- 2 mesi fa
I documentari di indagini e mistero esplorano casi irrisolti, crimini famosi, sparizioni, eventi inspiegabili e fenomeni paranormali. Attraverso interviste, ricostruzioni e materiale d’archivio, raccontano storie avvolte nel mistero, dalle indagini criminali ai grandi enigmi della storia e della scienza. Sono contenuti che uniscono suspense, curiosità e ricerca della verità, ideali per chi ama gialli, true crime e misteri irrisolti.
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DivertentiTrascrizione
00:00E' uno dei grandi misteri del mondo, un enigma biblico che sfugge a ogni spiegazione da tempo
00:15immemorabile.
00:19Non si sa assolutamente niente della vita di Gesù tra i 12 e i 30 anni.
00:24Non esistono fonti scritte, né tradizioni orali.
00:28Non si sa nulla di certo su 18 anni di vita di uno degli uomini più importanti che siano mai vissuti.
00:37I suoi insegnamenti dal trentesimo al trentatresimo anno di vita, che condussero alla fondazione del cristianesimo,
00:45sono dettagliatamente documentati nei Vangeli, ma i 18 anni precedenti sono completamente sconosciuti.
00:52Questo lungo arco di tempo di essenza di notizie ha portato a molte ipotesi diverse.
01:01Non ci sono fatti documentati, dunque non c'è alcun limite all'immaginazione dei fedeli.
01:06Oggi, gli studiosi stanno iniziando a comporre un quadro più chiaro degli anni mancanti,
01:12basandosi sulle fonti a disposizione.
01:13Bisogna attenersi alle testimonianze più antiche e affidabili, e cioè agli scritti degli evangelisti.
01:19Esaminando le storie della Bibbia e confrontandole con le nuove scoperte archeologiche,
01:24iniziano ad emergere teorie che potrebbero aiutarci a dipanare il mistero degli anni mancanti di Gesù.
01:29Molte persone si chiedono, ma com'era quell'uomo? Vogliamo saperlo.
01:34Oggi, le risposte riguardanti gli anni mancanti di Gesù sembrano essere più a portata di mano
01:40di quanto si potesse sperare in passato.
01:50Fiume Giordano, Giudea
01:52Un profeta, Giovanni Battista, si prepara a purificare l'anima del figlio di un carpentiere,
01:59Gesù di Nazareth.
02:04Secondo i Vangeli, e in particolare quello di Luca,
02:07il trentenne Gesù si immerge e si ode la voce di Dio.
02:14Si aprì il cielo, e lo Spirito Santo discese su di lui in forma corporea come colomba,
02:20e dal cielo venne una voce.
02:22Tu sei il mio figliolo di letto, in te mi sono compiaciuto.
02:28Questo racconto segna l'inizio di un viaggio di tre anni ben documentato,
02:32che porterà Gesù fino alla crocifissione e, secondo i credenti, alla risurrezione.
02:38Un'esperienza che darà origine alla più seguita religione del pianeta.
02:44Ma la storia di Gesù è incompleta.
02:47Un arco di tempo è completamente assente dalle fonti scritte,
02:51e precisamente dal suo dodicesimo anno di vita,
02:54fino all'incontro con Giovanni Battista, diciotto anni dopo.
02:59Diciotto anni dei quali non sappiamo niente.
03:02Quasi due decenni completamente cancellati dalla storia dell'uomo,
03:06la cui vita e morte sono all'origine del cristianesimo,
03:10una fede condivisa oggi da due miliardi di persone.
03:15Quegli anni mancanti sono un mistero per studiosi, teologi e credenti.
03:19La storia non ammette lacune e vale anche per la storia religiosa.
03:25Ecco perché molti hanno parlato nei secoli di questi anni mancanti,
03:29tentando di tratteggiare un quadro della vita di Gesù in quel periodo.
03:34In epoca moderna è stato più volte tentato di spiegare quegli anni mancanti.
03:38È stata ipotizzata la presenza di Gesù in India, con i mistici orientali,
03:43o addirittura in Nord America.
03:46Gli studiosi sono concordi nell'affermare che queste ipotesi
03:50rappresentano solo goffi tentativi di dare una risposta
03:53a un evento storico particolarmente significativo.
03:57Uno storico si affida ai dati più antichi e più credibili,
04:03e non a indizi postumi e approssimativi
04:05che contraddicono tutte le nostre fonti più affidabili
04:08e più vicine all'epoca di Gesù.
04:10Bisogna basarsi sulle fonti più antiche,
04:13e cioè ai Vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni.
04:16Dalle loro testimonianze possiamo ricavare ipotesi
04:19sugli anni mancanti della vita di Gesù?
04:21Sì.
04:22I quattro Vangeli del Nuovo Testamento
04:24sono stati scritti nella prima metà del primo secolo,
04:28circa 70 anni dopo la crocifissione di Gesù.
04:32Ognuno ha il proprio punto di vista.
04:36Due Vangeli collocano la nascita di Cristo a Betlemme.
04:41Solo un Vangelo narra la storia di Gesù
04:43che all'età di 12 anni pronuncia una predica nel Tempio.
04:48Ma nelle fonti scritte non compare nulla
04:50della sua vita prima dei 30 anni.
04:52Si è creato un vuoto nelle fonti
04:56tra la nascita di Gesù
04:58e il periodo della sua età adulta.
05:01In questo periodo di tempo
05:02stanno i cosiddetti anni mancanti.
05:06La presenza di vuoti così ampi
05:08nella biografia di Cristo
05:10lascia spazio a molte ipotesi diverse.
05:13Dove si trovava Gesù
05:14durante gli anni mancanti?
05:16E perché gli autori dei Vangeli
05:18non hanno riempito quel vuoto?
05:19I Vangeli si concentrano sugli ultimi mesi
05:22della vita di Gesù
05:23e soprattutto sulle ultime settimane
05:25a causa della particolare importanza teologica
05:28della sua morte e resurrezione.
05:31Esiste una sola eccezione nei Vangeli
05:33nella quale si parla di Gesù
05:35in un periodo tra la sua nascita
05:37e il trentesimo anno di vita.
05:39Nel Vangelo di Luca
05:40compare Gesù a 12 anni.
05:42Dalla storia narrata
05:44emerge un primo indizio
05:46della personalità ribelle
05:47che Gesù mostrerà in età adulta.
05:50I suoi genitori si recano a Gerusalemme
05:52per la Pasqua ebraica
05:53ma sulla via del ritorno
05:55si accorgono che Gesù non c'è.
05:57Così tornano a cercarlo a Gerusalemme.
06:00Tornati a Gerusalemme
06:02lo trovarono nel Tempio.
06:04Lui, poco più che bambino,
06:06discuteva delle scritture,
06:08discuteva di teologia
06:09con i maestri della legge.
06:11Questi studiosi, a quanto pare,
06:13erano molto colpiti
06:14da quel ragazzo tanto brillante.
06:16Sua madre gli disse
06:18Figlio, perché ci hai fatto
06:20una cosa come questa?
06:22Ecco, tuo padre e io
06:23ti cercavamo angosciati.
06:25E rispose loro
06:26Perché mi cercavate?
06:29Non sapevate che io
06:30devo attendere alle cose di mio padre?
06:32È una storia bellissima.
06:34Non esistono prove
06:35che sia storicamente vera
06:36ma il suo carattere leggendario
06:38illustra come Gesù,
06:39anche in tenera età,
06:40fosse una persona eccezionale,
06:43più intelligente
06:43dei più eminenti eruditi
06:45della sua terra.
06:46Ma dal dodicesimo anno di vita
06:48fino all'inizio
06:49della sua predicazione,
06:50e cioè quasi vent'anni dopo,
06:52non c'è nulla
06:53sulla vita di Gesù
06:54nelle fonti universalmente riconosciute.
06:58Sono stati fatti
06:58diversi tentativi
06:59di riempire il vuoto
07:00di notizie
07:01riguardanti la giovinezza di Gesù.
07:04Tra i Vangeli apocrifi,
07:05ad esempio,
07:06ci sono i cosiddetti
07:07Vangeli dell'infanzia,
07:09scritti nel secondo
07:10e nel terzo secolo,
07:11e cioè molto tempo dopo
07:12i Vangeli accettati
07:13dalla Chiesa.
07:15Redatte da antiche sette cristiane,
07:17tra cui gli ignostici,
07:18queste storie
07:19parlano più delle persone
07:20che le scrissero
07:21che di Gesù.
07:25Gli ignostici
07:26vedono Gesù
07:27come un ragazzo ribelle
07:28dal pessimo carattere,
07:30soggetto all'ira
07:31e tendente alla disobbedienza.
07:32In pratica,
07:35lo descrivono
07:35come un ragazzo
07:36come tanti altri.
07:39Nei Vangeli dell'infanzia,
07:40Gesù viene descritto
07:41come una pecora nera,
07:44un tipo poco raccomandabile
07:47dal quale conviene
07:47stare alla larga
07:48per evitare guai.
07:50Quel Gesù
07:50può chiedere scusa
07:51o non farlo
07:52perché lui è Dio
07:53e può fare tutto
07:54quello che vuole.
07:55Ecco il punto.
07:57Tutti quei gruppi religiosi
07:58che parlano
07:59di un Gesù
07:59giunto in America,
08:00di un Gesù
08:01che portò
08:01la rivelazione in America
08:03vogliono rendere
08:07Gesù
08:07simile a loro.
08:09Non vogliono
08:10fare lo sforzo
08:11di rendere
08:12se stessi
08:13simili a lui.
08:16No,
08:16vogliono poter
08:17modellare Gesù
08:17a loro immagine.
08:20È ciò che accade
08:20in tutte queste storie.
08:22Dicono
08:22Gesù è venuto per noi
08:24dunque possiamo
08:26renderlo simile a noi
08:27culturalmente
08:28affine a noi.
08:29La ragione principale
08:31per la quale
08:31queste ipotesi
08:32sono poco convincenti
08:34è che sembrano
08:35frutto
08:35dell'immaginario
08:36popolare
08:36costruito attorno
08:38alla forza
08:39e alla grandezza
08:40di questo personaggio.
08:41Se dobbiamo
08:42valutarne
08:42la probabilità
08:43storica
08:44o la credibilità
08:47queste non sono
08:47fonti particolarmente
08:49affidabili.
08:49certo
08:51sono riuscite
08:52a convincere
08:52molti fedeli
08:53di alcune cose
08:54riguardanti Gesù
08:55ma se vogliamo
08:56veramente cogliere
08:57il profilo
08:57del Gesù storico
08:58quelle fonti
08:59non hanno
09:00molto valore.
09:02Ma neanche
09:02gli ignostici
09:03raccontano
09:03la vita di Gesù
09:04tra i 12 e i 30 anni.
09:07Anche per loro
09:08quel periodo
09:08è una pagina bianca.
09:13Questo vuoto
09:14ovviamente
09:14non ha scoraggiato
09:15nel corso dei secoli
09:16chi voleva riempirlo
09:18e ne sono scaturite
09:19tutte le ipotesi
09:20possibili e immaginabili
09:21tra cui alcune
09:22molto creative.
09:23Dato che non ci sono
09:24dati certi
09:25su cui basarsi
09:26l'immaginazione
09:27dei fedeli
09:28è stata per secoli
09:29libera di correre
09:30senza alcun freno.
09:31Ma esistono indizi
09:33che possono rivelare
09:34molto sulla vita
09:35di Gesù
09:35in quegli anni.
09:37Dati riguardanti
09:38la sua vita familiare
09:39la sua istruzione
09:40la sua occupazione
09:42e ciò che ha
09:44influenzato
09:44le sue credenze.
09:45Le informazioni
09:48riguardanti
09:48la vita
09:49all'epoca di Gesù
09:50possono fornirci
09:51un quadro più chiaro
09:52dei cosiddetti
09:53anni mancanti.
09:58In realtà
09:59non brancoliamo
10:00nel buio
10:00come qualcuno suppone.
10:02Le ricerche storiche
10:03e le recenti
10:04indagini archeologiche
10:05soprattutto in Galilea
10:06combinate
10:07con ciò che possiamo
10:08dedurre
10:09dai Vangeli
10:09ci permettono
10:10di formulare
10:11diverse ipotesi.
10:12Una delle chiavi
10:14per svelare
10:15i segreti
10:16degli anni mancanti
10:17può essere cercata
10:18nelle storie
10:19tradizionalmente
10:20accettate
10:20riguardanti Gesù.
10:22Analizzando
10:23le storie
10:23del Nuovo Testamento
10:24gli studiosi
10:25possono ricavare
10:26informazioni utili
10:27a comporre
10:28un quadro
10:29delle parti mancanti
10:30della vita di Cristo.
10:32In tal modo
10:33il plurisecolare
10:34mistero
10:35degli anni mancanti
10:35può almeno
10:37in parte
10:37essere spiegato
10:38dalla Bibbia stessa.
10:42La moderna città
10:45di Nazareth
10:46si trova
10:47sulle colline
10:47a nord
10:48di Israele.
10:49La sua area
10:50metropolitana
10:51ha una popolazione
10:52di quasi
10:5360.000 abitanti
10:54in maggioranza
10:55di origine araba.
10:58Tra le affollate
10:59e brulicanti strade
11:00si trovano indizi
11:01che possono aiutarci
11:03a comprendere
11:03il mistero
11:04della vita di Cristo
11:05tra i 12 e i 30 anni.
11:08Perché è qui
11:08che secondo i Vangeli
11:10è vissuto Gesù.
11:12Nei Vangeli
11:13così come
11:14in qualsiasi
11:15altro testo
11:15accettato
11:16l'unico luogo
11:17indicato come
11:18residenza di Gesù
11:19durante la giovinezza
11:20è Nazareth.
11:22Gli studiosi
11:22concordano
11:23nell'affermare
11:24che Cristo
11:24si trovava a Nazareth
11:25negli anni mancanti.
11:27Sappiamo molto
11:28su ciò che Gesù
11:29faceva in quegli anni.
11:30Possiamo dedurre
11:31diverse cose
11:32da ciò che fece
11:33e disse
11:33negli anni raccontati
11:34dai Vangeli.
11:35Sappiamo molte cose
11:37sulla società
11:37sull'economia
11:39e sulla struttura
11:40politica
11:41di quell'epoca.
11:43Siamo in possesso
11:43di molti dati
11:44sulle attività
11:45di Gesù
11:46in quegli anni
11:47mancanti.
11:50Nazareth
11:51è citata
11:52diverse volte
11:52nei Vangeli
11:53anche nel Vangelo
11:55di Matteo.
11:57Venne a stabilirsi
11:58in una città
11:59che si chiama Nazareth
12:00affinché si edempisse
12:01quanto era stato detto
12:02per mezzo dei profeti.
12:04Sarà chiamato
12:05Nazareno.
12:05Gesù nasce
12:07a Betlemme
12:08ma secondo i Vangeli
12:10la sua famiglia
12:11lascia la città
12:12poco dopo.
12:15Nazareth
12:16è un piccolo
12:17e polveroso villaggio
12:18con appena
12:19500 abitanti.
12:21Situato
12:21nella regione
12:22della Galilea
12:23come tutti gli altri
12:24villaggi della zona
12:25è soggetto
12:26al dominio romano.
12:28La vita
12:29è semplice
12:30e non molto
12:31diversa
12:31da quella
12:32che si svolge
12:32in centri simili
12:33in tutto il Medio Oriente.
12:35Non era un'area
12:36molto vivace
12:37non vi succedevano
12:38molte cose
12:39era una regione
12:40tranquilla
12:41sotto molti aspetti
12:42vi si praticavano
12:43l'agricoltura
12:44la pastorizia
12:45e la pesca
12:46nel lago di Tiberiade
12:47la popolazione locale
12:49non era
12:50particolarmente ricca.
12:53Le case
12:54sono semplici
12:55pecore e capre
12:57sono abbondanti
12:58e pascolano
12:59sulle colline.
13:02È una regione
13:03prevalentemente agricola
13:04dove si coltivano
13:06soprattutto
13:06granaglie
13:07e olive.
13:09Il lago
13:10di Tiberiade
13:11è a pochi chilometri
13:12di distanza
13:13il che consente
13:14agli abitanti
13:14della zona
13:15di dedicarsi
13:16alla pesca.
13:18La vita
13:18a Nazareth
13:19non era
13:20tanto placida
13:21come molti
13:22tendono a pensare
13:23non era
13:23quel luogo
13:24tanto rustico
13:25e isolato
13:25che l'immaginazione
13:26popolare cristiana
13:27tendeva a raffigurare
13:29fino a qualche tempo fa.
13:30Gesù
13:32crebbe
13:32in un villaggio
13:33nel quale
13:33vivevano
13:33molte persone
13:34conosceva
13:35tutti gli abitanti
13:36del posto
13:36c'era una piccola
13:37sinagoga
13:38che certamente
13:39Gesù
13:39frequentava
13:40regolarmente.
13:42Il dominatore
13:43della regione
13:43Erode il Grande
13:44muore nel 4
13:46avanti Cristo
13:46gli succedono
13:47i suoi tre figli
13:48che si dividono
13:49il regno
13:50l'area che circonda
13:51Nazareth
13:52è governata
13:52da Erode Archelao
13:54ma in modo
13:54pessimo.
13:56Erode Archelao
13:57ottenne un considerevole
13:58territorio della Giudea
14:00ma dimostrò
14:01di non essere
14:01in grado di gestirlo.
14:03Pochi anni dopo
14:04i romani dissero
14:04così non va bene
14:05ma andremo sul posto
14:07il procuratore
14:07invieremo delle legioni
14:09la Giudea
14:09era un'area
14:10troppo delicata
14:11e vulnerabile
14:12troppo instabile
14:13per poter essere
14:14lasciata
14:14nelle mani sbagliate
14:15permettendo
14:16che vi regnasse
14:17l'anarchia.
14:19Gesù
14:19cresce in questo
14:20tumultuoso mondo
14:21di oppressione politica
14:23e di eccessi
14:23del potere
14:24ma è anche
14:28un'epoca
14:28di grandi cambiamenti
14:29all'interno
14:30dell'impero romano
14:31come in Giudea
14:32cambiamenti
14:33per i quali
14:34gli ebrei combattono.
14:36Vivevano
14:36nella speranza
14:37che il cielo
14:37facesse giustizia
14:39e che Dio
14:39restituisse
14:40quella terra
14:40al popolo eletto
14:41il popolo ebraico
14:43pensavano
14:44che l'avvento
14:46del Messia
14:46fosse ormai
14:48imminente.
14:51Nell'anno 6
14:52quando è appena
14:53un bambino
14:54è possibile
14:55che Gesù
14:55assista
14:55a una rivolta
14:56degli ebrei
14:57contro i romani.
14:58La ribellione
15:00è repressa
15:00con la forza
15:01ma lascia
15:02un segno
15:03indelebile
15:03nella memoria
15:04di chi vi assiste.
15:0660 anni dopo
15:07gli ebrei
15:07torneranno
15:08a ribellarsi
15:09e a combattere
15:10contro i romani.
15:12Secondo gli esperti
15:13Gesù
15:13è testimone
15:14di molti abusi
15:15perpetrati
15:15dai romani
15:16ai danni
15:17del popolo ebraico.
15:19I romani
15:20non erano
15:21particolarmente
15:21sensibili
15:22alla religiosità
15:23degli ebrei
15:24Pilato prendeva
15:24in prestito
15:25denaro
15:25dai fondi
15:26del tempio.
15:27Sugli scudi
15:28dei soldati
15:28compariva
15:29l'effigie
15:29dell'imperatore
15:30tutte cose
15:31che non erano
15:32accettate
15:32di buon grado
15:33dalla sensibilità
15:34degli ebrei.
15:36In quel periodo
15:36di tensioni
15:37politiche
15:37e sociali
15:38molti ebrei
15:40si chiedevano
15:41cosa significasse
15:42per loro
15:43essere il popolo
15:44di Dio.
15:45Quando i romani
15:46danno inizio
15:47a un censimento
15:47della Giudea
15:48la situazione
15:49si fa più tesa.
15:51Il censimento
15:52non serve
15:52solo a determinare
15:54la popolazione
15:54della regione
15:56ma anche
15:56a calcolare
15:57quante persone
15:58potranno pagare
15:59le tasse
15:59a Roma.
16:01Se noi
16:02consideriamo
16:02fastidioso
16:03pagare le tasse
16:04immaginate
16:05quanto poteva essere
16:06fastidioso
16:06per gli ebrei
16:07pagare le tasse
16:08ai romani.
16:09Probabilmente
16:09per loro
16:10era un'umiliazione.
16:12Va notato
16:13che Gesù
16:13parla di molte cose
16:14ma l'argomento
16:15principale
16:16quando affronta
16:16gli aspetti
16:17quotidiani
16:18della vita
16:19è quello
16:19del denaro
16:20della povertà
16:21delle tasse.
16:23Le tasse
16:24sono citate
16:25molte volte
16:25nei Vangeli.
16:27Nel Vangelo
16:27di Matteo
16:28Gesù
16:28invita i suoi seguaci
16:30a considerarle
16:31sotto la giusta luce.
16:34Si ha dato
16:34a Cesare
16:35ciò che è di Cesare
16:36e a Dio
16:38ciò che è di Dio.
16:41Nel Vangelo
16:41di Luca
16:42Gesù
16:42incontra
16:43un esattore
16:43delle tasse
16:44disonesto
16:45di nome Zaccheo
16:46e gli esprime
16:47la sua opinione.
16:49Disse
16:50ciò è ingiusto
16:51stai spogliando
16:51della povera gente
16:52restituisci loro
16:54il mal tolto.
16:55Zaccheo si pentì
16:56e rimborsò
16:56i poveri.
16:57Gesù gli disse
16:57la salvezza
16:58è giunta
16:59alla tua casa
16:59in questo giorno.
17:00In pratica
17:01Gesù accettava
17:02tranquillamente
17:02che Zaccheo
17:03svolgesse
17:04il proprio lavoro
17:05perché lo facesse
17:05in modo giusto.
17:07Non è chiaro
17:07quanto denaro
17:08debba pagare
17:09la famiglia di Gesù
17:10in tasse.
17:12I Vangeli
17:12ci dicono
17:13che durante
17:13gli anni mancanti
17:14Gesù appartiene
17:15alla classe
17:16lavoratrice.
17:17Nel Nuovo Testamento
17:18e precisamente
17:19nel Vangelo di Marco
17:20i critici di Gesù
17:21dicono
17:22non è questo
17:23il carpentiere
17:23e nel Vangelo di Matteo
17:25chiedono
17:25non è questo
17:26il figlio
17:27del carpentiere?
17:28Ma Gesù
17:28e la sua famiglia
17:29non sono afflitti
17:30dalla povertà.
17:32È necessaria
17:33una distinzione.
17:34Gesù
17:34non era
17:35un contadino.
17:36È indubbio
17:37che la Giudea
17:38fosse afflitta
17:39dalla miseria.
17:40Lo confermano
17:41le parabole di Gesù
17:42che parla
17:43a poveri braccianti,
17:44persone che si riuniscono
17:46presso il mercato
17:47del villaggio
17:48in attesa
17:49di essere assunti
17:50per una giornata
17:50per poter portare
17:52a casa il pane.
17:54C'era gente
17:54in queste condizioni.
17:56C'erano coloni
17:56che prendevano in fitto
17:57le terre
17:58dei latifondisti
17:59e che assumevano
18:00braccianti
18:00costretti a lavorare
18:02nei campi
18:02in semischiavitù.
18:03Ma gli artigiani
18:04vivevano
18:05una condizione diversa.
18:06a Nazareth
18:08per Gesù
18:09suo padre
18:10e per gli altri
18:11artigiani
18:11non c'è
18:12molto lavoro.
18:14Gesù
18:14probabilmente
18:15trova un impiego
18:16stabile
18:17a pochi chilometri
18:18di distanza
18:19nella città
18:20di Zippori
18:20nota per i mosaici
18:22realizzati
18:23dai romani.
18:27Oggi
18:27dell'antica
18:28Zippori
18:29resta poco
18:29a parte
18:30le rovine.
18:31Gli scavi
18:31archeologici
18:32hanno svelato
18:33gran parte
18:34della città
18:34che un tempo
18:35era un vitale
18:36centro ebraico.
18:39Qui
18:40ci sono
18:40le vestigia
18:41di una villa romana
18:42del 200 d.C.
18:45Qui
18:46si può ammirare
18:47uno dei più famosi
18:48mosaici
18:48di tutto Israele
18:49un capolavoro
18:51dedicato a Bacco
18:52il dio romano
18:53del vino
18:53della vendemmia
18:54e dei vizi.
18:57La città
18:58viene distrutta
18:59nel corso
18:59delle battaglie
19:00tra ebrei
19:01e romani
19:01nel 4 a.C.
19:03quando
19:03Erode Antipa
19:04figlio di Erode
19:05il grande
19:06sale al potere
19:07si impegna
19:07a ricostruirla
19:08facendone
19:09il gioiello
19:10della Galilea.
19:14Secondo
19:15gli studiosi
19:16è probabile
19:17che un artigiano
19:17di Nazareth
19:18vi trovi lavoro
19:19perché
19:20Zippori
19:20in quel periodo
19:21è ancora
19:22in fase
19:22di costruzione.
19:24Sono certo
19:25che se potessimo
19:25tornare indietro
19:26nel tempo
19:27e andassimo
19:28a cercare Gesù
19:28nel periodo
19:29nel quale
19:30era già
19:30abbastanza grande
19:31per lavorare
19:31con Giuseppe
19:32e prima
19:33che iniziasse
19:34la sua vita
19:34così come
19:35è narrata
19:35nei Vangeli
19:36lo troveremmo
19:38eccezion fatta
19:39per il sabato
19:40al lavoro
19:40a Zippori
19:41e non
19:42al Nazareth.
19:43Padre e figlio
19:44quasi sicuramente
19:46passarono
19:47quegli anni
19:48a costruire
19:48case e mobili
19:50a costruire
19:52palazzi
19:52con pietre
19:53e legno.
19:55Era quella
19:55l'attività
19:56di famiglia.
19:56Zippori
19:58sorge
19:58su una collina
19:59ed è visibile
20:00da tutta
20:01la Galilea
20:01è pertanto
20:02possibile
20:03che sia
20:03il luogo
20:04nel quale
20:04Gesù
20:04pronuncia
20:05il discorso
20:06del monte
20:06nel quale
20:07dice
20:07una città
20:08non può
20:09star nascosta
20:10se è situata
20:11su di un monte.
20:12La regione
20:13di Nazareth
20:14ci offre
20:14anche indizi
20:15relativi
20:15all'istruzione
20:16di Gesù
20:16e alla sua
20:17comprensione
20:18del mondo.
20:19Nell'area
20:19si parla
20:20l'aramaico
20:21e gli studiosi
20:22sono certi
20:23che sia questa
20:23la lingua
20:24parlata
20:24da Gesù.
20:25Ma ad appena
20:26pochi chilometri
20:27da Nazareth
20:28certamente
20:29Gesù
20:29negli anni
20:29giovanili
20:30entra in contatto
20:31con altre
20:32tradizioni
20:32culturali
20:33eredità
20:34dei greci
20:34un tempo
20:35dominatori
20:36della regione.
20:37È possibile
20:38che Gesù
20:39parlasse
20:39anche il greco
20:41perché
20:41dopo tutto
20:42era ancora
20:43una lingua
20:43molto diffusa
20:44nelle regioni
20:45più orientali
20:46dell'impero romano.
20:48Forse
20:49conosceva
20:49anche alcune
20:50parole
20:50ed espressioni
20:51latine
20:51a causa
20:52della presenza
20:53militare
20:53romana
20:53in Palestina.
20:55Possiamo
20:55affermare
20:56con certezza
20:57che Gesù
20:57parlava
20:58almeno
20:58due lingue
20:59l'aramaico
21:00la lingua
21:01della sua
21:01regione
21:02e l'ebraico
21:02la lingua
21:03delle scritture.
21:04I Vangeli
21:05ci dicono
21:05anche che
21:06Gesù
21:06sa leggere
21:07il che
21:07significa
21:08che ha
21:08ricevuto
21:09un'istruzione.
21:11Probabilmente
21:11sapeva
21:11leggere
21:12perché
21:12secondo
21:13Luca
21:13frequentava
21:14la sinagoga
21:15dove
21:15leggeva
21:15i testi
21:16dei profeti.
21:17Meno
21:17del 10%
21:18della popolazione
21:19sapeva
21:19leggere
21:20e scrivere
21:20e Gesù
21:21i suoi genitori
21:22non erano contadini
21:23analfabeti
21:23e neanche lui
21:24lo era.
21:25Il fatto
21:25che potesse
21:26tenere testa
21:27ai farisei
21:27e agli eruditi
21:29scribi
21:29nelle discussioni
21:30sull'interpretazione
21:31della Torah
21:32ci indica
21:34che da ragazzo
21:35a casa
21:36o in sinagoga
21:37aveva imparato
21:37a leggere
21:38la Torah
21:38e che pertanto
21:40aveva una
21:41buona conoscenza
21:42dell'ebraico.
21:44Forse
21:45Gesù
21:45non è
21:46soltanto
21:46un carpentiere.
21:47Nazareth
21:48è vicino
21:48al lago
21:49di Tiberiade
21:50il che lascia pensare
21:51che probabilmente
21:52Gesù
21:53vi si recchi
21:53per pescare.
21:55In tal caso
21:55è più che probabile
21:57che si imbatta
21:57in un gruppo
21:58di pescatori
21:58uomini che
22:00anni dopo
22:00abbandoneranno
22:01la loro attività
22:02per diventare
22:03suoi apostoli.
22:07Molti studiosi
22:08ritengono
22:09che tra i 12
22:09e i 30 anni
22:10Gesù
22:11abbia vissuto
22:12e lavorato
22:12a pochi chilometri
22:13dal lago
22:14di Tiberiade.
22:16Questo specchio
22:17d'acqua
22:17a una ventina
22:18di chilometri
22:19da Nazareth
22:20può probabilmente
22:21fornirci indizi
22:22sulla vita
22:23di Gesù
22:23in quegli anni.
22:27Si tratta
22:28del più grande
22:29lago
22:29della regione.
22:31Ha una superficie
22:32complessiva
22:32di 166 km
22:34quadrati
22:35e una profondità
22:36massima
22:36di 50 metri.
22:38Oggi
22:39è una località
22:40turistica
22:40molto frequentata
22:41nonché
22:42la principale
22:43fonte d'acqua
22:43potabile
22:44di tutto Israele.
22:45Nel primo secolo
22:46il lago
22:47è già una località
22:48popolare
22:48che attrae
22:49gente da tutta
22:50la regione
22:51grazie all'abbondanza
22:52di pesce
22:52e alle sue
22:53acque rinfrescanti.
22:58All'inizio
22:59della sua
22:59predicazione
23:00Gesù
23:00incontra
23:01sul lago
23:01di Tiberiade
23:02i suoi apostoli
23:03i pescatori
23:04di uomini.
23:07Il Vangelo
23:08di Marco
23:09racconta
23:10come gli apostoli
23:10Simone,
23:11Andrea,
23:12Giovanni
23:12e Giacomo
23:13decidano
23:14di unirsi
23:15a Gesù.
23:17Mentre camminava
23:20lungo il mare
23:21di Galilea
23:22vide Simone
23:22e Andrea
23:23fratello di Simone
23:24che gettavano
23:25le reti in acqua
23:26erano infatti
23:27pescatori.
23:29Gesù disse loro
23:30seguitemi
23:30e io vi farò
23:31diventare
23:32pescatori
23:32di uomini.
23:35Secondo gli esperti
23:36è a poca distanza
23:37dal lago
23:38di Tiberiade
23:38che Gesù
23:39sale su una collina
23:40che domina il lago
23:41pronunciando
23:42il discorso
23:43del monte.
23:44Ed è sempre qui
23:45secondo i Vangeli
23:46che Gesù
23:47compie diversi
23:47miracoli
23:48tra cui
23:49camminare
23:50sulle acque
23:51placare
23:51una tempesta
23:52e sfamare
23:53migliaia di persone
23:54con pochi pani
23:55e pesci.
23:59Certamente
23:59Gesù
24:00conosceva
24:00la vita
24:01attorno al lago
24:02di Tiberiade
24:03perché
24:03Cafarnao
24:04era
24:04secondo i Vangeli
24:06il centro
24:07della sua predicazione.
24:09Dato che
24:10il lago
24:10di Tiberiade
24:11è il centro
24:12vitale
24:12della regione
24:14gli studiosi
24:14concordano
24:15nell'affermare
24:16che Gesù
24:16vi si rechi
24:17spesso
24:18durante la sua
24:18giovinezza.
24:20Inoltre
24:21è possibile
24:21che riceva
24:22incarichi
24:22lavorativi
24:23nei pressi
24:24del lago.
24:27Certamente
24:27nei pressi
24:28del lago
24:29Gesù
24:29e la sua
24:30famiglia
24:30vedono
24:31gli ebrei
24:31interagire
24:32con gli stranieri
24:33che spesso
24:33si approfittano
24:34di loro
24:35considerati
24:36un popolo
24:36povero
24:37e ignorante.
24:39Incontravano
24:40i sattori
24:40delle tasse
24:41incontravano
24:42pescatori
24:42non ebrei
24:43che si recavano
24:44sul lago
24:45di Tiberiade
24:45che parlavano
24:46greco.
24:47Certamente
24:48Gesù
24:48sapeva
24:48che gli ebrei
24:49non erano
24:50pienamente padroni
24:51della loro
24:51terra.
24:53Nell'area
24:54del lago
24:54di Tiberiade
24:55vivono
24:55varie
24:56comunità.
24:58Le persone
24:58che vivono
24:59di pesca
24:59quasi certamente
25:01si conoscono
25:01tra loro.
25:05Probabilmente
25:06Gesù
25:06già conosce
25:07alcuni
25:07degli uomini
25:08che successivamente
25:09prenderà
25:10con sé.
25:11E' bizzarro
25:11come si è raccontata
25:12in genere
25:13la chiamata
25:13dei discepoli.
25:16In alcuni film
25:16i discepoli
25:17appaiono
25:17quasi come
25:18degli zombie.
25:20Gesù
25:20dice loro
25:20seguitemi
25:21e loro
25:22lo seguono
25:22come se
25:23lui non
25:24avesse mai
25:24visto prima
25:25quelle persone.
25:26Si ritiene
25:27invece
25:27che durante
25:28gli anni
25:28della giovinezza
25:29Gesù
25:30conosca
25:30molti pescatori
25:31che vivono
25:32intorno
25:33al lago
25:33di Tiberiade.
25:35Pertanto
25:36è più che
25:37probabile
25:37che incontri
25:38alcuni
25:38degli uomini
25:39che successivamente
25:40diventeranno
25:41i suoi apostoli.
25:43Nei Vangeli
25:44leggiamo che
25:44Gesù
25:45ha un padre
25:45terreno
25:46chiamato
25:46Giuseppe.
25:48È citato
25:49più volte
25:49ma scompare
25:50completamente
25:51dopo che
25:52Gesù
25:52discute
25:52con i dottori
25:53del tempio
25:54all'età
25:54di 12 anni.
25:56Giuseppe
25:56è presente
25:57alla nascita
25:58di Gesù
25:58e durante
25:59la sua infanzia
26:00ma di lui
26:00non si sa più
26:01nulla
26:01quando
26:02Gesù
26:02ricompare
26:03con Giovanni
26:03Battista
26:04all'età
26:04di 30 anni.
26:06Pertanto
26:06è probabile
26:07che
26:07Giuseppe
26:07muoia
26:08nel corso
26:08degli anni
26:09che stiamo
26:09considerando.
26:11Nessun documento
26:11scritto
26:12indica la data
26:13esatta
26:13della morte
26:14di Giuseppe.
26:15È ragionevole
26:16presumere
26:16che
26:17a un certo
26:18punto
26:18durante la
26:20giovinezza
26:20di Gesù
26:21Giuseppe
26:22morì
26:23e il figlio
26:24dovette affrontare
26:26quell'evento
26:26nel modo appropriato
26:28partecipare
26:29alla sepoltura
26:30e ai vari riti
26:32e provvedere
26:33a sua madre
26:34e alle sue necessità.
26:38Indagare
26:38sulla vita
26:39di Gesù
26:39tra i 12
26:40e i 30 anni
26:41inevitabilmente
26:42conduce
26:43a esaminare
26:43il tipo
26:44di rapporto
26:44esistente
26:45tra lui
26:45e la sua famiglia.
26:48Il Nuovo Testamento
26:50contiene
26:50diversi indizi
26:51utili
26:52a definire
26:52questo rapporto.
26:54Il primo
26:55lo troviamo
26:55nella narrazione
26:56di uno
26:57dei suoi
26:57più famosi
26:58miracoli
26:58la trasformazione
27:00dell'acqua
27:00in vino.
27:01Il primo
27:02miracolo
27:02documentato
27:03di Gesù
27:03si compie
27:04durante un matrimonio
27:05a Cana
27:05ed è probabilmente
27:07qualcosa di più
27:08di un semplice
27:08gesto
27:09di cortesia.
27:11Potrebbe dirci
27:12qualcosa
27:12del suo rapporto
27:13con la madre.
27:15L'episodio
27:16è narrato
27:17nel Vangelo
27:18di Giovanni
27:18l'unico
27:19dei quattro
27:20che racconta
27:21quella giornata.
27:24A Cana
27:25in Galilea
27:26si celebrò
27:26un festino
27:27di nozze
27:27e la madre
27:28di Gesù
27:29si trovava là.
27:30alle nozze
27:31fu invitato
27:32anche Gesù
27:32con i suoi discepoli.
27:34Durante il banchetto
27:35improvvisamente
27:36la padrona di casa
27:37si accorge
27:38di aver terminato
27:39il vino.
27:39Una situazione
27:40davvero imbarazzante
27:41per un banchetto
27:42noziale
27:42di quell'epoca.
27:44Si trattava
27:44di una grande
27:45festa di nozze
27:46con molti ospiti.
27:48Gesù
27:48vi era stato
27:48invitato
27:49con i suoi discepoli.
27:50Il fatto
27:51che le nozze
27:51di Cana
27:52siano citate
27:52nelle scritture
27:53segnala
27:54che si trattava
27:55di un evento
27:55importante.
27:56la mancanza
27:57del vino
27:58avrebbe causato
27:59un grave imbarazzo
28:00non solo
28:01alla coppia
28:02degli sposi
28:03ma all'intero clan
28:05all'intera famiglia.
28:08La padrona
28:08di casa
28:08preoccupata
28:09si rivolge
28:10alla madre
28:10di Gesù
28:11Maria
28:11chiedendole
28:12se suo figlio
28:13possa aiutare
28:14la famiglia
28:14a evitare
28:15quell'imbarazzo.
28:16Maria accetta
28:17di aiutarla.
28:19Secondo il Vangelo
28:20di Giovanni
28:20va da suo figlio
28:21e gli chiede
28:22di intervenire.
28:24La madre
28:25di Gesù
28:26gli dice
28:26non hanno più vino.
28:29Gesù
28:29le risponde
28:30che vuoi
28:31o donna
28:32la mia ora
28:33non è ancora
28:34giunta.
28:36Gesù
28:37tuttavia
28:38accetta
28:38di intervenire.
28:40Istantaneamente
28:40muta
28:41litri e litri
28:42di semplice acqua
28:43nel vino migliore
28:44servito al banchetto.
28:46Gesù
28:46crea litri di vino
28:48seduta a stante
28:48e la festa
28:49può proseguire.
28:50Il dato
28:51interessante
28:52è che chiama
28:53sua madre
28:54donna.
28:55Dice
28:55donna
28:57che cosa
28:58ha a che fare
28:58questo problema
28:59con te
29:00e me?
29:03Nessuno
29:03chiama
29:03sua madre
29:04donna.
29:06La si chiama
29:06per nome
29:07oppure
29:08madre.
29:09L'uso
29:10del termine
29:10donna
29:11potrebbe essere
29:12interpretato
29:13come una presa
29:14di distanza
29:14di Gesù
29:15da sua madre
29:15ma non tutti
29:16concordano
29:17sull'interpretazione
29:18da dare
29:19a questo episodio.
29:20Per alcuni
29:21il racconto
29:21avrebbe lo scopo
29:22di rivelare
29:23la natura divina
29:24di Gesù
29:24capace di tramutare
29:26l'acqua in vino
29:27come il famoso
29:28dio greco
29:28del vino
29:29Dioniso.
29:31Ciò che Giovanni
29:32sembra voler dire
29:33nel suo Vangelo
29:34non è che
29:35nel tale luogo
29:36e nel tale giorno
29:37si celebrò
29:37un matrimonio
29:38alla presenza
29:39di Gesù.
29:40Ciò che vuole
29:40veramente dirci
29:41a mio avviso
29:42è che Gesù
29:43può fare
29:44le stesse cose
29:45che fa Dioniso.
29:46Pertanto
29:47chi apprezza
29:48Dioniso
29:49non può
29:49non apprezzare
29:50Gesù
29:50che ha i suoi stessi
29:52poteri
29:52e anche maggiori.
29:54Ma resta da stabilire
29:55se veramente
29:56questa storia
29:56intenda dirci qualcosa
29:58sui rapporti
29:59tra Gesù
29:59e sua madre.
30:00Credo sia molto
30:01difficile stabilire
30:02se questa narrazione
30:03intenda dirci qualcosa
30:05sulla relazione
30:06tra Gesù
30:06e sua madre.
30:07Gesù
30:08faceva
30:09i capricci
30:10per uscire
30:10il venerdì sera
30:11rispondeva
30:14male
30:14a sua madre
30:15all'età
30:16di 17 anni
30:17le diceva
30:18faccio come mi pare
30:19non lo sappiamo.
30:22Non so attribuire
30:23con certezza
30:24un significato
30:25a questa manifestazione
30:26di estraneità
30:27potrebbe voler dire
30:29che Gesù
30:29sta raggiungendo
30:30l'indipendenza
30:31e che sta per prendere
30:33la propria strada
30:34potrebbe indicare
30:36la presenza
30:36di una tensione
30:37di un conflitto
30:38all'interno della famiglia
30:39che inizialmente
30:40non approva
30:41la sua predicazione.
30:43Ci sono storie
30:44nella Bibbia
30:45che sembrano
30:45confermare
30:46la teoria
30:47secondo la quale
30:48Gesù
30:48negli anni mancanti
30:49si allontana
30:50dalla famiglia.
30:52Il fatto che Gesù
30:53inizi a predicare
30:54comporta probabilmente
30:55un allontanamento
30:56dalla famiglia
30:57negli anni
30:58che precedono
30:59il suo incontro
30:59con Giovanni Battista.
31:02Andava in giro
31:03viaggiava
31:03andava a compiere
31:05miracoli
31:06a predicare
31:06e a insegnare
31:08ovunque.
31:10Altre storie
31:10narrate nei Vangeli
31:11potrebbero suggerire
31:13che la famiglia
31:13di Gesù
31:14sia al centro
31:14dell'attenzione
31:15della comunità
31:16in cui vive.
31:18Nel Vangelo di Marco
31:19leggiamo che
31:19mentre Gesù
31:20sta predicando
31:21nella sinagoga
31:22della sua città
31:23diverse persone
31:24mettono in dubbio
31:25le sue origini.
31:27Gli chiedono
31:27se sia il figlio
31:28di Maria
31:28e non di Giuseppe.
31:30A quel tempo
31:31ci si riferisce
31:32a un maschio
31:32sempre come al figlio
31:33di suo padre
31:34e non di sua madre.
31:36In altre parole
31:37è un insulto.
31:39C'erano diverse persone
31:41a Nazareth
31:41che mettevano in dubbio
31:43le origini
31:43di Gesù.
31:45Dicevano
31:45è il figlio
31:46di Maria
31:47ma non è
31:49il figlio
31:49di Giuseppe.
31:51Giuseppe
31:51l'ha soltanto
31:52adottato.
31:53Non sappiamo bene
31:54da dove venga
31:55questo ragazzo.
31:57Credo
31:57che della famiglia
31:58di Gesù
31:59si parlasse
32:00molto
32:00perché la gente
32:02sapeva
32:03che quel ragazzo
32:04non era
32:05il figlio
32:06di Giuseppe.
32:07Secondo gli studiosi
32:09il fatto che
32:09Gesù e i suoi seguaci
32:10vengano dalla campagna
32:12li rende spesso
32:13non graditi
32:13in città.
32:14non veniva da Gerusalemme
32:16e come tutti sapevano
32:17gli abitanti
32:18della Giudea
32:19e di Gerusalemme
32:20erano più istruiti
32:21più ligi
32:22alla Torah.
32:23In genere
32:23erano persone
32:24più rispettabili
32:25al contrario
32:26degli abitanti
32:27della Galilea
32:28considerati
32:29rozzi e ignoranti.
32:31Gli abitanti
32:32della Galilea
32:32erano considerati
32:33rozzi campagnoli
32:34incompatibili
32:35con la città
32:38eppure
32:38vi si recavano
32:39e certamente
32:39contribuivano al commercio
32:41e facevano offerte
32:42al Tempio.
32:42La storia
32:44della cacciata
32:45dei mercanti
32:45dal Tempio
32:46narrata nel
32:47Nuovo Testamento
32:48potrebbe essere
32:49un indizio
32:49delle frustrazioni
32:50patite
32:51durante gli anni
32:52della giovinezza.
32:55Gesù
32:55in quel periodo
32:57all'inizio
32:58della sua predicazione
32:59era una figura
33:01molto controversa
33:02affrontava
33:03le situazioni
33:04di petto
33:04in modo passionale
33:06questo discorso
33:07vale anche
33:07per la cacciata
33:09dei mercanti
33:09dal Tempio
33:10un atto
33:11estremamente radicale.
33:13L'evento
33:14è narrato
33:14nei quattro Vangeli
33:15Gesù
33:17visita il Tempio
33:18di Erode
33:18a Gerusalemme
33:19circa 100 km
33:21a sud
33:21della Galilea
33:22quando giunge
33:24al Tempio
33:24lo trova invaso
33:26da capi di bestiame
33:27e mercanti.
33:30Quell'aspetto
33:30smaccatamente
33:31commerciale
33:32distraeva i fedeli
33:34dalla dedizione a Dio
33:35e dalle preghiere
33:37a Dio.
33:39Era questa
33:39la cosa
33:39che più irritava Gesù
33:42vi vedeva
33:43una deviazione
33:44della vera funzione
33:46del Tempio.
33:48Gesù è furioso
33:49quando vede
33:49che il luogo sacro
33:50è diventato
33:51un mercato.
33:53Secondo gli studiosi
33:54la sua rabbia
33:55si è accumulata
33:56da anni.
33:59Non reagì
34:00come un ingenuo turista
34:01ignaro della situazione
34:03comprese perfettamente
34:04ciò che vide
34:05perché l'aveva
34:06già visto
34:07in precedenza.
34:09Probabilmente
34:10ci aveva riflettuto
34:11in quella occasione
34:13decise di agire
34:14pronunciando
34:15un discorso
34:16molto significativo
34:17su ciò che accadeva
34:18all'interno del Tempio
34:19e su ciò che
34:20a suo avviso
34:21era sbagliato.
34:23Gesù
34:24si procura
34:24una sorta di frusta
34:25aggredisce
34:27i mercanti
34:27e scaccia
34:28gli animali
34:28dal Tempio.
34:30Il Vangero di Matteo
34:31descrive l'evento
34:33e Gesù
34:36entrò nel Tempio
34:37e ne scacciò
34:38tutti quelli
34:38che vendevano
34:39e compravano
34:40nel Tempio.
34:42Rovesciò
34:42i banchi
34:42dei cambiavalute
34:43e quelli
34:44dei venditori
34:45di Colombe
34:46dicendo loro
34:47sta scritto
34:49la mia casa
34:50sarà chiamata
34:51casa di preghiera
34:52voi altri
34:53invece ne fate
34:54una spelonca
34:54di briganti.
34:56È il manifestarsi
34:56di una rabbia
34:57probabilmente
34:58accumulatasi
34:59nel corso di anni.
35:00La legge ebraica
35:01prescrive
35:01che il fedele
35:02visita il Tempio
35:03tre volte l'anno
35:04pertanto
35:04Gesù
35:05ha già assistito
35:06a quelle scene
35:06decine di volte
35:07negli anni precedenti.
35:09Mi pare
35:09del tutto evidente
35:11che lo scatto
35:13d'ira
35:13di Gesù
35:14al Tempio
35:14non fu
35:15un isolato
35:16e spontaneo
35:17moto di passione.
35:19È un atto
35:19che illustra
35:20il tumulto religioso
35:21dell'epoca
35:22uno stato
35:23di confusione
35:24del quale
35:25Gesù
35:25è testimone
35:26fin da molto tempo
35:27prima
35:27di iniziare
35:28la sua predicazione.
35:29Negli anni
35:31di vuoto
35:32di notizie
35:32sulla vita
35:33di Gesù
35:33tra i 12
35:34e i 30
35:35anni
35:35la Giudea
35:36è teatro
35:37di numerosi
35:37conflitti
35:38religiosi.
35:40Esistono
35:40più di 10
35:41diverse fazioni
35:42nel giudaismo.
35:44Ognuna
35:44ritiene
35:45che la sua
35:45interpretazione
35:46delle scritture
35:47sia l'unica
35:48che conduca
35:48alla salvezza.
35:50È inevitabile
35:51che Gesù
35:51sia testimone
35:52del caos
35:53che lo circonda
35:54e questi conflitti
35:55quasi certamente
35:57influenzano
35:58la sua visione
35:58del mondo.
36:00Ci sono
36:00gli zeloti
36:01le cui credenze
36:02sono alimentate
36:03dall'odio
36:03verso l'esercito
36:04occupante romano.
36:06Vogliono solo
36:07che i romani
36:07se ne vadano.
36:09Ci sono
36:09i farisei
36:10che esortano
36:11a una rigida
36:12applicazione
36:12della legge
36:13ebraica
36:14e anche
36:15tra loro
36:15esistono
36:16diverse sette.
36:18Gesù
36:19in gioventù
36:20conobbe
36:20certamente
36:21vari movimenti
36:22rivoluzionari.
36:24Conobbe
36:24profeti
36:25aspiranti re
36:26redentori
36:27e salvatori
36:28di Israele.
36:29Le dispute
36:30religiose
36:31erano sicuramente
36:32molto accese.
36:36Che cosa
36:36sarà
36:37di Israele?
36:38Il Messia
36:39verrà?
36:40Il regno
36:40di Davide
36:41sarà instaurato
36:42di nuovo?
36:43Certamente
36:44il giovane
36:44e per certi versi
36:45ingenuo
36:45Gesù
36:46udì molto spesso
36:47i discorsi
36:47sugli argomenti
36:48religiosi.
36:50A prescindere
36:50dalle loro
36:51credenze
36:52praticamente
36:52tutte le fazioni
36:53religiose
36:54esistenti
36:55in Giudea
36:55in quegli anni
36:56hanno una sola cosa
36:57in comune
36:58l'odio
36:59per i romani.
37:02Gesù
37:03è testimone
37:04di questa
37:04commistione
37:05tra le credenze
37:06religiose
37:07e le radicali
37:08idee politiche
37:09di un popolo
37:09oppresso.
37:11Un ebreo
37:12devoto
37:13certamente
37:13era molto
37:15scosso
37:15da ciò
37:16che accadeva
37:16in Galilea
37:17e in Giudea.
37:19Era una situazione
37:20davvero esplosiva
37:21le persone
37:22crocifisse
37:23e uccise
37:23ai bordi
37:24delle strade
37:24la vista
37:26degli oppressori
37:26romani
37:27che uccidevano
37:27ebrei
37:28Galilei
37:29e Samaritani
37:29faceva
37:30certamente
37:31sorgere
37:31la profonda
37:32consapevolezza
37:33della necessità
37:34di fare qualcosa
37:35perché c'era
37:37del marcio
37:37a Gerusalemme.
37:42La moderna
37:43Gerusalemme
37:44è un variopinto
37:45mosaico
37:45di religioni
37:46e culture.
37:47Tutto in città
37:49echeggia
37:50della ricca
37:50storia
37:51tramandatasi
37:52fin dall'epoca
37:52di Gesù.
37:55La città
37:56è un punto
37:57di riferimento
37:58fondamentale
37:58per tre
37:59grandi fedi
38:00l'ebraismo
38:01il cristianesimo
38:03e l'islam.
38:05La città
38:06si divide
38:06in quattro
38:07quartieri
38:07quello armeno
38:09quello cristiano
38:10quello ebreo
38:11e quello musulmano.
38:14Ogni religione
38:15ha i propri
38:16importanti
38:16luoghi sacri
38:17all'interno
38:18della città
38:18il monte
38:20del tempio
38:21e il muro
38:22del pianto
38:22degli ebrei
38:23la chiesa
38:24del santo
38:24sepolcro
38:25dei cristiani
38:26e la cupola
38:27della roccia
38:28dei musulmani.
38:30Ogni giorno
38:30le strade
38:31della città
38:32si riempiono
38:32di migliaia
38:33di turisti
38:34i quali
38:35percorrono
38:36le antiche strade
38:37della città
38:38vecchia
38:38ancora lastricate
38:40di pietre
38:40plurisecolari.
38:46il mercato
38:52trabocca
38:52di indumenti
38:53gioielli
38:54e ornamenti
38:55che ricordano
38:56ai visitatori
38:57che non esiste
38:58un altro luogo
38:59al mondo
38:59come Gerusalemme.
39:05Le cerimonie
39:07religiose
39:07come i bar mitzvah
39:08sono frequenti.
39:10i rabbini
39:15sono molti.
39:19Inoltre
39:20ogni giorno
39:21i musulmani
39:21sono chiamati
39:22alla preghiera
39:23il che ci ricorda
39:24che Gerusalemme
39:25è ancora
39:26una città
39:27divisa
39:27dalle religioni.
39:34In Israele
39:35le vestigia romane
39:36sono ancora
39:37visibili ovunque.
39:40nella città
39:41di Cesarea
39:41due grandi
39:42acquedotti
39:43portavano
39:43l'acqua
39:44dalle montagne
39:45circostanti
39:45ai suoi abitanti.
39:49L'oppressione
39:50dei romani
39:51sul popolo
39:52di Israele
39:52coinvolge
39:53tutti gli aspetti
39:54della vita
39:54dalla gestione
39:56delle risorse
39:57naturali
39:58a uno scrupoloso
39:59controllo
40:00dei gruppi
40:00religiosi.
40:02Uno dei vari
40:04movimenti
40:04religiosi
40:05attira
40:05l'attenzione
40:06di Gesù.
40:07Si tratta
40:08di una setta
40:08radicale
40:09che opera
40:10ben al di fuori
40:10del giudeismo
40:11ortodosso.
40:14Alla guida
40:14di tale movimento
40:15c'è un carismatico
40:17trentenne.
40:19Il suo nome
40:19è Giovanni Battista.
40:21Giovanni Battista
40:22è un personaggio
40:23molto significativo
40:24in questo panorama.
40:25Infatti
40:26invocava
40:27una radicale
40:28trasformazione
40:28una
40:29trasformazione
40:31personale.
40:32Esortava
40:33i fedeli
40:33a pentirsi
40:34a prepararsi
40:34per l'avvento
40:35del regno di Dio.
40:36parlava contro
40:37il potere
40:37costituito
40:38e Gesù
40:39si identificò
40:40in quelle istanze.
40:42Il battesimo
40:43di Gesù
40:44da parte
40:44di Giovanni
40:45è raccontato
40:46in tutti i Vangeli
40:47ma il Vangelo
40:48di Luca
40:48fa iniziare
40:49la storia
40:50di Giovanni Battista
40:51dalla sua nascita.
40:53Luca
40:53racconta
40:54che Giovanni
40:54nasce
40:55circa sei mesi
40:56prima di Gesù.
40:57Basandosi
40:58su questo passo
40:58evangelico
40:59la Chiesa
41:00cattolica
41:00ha fissato
41:01la festa
41:01di Giovanni Battista
41:02il 24 giugno
41:03e cioè
41:04sei mesi
41:05prima di Natale.
41:07Luca
41:07afferma
41:08anche che
41:08Giovanni
41:09e Gesù
41:09sono imparentati
41:10le loro madri
41:12Elisabetta
41:12e Maria
41:13sarebbero
41:13cugine.
41:16Non è chiaro
41:17quando Gesù
41:17decida di unirsi
41:18al movimento
41:19di Giovanni Battista
41:20e gli studiosi
41:21continuano
41:22a dibattere
41:23sulla ragione
41:23della sua presenza
41:24sul fiume Giordano
41:25quel giorno.
41:28Perché
41:29Gesù
41:30si unì
41:30al movimento
41:31di Giovanni Battista?
41:32è una domanda
41:33che ha suscitato
41:34molte ipotesi
41:35e accesi dibattiti.
41:37La domanda è
41:38Gesù
41:39si unì
41:40al movimento
41:40di Giovanni Battista
41:41a tutti gli effetti
41:43divenne un discepolo
41:45di Giovanni Battista?
41:47Nel Evangelio
41:48leggiamo
41:48che immediatamente
41:49dopo aver battezzato
41:51Gesù
41:51Giovanni
41:52capisce
41:52che l'uomo
41:53che gli ebrei
41:53attendevano
41:54è arrivato
41:55perché Dio
41:56ha parlato
41:57alla folla.
41:58Si aprì
41:58il cielo
41:59e lo Spirito Santo
42:01discese su di lui
42:02in forma corporea
42:03come colomba
42:04e dal cielo
42:06venne una voce
42:07tu sei il mio figliolo
42:08di letto
42:09in te
42:10mi sono compiaciuto.
42:12Secondo gli studiosi
42:13Gesù
42:14sceglie
42:14di schierarsi
42:15con Giovanni Battista
42:16perché quest'ultimo
42:18predica
42:18la necessità
42:19di un grande cambiamento.
42:21Giovanni
42:22minacciava
42:22l'ordine costituito
42:24affermando
42:25l'imminente avvento
42:26di un nuovo ordine
42:27e incitando
42:28tutti a prepararsi
42:29a pentirsi
42:30pentimento
42:31è una parola
42:32di origine greca
42:33metanoia
42:34che significa
42:35cambiare vita
42:36cambiare mentalità
42:37indica
42:39una radicale
42:40trasformazione
42:40della vita
42:41di una persona
42:42perché
42:44l'universo
42:44inizia proprio
42:45dentro di noi.
42:48Giovanni
42:49e i suoi seguaci
42:49rifiutano
42:50le teorie
42:51religiose
42:51tradizionali
42:52del tempo
42:53e credono
42:54che la verità
42:55possa essere
42:56raggiunta
42:56solo attraverso
42:57il pentimento
42:58e il battesimo
42:59un anno dopo
43:03Giovanni
43:03viene ucciso
43:04a causa
43:04delle critiche
43:05che muove
43:06a re Erode
43:07a quel punto
43:09il viaggio
43:09di Gesù
43:10è già iniziato
43:11gli anni mancanti
43:12sono finiti
43:13scivolano
43:15nella storia
43:16i risolti
43:17per i tre anni
43:18successivi
43:18i Vangeli
43:19narrano
43:20la storia
43:20della vita
43:21di Gesù
43:21dal battesimo
43:22fino alla sua
43:23resurrezione
43:24nel corso
43:25dei secoli
43:26sono stati fatti
43:26pochi tentativi
43:27seri
43:28per far luce
43:28sugli anni mancanti
43:29sia da parte
43:30della Chiesa
43:31che di altri
43:31a parte un libro
43:33pubblicato nel 1893
43:35poi smentito
43:36secondo il quale
43:37Gesù
43:37giunse fino in India
43:38e qualche guru
43:39della New Age
43:40convinto di conoscere
43:42i dettagli
43:42degli anni mancanti
43:43di Gesù
43:43non sono emersi
43:45indizi rilevanti
43:46le storie
43:47del vero Gesù
43:48le vere storie
43:50scritte nel primo secolo
43:51sulla sua figura
43:52sono molto più interessanti
43:55profonde
43:55e soddisfacenti
43:57di quelle redatte
43:59molto tempo dopo
44:00non abbiamo bisogno
44:01di potenziare
44:03artificialmente
44:04Gesù
44:04si tratta
44:06di un uomo
44:06che rappresenta
44:07un enigma
44:08da 2000 anni
44:09di storia umana
44:09fin dal primo secolo
44:10secondo i dati
44:11in nostro possesso
44:12non abbiamo bisogno
44:14di una versione
44:14supplementare di Gesù
44:16il vero Gesù
44:17è già una figura
44:18estremamente complessa
44:19gli studiosi oggi
44:21per riempire i vuoti
44:22nella biografia di Gesù
44:24si affidano esclusivamente
44:25alle fonti scritte
44:26universalmente accettate
44:28una narrazione
44:29ricca di dettagli
44:30e di sottili indizi
44:31ovviamente sono molte
44:33le cose che non sappiamo
44:34di quegli anni
44:34ma quello che sappiamo
44:36non è insignificante
44:38sappiamo che Gesù
44:40da bambino
44:40frequenta la sinagoga
44:41apprende le scritture
44:43vivendo sulla propria pelle
44:45l'oppressione sociale
44:46ed economica
44:47alla quale
44:48erano sottoposte
44:49le classi subalterne
44:50della Palestina
44:51Gesù immagina
44:54un giorno
44:54in cui
44:54come successivamente
44:55affermerà
44:56si instaurerà
44:57il regno di Dio
44:58e i poveri
44:59gli umili
45:00gli svantaggiati
45:01avranno chi li difenderà
45:02dall'oppressione
45:04studiando le scritture
45:05canoniche
45:06e altri testi affidabili
45:07può emergere
45:08un ritratto di Gesù
45:10più chiaro
45:10benché ipotetico
45:12la sua vita infatti
45:14comprende quasi due decenni
45:16non raccontati
45:17un misterioso vuoto temporale
45:19che nel corso dei secoli
45:21è stato conosciuto come
45:22gli anni mancanti di Gesù
45:24grazie a tutti i