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A partir de la muerte de Almanzor, la pujanza de los musulmanes se debilitará. El Califato se fragmentará en pequeños reinos de taifas y los reinos cristianos del norte peninsular reorganizarán sus posiciones.
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00:30A partir de la muerte de Almanzor, la pujanza de los musulmanes se debilitará.
00:50El califato se fragmentará en pequeños reinos de taifas y los reinos cristianos del norte
00:55peninsular reorganizarán sus posiciones.
01:00La rápida desintegración del califato de Córdoba culminará el año 1031, cuando
01:07los cordobeses proclaman una república islámica asentada en su propia ciudad-estado.
01:13A partir de ese momento, ya no habrá un bloque andalusí compacto y otro bloque cristiano dividido,
01:19sino que se puede hablar de diversas Españas medievales, con diferentes destinos y en continua transformación.
01:26Sin embargo, el desenlace de esta larga partida aún tardará en llegar.
01:36Musulmanes y cristianos continuarán enfrentados de manera intermitente por el poder y el territorio.
01:41Palmanzor, el último gran estadista y guerrero árabe, fue enterrado en los alrededores de Calatañazor.
01:51Su gobierno dictatorial puede considerarse como una de las causas que motivaron la guerra civil entre los musulmanes durante los años 1009 y 1031.
02:00En aquella época, se produjeron conflictos étnicos y sociales, provocados por el ascenso social, militar y económico de los mercenarios beréberes y de las tropas eslavas.
02:14Además, la usurpación del poder califal por parte del hijo primogénito de Almanzor, originó graves problemas de legitimidad dinástica.
02:22Las constantes disputas entre jefes beréberes, eslavos o árabes, van a favorecer de manera indirecta el afianzamiento de los reinos y condados cristianos.
02:34La crisis y posterior desmembración del califato se sitúa al final del gobierno de Hissam III, comenzando un periodo histórico denominado Reinos de Taifas.
02:44En menos de dos años, los musulmanes pasaron de ser árbitros en las disputas con los reinos cristianos, a solicitar su apoyo para resolver sus propias luchas internas.
02:56El Al-Ándalus del siglo XI estaba gobernado por dinastías de triple procedencia, hispano-musulmana, beréber y eslava,
03:04lo que supuso que el islam andalusí llegara a contar con casi 30 unidades autónomas diferentes.
03:14El Palacio de la Aljafería en Zaragoza, sede del actual parlamento y cortos del gobierno de Aragón,
03:23fue el lugar escogido desde donde la familia de los Benjus gobernó la Teifa de Zaragoza,
03:28una de las muchas en que se dividió al Ándalus.
03:30Junto a la Teifa de Zaragoza, la de Badajoz y Toledo, conformaron aquella difusa línea fronteriza que separaba a los cristianos de los musulmanes.
03:46A su vez, la decadencia política de Córdoba contribuiría a la prosperidad de otras taifas como Sevilla, Almería, Valencia,
03:55Denia, Mallorca, Granada, Málaga o la misma Zaragoza.
03:59Rivalidades tribales, familiares o simples intereses coyunturales
04:16explican la facilidad con que los distintos reinos musulmanes se separan o se unen en este tiempo,
04:22pero continuando sus luchas o pactos con los cristianos.
04:25Por concesión y no por conquista, la Teifa de Albarracín pasó a manos de la familia cristiana de los Afagra,
04:40que harán de esta ciudad un señorío independiente de Castilla y Aragón desde 1170 hasta 1285,
04:48cuando es conquistada por Pedro III de Aragón.
04:55Se trata sin duda de una época de debilidad política y militar,
05:01pero paradójicamente de un cierto esplendor económico y cultural en el mundo musulmán.
05:07Algo parecido ocurrirá seis siglos después,
05:11en la época de la decadencia del imperio español y el esplendor cultural del siglo de oro.
05:15En la descripción de España, por el anónimo de Almería, siglo XII,
05:21se habla de la fertilidad de las tierras en Zaragoza.
05:25Entre cosas extraordinarias que allí acontecen,
05:29no se echa a perder nada, ni las frutas ni el trigo.
05:33He visto trigo de más de 100 años y uvas colgadas desde hacía seis años.
05:38La descomposición del califato de Córdoba actuará de incentivo entre los reinos cristianos del norte,
06:06que no esperan más para lanzarse a la ofensiva.
06:11El avance hacia el sur de los reinos cristianos conquistando los territorios en poder del islam
06:16es lo que se conoce con el nombre de la Reconquista.
06:21Los nuevos pobladores ya no solo proceden del norte peninsular,
06:25sino que también vienen de más allá de los Pirineos, los llamados francos.
06:29A estos se agregarían grupos de mozárabes originarios de Al-Ándalus
06:35y de mudéjares musulmanes que se quedaron en las tierras en que vivían,
06:39en su mayor parte dedicados a la agricultura.
06:43El territorio ocupado durante las campañas de Reconquista
06:46puso en manos cristianas extensas superficies de tierra,
06:50cuyo cultivo ya no podía realizarse de acuerdo a fórmulas jurídicas aplicadas con anterioridad.
06:55La combinación de prosperidad económica y debilidad militar
07:02sería aprovechada por los reinos y condados cristianos,
07:06lo que les permitió recomponer un sistema tributario
07:08por el cual ciertos reinos de taifas pagaban cantidades anuales en oro
07:12a cambio de protección y la promesa de no ser atacados.
07:16Este sistema que tanto oro proporcionaría a los cristianos
07:25se denominó régimen de parias o tributos,
07:29lo que supuso la conversión de la España cristiana
07:31en un centro de prosperidad financiera dentro del marco europeo occidental.
07:36A partir de entonces, las iniciativas militares iban a pasar a manos cristianas
07:46en su afán de avanzar sobre las tierras ocupadas por el islam.
07:49¡Gracias!
07:51¡Gracias!
07:52¡Gracias!
07:53¡Gracias!
07:55El románico
08:24es el estilo predominante en la Europa cristiana occidental
08:27en los siglos XI, XII y parte del XIII
08:31que llega hasta Polonia, Noruega y Suecia.
08:35Se caracteriza por el uso del arco de medio punto
08:38y la bóveda de medio cañón.
08:43Se desarrolló al tiempo en que aparecieron las lenguas romances
08:47y el sistema feudal dominaba en dicho marco geográfico.
08:51Sus formas son cerradas y equilibradas
08:55realizando una síntesis del substrato clásico romano,
08:59de las aportaciones bárbaro-germanas
09:01y de la espiritualidad cristiana.
09:03La estética es rudimentaria,
09:07pero esencial.
09:10Tosca y expresiva a la vez.
09:33Por otra parte,
09:42los musulmanes que se quedaron en las tierras conquistadas
09:44por los cristianos
09:46recibieron el nombre de mudéjares
09:47y a partir de finales del siglo XV, moriscos.
09:52Estos desarrollaron un estilo característico
09:54al trabajar como albañiles,
09:56decoradores en yeserías
09:57y carpinteros en la construcción de iglesias.
10:03Este estilo se basó desde el punto de vista de los materiales
10:07en el uso preferente del ladrillo,
10:10la cerámica,
10:11la madera
10:11y el yeso.
10:15El arte mudéja,
10:16reflejado en decenas de iglesias,
10:18constituye todo un símbolo artístico
10:20de esa prosperidad
10:21que el oro proveniente de las taifas
10:23proporcionó a los reinos cristianos.
10:36Los mudéjares han dejado una huella importante en el arte,
10:39sobre todo en el llamado románico de ladrillo,
10:42que a partir del siglo XII
10:43se transformará en gótico de ladrillo.
10:50Pero las desavenencias no solo existían en el bando musulmán.
10:59Desde el momento de la invasión árabe,
11:01los territorios cristianos
11:02se debatieron entre una fragmentación de tipo cantonalista
11:06y algunos intentos aglutinadores.
11:10¿Cuánto hubiera durado realmente la reconquista
11:12de haber existido por parte de los reinos cristianos
11:15un empeño unitario y decidido?
11:18En los ambientes más cultos,
11:27entre los eclesiásticos y los cortesanos,
11:29flotaba aún la idea neovisigótica,
11:32entendida como el anuncio
11:33de la restauración total de la unidad peninsular.
11:37De ahí que en repetidas ocasiones,
11:40algunos de los monarcas se autodenominaran
11:42emperadores o incluso rex ibéricus.
11:48Mientras tanto,
11:55las nuevas corrientes culturales
11:56penetran por el camino de Santiago
11:58a través de los monjes cluniacenses.
12:01Los monjes de Cluny
12:02fueron los primeros en traspasar
12:04la frontera natural de los Pirineos,
12:06fundando un primer monasterio
12:08en los primeros años del siglo XI.
12:10No obstante,
12:12fueron los mozárabes
12:13los que promovieron el culto al apóstol,
12:15impulsando las primeras peregrinaciones al sepulcro
12:18y convirtiendo el camino
12:20en la vía cristiana más importante
12:22de intercambio cultural.
12:27San Miguel de la Escalada,
12:29a pocos kilómetros de León,
12:31es una iglesia mozárabe
12:32fundada por el rey Alfonso III el Magno.
12:34Se sabe que existió allí
12:36un pequeño y arruinado edificio sagrado
12:39habitado por un grupo de monjes mozárabes.
12:45A lo largo del siglo XI,
12:47el poder del clero se fortaleció,
12:49al tiempo que se volvía
12:50al concepto de Estado
12:51en su forma neovisigoda,
12:54señorial en unos casos
12:55y feudal en otros.
12:56Por su especial situación estratégica,
13:06el área del Valle del Ebro
13:07fue siempre una zona
13:08de constantes enfrentamientos
13:10entre Castilla, Navarra y Aragón.
13:14Entre los años 1054 y 1076,
13:18el reino de Pamplona
13:19asistirá a una crisis del poder monárquico
13:22que culminará con el asesinato
13:24de Sancho IV,
13:25hecho que fue aprovechado
13:27por los reyes vecinos
13:28que eran a su vez parientes
13:29para invadir el reino.
13:32Nájera fue la capital
13:33del reino de Pamplona
13:34durante los siglos X y XI.
13:38Los sucesivos reyes
13:40del reino de Pamplona,
13:41con posterioridad
13:42se llamarían de Navarra,
13:44no sólo tendrán que participar
13:45en las luchas
13:46con los otros reinos cristianos
13:47para mantener su independencia,
13:49sino que además
13:50tendrán que combatir
13:52por mantener la corona
13:53frente a nobles y parientes.
13:55Una vez más,
13:57el interés personal
13:58y el ansia
13:59de construir de modo rápido
14:00un sólido patrimonio familiar
14:02primará sobre la idea
14:04de reino
14:04e incluso
14:06de fidelidad vasallática.
14:07En el año 1076,
14:21Pamplona deja de existir
14:22como reino independiente
14:23al quedar unido a Aragón.
14:26No volverá a tener
14:27la consideración de reino
14:28hasta el año 1134,
14:30ya como reino de Navarra.
14:32El camino de Santiago
14:47estrechó los lazos
14:48con la cristiandad occidental,
14:50reportó intercambios económicos,
14:51artísticos y culturales,
14:53rompiendo el aislamiento
14:54de la península.
14:56Sería a través
14:57de la ruta jacobea
14:58por donde los monjes
14:59de Cluny
14:59introdujeron en Hispania
15:01el culto
15:01y la liturgia romanas
15:02que sustituirían
15:03al rito mozárabe.
15:05La expansión
15:06cluniacense
15:07y lo que tras ella vino
15:08comenzó a modificar
15:09el aspecto mozárabe
15:11islámico
15:11de la península
15:12en su zona cristiana.
15:14Cambió el tipo
15:14de escritura
15:15y el estilo arquitectónico.
15:17La literatura
15:18acudió a fuentes
15:18y formas francesas,
15:20teatro religioso,
15:21cuadernabía.
15:22Para Cluny,
15:23España se convirtió
15:24en una segunda tierra santa
15:26en donde podía crearse
15:27un reino
15:28como el de Jerusalén.
15:32También,
15:33a través de Navarra,
15:34la nueva reforma
15:35del cister
15:35inició su expansión
15:37por Hispania,
15:38siendo los monasterios
15:39de la Oliva
15:40y Citero
15:40dos de los primeros
15:41centros de espiritualidad.
15:44Las comunidades
15:44cistercienses
15:45fueron en España
15:46como en el resto de Europa
15:47importantes células
15:49de explotación agraria.
15:52Sancho VI
15:55el Sabio
15:56se tituló por primera vez
15:57rey de Navarra
15:58en el año 1162.
16:00Antes,
16:01entre los años
16:011076
16:02y 1134,
16:04el todavía reino
16:05de Pamplona
16:06se había anexionado
16:07al reino de Aragón.
16:09En este periodo
16:10de unidad
16:10navarro-aragonesa
16:11no sólo progresaron
16:12los nobles,
16:13sino que también
16:14el campesinado
16:15mejoró sus condiciones,
16:16iniciándose
16:17una racionalización
16:18del sistema impositivo
16:19con la unificación
16:20de las pechas
16:21o tributos campesinos.
16:23De ahí que la palabra
16:24pechar
16:24haya pasado
16:25nuestros días
16:26en el sentido
16:26de pago de un tributo
16:27o asunción
16:28de una obligación.
16:35El camino de Santiago
16:37atrajo nuevos pobladores,
16:38conocidos como francos.
16:40Estos lograron
16:41un nuevo estatuto legal
16:42para sus actividades
16:43y para garantizar
16:44su seguridad,
16:45los monarcas
16:46otorgaron
16:46fueros
16:47en donde se fijaban
16:48sus principales derechos,
16:49lo que permitió
16:50el desarrollo
16:51de los núcleos urbanos.
16:55El primer texto
16:56de este tipo
16:56fue el Fuero de Jaca.
16:58Luego se copiaron
16:59los fueros
17:00de Estella y Pamplona.
17:02Por otra parte,
17:03el desarrollo urbano
17:04trajo la aparición
17:05de comunidades judías
17:07que se instalaron
17:08como apéndices
17:08de los burgos francos.
17:11Merece destacarse
17:12la figura
17:12de Benjamín de Tudela,
17:14el judío más conocido
17:15durante el siglo XII
17:16hispánico.
17:17Viajero,
17:18escritor,
17:18mercader
17:19y autor
17:20del libro
17:21de los viajes.
17:29A finales del siglo VIII,
17:31el Beato de Lievana
17:32menciona por primera vez
17:33la teoría
17:34de la evangelización
17:35de Hispania
17:35por el apóstol Santiago.
17:38A principios
17:38del siglo IX,
17:39se habían identificado
17:40unos restos
17:41que yacían
17:41en un sarcófago
17:42como los del apóstol,
17:44cuyo cuerpo,
17:45según la tradición,
17:46habría sido transportado
17:47en un barco
17:48desde Jafa
17:48hasta Iria Flavia,
17:50actual término de padrón
17:51en la costa gallega.
17:53La construcción
17:54de una iglesia
17:55para guardar
17:55los restos del apóstol
17:56será el origen
17:57de Santiago de Compostela.
18:03En aquel periodo histórico,
18:05la figura del apóstol
18:06pudo representar
18:06para los cristianos
18:07una contestación
18:09al profeta Mahoma.
18:10El Papa Calixto III
18:15en el siglo XII
18:16concedería
18:16a Santiago de Compostela
18:18los mismos privilegios
18:19que se habían otorgado
18:20a ciudades
18:20como Roma
18:21o Jerusalén.
18:32La sociedad medieval
18:34occidental
18:34se distribuye
18:35en torno
18:36a una división
18:37tripartita piramidal.
18:38Los que rezan,
18:40los oratores,
18:41los que la defienden,
18:42los guerreros
18:43o villatores
18:43y los que la sostienen
18:45con su trabajo,
18:46los laboratores.
18:48Entre comienzos
18:49del siglo XI
18:50y finales del XIII
18:51han de tenerse
18:52en cuenta
18:52dos etapas.
18:54La primera sería
18:55la adquisición
18:55de un espacio físico
18:56sobre el que se estructura
18:58esta nueva sociedad,
18:59la reconquista.
19:01Y la segunda
19:01correspondería
19:02al asentamiento
19:03de unos hombres
19:04que han de aprovechar
19:05este nuevo espacio,
19:06la repoblación.
19:07Como consecuencia,
19:10aparecerán nuevas normas
19:11de convivencia política
19:12basadas en la costumbre
19:14y en los principios
19:15del derecho romano.
19:17Los pobladores
19:18de los distintos
19:19reinos peninsulares
19:20procederán
19:21a la explotación
19:22de este nuevo territorio
19:23en esencia rural
19:24que de forma progresiva
19:25se irá señorializando.
19:28Sus habitantes,
19:29enmarcados
19:29en las dos células
19:30elementales
19:31de la parroquia
19:32y el señorío,
19:33comenzarán a experimentar
19:34la influencia
19:35de las nacientes ciudades.
19:38Desde estas nuevas ciudades
19:39no sólo llegarán
19:40las novedades materiales
19:41del comercio
19:42y la artesanía,
19:43sino también
19:44nuevas influencias
19:45intelectuales
19:46que a través
19:46de sus realizaciones literarias
19:48logrará la individualidad
19:49de los idiomas peninsulares,
19:51lo que producirá
19:52una vinculación
19:53cada vez más estrecha
19:54entre la cultura hispánica
19:55y el resto de Europa.
19:58Entre tanto,
19:59los diversos núcleos
20:00de resistencia
20:01del islam
20:01se conformaban
20:02con la mera supervivencia.
20:06Al mismo tiempo,
20:07se empezaba
20:08a perpetuar
20:09el dominio
20:09de la minoría nobiliar.
20:11El libre
20:12y amplio ejercicio
20:13de la autoridad
20:14por parte de la nobleza,
20:15amparada
20:15en inmunidades
20:16y exenciones
20:17y la fidelidad
20:18de sus miembros
20:19ligados por lazos
20:20de vasallaje
20:21al monarca
20:21o al conde,
20:22oscurecieron
20:23en más de una ocasión
20:24la noción de reino.
20:25La iglesia
20:28verá fortalecida
20:29su posición doctrinal
20:30consolidándose
20:31su jerarquía
20:32a través de la creación
20:33de obispados
20:34y parroquias.
20:36Sería la iglesia,
20:38debido a las circunstancias
20:39socioeconómicas
20:40de la época,
20:41quien monopolizó
20:41la cultura
20:42por ser la única institución
20:44capaz de ello.
20:53Por esta época,
20:54la figura del Cid
20:56interviene tanto
20:57en Castilla
20:57como en León,
20:59en los condados catalanes
21:00y en los reinos
21:01de taifas de Zaragoza,
21:02Lérida y Valencia,
21:04convirtiéndose
21:04en un personaje clave
21:05para entender
21:06la situación política
21:07del levante peninsular
21:09y las relaciones
21:10fluctuantes
21:10entre el mundo islámico
21:12y el mundo cristiano.
21:14La ayuda
21:15que prestó el Cid
21:16al rey musulmán
21:17de la taifa de Zaragoza
21:18supuso la derrota
21:20de los haraconeses
21:20en Camarite.
21:22Poco después,
21:23este legendario
21:24y misterioso personaje
21:25venció e hizo prisionero
21:27a Berenguer Ramón II
21:28de Barcelona,
21:29que había acudido
21:30en defensa
21:30de su aliado,
21:31el rey musulmán
21:32de Lérida.
21:35Los continuos bandazos
21:37del Cid,
21:38aliado tanto
21:38a los reinos de taifas
21:39como a los reyes cristianos,
21:41no empañaron
21:42sus hazañas militares.
21:44Nos preguntamos
21:45cómo habría
21:45que considerado
21:46un héroe épico,
21:48un mercenario,
21:50un hombre de frontera.
21:55La obra maestra
21:56de la épica castellana
21:57de esta época,
21:59el poema
21:59o cantar
22:00de Mío Cid,
22:01narra la leyenda
22:02del Cid campeador.
22:03Se trata
22:04del más antiguo
22:05cantar de gesta castellano
22:06de todos los que se conservan.
22:08El poema
22:09versa sobre el destierro
22:10del héroe
22:11a tierra musulmana
22:12por orden del rey
22:13Alfonso VI
22:13y cómo el protagonista
22:15consigue restaurar
22:16su honra
22:17y su relación
22:17con el rey.
22:19El cantar
22:19termina felizmente
22:21no sólo con la restauración
22:22de la honra del héroe,
22:23sino con su ensalzamiento
22:25definitivo.
22:30El ciego sol
22:31se estrella
22:32en las duras aristas
22:33de las armas,
22:35llaga de luz
22:36los petos
22:37y espaldaras
22:37y flamea
22:39en las puntas
22:39de las lanzas.
22:40El ciego sol
22:42la sed
22:43y la fatiga
22:43por la terrible
22:45estepa castellana
22:46al destierro
22:47con doce
22:48de los suyos
22:49polvo,
22:50sudor
22:51y hierro
22:51el Cid cabalga.
22:58Habitantes de Alándalus
23:00espolead
23:00vuestros corceles
23:02detenerse ahora
23:03sería pana ilusión.
23:05Los vestidos
23:05suelen rasgarse
23:06por los bordes
23:07pero España
23:08empezó a desgarrarse
23:10por el centro.
23:15Este grito
23:16desgarrador
23:16de un poeta musulmán
23:18ante la caída
23:18de Toledo
23:19conquistada por
23:20Alfonso VI
23:20en el año
23:211085
23:22se corresponde
23:23con la importancia
23:24histórica
23:24que para los dos bandos
23:25tuvo el hecho
23:26de que la antigua capital
23:28del reino visigodo
23:29volviera otra vez
23:30a manos cristianas.
23:32El siglo XI cristiano
23:33será también
23:34el inicio
23:34de la hegemonía castellana
23:36que como tierra fronteriza
23:37y con estructuras
23:39más democráticas
23:39sustituirá
23:40al reino de León
23:41mucho más tradicional
23:43ligado jurídicamente
23:44al pasado visigodo
23:45y en poder
23:46de una aristocracia
23:47laica y eclesiástica.
23:48La fragmentación
23:58de Al-Andalus
23:59había coincidido
24:00con la nueva unión
24:01del condado de Castilla
24:02con el reino de León
24:03por Fernando I
24:04padre de Alfonso VI
24:06el cual aglutinó
24:07una gran fuerza militar
24:08y política
24:09suficiente
24:10para derrotar
24:11a los ya divididos
24:11reinos de Taifas.
24:14Este rey
24:14Fernando I
24:15se había casado
24:16con una hermana
24:17de Bermudo III
24:18de León
24:18que a la muerte de este
24:19hizo valer
24:20los derechos sucesorios
24:21de su mujer al trono
24:22proclamándose también
24:24rey de León y Galicia
24:25siendo ungido
24:26como tal
24:27en la iglesia
24:28de Santa María de León.
24:30La basílica
24:31de San Isidoro de León
24:32se levanta
24:33en un lugar
24:34donde antes
24:34se alzaban otras iglesias
24:36la última de ellas
24:37fue edificada
24:38por Fernando I
24:39para albergar
24:40las reliquias
24:40de San Isidoro de Sevilla.
24:43Su interior
24:43aún respira
24:44aquel ambiente medieval
24:46la penumbra
24:47la solidez
24:48de los pilares
24:49y las tallas
24:50transportan al visitante
24:51a un mundo
24:52casi olvidado.
25:00El reinado
25:01de Fernando I
25:02significó
25:03el comienzo
25:03de los esfuerzos
25:04castellanos
25:05para conseguir
25:06la hegemonía
25:06peninsular
25:07mediante una política
25:08de expansión
25:09a costa de Navarra
25:10y de las tierras
25:11del noroeste
25:12peninsular.
25:12Sin embargo
25:14cuando la potencia
25:15militar y económica
25:17del nuevo reino
25:17de Castilla y León
25:18parecía incontestable
25:20el testamento
25:21de Fernando I
25:22vino una vez más
25:23a fraccionar
25:24un territorio
25:25que había costado
25:26sangre y sudor
25:27unirlo.
25:30El hijo primogénito
25:31de Fernando I
25:32Sancho II
25:33se puso de inmediato
25:34a la reconstrucción
25:35del patrimonio paterno
25:36para lo que hubo
25:37de enfrentarse
25:38a sus propios hermanos
25:39expulsándolos
25:40de sus territorios.
25:41No obstante
25:42su asesinato
25:43ante los muros
25:44de Zamora
25:44instigado por su propia
25:46hermana
25:46Ucraca
25:47dio un vuelco
25:48a la situación.
25:49Antes de ser coronado
25:50rey
25:51Alfonso VI
25:52tuvo que jurar
25:53en Santa Gabea
25:53de Burgos
25:54no haber participado
25:55en el asesinato
25:56de su hermano.
25:59Lo juro.
26:01Juro por San Isidoro
26:02quien turbar
26:03esta reunión
26:04abandonará mi reino
26:05y perderá...
26:06Alfonso VI
26:07ha sido considerado
26:08como un gran rey
26:09no sólo
26:10porque conquistara
26:10Toledo
26:11sino porque
26:11condujo a sus reinos
26:13como ya sucedió
26:14con Navarra y Aragón
26:15a la plena integración
26:16de Europa
26:17al dar todo tipo
26:18de facilidades
26:19para la penetración
26:20de la reforma
26:20de Cluny
26:21llegando incluso
26:22a nombrar
26:23a un monje clunyacense
26:24como arzobispo
26:25de Toledo.
26:27Dentro de esta línea
26:28está el fomento
26:29de la peregrinación
26:30a Santiago
26:30suprimiendo portáticos
26:32y facilitando
26:33los trabajos
26:34de reconstrucción
26:34de puentes
26:35del eremita
26:36Domingo de Calzada.
26:37Los reyes
26:39de Taifas
26:40rindieron su homenaje
26:41a Alfonso VI
26:42lo que aprovecharía
26:43este monarca
26:44para investirse
26:44señor de las gentes
26:46de dos religiones
26:47o emperador
26:48de toda Hispania
26:49renovándose así
26:50el título imperial
26:51que se atribuían
26:52los reyes leoneses.
26:59Con la toma
27:00de Toledo
27:01se inició
27:01la repoblación
27:02de antiguas ciudades
27:03como Salamanca
27:04Ávila
27:05Medina
27:06Olmedo
27:07o Segovia
27:08a la vez
27:09que se afianzó
27:10la frontera
27:10del Tajo
27:11con la conquista
27:12de varias plazas.
27:15En aquella época
27:15de nada servía
27:16una victoria militar
27:17si no iba
27:18acompañada
27:19de una repoblación
27:20que asegurara
27:21las tierras conquistadas.
27:22Los almorávides
27:33representaron
27:34en la historia
27:34del Magreb
27:35y en especial
27:36de Marruecos
27:36el predominio
27:38de una gran confederación
27:39de tribus bereberes.
27:41Eran pueblos ganaderos
27:42que vivían
27:42en el Sáhara Occidental
27:44que debido
27:45a su rigor islámico
27:46se concentraron
27:47en torno
27:47a un convento
27:48fortaleza
27:49al norte
27:49del río Senegal.
27:51Allí comenzaron
27:52a ser llamados
27:53como los hombres
27:54del Ribat
27:54o Almoravit
27:55o sea
27:56Almorávides
27:57nombre con el que
27:58serían conocidos
27:59en lo sucesivo
28:00convirtiéndose
28:01en una confraternidad
28:02religiosa
28:03de monjes guerreros.
28:07Estos monjes guerreros
28:09antepasados
28:09de los actuales
28:10Touaregs
28:11avanzaron por el Sáhara
28:12y conquistaron Marruecos.
28:14Más tarde
28:15esta confederación
28:16almorávide
28:17formaría
28:17el primer imperio
28:18marroquí andalusí
28:19con sede en Marrakech
28:20ciudad fundada
28:22en el año 1070.
28:24La renovación espiritual
28:25y militar
28:26de Marruecos
28:27no pasó
28:27desapercibida
28:28al entonces
28:29fragmentado
28:29al Andalus.
28:31De pronto
28:31se convirtieron
28:32en la ayuda
28:33que necesitaban
28:33los reinos
28:34de Taifas
28:34para frenar
28:35el avance cristiano.
28:37En las memorias
28:40de Abt-Allah
28:41último rey
28:42de la dinastía
28:43cirí
28:43de Granada
28:44se lee
28:44era la época
28:46era la época
28:46en que el rey cristiano
28:47tras tomar Toledo
28:49se lanzaba
28:50sobre toda la península
28:51y después de haber dicho
28:52que se daba por contento
28:54con que le pagáramos tributo
28:55nos trataba
28:56con poca benignidad.
28:58Lo que quería
28:59era apoderarse
29:00de nuestras capitales
29:01pero lo mismo
29:02que había dominado
29:03Toledo
29:03por la progresiva debilidad
29:05de su soberano
29:06así pretendía
29:07hacer con los demás
29:08territorios.
29:09Los almorávides
29:12y sus aliados
29:13peninsulares
29:14derrotaron
29:15en el año 1086
29:16a Alfonso VI
29:17en Sagrajas
29:18tan solo un año después
29:20de la caída de Toledo.
29:22La derrota cristiana
29:23fue pavorosa
29:24y Alfonso VI
29:25tuvo que huir
29:26herido en un muslo
29:27por la guardia negra
29:28del caudillo árabe
29:29Yusuf Ibn Tashufín.
29:32Los almuédanos
29:33tocaron al día siguiente
29:35a oración
29:35escalando los muros
29:36sobre el montón
29:37de cabezas cristianas
29:38allí apiladas
29:39por orden
29:40del jefe almorávide.
29:42A pesar de su superioridad
29:44militar
29:44en el campo de batalla
29:45los almorávides
29:46demostraron
29:47su incapacidad
29:48para dominar las zonas
29:49hasta entonces
29:50en poder cristiano
29:50ya que estos
29:52siguieron con la política
29:53de repoblar
29:54las tierras abandonadas
29:55con la ayuda
29:55de mozárabes
29:56emigrados de Alhández.
29:58Después de la derrota
29:59de Sagrajas
30:00hubo un intento
30:01secesionista
30:01de Galicia
30:02donde el obispo
30:03de Compostela
30:04Diego Peláez
30:05era depuesto
30:05acusado de estar
30:06en tratos
30:07con Guillermo
30:08el Conquistador
30:08para entregarle Galicia.
30:11En poco más
30:12de 20 años
30:13casi todas
30:13las taifas
30:14peninsulares
30:15fueron cayendo
30:16bajo el control
30:17almorávide.
30:21Al-Ándalus
30:22había pasado
30:23a formar parte
30:24del imperio almorávide
30:25que tenía
30:26su centro político
30:27en el noroeste
30:28de África.
30:30Sin embargo
30:30la situación territorial
30:31en la península
30:32no había variado
30:33sustancialmente
30:34y los reinos cristianos
30:36y los reinos cristianos
30:36si bien habían sido
30:37frenados
30:37en su avance inicial
30:38mantenían en la práctica
30:40la totalidad
30:41de sus territorios.
30:46El alto Aragón
30:47de principios
30:48del siglo XI
30:49pasará de golpe
30:50de simple condado
30:51a territorio
30:52gobernado hereditariamente
30:53por los monarcas
30:54pamploneses.
30:56Poco después
30:56se convertirá
30:57en reino
30:58a partir del año
30:591035
30:59teniendo como primer
31:01soberano
31:01a Ramiro I
31:02hijo de Sancho III
31:04el mayor de Navarra
31:05que no sólo
31:06reinó en Aragón
31:07sino que anexionó
31:08un amplio territorio
31:10ubicado en los Pirineos
31:11que incluía
31:12a Sobrarbe
31:13y Ribagorza.
31:17La falta de alimentos
31:18para hacer frente
31:19a una sociedad
31:20que crecía muy deprisa
31:21empujó al joven
31:22reino aragonés
31:23a la conquista
31:23de las llanuras
31:24y así se iniciaron
31:26una serie de campañas
31:27contra los musulmanes
31:28de Huesca e Hilerida.
31:29La fundación
31:33de la ciudad
31:33de Haca
31:34otorgó al reino
31:35de Aragón
31:35su primera capital
31:36y en el monasterio
31:38de San Juan de la Peña
31:39se estableció
31:40el Panteón Real
31:41de la Nueva Dinastía.
31:51Fue precisamente
31:52en este lugar
31:53en el año
31:531071
31:54donde se aceptó
31:55de manera oficial
31:56el rito romano
31:58dando paso
31:59a la europeización
32:00del reino.
32:05Solo cinco años después
32:07Sancho Ramírez
32:08se convirtió
32:09en rey de Pamplona
32:10a causa del asesinato
32:11de su primo
32:12Sancho IV
32:12el de Peñalén
32:13uniéndose
32:14a causa de este suceso
32:15los reinos
32:16de Pamplona
32:17y Aragón.
32:17En el Real Monasterio
32:20de San Juan de la Peña
32:21en Haca
32:22Huesca
32:22se encuentra
32:23el Monasterio Bajo
32:24o Románico
32:25que fue edificado
32:26aprovechando
32:27una gran cavidad rocosa
32:28que se convierte
32:29en techo
32:30de algunas estancias
32:31entre las cuales
32:32está el claustro
32:33del siglo XII
32:34en cuyos capiteles
32:35se narra
32:35la historia de Adán
32:36y la vida de Jesús.
32:38El rey más importante
32:45de este periodo
32:46sería Alfonso I
32:47el Batallador
32:48enterrado en un principio
32:50en este castillo
32:51abadía de Monte Aragón
32:52sus restos
32:53luego reposaron
32:54en San Pedro el Viejo
32:55frente a su hermano
32:56y sucesor
32:56Ramiro II
32:57Alfonso I
32:59fue un monarca
33:00educado para la guerra
33:01que vivía
33:02en permanente cruzada
33:03su carácter misógino
33:05hizo que fracasara
33:06enseguida
33:07su matrimonio
33:07con el rey
33:07en Urraca de Castilla
33:09hija de Alfonso VI
33:10en su avance
33:11hacia el sur
33:12conquistaría Zaragoza
33:14en el año 1118
33:15que se convirtió
33:16a partir de entonces
33:17en la nueva capital
33:18de Aragón
33:19con sede
33:20en el palacio
33:20de la Aljafería
33:21en donde fijaron
33:22los reyes
33:22su residencia
33:23la falta
33:29de herederos
33:30directos
33:30hizo que Alfonso I
33:32en su testamento
33:33dejase su reino
33:34a tres órdenes militares
33:35a la orden del temple
33:37a la del santo sepulcro
33:39y a la del hospital
33:40de San Juan de Jerusalén
33:41lo que ocasionó
33:42el rechazo inmediato
33:44de la nobleza
33:44aragonesa
33:45esta
33:46después de pactar
33:47con las tres órdenes
33:49situaron en el trono
33:50de Aragón
33:50a su hermano
33:51Ramiro II
33:52el monje
33:53mientras que los nobles
33:54navarros
33:55consiguieron desgajarse
33:56proclamando rey
33:57de Pamplona
33:58a García Ramírez
33:59el restaurador
34:00en el sur
34:05de las estribaciones
34:05de la sierra
34:06de Loarre
34:07se encuentra
34:07el castillo
34:08fortaleza
34:09más antiguo
34:09de España
34:10el castillo
34:11románico
34:11de Loarre
34:12construido
34:12en el siglo XI
34:13a Ramiro II
34:16el monje
34:17de carácter
34:18distinto
34:18al de su hermano
34:19tuvieron que convencerle
34:21para que colgara
34:21los hábitos
34:22y abandonara
34:23su retiro
34:23en el monasterio
34:24benedictino
34:25de Saint-Pont de Tomier
34:26donde se encontraba
34:27desde hacía
34:2841 años
34:29sin apenas
34:30formación militar
34:31y mala salud
34:32en un principio
34:33fue bien visto
34:34por la nobleza
34:35como un rey manejable
34:36y sin carácter
34:37pero estos se equivocaron
34:39ya que marginó
34:40a los nobles
34:41y buscó el apoyo
34:42de la burguesía
34:43de las ciudades
34:44con el fin
34:45de doblegar
34:46a los nobles
34:46Ramiro II
34:47el monje
34:48convocó
34:48a las cortes generales
34:50en la ciudad de Huesca
34:51y les expuso
34:52la idea
34:52de fundir
34:53una campana
34:53cuyo tañir
34:54resonara
34:55en todo el reino
34:56atraídos
34:57los nobles
34:58a palacio
34:58hizo que verdugos
34:59de su entera confianza
35:01les fueran cortando
35:02la cabeza
35:02de un solo tajo
35:03según iban entrando
35:04a continuación
35:06hizo colgar
35:07las 15 cabezas
35:08del techo
35:08de una bóveda
35:09como escarmiento
35:10a la nobleza
35:11este acto
35:13de fuerza real
35:13por la sublevación
35:14de la nobleza
35:15en contra del rey
35:16en 1136
35:17fue conocido
35:18popularmente
35:19como
35:20la campana
35:21de Huesca
35:21Ramiro II
35:30el monje
35:31pronto cedió
35:32la gobernación
35:32de su reino
35:33a su yerno
35:34Ramón Berenguer IV
35:35retirándose de nuevo
35:36a la vida conventual
35:37al monasterio
35:38de San Pedro el Viejo
35:39donde murió
35:40y está enterrado
35:41en la capilla
35:42de San Bartolomé
35:42de este monasterio
35:43la única hija
35:46de Ramiro II
35:47el monje
35:48Petronila
35:48fue desposada
35:49a los dos años
35:50de edad
35:51en 1137
35:52con Ramón Berenguer IV
35:54conde de Barcelona
35:55que a partir de entonces
35:57ejerció como príncipe
35:58de Aragón
35:58aunque la boda real
36:00no tuvo lugar
36:00hasta el 1150
36:02en Lérida
36:02los descendientes
36:08del conde de Barcelona
36:09a partir de entonces
36:10ostentarían
36:11el título real
36:12de Aragón
36:13compartiendo los títulos
36:14de reyes y condes
36:15el primero
36:17les proporcionaba
36:17la soberanía plena
36:18mientras que el segundo
36:20le situaba
36:21al frente
36:21de la pirámide feudal
36:22catalana
36:23a un dependiente
36:24en teoría
36:25de la monarquía francesa
36:27durante el reinado
36:36de Alfonso II
36:37de Aragón
36:38el trovador
36:38más llamado
36:39el casto
36:40proseguirá
36:41el avance
36:41hacia el sur
36:42Taroca
36:43Teruel
36:43y el señorío
36:44de Albarracín
36:45serán desde entonces
36:46los defensores
36:47de la frontera
36:48organizándose
36:49las famosas
36:50cabalgadas
36:50en tierras islámicas
36:51a cargo
36:52de hombres
36:52de frontera
36:53de muy distinta
36:54procedencia
36:54conocidos
36:55por almogábares
36:56la corte
36:58de este rey
36:58fue un gran centro
36:59de cultura trovadoresca
37:01siendo la lengua literaria
37:02el provenzal
37:03junto al catalán
37:04y el cada vez
37:05más castellanizado
37:06aragonés
37:07durante el gobierno
37:15durante el gobierno
37:15del conde de barcelona
37:16ramón berenguer
37:17primero
37:17se inició
37:18una restauración
37:19paulatina
37:20de los poderes públicos
37:21tan debilitados
37:22por la implantación
37:23del feudalismo
37:23el enriquecimiento
37:25del conde de barcelona
37:26merced a los tributos
37:27cobrados a los musulmanes
37:29le van a colocar
37:30en la cúspide
37:30de la pirámide feudal
37:32es durante esta época
37:34cuando se gestó
37:35un nuevo y verdadero
37:36estado feudal
37:37fruto del cual
37:39sería la redacción
37:40de los primeros usachos
37:41usos de barcelona
37:43que durante el resto
37:44de la edad media
37:45serían la base
37:46de la nueva legislación
37:47de cataluña
37:48que sustituiría
37:49a las antiguas
37:50leyes visigóticas
37:51por otra parte
37:53la casa condal
37:53de barcelona
37:54llevó a la vez
37:55una hábil
37:56política matrimonial
37:57y de adquisiciones
37:58por compra
37:59y en feudaciones
38:00dar un territorio
38:01en feudo
38:01que le permitió
38:02controlar varios condados
38:04señoríos
38:05y vizcondados
38:06en el sur de Francia
38:07o citania
38:08como carcasona
38:09y racés
38:10el arte románico catalán
38:18gracias a aportaciones externas
38:20lombardas
38:21y provenzales
38:22se renovó
38:23transformando
38:23los elementos precedentes
38:25el conjunto
38:26de monumentos
38:27conservados
38:27en cataluña
38:28manifiesta
38:29la intensa
38:29actividad constructiva
38:31durante esta época
38:32desde finales
38:33del siglo XI
38:34los bloques
38:35de piedra
38:35son más grandes
38:37y las paredes
38:38se levantan
38:38con piedras
38:39de talla
38:39pulimentadas
38:40por artesanos
38:41así se propagó
38:42un estilo inconfundible
38:44que se identificó
38:45que se identificó
38:45durante varios siglos
38:46con la personalidad
38:47del país
38:48en que se había desarrollado
38:49pero igual que estaba sucediendo
39:02en el resto
39:03de los territorios peninsulares
39:04los condes de Barcelona
39:06no escaparon
39:07a las luchas fraticidas
39:08entre miembros
39:09de una misma familia
39:10así
39:11durante el gobierno
39:12compartido
39:13entre los hermanos
39:14Berenguer Ramón II
39:15y Ramón Berenguer II
39:17el primero conspiró
39:18para que asesinaran
39:19a su hermano
39:20Ramón Berenguer II
39:21conocido como
39:22Cap de Stoppers
39:23cabeza de estopa
39:25por su pelo rojizo
39:26con el nuevo gobierno
39:30del conde Ramón Berenguer III
39:32se inicia
39:33el verdadero despegue
39:34de lo que más tarde
39:34será Cataluña
39:35a lo largo de los siglos
39:37XII y XIII
39:38el condado de Barcelona
39:40será el principal
39:41dentro de una amplia área
39:42que tiene a los Pirineos
39:44como eje vertebrador
39:45poco a poco
39:47dicho conde
39:47irá incorporando
39:48a su patrimonio
39:49los condados
39:49de Besalud
39:50Cerdaña
39:51al tiempo que se restaurará
39:53la sede metropolitana
39:54de Tarragona
39:54Ramón Berenguer III
39:57aliado con los Pisanos
39:59se lanzó
40:00a la conquista
40:00de Mallorca
40:01que luego
40:01no pudo mantenerse
40:03serían precisamente
40:04los Pisanos
40:05los que llamaron
40:06a Ramón Berenguer III
40:07Prínceps
40:08y Dux Cataláunicus
40:09apareciendo así
40:11por primera vez
40:11el nombre de Cataluña
40:13la tupida red
40:25de intereses familiares
40:27irá conformando
40:28las diferentes
40:29casas reinantes
40:29una hija
40:31de Ramón Berenguer III
40:32y por tanto
40:33hermana de Ramón Berenguer IV
40:34Berenguela
40:35se había casado
40:36con Alfonso VII
40:37de Castilla y León
40:38esta relación
40:40de hermanos políticos
40:41hizo posible el acuerdo
40:42sobre el reparto
40:43de los territorios
40:44conquistados a los musulmanes
40:45de Al-Ándalus
40:46que se plasmó
40:47en el tratado
40:48de Tudillén
40:48que incluía
40:49la repartición
40:50del reino de Navarra
40:51entre Aragón y Castilla
40:52este tratado
40:54se firmó
40:55en la localidad
40:55Navarra de Fitero
40:56en 1151
40:58entre Alfonso VII
40:59rey de Castilla y León
41:01y Ramón Berenguer IV
41:02príncipe de Aragón
41:04y conde de Barcelona
41:05el ocaso de los almorávides
41:16a mediados del siglo XII
41:18permitió
41:19a Alfonso VII
41:20nieto de Alfonso VI
41:21rey de Castilla y León
41:22tomar de nuevo
41:23la iniciativa militar
41:24contra los musulmanes
41:26quien en colaboración
41:27con su cuñado
41:28Ramón Berenguer IV
41:29conquistará
41:30la ciudad de Almería
41:31que durante 10 años
41:32estaría en poder cristiano
41:34Alfonso VII
41:35recuperó
41:36la vieja idea imperial
41:37de la tradición visigótica
41:39dentro de este periodo
41:42hay que encuadrar
41:43la coronación
41:43de este rey castellano
41:45Alfonso VII
41:46como emperador de España
41:47un rey de reyes
41:49ya que entre sus vasallos
41:50se encontraban
41:51los reyes de Navarra
41:53Aragón
41:53Portugal
41:54y el conde de Barcelona
41:55además de varios monarcas musulmanes
41:58pero todas estas ideas imperialistas
42:01chocarán contra los poderes periféricos
42:03y sobre todo
42:04con ese sentido patrimonial
42:06endogámico
42:06de los propios monarcas
42:08o condes
42:08de repartir sus territorios
42:10entre sus hijos
42:11Una consecuencia inesperada
42:18en esta época
42:19es la consolidación de Portugal
42:21como reino independiente
42:22Los matrimonios
42:24de las hijas
42:24de Alfonso VI
42:25con nobles borgoñones
42:26emparentados a su vez
42:28con el abad
42:28Hugo de Cluny
42:29permitió que la infanta Teresa
42:31casada con Enrique de Borgoña
42:33recibiera un territorio
42:35situado al sur del río Miño
42:36el condado de Portugal
42:37que tenía como centro vertebrador
42:40el Porto Calem
42:41hoy Oporto
42:42Desde el primer momento
42:45surgieron las aspiraciones independentistas
42:47que no se lograron consolidar
42:49hasta que el hijo de Teresa
42:50y Enrique de Borgoña
42:51Alfonso I Enríquez
42:53se proclamó rey de Portugal
42:55en 1139
42:56gracias al apoyo
42:58de un papado
42:58con clara influencia clunyacense
43:00prosiguiendo el avance
43:02sobre los territorios musulmanes
43:03hasta configurar
43:05lo que acabaría siendo Portugal
43:06Castilla no tuvo más remedio
43:09que aceptar el hecho consumado
43:11de la separación
43:12del reino portugués
43:13reconociendo a Alfonso I Enríquez
43:15como soberano de Portugal
43:17en 1143
43:18aunque con las obligaciones
43:20propias de vasallaje
43:21hacia su primo hermano
43:22Alfonso VII
43:23Las reformas del Papa Gregorio VII
43:34intentaron unificar y ordenar
43:36a la iglesia
43:37situando al obispo de Roma
43:38en la cúspide de la jerarquía
43:40político-religiosa
43:41del mundo cristiano occidental
43:42Desde esta nueva perspectiva
43:45el pontífice emerge
43:47como un poder fáctico
43:48a partir del llamamiento
43:49a una cruzada
43:50en el año 1095
43:52para liberar los santos lugares
43:54de Palestina
43:54En la segunda mitad
43:58del siglo XII
43:59a imitación
44:00de las órdenes militares
44:01del temple
44:01y del hospital
44:02de San Juan de Jerusalén
44:03se fundaron
44:04en la península ibérica
44:05diversas órdenes militares
44:07en los territorios cristianos
44:08El occidente cristiano
44:11emuló en cierta manera
44:13el ímpetu religioso
44:15la organización
44:16y la mentalidad
44:17que desde sus fortalezas
44:18convento habían propagado
44:20los almorávides
44:21desde la segunda mitad
44:22del siglo XI
44:23El castillo de Ponferrada
44:25de León
44:26y la iglesia de la Vera Cruz
44:27pertenecieron
44:28a la orden religiosa
44:30militar del temple
44:30Se ha hallado
44:32una semejanza
44:33entre esta iglesia segoviana
44:35y la mezquita de Omar
44:36en Jerusalén
44:37confundida por los cruzados
44:39como el templo de Salomón
44:40El curso medio del Tajo
44:46fue el espacio más vulnerable
44:48a los ataques musulmanes
44:49lo que explicará
44:50el nacimiento
44:51en dicha área
44:51de las órdenes militares hispanas
44:53a imitación
44:54de las del temple
44:55y del hospital
44:55Así
44:57en 1164
44:58se funda la de Calatrava
45:00unos años más tarde
45:01la de Alcántara
45:02si bien la más famosa
45:04sería la congregación
45:05de Frates de Cáceres
45:06fundada en 1170
45:08que años más tarde
45:09se colocaría
45:10bajo la vocación
45:11de Santiago
45:11y recibiría de él
45:12su nombre
45:13Las primeras órdenes
45:16militares hispánicas
45:17estaban formadas
45:17por monjes
45:18clérigos y seglares
45:19los cuales hacían
45:20vida en común
45:21tenían voto de obediencia
45:23y de lucha
45:24contra los infieles
45:25En el año 1122
45:32un grupo bereber
45:34del Atlas
45:34había comenzado
45:35la rebelión
45:36contra los almorávides
45:37extendiéndose
45:38en poco tiempo
45:39hacia el norte
45:39del Magreb
45:40Este grupo rebelde
45:41llamado
45:42Almohade
45:42el monoteísta
45:43que basaba
45:44su reforma
45:45del dogma islámico
45:46en la unicidad
45:47de Dios
45:47aprovechó
45:48las primeras derrotas
45:49sufridas por los almorávides
45:50en Al-Ándalus
45:51para consolidar
45:52sus posiciones
45:53llegando a conquistar
45:54Marrakech
45:55y poniendo así fin
45:56al imperio almorávido
45:57Su capital
45:59la instalaron
46:00los almohades
46:01en la ciudad
46:01de Timmalal
46:02El ocaso
46:04El ocaso de los almorávides
46:05no se produjo
46:06de manera exclusiva
46:07por factores externos
46:08sino que su implantación
46:09en Al-Ándalus
46:10tuvo un carácter militar
46:11y el fanatismo religioso
46:13del que hicieron gala
46:14contribuyó a desintegrar
46:15aún más
46:16esta sociedad
46:16tan heterogénea
46:17La intransigencia
46:19de los almorávides
46:20contribuyó
46:21a la inmigración
46:22de numerosos mozárabes
46:23y judíos
46:23hacia tierras cristianas
46:25provocando el descontento
46:26de la población
46:27lo que repercutió
46:28de manera negativa
46:29en el desarrollo
46:29de las letras
46:30las ciencias
46:31y la cultura en general
46:32Al-Ándalus
46:34revivió a mediados
46:35del siglo XII
46:36una situación
46:37de anarquía
46:37similar a la que
46:38disolvió
46:39el califato de Córdoba
46:40En ese momento
46:41estaban surgiendo
46:42las segundas taifas
46:44una nueva división
46:45del poder
46:45con los diferentes
46:46reyerzuelos musulmanes
46:47luchando entre sí
46:48al tiempo que buscaban
46:50de manera alternativa
46:51el apoyo
46:51de los almorávides
46:52de los cristianos
46:54o de los almohades
46:55El gran triunfo
47:04almohade
47:05sobre los cristianos
47:06fue la batalla
47:06de Alarcos
47:07en el año 1195
47:09en la que fue derrotado
47:10Alfonso VIII
47:11de Castilla
47:11justo en estas ruinas
47:13que hoy constituyen
47:14un conjunto arqueológico
47:15de indudable valor
47:16Antes
47:18Sevilla
47:19se había convertido
47:20en la capital
47:20de este nuevo imperio
47:22como Granada
47:22lo había sido
47:23durante el apogeo
47:24al Morávide
47:25aunque hubo
47:26fuertes resistencias
47:27a su expansión
47:28como lo demuestra
47:29el llamado
47:29rey lobo de Murcia
47:30el cual
47:31apoyado por los cristianos
47:33logró mantenerse
47:34al frente de sus dominios
47:35en el Levante
47:36hasta su muerte
47:37El arte almohade
47:42tiene su mejor expresión
47:44en la ciudad de Sevilla
47:45ciudad que embellecieron
47:47con edificios
47:48como la Torre del Oro
47:49la Giralda
47:50o el Alcázar
47:50hoy Reales Alcázares
47:52La Giralda
47:55no es otra cosa
47:56que el alminar
47:56de la antigua
47:57Mezquita Mayor
47:58de Sevilla
47:58edificada en su día
48:00en el mismo lugar
48:00en donde se encuentra
48:01hoy la Catedral
48:02La parte superior
48:04de la Giralda
48:05y sus balcones
48:06adornados de columnas
48:07fueron añadidos
48:08siglos más tarde
48:09durante el Renacimiento
48:10Desde un punto
48:13de vista cultural
48:14el dominio
48:15de los almohades
48:16supuso el reencuentro
48:17con la filosofía
48:18y ciencias orientales
48:19al reconocerse
48:20la supremacía
48:21de Bagdad
48:22La época de dominación
48:23almohade
48:24puede considerarse
48:25en Al-Ándalus
48:26un periodo
48:27de progreso cultural
48:28Si durante la etapa
48:30almorávide
48:31merece destacarse
48:32la figura
48:33de Abenpace
48:33filósofo nacido
48:35en Zaragoza
48:35que luego viviría
48:36en Sevilla
48:37y Granada
48:38durante la época
48:39almohade
48:39serían Averroes
48:41y Meimónides
48:41las figuras
48:42más significativas
48:43Averroes
48:46fue uno de los
48:46grandes pensadores
48:47que dio Al-Ándalus
48:48Médico
48:49filósofo
48:50y jurista cordobés
48:51profundizó
48:52en la filosofía griega
48:53y en el pensamiento
48:54de Aristóteles
48:55Sería a través
48:57de Averroes
48:57por donde llegó
48:58la filosofía aristotélica
49:00hasta las universidades
49:01de Europa
49:01Al final de su vida
49:03algunas de sus teorías
49:04filosóficas
49:05le llevaron a sufrir
49:06las consecuencias
49:07del integrismo almohade
49:08por lo que tuvo
49:09que abandonar Córdoba
49:10para refugiarse
49:11en la localidad
49:12de Lucena
49:12Por su parte
49:15Meimónides
49:15está considerado
49:16como la figura
49:17capital del judaísmo
49:18en la Edad Media
49:19por su capacidad
49:20sintética
49:21y su claridad
49:22de exposición
49:23Huyó de la persecución
49:25almohade
49:25y vivió en Fez
49:26Egipto y Palestina
49:27Lo mejor de su obra
49:29es la Guía de Descarriados
49:30escrita en árabe
49:32traducida al hebreo
49:33y a diversas lenguas europeas
49:35Para los cristianos
49:40el avance almohade
49:41como antes
49:42la invasión almorávide
49:43supuso una nueva
49:45guerra santa
49:45a la que respondieron
49:47uniéndose
49:47frente al enemigo común
49:49Alfonso VIII
49:50Pedro el Católico
49:52y Sancho VII el Fuerte
49:53Escarmentados
49:57por la derrota
49:58de Alarcos
49:59y gracias a la labor
50:00del arzobispo de Toledo
50:01Rodrigo Jiménez de Rada
50:03se organizó
50:03una gran cruzada
50:04bendecida por el Papa
50:06que sirvió
50:07para reunificar
50:07los ejércitos
50:08de Castilla
50:09Aragón
50:10y Navarra
50:10En el marco
50:12de Sierra Morena
50:13y en un paraje
50:14destinado a protagonizar
50:15grandes acontecimientos
50:17de la historia
50:17tuvo lugar
50:18en el año 1212
50:20la batalla
50:21de las Navas
50:21de Tolosa
50:22Después de esta derrota
50:25el ejército musulmán
50:26quedó prácticamente
50:27aniquilado
50:28y el poder almohade
50:29de la península
50:30entró en su decadencia final
50:32Esta victoria
50:34dejaría al reino
50:35de Castilla
50:36las puertas abiertas
50:37del valle del Guadalquilí
50:38y la hegemonía militar
50:40volvería otra vez
50:41al bando cristiano
50:42En la batalla
50:46de las Navas
50:46hubo un momento
50:47de serio riesgo
50:48en el que el rey
50:49Alfonso VIII
50:50temió por la victoria
50:51y por su vida
50:52El arzobispo
50:54Don Rodrigo
50:55que luchaba junto a él
50:56narró luego
50:57sus hazañas
50:57Señor
51:00si a morir fuere
51:01todos irán
51:02con busco
51:03a paraíso
51:04Señor
51:05si a Dios
51:06place eso
51:07corona nos viene
51:08victoria
51:09Pero al final
51:12el ejército almohade
51:14al mando
51:14de Jacobo el Nasir
51:15el miramamolín
51:16de las crónicas cristianas
51:18cayó derrotado
51:31de Jacobo el Nasir
51:33y el señor
51:35Gracias por ver el video.
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