Pourquoi les Africains noirs ?

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00:00Pourquoi eux ? Pourquoi les Africains noirs ?

00:03Quand on parle d'esclavage dans les Amériques, une question revient très souvent.

00:07Pourquoi les Africains noirs ? Pourquoi pas les Autochtones déjà sur place ?

00:10Ou les Blancs pauvres venus d'Europe comme les engagés ?

00:13Ce n'est pas le fruit du hasard, je vous le dis.

00:15C'est le résultat d'un long processus idéologique, religieux et économique que l'Église elle-même a validé.

00:22D'abord, les premiers à être réduits au travail forcé furent les peuples autochtones des Amériques.

00:28Mais leur esclavage s'est vite heurté à deux obstacles principaux.

00:33La mortalité massive due aux maladies européennes et la position de l'Église.

00:38Patricia Jean-Marie, dans l'ouvrage que vous voyez juste ici,

00:40« L'Église et l'esclavage en Martinique, Guadeloupe et Saint-Domingue »,

00:44explique que les missionnaires ont fini par admettre que les Autochtones, qu'ils appelaient Indiens,

00:51possédaient quelques vertus et n'étaient en rien responsables de leur fausse croyance religieuse.

00:56Autrement dit, ils pouvaient être convertis, donc pas condamnés à l'esclavage éternel.

01:01Ensuite, les colons ont tenté une autre solution, les engagés blancs.

01:06Des paysans pauvres d'Europe s'engageaient pour quelques années dans les colonies

01:09en échange du voyage et d'un petit salaire.

01:13Mais leur travail était dur, leur mortalité énorme.

01:15Patricia Jean-Marie cite l'historien de Bien en disant ceci,

01:19« L'engagé mourait en grand nombre en peu de temps ».

01:22Et surtout, il restait des sujets européens protégés par un minimum de droits.

01:27Leur contrat finissait un jour.

01:29Or, les planteurs cherchaient une main d'œuvre gratuite perpétuelle

01:32qui ne puisse jamais se libérer.

01:34Et il faut comprendre aussi qu'une fois que les engagés n'étaient plus sous contrat forcé,

01:39ils pouvaient devenir concurrents de ces mêmes planteurs.

01:42Alors, je vous repose la question, pourquoi les Africains ?

01:44Parce que leur servitude était présentée comme naturelle.

01:48L'auteur rappelle que l'Église catholique, dès le XVIIe siècle,

01:51collabora à l'assimilation culturelle des populations d'Afrique déportées aux îles.

01:57Dans la pensée de l'époque, l'Afrique était considérée comme païenne.

02:01Et comme le dit Patricia Jean-Marie,

02:02les Africains, déjà connus par les Européens depuis le Moyen-Âge,

02:07restaient associés à une vision négative issue du péché originel.

02:11Ainsi, tout était justifié moralement par la religion,

02:14économiquement par le besoin de main d'œuvre

02:16et idéologiquement par la croyance et une hiérarchie des races.

02:21Les Africains étaient considérés comme la solution idéale,

02:24robustes, déjà autorisés par le dogme à être esclaves

02:26et surtout éloignés de toute protection politique ou morale.

02:30L'Église, les colons et l'économie se sont donc rejoints dans une même logique.

02:35Convertir, exploiter et justifier.

02:37L'esclavage des Africains n'était pas une fatalité biologique, non.

02:41C'était une construction théologique et économique.

02:44Et c'est ce mensonge, né il y a quatre siècles,

02:47que nous continuons encore aujourd'hui de déconstruire.

02:49Merci.

02:50Merci.

02:51Merci.

02:52Merci.

02:53Merci.

02:54Merci.

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