خبر الآحاد الحلقة 5 دوره علم الحديث في دقائق اد محمود الحفناوي الأنصاري استاذالحديث وعلومه

قناة الدكتور محمود الحفناوي الأنصاري

3 months ago

Transcript

00:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري

00:07يقدم لكم

00:08مفاتيح العلوم

00:17دورات علمية في العلوم الشرعية

00:22الدورة الثانية

00:24علم الحديث

00:27علم الحديث

00:29في دقات

00:30الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد

00:44هذه هي الحلقة الخامسة من علم الحديث في دقائق وعنوانها خبر الأحد

00:52قلنا بأن الأحاديث تنقصب إلى قسمين لا ثالثة لهم

01:00القسم الأول هو الحديث المتواتر

01:04القسم الثاني هو الحديث الأحد

01:08وفي الحلقة الماضية انتهينا من المتواتر وبينا حكمه وشروطه وتعريفه كما بينا أين يوجد هذا الحديث

01:23وعلم الحديث كله يقوم على خبر الأحد

01:31وسوف نعيش مع خبر الأحد إلى نهاية الحلقة

01:36المبحث الثاني هو خبر الأحد كما قلنا تعريفه

01:42لغة وكما قلت لغة يعني عند علماء اللغة

01:46وعندما أقول اصطلاحا هنا يعني عند علماء الحديث

01:49لغة الأحد جمع أحد بمعنى الواحد

01:54وخبر الواحد هو ما يرويه شخص واحد

01:59خبر واحد وما يرويه شخص واحد

02:02اصطلاحا عند علماء الحديث

02:05هو ما لم يجمع شروط المتواتر

02:10ما لم يجمع شروط المتواتر

02:16حكمه

02:18طبعا احنا قلنا شروط المتواتر أن يرويه عدد من الرواح

02:23جمع من الرواح لا يقلون عن عشرة

02:26في كل طبقة من طبقاته

02:29تمام

02:30تحيل العادة التواطم على الكذب

02:35اصطلاحا هو ما لم يجمع شروط المتواتر

02:39يعني أقل طبقة من طبقاته دون العشرة

02:42من واحد لتسعة

02:44هذا وإن زاد في بعض الطبقات

02:48لكن إلا أنه في أي طبقة من طبقات الإسنان

02:53طبقة الصحابة أو التابعين أو تابعي تابعي تابعين

02:56كان عقدهم أقل من تسعة

02:59هذا يسمى

03:00خبر الأحد

03:02حكمه

03:03يفيد العلم النظري

03:06أي العلم المتوقف

03:08على النظر والاستدلال

03:11هذا

03:12ولخبر الأحد تقسيمات

03:15كل تقسيم

03:17باعتبار

03:18وسنفع

03:20نذكر هذين

03:22التقسيمين

03:23في

03:25الآتي

03:27إذن حكمه

03:29يفيد العلم النظري أو

03:31ظني الثبوت

03:33ظني الدلالة

03:34بخلاف الحديث المتواتر

03:37فهو يقين الثبوت

03:39يقين الدلالة

03:41أما هنا ظني الثبوت ظني الدلالة

03:43يعني قام على أغلب

03:45الظن في الثبوت

03:48والدلالة

03:49يفيد العلم النظري

03:50ومعنى العلم النظري يعني العلم

03:53المتوقف على النظر والاستدلال

03:56تقسيم

04:00الخبر الأحد

04:02تقسيم

04:04خبر الأحد

04:05أو تقسيم

04:07خبر الأحد

04:09خبر الأحد له قسمين

04:11لا ثالثة لهما

04:13المبحث الأول

04:15تقسيم خبر الأحد

04:17بالنسبة إلى

04:19عدد طرقه

04:20يبقى خبر الأحد

04:23ينقسم إلى قسمين

04:25القسم الأول

04:26تقسيم خبر الأحد

04:29بالنسبة إلى عدد طرقه

04:32القسم الثاني

04:33كما ترون على الشاشة

04:34هو تقسيم خبر الأحد

04:37بالنسبة إلى قوته

04:39وضعفه

04:40يبقى كم قسم

04:42القسم الأول

04:45وهو تقسيم خبر الأحد

04:48بالنسبة لعدد طرقه

04:50القسم الثاني تقسيم خبر الأحد من حيث قوته وضعفه

04:58وتقسيم خبر الأحد من حيث عدد طرقه ينقسم إلى ثلاثة أقسم

05:06القسم الأول المشهور

05:10المشهور تعريفه

05:14ما هو تعريف المشهور؟

05:16تعريفه لغة هو اسم مفعول من شهرته الأمر إذ أعلنته وأظهرته

05:22وسمي بذلك لظهوره

05:24اصطلاحا عند علماء الحديث

05:26ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة ما يبلغ حد التواطر

05:35طبعا عند حد التواطر لأدنى في التواطر كان عشرة

05:39وهذا يبقى ما رواه ثلاثة فأكثر

05:45تمام؟ ثلاثة خمسة ستة سبعة تمانية لحد تسعة

05:49مثال حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال

05:55إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء

06:01ولكن يقبض العلماء بقبض العلماء

06:05حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا

06:11فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

06:17هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم والطبراني وأحمد والخطيب البغدادي

06:24من طريق أربعة من الصحابة

06:27من هم هذه الأربعة؟ عبد الله بن عمر بن العاص

06:31وزياد بن لبيد وعائشة رضي الله عنها وأبو هريرة

06:35يبقى كده في طبقة الصحابة عددهم أكثر من كام؟ من ثلاثة أربعة

06:42فأخرجه البخاري في كتاب العلم باب كيف يقبض العلم

06:47بلفظ عن أبي عبد الله بن عمر بن العاص

06:50وأخرجه مسلم في كتاب العلم في صحيحة باب رفع العلم وقوده

06:56وكذلك عن عبد الله بن عمر بن العاص أيضا

07:01وأخرجه أحمد في المسند عن طريق زياد بن لبيد

07:05قريبا من معناه وأخرجه الطبراني في المعجم والأوسط

07:11تمام؟ عن أبي هريرة وأخرجه الخطيب في تاريخه

07:19خلاص هذا فيما يتعلق بالحديث المشهور

07:26المستفيد الحديث المستفيد

07:30لغة اسم فاعل من استفاضة مشتق من فاضة الماء

07:34وسمي بذلك لماذا؟ لانتشاره

07:38اصطلاحا اختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال

07:42هو مرادف للحديث المشهور بمعنى الحديث المشهور

07:46ما رواءه ثلاثة فأكثر ما لم يبلغ حد التوتر

07:50في كل طبقة من طبقة قاعدة

07:51الأمر الثاني هو أخص منه لأنه يشترط في المستفيد أن يستوي طرف إسناده

08:05ولا يسترط ذلك في المشهور

08:07يعني هذا مسترواه من الصحابة أربعة

08:12ويقول رواه من جهة شيوخ المحدثين أربعة

08:17هو والتعريف الثالث له

08:20هو أعم من أيهي وهو عكس القول الثالث

08:25المشهور غير الاصطلاحي

08:28المشهور غير الاصطلاحي

08:29ويقصد به ما اشتهر على ألسنة الناس

08:34من غير شروط تعتبر

08:37فيشمل ما له إسناد واحد

08:39وما له أكثر من إسناد

08:41وما لا يوجد له إسناد أصلا

08:44موضوع هذا المشهور غير الاصطلاحي

08:48وقال مشهور الاصطلاحي هو مين

08:49هو ما رواه في أقل طبقة من طبقات الثلاثة

08:56فما فوق

08:57ما لم يصل إلى حد التواطر

09:00تمام؟

09:01في أقل يعني من ثلاثة إلى تسعة

09:03طيب المشهور غير الاصطلاحي المشهور

09:06منها ما

09:06اللي هو مشهور على ألسنة الناس من أحاديث

09:09منها ما له إسناد واحد

09:11ومنها ما له أكثر من إسناد

09:13ومنها ما لا يوجد له إسناد أصلا

09:17أنواع المشهور غير الاصطلاحي

09:21أنواع كثيرة أشهرها

09:23مشهور بين أهل الحديث خاصة

09:26وهو حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

09:29قانة شهرا بعد الركوع

09:32يدعو على رعل وذكوان

09:34يبقى أنواع الحديث المشهورة منها

09:37نمرة واحد

09:38مشهور بين أهل الحديث خاصة

09:40مثال حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

09:44قانة شهرا بعد الركوع

09:46يدعو على رعل وذكوان

09:48نمرة اثنين

09:49مشهور بين اهل الحديث

09:51والعلماء والعوام

09:54مثاله المسلم

09:56من سلم المسلمون

09:58من لسانه

10:00ويده

10:01نمرة ثلاثة من انواع المشهور

10:03غير الاصطراحي

10:05مشهور بين الفقهاء مثال حديث

10:07ابغض الحلال

10:09الى الله

10:11الطلاق

10:13هذا حديث صحاحه الامام

10:16الحاكم في المصدرق

10:17وقره الذهبي

10:19لكن بلفظ ما احل الله شيئا

10:22ابغض

10:22ابغض اليه من الطلاق

10:25تمام

10:26نمرة ثلاثة من المشهور غير الاصطراحي

10:30مشهور بين الاصولين

10:32مثاله رفع عن امتي

10:34الخطأ والنسيانة وما استكره

10:36عليه هذا حديث صحيح

10:38صحاحه الامام الالباني

10:40والحاكم في المصدرق

10:41النوع الذي يليه من انواع الاحاديث مشهورة غير الاصطراحية

10:48مشهور بين النحاة

10:50مثال الحديث نعمل عبد صحيب

10:53لو لم يخف الله لم يعصه

10:57لا اصلا

10:58هذا مش حديث اصلا

11:00لكن مشهور عند الاصليين

11:01وهناك احاديث مشهورة عند عامة الناس

11:05مثال الحديث العجلة من الشيطان

11:08اخرجه الترمذي

11:11وحسنه ايضا

11:14هذا هو المشهور

11:16مشهور غير الاصطلاحي

11:18فهناك حديث مشهورة عند المحدثين

11:21واخرى عند الفقهاء

11:22واخرى عند الوصليين

11:23واخرى عند النحويين

11:25واخرى عند عامة الناس

11:27حكم الحديث المشهور

11:29المشهور الاصطلاحي الذي ذكرناه

11:31وغير الاصطلاحي لا يوصف بكونه صحيح

11:34او غير صحيح ابتداء

11:36لكن بعد البحث يتبين انه

11:41ان منه الصحيح

11:43ومنه الحسن

11:45ومنه الضعيف

11:46ومنه الموضوع ايضا

11:48يبقى الحديث المشهور

11:50ليس انه مشهور اصطلاحي

11:52اذا كونه حديث صحيح

11:54لا

11:55الحديث المشهور

11:57ينقسم عليه اربع انواع الحديث الاربعة

12:01الحديث الصحيح

12:02كم وذاه يناقش على الشاشة

12:04الحديث الحسن

12:06منه الحديث الصحيح

12:08ومنه الحديث الحسن

12:10ومنه الحديث الضعيف

12:12ومنه الحديث الموضوع ايضا

12:14كما بينا في الحديث الذي اشتهر

12:17على السنة النحاء

12:19او بين النحاء

12:20نعمل عبدالصهيب

12:22لو لم يخف الله لم يعصه

12:24لا اصلا له

12:25اذا ممكن يكون منه الحديث

12:28الموضوع

12:29لكن ان صح المشهور الاصطلاحي

12:32فتكون له ميزة ترجحه على العزيز والغريب الذي سوف نبينه إن شاء الله

12:39أشهر المصنفات في الحديث المشهور

12:44المراد بالمصنفات في الحديث المشهورة هي الأحاديث المشهورة على الألسنة

12:50وليست المشهورة اصطلاحا

12:53لأنه لم يؤلف العلماء كتبا في جمع الأحاديث المشهورة اصطلاحا

12:59من المصنفات التي صنفها العلماء في الأحاديث التي وردت على ألسنة الناس

13:06أو اشترط على ألسنة الناس الكتاب الأول المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة

13:13للإمام السخاوي رحمة الله عليه

13:17والسخاوي كان قرين للإمام الصيود رحمه الله

13:22الكتاب الثاني الذي ألف فيما اشتهر على ألسنة الناس

13:29كتاب اسمه كشف الخفاء ومزيل الإلباس فيما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس للعجلوني

13:40وأيضا من الكتب التي ألفت في هذا الباب الحديث المشتهر على ألسنة الناس

13:49تمييز الطيب من الخبيث فيما يضر على ألسنة الناس من الحديث

13:56تمييز الطيب من الخبيث فيما يضر على ألسنة الناس من الحديث لابن الديبع الشيباني

14:05هذا هو الحديث المشهور

14:08يبقى أول نوع من أنواع الأحاديث

14:11الأحاد من حيث عدد أرودها إلينا أو من حيث أرودها إلينا المشهور

14:20والمشهور تعريف الاصطلاحي هو ما زاد عدد الروات فيه عن ثلاثة في أقل طبقة من طبقاته

14:30في أقل طبقة من طبقاته زاد عدد الروات عن ثلاثة ما لم يبلغ حد التواطر

14:36هو ما زاد عدد رواته في أي طبقة من طبقاته عن ثلاثة ما لم يبلغ حد التواطر

14:45ده في أقل طبقة ممكن يكون في طبقة من طبقاته سبعين خمسين تلاتين عشرين

14:49لكن أهم حاجة الحد الأدنى لم يصل إلى عشرة في أي طبقة من طبقاته

14:58حكم الحديث المشهور هو حكم الحديث المشهور ما يمر عليه أحكام الحديث الأربعة

15:06منه الصحيح ومنه الحسن ومنه الضعيف ومنه الموضوع

15:11والمشهور نوعان مشهور اصطلاحي كما بينا ومنها ما هو مشهور على أسلاث الناس

15:19ولم يؤلف العلماء كتابا في أحاديث المشتهرة اصطلاحا

15:23إنما ألفوا في الأحاديث المشتهرة على ألسلة الناس

15:29وبيناها كتاب المقاصد الحسنة وكشف الخفاء وتمييز الطيب من الخبيث

15:37هذا هو النوع الأول من أنواع الأحاديث الأحاد من حيث وصولها إلينا

15:46إن شاء الله نلتقي في الحلقة القادمة

15:51مع النوع الثاني من أنواع الأحاديث وهو الحديث العزيز

15:58إلى أن ألتقي بكم

16:01أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

16:03تابعونا

16:05علم الحديث

16:07علم الحديث

16:09في دقات

16:11في دقات

16:12في دقات

16:14لمتابعة جديد القناة

16:17أولا بأول لا تنسى الاشتراك في القناة

16:20وتفعيل زر الجرس

16:21جزى الله خيرا من ساعد على نشر هذه المادة

16:25اللهم من نشر هذا المقطع

16:27اغفر له ذنبه

16:28وارفع به درجته

16:30واجعله لنا وله صدقة جارية

16:33وتقبله منا ومنه

16:35يا رحمن

16:36ترجمة نانسي قنقر

خبر الآحاد الحلقة 5 دوره علم الحديث في دقائق اد محمود الحفناوي الأنصاري استاذالحديث وعلومه

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended