الحديث العزيز الحلقة 6 دوره علم الحديث في دقائق للشيخ اد محمود الحفناوي الأنصاري استاذالحديث وعلومه

قناة الدكتور محمود الحفناوي الأنصاري

Watch الحديث العزيز الحلقة 6 دوره علم الحديث في دقائق للشيخ اد محمود الحفناوي الأنصاري استاذالحديث وعلومه - قناة الدكتور محمود الحفناوي الأنصاري on Dailymotion

Transcript

00:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري

00:07يقدم لكم

00:08مفاتيح العلوم

00:17دورات علمية في العلوم الشرعية

00:22الدورة الثانية

00:24علم الحديث

00:27علم الحديث

00:29في دقات

00:30الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:37وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد

00:42هذه الحلقة السادسة من علم الحديث في دقائق

00:46وعنوانها الحديث العزيز

00:50قلنا في الحلقة الماضية

00:54لأن الحديث الأحاد له قسمان

01:00القسم الأول من حيث وروده إلينا

01:05والقسم الثاني من حيث القبول والرد

01:10ونحن ما زلنا نتحدث عن القسم الأول وهو من حيث وروده إلينا

01:18ومن حيث وروده إلينا ينقسم إلى ثلاثة أقسام الحديث المشهور

01:24والنوع الثاني الحديث العزيز والنوع الثالث الحديث الغريب

01:32وفي الحلقة الماضية تكلمنا عن الحديث المشهور

01:37وقلنا هو ما كان في أي طبق من طبقاته عدد الرواه ثلاثة

01:45فوق الثلاثة ودون التسعة

01:48فوق الثلاثة ودون التسعة

01:51وبينا حكمه وشروقه

01:53وفي هذه الحلقة نتحدث عن الحديث العزيز

01:59تعريفه

02:00لغة هو صفة مشبهة من عز يعز بالكسر

02:08أي قل ونظر

02:10عز يعز بالفتح

02:13أي قوية واشتد

02:15وسمي بذلك إما لقلة وجوده ونظرته

02:20وإما لقوته بمجيئه من طريق آخر

02:28يبقى لماذا سموه بهذا

02:30إما لقلة وجوده ونظرته

02:34وإما لقوته بمجيئه من طريق آخر

02:41اصطلاحا

02:42هذا هو التعريف اللغوي

02:44اصطلاحا

02:46ألا يقل رواته عن اثنين

02:49في جميع طبقات السند

02:52أو في طبق من طبقاته

02:53ألا يقل رواته عن اثنين

02:57في أي طبق من طبقاته

02:59شرح التعريف

03:01معنى هذا الكلام

03:03يعني ألا يوجد في طبق من طبقات السند

03:06أقل من اثنين

03:07أما إن وجد في بعض طبقات السند

03:10ثلاثة فأكثر

03:11فلا يضر

03:12لكن بشرط أن تبقى

03:14ولو طبق واحدة في هذه

03:16اثنين

03:17لو ثلاثة فما فوق مشهور

03:21لو واحد فما فوق غريب

03:25لأن العبرة

03:27لأقل طبق من طبقات السند

03:30وليس لأكثر طبق من طبقات السند

03:34هذا التعريف

03:36هو الراجح

03:37كما حرره

03:40لحافظ ابن حجر

03:41وقال بعض العلماء

03:43إن العزيز

03:45هو رواية اثنين أو ثلاثة

03:47فلم يفصلوه عن المشهور

03:49في بعض صوره

03:50فلم يفصلوه

03:52عن المشهور

03:53في بعض صوره

03:55مثاله

03:56ما هو مثال هذا

03:58ما رواه الشيخان

04:00يعني البخاري ومسلم

04:01من حديث أنس والبخاري

04:03من حديث أبي غرير

04:04أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

04:07لا يؤمن أحدكم

04:08حتى أكون أحب إليه من والده

04:14وولده والناس أجمعين

04:17ورواه عن أنس قدادة

04:19وعبد العزيز ابن صهيم

04:22ورواه عن قتادة شعبة وسعيد

04:26ورواه عن عبد العزيز إسماعيل ابن علية

04:29وعبد الوارث

04:30ورواه عن كل جماعة

04:32ورواه عن كل جماعة

04:34إذن في طبقات الصحابة

04:36هو من طريقين

04:38طريق من؟

04:39أبي هريرة وأنس

04:41أنس

04:41رضي الله عنهما

04:44في طريق التابعين عن أنس قتادة وعبد العزيز

04:49وتابع التابعين

04:50رواه عن قتادة شعبة وسعيد

04:53يعني هذه في طبقتين أو ثلاث

04:56مروي اثنين اثنين اثنين

04:59ورواه عن عبد العزيز أيضاً إسماعيل ابن علية وعبد الوارث

05:04ورواه عن كل جماعة

05:05رواه البخاري الحديث السابق

05:08كتاب الإيمان باب حب الرسول عن الإيمان

05:11وحديث

05:13بلفظه عن أنس

05:15وحديث عن أبي هريرة

05:17بلفظه ونقص

05:18والناس أجمعين

05:19وزاد في أوله

05:20فهو الذي نفسي بيده

05:22رواه أيضاً

05:23مسلم

05:24في كتاب الإيمان حديث

05:25كلاهم عن أنس

05:28فهذا حديث يسمى عزيزاً

05:32لأنه لم يقل الرواة عن اثنين

05:35في جميع طبقات السند

05:36وإن ذانا

05:37وإن زادا في بعض طبقات السند

05:39عن اثنين

05:41أشهر المصنفات فيه

05:44لم يصنف العلماء

05:46مصنفات خاصة بالحديث العزيز

05:49والظاهر

05:51ذلك لقلته

05:53ولعدم حصول فائدة مهمة

05:55من تلك المصنفات

05:57بهذا

05:59نقول قد انتهينا

06:01من تعريف الحديث العزيز

06:04والحديث العزيز

06:06ينطبق حكمه

06:09ينطبق عليه أحكام الحديث الأربع

06:12مما أن يكون صحيحاً

06:14أو حسناً

06:15أو ضعيفاً

06:17أو موضوعاً

06:18يبقى لا بد أن ننظر ونطالع

06:21في رجاله

06:23وإسناده

06:25هذا هو الحديث العزيز

06:28وهو النوع الثاني من أنواع الحديث الأحد من حيث سروضه إلينا

06:33أما النوع الثالث من أحاديث الأحد من حيث سروضه إلينا

06:37من حيث سروضه إلينا هو الحديث الغريب

06:39تعريفه

06:40لغة هو صفة مشبهة بمعنى المنفرد

06:44أو البعيد عن أقاربه

06:46إصطلاحاً هو ما ينفرد بروايته

06:50وراو واحد في طبقة من طبقته

06:55شرح هذا التعريف

06:57أي هو الحديث الذي يستقل بروايته شخص واحد

07:03إما في طبقة من طبقات السند

07:06أو في بعض طبقات السند

07:09ولو في طبقة واحدة

07:11ولا تضر الزيادة على واحد في باقي طبقات السند

07:16لأن العبرة كما قلنا بالأقل

07:18لأنه لو في أقل طبقة من طبقاته اثنين يبقى عزيز

07:22لو في أقل طبقة من طبقاته ثلاثة يبقى حديث مشهور

07:25وهناك تسمية ثانية له

07:29يطلق كثير من العلماء على الغريب

07:34اسماً آخر هو الفرض

07:35على أنهما مترادفان

07:37وغاير بعض العلماء بينهما

07:40فجعل كل منهما نوعاً مستقلاً

07:44لكن الحافظ بن حجر

07:46يعدهما مترادفين

07:49واصطلاحاً إلا أنه قال

07:52إن أهل الاصطلاح غايروا بينهما

07:55من حيث كسرت الاستعمال وقلته

07:58فالفرض أكثر ما يطلقونه على الفرض المطلق

08:02والغريب أكثر ما يطلقونه على الفرض النسبي

08:08أقسام الحديث الغريب

08:11ينقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى قسمين

08:17واحد غريب مطلق

08:20اثنين غريب نسبي

08:22كما هو موضح على الشاشة

08:24واحد غريب مطلق

08:27اثنين غريب نسبي

08:29الغريب المطلق أو الفرض المطلق تعريفه

08:33ما هو الغريب المطلق؟

08:35هو ما كانت الغرابة في أصل سنده

08:39أي ما يتفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده

08:45اللي هو الصحابي يعني

08:47تمام؟ اللي هو مين؟

08:48الصحابي

08:49وأصل السند هو طرفه الذي فيه الصحابي

08:52والصحابي حلقة من حلقات السند

08:55أي إذا تفرد الصحابي برواية الحديث

08:59فإن الحديث يسمى غريبا غرابة مطلقة

09:04وأما ما فهمه الملّى علي القارئ

09:09من كلام الحفظ بن حجر

09:11عندما شرح أصل السند بأنه الموضع

09:13الذي يدور الإسناد عليه

09:16ويرجع ولو تعدد الطرق إليه

09:19وهو طرفه الذي فيه الصحابي

09:22من أن تفرد الصحابي لا يعد غرابة

09:26وتعليله ذلك بأنه ليس في الصحابة ما يوجب قدحا

09:30أو أن الصحابة كلهم عدول

09:32فما أظن أن ابن حجر أراد ذلك والله أعلم

09:38بدليل أنه عرف الغريب بقوله

09:41وهو ما ينفرد برواية الشخص

09:44شخص واحد في أي موضع

09:47وقع التفرد فيه من السند

09:50أي ولو وقع التفرد في موضع الصحابي

09:53لأن الصحابي حلقة من حلقات السند

09:56والعلم عند الله تعالى

09:58وعلى كل حال فما قاله الملّى علي القارئ

10:03هو رأي لبعض أهل الحديث

10:07هذا هو الغريب المطلق

10:10التي تكون الغرابة في أصل السند هو الصحابي

10:12أن الغريب النسبي أو الفرض النسبي تعريفه

10:17هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده

10:21يرويه أقصر من راو في أصل سنده

10:24ثم ينفرد بروايته واحد عن أولئك الرواه

10:28مثال حديث مالك عن الزهري عن عنس رضي الله عنه

10:33أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة

10:35وعلى رأسه المغفع

10:37تفرد به مالك عن الزهري

10:39تمام

10:41تفرد به مالك عن الزهري

10:44وهذا الحديث رواه البخاري في كتاب المغاذي

10:48وكذلك مسلم

10:49وسبب التسمية وسمية هذا القسم بالغريب النسبي

10:55لأن التفرد وقع فيه بالنسبة إلى شخص معين

10:58بالنسبة إلى شخص معين

11:01من أنواع الغريب النسبي

11:02هناك

11:04يعني ليس بالغريب النسبي

11:06لأن التفرد وقع فيه بالنسبة لراو المعن

11:11مثلا زي كما تفرد به مالك

11:14عن الزهري

11:15من أنواع الغريب النسبي

11:17هناك أنواع من الغرابة

11:20أو التفرد يمكن عدها من الغريب النسبي

11:22لأن الغرابة فيها ليست مطلقة

11:24وإنما حصلت الغرابة

11:27حصلت الغرابة فيها

11:29بالنسبة إلى شيء معين

11:31وهذه الأنواع هي كالآتي

11:33واحد

11:34تفرد ثقة

11:35برواية الحديث كقولهم

11:38لم يروه ثقة إلا فلان

11:41لم يروه ثقة إلا فلان

11:43هذا يبقى كده تفرده ثقة

11:46النوع الثاني تفرد راوي معين عن راوي معان

11:49كقوله تفرد به فلان عن فلان

11:51تمام

11:52وكما قلنا في حديث ساوى

11:54تفرد به مالك عن الزهري

11:57وإن كان مرويا من وجوه أخرى من غيره

12:00النوع الثالث تفرد أهل بلد

12:05أو أهل جاء

12:06كقوله تفرد بهذا الحديث أهل مكة

12:09يعني انفرد به

12:10أو أهل الشام أو غيرهم

12:12النوع الرابع تفرد أهل بلد

12:15أو جهة عن أهل بلد

12:18أو جهة أخرى

12:19كقوله تفرد به أهل البصرة

12:21عن أهل المدينة

12:22أو تفرد به أهل الشام

12:23عن أهل الحجاز

12:26هذا يسمى

12:27تفردا

12:28تفردا

12:29أو غريب نسبي

12:30تقسيم آخر له

12:32قسم العلماء الغريب من حيث غرابة السند أو المتن

12:37إلى غريب متنا وسندا

12:39وهو الحديث الذي تفرد بلواياته متنا راو واحد

12:43غريب اسنادا لا متنا

12:46يبقى النوع الأول غريبه متنا واسنادا

12:49وهو الذي تفرد بلواياته متنه راو واحد

12:54النوع الثاني غريب اسنادا لا متنا

12:58كحديث راو متنه جماعة من الصحابة

13:04انفرض واحد بلواياته عن صحاب آخر

13:07وفيما يقول الترمذي غريب من هذا الوجه

13:12من مضان الغريب

13:15يعني أين يوجد الغريب

13:16أي من مكان وجود أمثلة كثيرة له

13:20وألف

13:22يعني أقصر الحديث الغريب ده موجود فيه

13:25في مسند البزار

13:26تمام

13:28نمرة اثنين

13:29موجود في المعجم الأوسط للطبراني

13:31بعد ذلك

13:34أشهر المصنفات فيه

13:36كتاب غرائب مالك للإمام الدراقضني

13:40وكتاب الأفراد للدراقضني أيضا

13:44وكتاب السنن

13:45التي تفرد بكل نسبة منها

13:49أهل بلدة لأبي داود السجستاني

13:53إذن تهينا من تقسيم الحديث الأحاد

13:57من حيث وصوله إلينا

13:58ينقسم الحديث الأحد من حيث وصوله إلينا

14:01إلى مشهور وهو ما كان في طبقة من طبقات الإسناد

14:05أقل عدد فيها ثلاثة فما فوق ودون العشرة

14:09رقم اثنين العزيز وهو ما كان في أقل طبقة من طبقات الإسناد

14:14رجلي

14:15ثلاثة أو النوع الثالث الحديث الغريب وهو ما كان في طبقة من طبقاته

14:23راو واحد فقط

14:25والغريب ينقسم إلى غريب مطلق وغريب نسبي

14:28الغريب المطلق الذي تكون الغرابة فيه في أصل السند

14:33وهو في الصحابة فقط رواه من الصحابة الرجل من واحد

14:35والغريب النسبي هو ما تكون الغرابة في أي طبقة من طبقات السند

14:41وقسموا الغريب النسبي إلى أقسام كما وضحناها في هذه الحلقة

14:48يبقى معنا النوع الثاني وهو تقسيم الخبر الأحاد

14:52بالنسبة إلى قوته وضعفه

14:56يبقى القسم الأول أو من حيث القبول والرد يعني

15:00إذن الحديث الأحادي ينقسم إلى قسمين

15:04من حيث رضي إلينا وينقسم إلى سادة أقسام

15:07مشهور عزيز غريب

15:09من حيث القبول والرد أو من حيث قوته وضعفه

15:15وهذا ما سوف نبينه إن شاء الله

15:18ونعيش معه في الحلقات القادمة

15:21تابعونا أقول قبل هذا

15:23وأستنفر الله لي ولكم

15:26علم الحديث

15:28علم الحديث

15:30في دقات

15:31في دقات

15:33في دقات

15:34لمتابعة جديد القناة

15:37أولا بأول لا تنسى الاشتراك في القناة

15:40وتفعيل زر الجرس

15:41جزى الله خيرا من ساعد على نشر هذه المادة

15:45اللهم من نشر هذا المقطع

15:47اغفر له ذنبه

15:49وارفع به درجته

15:50واجعله لنا وله صدقة جارية

15:53وتقبله منا ومنه

15:55يا رحمن

15:56ترجمة نانسي قنقر

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended