بيها عرض الجدار
21:23لكن ما هي
21:24مستلزمات هذا الضرب
21:26هؤلاء الرواه الذين نقلوا لنا
21:29بالتواتر
21:29هذا الاعتقاد
21:30الذي ضربنا بيها عرض الجدار
21:33هل نصدقهم مرة أخرى
21:34في عقيدة أخرى؟
21:35ما نحن كذبناهم
21:37نحن نقلوا لنا
21:38لحظة أخوانا
21:39الأخ هنا بيكلم عن الرواه
21:40الرواه الذين نقلوا
21:42تحريف القرآن
21:44أو القول بتحريف القرآن
21:46الرواه
21:46وليس المجلسي
21:47أو الجزائري
21:48فقط
21:50نعم
21:51مثلا
21:51خمسين راوي
21:53تواتر عنهم
21:54تواتر معنوي
21:55لا
21:56لا
21:56نقول أن هذا
21:57فهمت
21:59فهمت الفكرة
22:00يا أستاذ علي
22:01فهمت الفكرة
22:02أنا سأجيبك
22:02أقول
22:03الكبرى أصلا
22:04غير ثابته
22:05هذا يدل على أن هذا
22:07لم يصدر عنهم أصلا
22:08وإنما مكذوب عليهم
22:10لأن هذا
22:11لا يمكن أن يصدر
22:12عن أهل البيت
22:12عليهم السلام
22:13واضح؟
22:14ما احنا بقى عايزين
22:15نعرف
22:16يعني
22:16المفروض نمسك
22:17حديث التحريف دي
22:19ونمسك حديث حديث
22:21ونعرف
22:22مين اللي كذب
22:23يعني
22:24مين اللي كذب
22:24في وسط الإسناد
22:26والإسناد
22:27اللي فيه مجهول
22:27نرميه
22:28بالحديث بتاعه
22:30صح ونصح
22:32فيه واحد ضعيف والله
22:34في الإسناد
22:35ناخد الرواية
22:36ونرميها
22:36ونشوف الرواية
22:38التي تم تصححها
22:40في قولة
22:41بتحريف القرآن
22:42ونرجحها تاني
22:43ونقول يا أخوانا
22:44ما تلزمناش
22:45وانتهت القصة
22:46ونشكركم على كده
22:47إن مشكلة
22:48إحنا إيه همنا
22:49إلا أن نقول سويا
22:51أن القرآن
22:52ليس محرفا
22:53فضل
22:54وإنما مكذوب عليهم
22:57أو موضوع
22:58على لسانهم
22:59سلام الله عليهم
23:00ولا أقول أنه
23:01من وضع الرواة
23:02الذين مثلهم
23:03هشام بن الحكم
23:03أو هشام بن سالم
23:05أو الطيار
23:05أو فلان أو فلان
23:06لا
23:07أو يونس بن عبد الرحمن
23:09هؤلاء أجلة
23:10هناك من تعمد الوضع
23:13وهم من خارج المذهب أصلا
23:15هناك تسربت روايات
23:17على سبيل المثال
23:18في بحار الأنوار
23:19يذكر العلام المجلسي
23:20روايات عديدة
23:21ليست من طرقنا أصلا
23:23فهل تنزموني بهذه الروايات مثلا
23:25طيب إذا كانت
23:27هذه الرواية التي تقول
23:28بتحريف القرآن
23:29ليست من طرقك
23:30لماذا أتى بها المجلسي ووضعها في كتابه
23:34واعتقد بها أنها في تحريف القرآن
23:38يعني سبحان الله
23:40الناس دي أي محش فأي حلة
23:42نعيد تانفة في الإعادة إفادة
23:46إذا كان هناك
23:47روايات ليست من الطرق الشيعية
23:50لماذا أتى بها المجلسي
23:53ووضعها في كتابه
23:55ثم اعتقد بها
23:56ثم بنى على الاعتقاد
23:59القولي بتحريف القرآن
24:00كلام لا يستوي
24:03يعني تخيلوا أخواننا مثلا
24:05أنا وليد إسماعيل بألف كتاب
24:07أروح جاي
24:09جاي بروايات من الكتب الشيعية
24:11وحطتها في كتاب السني أنا
24:14وبعد كده أعتقد بما فيها
24:17بالله عليكم أي عقل يقولي هذا الكلام
24:21أجيب روايات أنا سني
24:23أجيب روايات شيعية
24:24وحطها في كتاب السني
24:26ثم أعتقد بما فيها
24:28وأقول بما فيها
24:30إشلون يا أخوان إشلون
24:33إلا أن يقولوا بقى
24:35المجلسي ده كان سني مثلا
24:37أو كان من الطائفة التي كان ينقل منها
24:40فالله المستعن كم منه
24:42طيب
24:45طيب شيخ
24:46نحن إلى متى نظل
24:47حتى نتحاول للصباح
24:48لا لا أنا آخر آخر آخر آخر مداخل عندي
24:50أنا مستعجل تلحظ أنا مستعجل نسبيا
24:52آخر مداخل عندي
24:53بس أعطيني مجال أقول
24:54أخذ وقت
24:54بس بنتخلص قل لي يا شيخي
24:56وأستاذي ومعلمي ورئيسي
24:58وحبيبي
24:59طيب آخر آخر مداخل عندي
25:04إن شاء الله
25:04هداك الله
25:04بس طيني عربون
25:06قل لي يا أستاذي
25:07أنا أحب أن تكون من أهل السنة بالأخلاق التي تحملها
25:10الله يسلمك
25:11شون تحب لي الشر
25:14تحب لي الخير كون
25:15أنا أحب لك أن تكون من الشيعة
25:18بخير أن تكون من أهل المساجد
25:20وأهل قراءة القرآن
25:21وأهل قيام الليل
25:22هذا شيء رائع
25:23لحظة لحظة
25:25أنا لست من أهل قيام الليل
25:26ولا من أهل المساجد
25:28هو طبعا
25:29يعني خلاص
25:30بقى هو ديتلوقتي
25:31فتح حوار تاني
25:32عارفين أنه أنت
25:33يفتح حوار تاني
25:35عشان يضيع أي حاجة عايز يختم بيض ضيف
25:38تمام؟
25:39فالله المستعد
25:40نهل القرآن
25:41الآن أمام الجميع
25:43نبدأ بالقرآن
25:44أستاذ علي
25:45أقرأوا
25:46بس لحظة يا أستاذ علي
25:48لا لا ما أروح من فكرتك
25:52لحظة خليك ترجع
25:52أنت قلت أنت شيخي
25:54اسمع لشيخك يا حبيبي
25:55الآن أنا وإياك نتبارى في القرآن
25:58بس اسمعني
25:58دقيقة وحدة
25:59دقيقة وحدة بس دقيقة وحدة
26:03طيني دقيقة من فضلك
26:04شين يعني صار لك ساعتين تتحاور
26:07هسا صار ابنك بالسيارة
26:08أنا من ربع ساعة أخذ مستعجل
26:10هذا ابنك حمض بالسيارة
26:12لسا ما تقل لي لحظة
26:13اسمعني
26:14شيخ بس دقيقة عفت
26:16هسا أنت هربت إلى الأمام
26:19مخالف يلا مخالف أستاذ علي
26:20فين الراجل هرب إلى الأمام
26:22أنت اللي هربت إلى الأمام
26:24وانت اللي فاضلت طوله
26:25قول لي يا شيخي ويا حبيبي
26:26فراجل قال لك ربنا يهديك
26:28وتبقى من أهل السنة الجماعة
26:30وساعتها تبقى شيخ والتاق راسي كمان
26:32صد
26:33سأختم أنا أشبك على أخلاقك
26:36وإن شاء الله لنعلن أن نقوم حوارنا في برصة أخرى
26:39لكن أختم بالدقيق لأتيك بارك الله فيك
26:40بس هذه الفكرة أنا أقول هناك تواتر معنى
26:43حسبولة 6 ثانية
26:45يلا
26:45نعم هناك معنى مشترك
26:47التواتر المعنوي
26:49يعني ما يكون معنى مشترك بين الروايات
26:51صح
26:51المعنى المشترك الذي جاءنا عن عشرات الرواة الشيعة
26:55عشرات رواة الشيعة
26:56أنه في القرآن تحريف مرة كنتم خير أئمة
27:00مرة كنتم في ولاية علي
27:02يضيفون كلمة هنا كلمة هنا كلمة هنا
27:04تواتر في القدر المشترك أن هناك تواتر
27:08فهؤلاء الرواة إما أنه تواطعوا على الكذب
27:11يعني نقلوا دين محرف
27:12فنكذبهم في كل شيء
27:16طيب خلي
27:16والله واضح
27:18يعني ما طلعت دقيقة
27:19يا أخي
27:20السادة علي همو دقيقة
27:21دقيقتك ساعة
27:22لا تنزل لا تنزل
27:24لا تنزل خلأ جاوبك
27:25لا تنزل خلأ جاوبك
27:26لا أيدك جاوبني
27:28الآن أمام الجميع
27:30تقول أن زيادة كلمة
27:32تجعلنا لا نثق بالراوي
27:33عندكم في صحيح البخاري
27:35تقول عائشة
27:36في هذا الكاتب
27:37قالت له أكتب
27:38فإذا وصلت إلى قولي تعالى
27:40وحافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى
27:43وقوموا لله
27:44فاضح
27:45قالت إن وصلت إليها فأذني
27:47فلما وصل إليها قالت
27:49حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى
27:50وصلات العز
27:52وقوموا لله
27:53قانتين أو كذا مضمونا
27:54عندنا ما يخالف
27:58ستبتنا إحنا محرفين
28:00يعني عائشة مثلنا محرفة
28:02أيوة من تثبت العرش
28:04ثم من تنقش
28:05أنت ما استطعت أن تتجاوب على السؤال
28:08فرميت الأمر عليه
28:09أولا يعني دايما إحنا
28:11أي كلمة زائدة في حديث
28:14نضحها في خانة الناسخ والمنسوخ
28:16لأن هذا كتاب الله عز وجل
28:19مر على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
28:21بعد أن جمع
28:22وكانوا يشهدون
28:25الثلاثة على كل آية
28:27ولله الحمد منه
28:29فشل عورتك الأول
28:30وبعد كده بأنظر إلى العورت الآخر
28:32فالله المستعان
28:33يلا خير إن شاء الله
28:46شكرا للمشاهدة
Be the first to comment