- hace 3 meses
Con el cristianismo aparecen en Hispania nuevas inquietudes religiosas. Particular importancia adquiere prisciliano de Ávila y su herejía. La Hispania romana se va desintegrando por influencia de invasiones bárbaras y pronto van adquiriendo particular importancia los reinos de Tolosa y de Toledo. Los visigodos dominan culturalmente la península.
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01:30Nutren las filas del ejército y colaboran en la defensa de las fronteras imperiales.
01:35La cultura latina ha impregnado en los habitantes de Hispania.
01:59Las clases más acomodadas que tienen a su alcance el preciado bien de la escritura enseñan a sus hijos a hablar y escribir en latín.
02:09Los vínculos con la metrópoli romana se intensifican no sólo con las letras, sino también con la ingeniería.
02:19Se construyen puentes y calzadas que unen entre sí a los diversos territorios de Hispania y a esta con el resto del imperio y con la capital romana.
02:32En las ciudades se refracta el poder político del imperio romano.
02:41Las urbes hispanas se dotan de la arquitectura necesaria para proclamar el prestigio de una civilización.
02:55La ornamentación y la complejidad de la organización social parecen refrendar un poder omnímodo e imperecedero.
03:25Pero entre la ostentación de los poderosos, los más humildes se afanan en la difícil tarea cotidiana de la subsistencia.
03:32En los contornos de los grandes edificios públicos, malvive una buena parte de la población alojada en viviendas de varios pisos que esconden miserables compartimentos de alquiler.
03:56El poeta latino-juvenal satiriza la terrible situación de numerosas familias.
04:06Es después de que el gestor del edificio haya tapado el hueco de una antigua grieta e invita a la gente a dormir ya seguros cuando amenaza el desastre.
04:17El fuego puede ya estar en el tercer piso y tú todavía no te has enterado.
04:23En la planta baja hunde el pánico mientras se asa el inquilino del último piso, solo protegido de la lluvia por algunas cejas.
04:30La influencia social adquirida por la aristocracia hispanorromana permite que accedan al poder de Roma emperadores de origen hispano.
04:47Contra Jano, la expansión romana llega a su máximo apogeo.
04:50Adriano, su sucesor, inaugura un largo periodo de paz que sería recordado como la época más feliz del imperio.
05:01Pero una amenaza se cierne cada vez con mayor fuerza sobre Roma, desafiando su hegemonía.
05:16Los bárbaros.
05:21Este es el nombre dado por griegos y romanos a los extranjeros desconocedores de la civilización clásica.
05:27El término acaba transformándose para denominar de esa manera a los belicosos pueblos que se encuentran tras los límites del imperio romano.
05:43A finales del siglo II, el emperador Marco Aurelio muere de peste en el Bajo Danubio defendiendo las fronteras de Roma.
05:51Su desaparición provoca una fuerte crisis de sucesión que tiene graves consecuencias en España.
05:58A Marco Aurelio le sucede su hijo Cómodo.
06:01Megalómano, llega a creerse la reencarnación de Hércules y a combatir como gladiador.
06:08Tras ser asesinado por sus propios consejeros, se desata la lucha por el poder.
06:12Las conspiraciones y las muertes de efímeros emperadores son el preámbulo de la aclamación por el ejército del cónsul Septimio Severo como emperador.
06:30Albino, gobernador de Britania, no lo acepta y es apoyado, entre otros, por la aristocracia hispanorromana de la Bética.
06:37Estalla una nueva guerra civil en el imperio.
06:49Una vez victorioso, Septimio Severo no olvida.
06:52Confisca las propiedades de los latifundistas hispanoromanos que le han hecho frente y ejecuta a muchos de ellos.
07:03No es la única calamidad que afecta a la economía hispana.
07:10Aprovechándose de las rencillas internas, diversas bandas penetran en el sur peninsular desde el norte de África y saquean los territorios agrícolas.
07:17La exportación de aceite, acosada ya por los impuestos y la competencia del oriente, se ve afectada.
07:29El siglo III se caracteriza por la inestabilidad política ocasionada por los golpes militares.
07:45La economía se debilita.
07:47Las monedas se acuñan cada vez con menos plata y más plomo.
07:51Por otro lado, los generales romanos, inmersos en luchas fraticidas, descuidan las fronteras.
08:04A mediados del siglo III, siendo póstumo emperador, los francos y alamanes invaden la Galia e Hispania,
08:11destruyendo campos y ciudades de la actual Cataluña, el Valle del Ebro y Levante.
08:15La devastación sufrida se añade a la ya producida por la enfermedad de la peste,
08:27que durante años se abate sobre algunas comarcas del Valle del Ebro.
08:31Ciudades como Bilbilis, Calatayud, Ilerda, Lleida y Calagurris, Calahorra, son asoladas por la epidemia.
08:45No, no, no.
08:57No, no.
09:11No, no, no, mi hija, no, no, no, mi hija, no.
09:24En Roma, tras 50 años de guerras civiles, el general Diocleciano es nombrado emperador en el año 284.
09:34Para evitar nuevos levantamientos militares y asegurar la correcta administración de los vastos territorios del Imperio Romano,
09:42Diocleciano lo divide en dos partes, oriental y occidental.
09:47Aunque la unidad política de Roma es salvaguardada, dos emperadores con el título de Augustos regirán cada parte.
09:56Diocleciano se reserva el oriente. Para gobernar Occidente designa a un prestigioso general, Maximiano.
10:05Cada uno de ellos es ayudado en el gobierno por un colaborador con el título de César.
10:10Son nombrados Constancio para Occidente y Galerio para Oriente.
10:15Es el conocido como gobierno de los cuatro, la tetrarquía.
10:21Cada 20 años, los emperadores finalizarían su mandato, siendo sustituidos por los Césares,
10:27que con el cargo ya de Augustos, nombrarían nuevos sucesores.
10:30La división política conlleva una nueva organización administrativa del mundo romano.
10:38Hispania es adscrita a la prefectura del Pretorio de las Galias.
10:42Se crea la figura de un vicario responsable administrativo de Hispania,
10:47lo que significa un primer reconocimiento de la realidad específica del territorio peninsular y de sus habitantes.
10:53Las provincias hispanas se agrupan en entidades superiores denominadas diócesis.
10:59Se modifican sus límites.
11:01A las diócesis hispanas se agrega una porción del norte de África,
11:05la Mauritania tingitana con capital en Tingis, la actual Tánger.
11:09Diocreciano cree que con las reformas puede frenar el declive del imperio,
11:16pero además quiere fortalecer en torno a la figura del emperador la cohesión ideológica de Roma.
11:23Por ello revitaliza los viejos cultos patrios y persigue a los enemigos del orden establecido,
11:29en especial a los que se niegan a celebrar sacrificios por la casa imperial y por Roma.
11:39Desde Augusto, los emperadores difuntos reciben honores divinos,
11:50pero los seguidores de una nueva religión, la cristiana,
11:53no hacen sacrificios por el bienestar del imperio y de los emperadores,
11:57lo que es considerado como un acto de insumisión.
12:00Para los cristianos solo existe un dios, único y verdadero,
12:10y por él están dispuestos al sacrificio que les abrirá las puertas de una nueva vida ultraterrenal.
12:16Desde los puertos mediterráneos del Oriente Medio,
12:35las nuevas ideas cristianas viajan por todos los caminos
12:38y logran, gracias a la tenacidad de hombres como Saulo, San Pablo,
12:43llegar a todos los confines del imperio romano.
12:46Nadie, en su sano juicio, hubiera apostado por el fulgurante éxito de esta religión
12:57surgida en el pueblo judío, el más odioso para los romanos,
13:01iniciada además por un ajusticiado, Jesucristo.
13:04La convicción de sus seguidores y una fe mesiánica en el carácter divino de su fundador
13:15propagó sus enseñanzas y su visión del mundo.
13:17A lo largo de diversas épocas, de manera intermitente,
13:25algunos emperadores ordenan una sangrienta represión contra los cristianos,
13:29quienes tienen que organizarse en la clandestinidad, pues su culto está prohibido.
13:33Se agrupan en comunidades de reducido tamaño, fuertemente jerarquizadas
13:45y aferradas sólidamente a los textos canónicos,
13:49para evitar desviaciones que puedan debilitarlos.
13:51Diocleciano desencadena una terrible persecución.
14:00Algunos cristianos no dudan en entregar su vida antes que renunciar a sus convicciones.
14:06Los mártires cimentan nuevas adhesiones de gentes que admiran su sacrificio.
14:10A comienzos del siglo IV, Diocleciano-Aptica, retirado en su ciudad natal, Salona,
14:24la actual Split en Croacia, ve cómo sus esperanzas de estabilidad política culminan en el fracaso.
14:32Los césares, que han pasado a Augustos, y los sucesores de estos,
14:37se envuelven en una terrible guerra para acopar el poder de modo unipersonal.
14:43Constantino, el hijo del antiguo César Constancio y de Helena, convertida al cristianismo,
14:49va a librar en el puente Milvio la decisiva batalla contra Magencio por el control del imperio.
14:58Su situación militar es desesperada, pero entonces, cuenta la leyenda,
15:03vio en el cielo una señal, mientras le era transmitido el misterioso mensaje.
15:08Bajo este signo, vencerás.
15:12Más allá de la leyenda, lo que se sabe es que, influenciado por la victoria y por los consejos de su madre, Helena,
15:19consagra con el Edicto de Milán, en el año 313, la libertad de los cristianos para celebrar su culto.
15:25En Hispania, los grandes propietarios, cada vez más presionados fiscalmente,
15:33abandonan las ciudades y se instalan de manera permanente en sus residencias rurales, las Vilae.
15:41Allí, ejércitos privados garantizan la seguridad de personas y bienes.
15:45Los terratenientes transforman las estancias,
15:56adecuándolas para no echar en falta el lujo del que habían disfrutado en sus mansiones urbanas.
16:01Este nuevo tipo de vida y la explotación de los grandes campos consolida el latifundismo,
16:24un sistema que caracterizará a muchas zonas de la geografía española hasta épocas bien recientes
16:29y que aún hoy, en el siglo XXI, perdura en algunas regiones.
16:36Los trabajos agrícolas necesitan abundante mano de obra.
16:40En los campos y ciudades la falta de trabajo empuja a mucha gente a solicitar manutención en las Vilae.
16:47Los propietarios imponen vínculos de por vida a las familias.
16:51Los colonos son adscritos al suelo y sometidos a sus señores por medio de arrendamientos y aparcerías.
16:56Progenitores e hijos funden su destino con el de unas tierras que jamás serán suyas.
17:03La difícil economía en las urbes empuja a los artesanos a formar talleres ambulantes
17:25que se desplazan de unas Vilae a otras.
17:38Su arte traspasa las fronteras del tiempo y perdura en la historia como testimonio de su creatividad
17:44mientras representa las costumbres de la vida real o imaginada de los propietarios.
17:49Al margen de la exhibición del lujo refinado en las estancias señoriales
17:58el arte sirve para expresar también la paulatina transformación de los sentimientos religiosos.
18:04Los ritos mortuorios varían.
18:17La incineración, práctica mayoritaria hasta entonces, va siendo sustituida por la inhumación.
18:22Monumentos funerarios y sarcófagos subliman su decoración para otorgar a los muertos
18:33la dignidad necesaria en la resurrección.
18:37Los motivos cristianos van introduciéndose poco a poco en el arte funerario
18:41hasta confundirse con los signos paganos.
18:45Escultores, pintores, artesanos, se afanan para que la expresión estética conforme la ideología
18:51en el nuevo arte paleocristiano.
18:54Las autoridades eclesiásticas hispanas animan el arte y vigilan su contenido.
19:01Una colección de actas conciliares atribuidas a un posible concilio celebrado en Hilberris,
19:07la actual Granada, constituye una importante fuente de conocimiento
19:10de las características de los primeros cristianos de Hispania.
19:14A comienzos del siglo IV, las comunidades cristianas acogen a todas las categorías sociales,
19:22desde oligarcas hasta esclavos y prostitutas.
19:27Prohíben a los fieles cualquier actividad que pudiese ser contraria a lo que se considera
19:31comportamiento cristiano, como la participación en las carreras de cuadrigas, el teatro
19:36y, por supuesto, el culto al emperador.
19:41Marcan, además, la radical separación de las comunidades cristianas con las judías
19:46e impiden los matrimonios mixtos con no cristianos.
19:51La crisis de la vida en las ciudades afecta decisivamente a las arcas del imperio,
19:56ya que sin el orden establecido en ellas, el Estado no puede controlar los impuestos
20:01mediante los que se financia.
20:02Cada vez es necesario más dinero para mantener un ejército muy numeroso
20:07enredado en guerras internas y en la defensa de las fronteras
20:11ante la prisión de los pueblos bárbaros.
20:13Vienen largo a nuestras tierras.
20:33Las autoridades romanas, para evitar la despoblación de las urbes, obligan con nuevas leyes
20:57a que los habitantes de las ciudades ejerzan la profesión de sus padres.
21:11Los antiguos dignatarios de las ciudades, los de Curiones,
21:15han de responder de la recaudación de impuestos.
21:17La férrea organización que habían mantenido las comunidades cristianas
21:37durante los periodos de persecución, sirve ahora al poder imperial.
21:41Las autoridades religiosas, los propios obispos, son encargados por la administración romana
21:47de la recaudación de los tributos para el fisco.
21:52Al observar la creciente influencia del cristianismo,
21:55los antiguos aristócratas hispanoromanos abrazan la nueva fe
21:58y se hacen con cargos eclesiásticos.
22:01La colaboración de la naciente iglesia con el poder imperial
22:06proporciona nuevas formas de cohesión a la sociedad urbana,
22:10la reestructura infundiéndole un nuevo espíritu.
22:14Los sectores más integristas y ascéticos de la jerarquía eclesiástica
22:18consiguen que se prohíban los juegos escénicos, los juegos gladiatorios y el recreo en las termas.
22:25Los viejos edificios emblemáticos de las ciudades hispanoromanas
22:29quedan en ruinas y sus piedras sirven para construir murallas o iglesias.
22:45Muchas de las más adineradas familias han comprendido que la salvación de sus patrimonios
22:50pasa por desembarcar ellos mismos en la jefatura eclesiástica.
22:54Cada vez en mayor medida, algunos jerarcas religiosos acumulan, además de poder, riquezas.
23:02Un hombre de origen galaico, pristiliano, alza su voz contra la degradación del mensaje de Cristo.
23:10Su reclamo de austeridad pronto tiene numerosos seguidores
23:12que se unen en grupos de ascetas que buscan la perfección espiritual.
23:18Pristiliano defiende que se pueden interpretar las escrituras
23:21sin la necesidad de estar investido sacerdote,
23:24la bondad de la pobreza, la igualdad de hombres y mujeres,
23:28el libre examen de los textos bíblicos.
23:30Además, se enfrenta con los altos dignatarios de la Iglesia
23:33cuestionando su acumulación de caudales y cargos.
23:37Para las autoridades religiosas,
23:39es primordial conseguir la unidad de todos los cristianos en torno a un dogma
23:43y terminar con la disgregación de los grupúsculos
23:45que gozan de cierta libertad ideológica.
23:50Los concilios son el foro donde se dirimen las diferencias.
23:54El establecimiento del dogma esconde una auténtica lucha política.
23:59En el concilio de Caeser Augusta, Zaragoza, en el año 380,
24:04las teses pristilianas son declaradas heréticas.
24:08Tras el fallido intento de sus seguidores
24:10de imponer a Prisciliano como obispo de Mérida
24:12es pese a todo nombrado obispo de Ávila.
24:15Tras largas intrigas,
24:17el encono de los obispos de Mérida y de Osonova,
24:20y Dacio y Itacio,
24:21consigue que Prisciliano sea desterrado y confinado
24:24en la ciudad centroeuropea de Tréveris,
24:26donde reside el emperador máximo,
24:28usurpador del trono,
24:30también de orígenes hispanos.
24:40Allí, Prisciliano, en el año 385,
24:46es condenado a muerte.
24:59Su memoria perdura durante siglos en la conciencia popular.
25:04De gran arraigo en Galicia,
25:06algunas historias cuentan que los adeptos de Prisciliano
25:09trajeron su cuerpo a la península.
25:12E incluso, los más aventurados,
25:14defienden que la tumba que empezó a venerarse
25:16en plena Edad Media en Compostela
25:18no era la del apóstol Santiago,
25:21sino era el obispo heterodoxo.
25:24El priscilianismo no respondía solo a cuestiones religiosas.
25:29Era la expresión del descontento popular existente en Hispania
25:32ante la penuria económica y la corrupción.
25:39Durante los siglos IV y V,
25:50campesinos insurgentes abandonan las tierras
25:52y forman grandes grupos que se dedican al pillaje,
25:55llegando incluso a sediar ciudades.
26:00Reciben el nombre de Bagaudas.
26:02A fines del siglo IV,
26:06el Imperio Romano aparenta resurgir
26:08con la llegada al poder del emperador Teodosio,
26:10nacido en la ciudad hispana de Coca.
26:13El orador galo Pataco saluda la llegada a Roma
26:16del nuevo soberano.
26:18Hispania nos ha dado el dios que podemos ver.
26:22La aureola de emperador
26:23aún conserva un cierto carácter de divinidad terrenal visible,
26:27contrapuesta a la divinidad celestial que no se puede ver.
26:30Pero Teodosio es pragmático.
26:37Cuando sube al trono,
26:39sabe de la influencia que la religión cristiana
26:41tiene entre los súbditos del imperio.
26:45Obispos y monjes son los nuevos dirigentes
26:48de una sociedad que cree que su destino
26:50depende exclusivamente del favor del dios cristiano.
26:53En el año 380,
27:00Teodosio reconoce al cristianismo
27:02como única religión oficial del imperio
27:04y prohíbe y persigue cualquier otro tipo de culto.
27:08Los paganos son proscritos.
27:17El cuidado de las relaciones que Teodosio mantiene
27:20con los poderosos obispos
27:22sintetiza el vuelco que ha dado el imperio.
27:26Teodosio,
27:27bajo la inspiración del obispo de Milán,
27:29Ambrosio,
27:30proclama una ley que castiga a pena de muerte
27:32a los que practiquen vicios contra natura.
27:36Una origa homosexual,
27:38muy apreciado popularmente,
27:39es condenado.
27:41El pueblo inicia una revuelta para defenderlo
27:43y protestar además
27:45contra los soldados bárbaros
27:46al servicio del emperador.
27:49La represión ordenada por Teodosio es brutal.
27:53Ambrosio se niega a dar la comunión al emperador
27:55mientras éste no haga penitencia pública.
27:59Al fin,
28:00consigue que Teodosio,
28:01con saco de penitente,
28:02se arrodille ante él.
28:04Por primera vez,
28:06el poder político se humilla ante el religioso
28:08y reconoce su preponderancia.
28:11Los obispos ven reconocida su autoridad
28:13para juzgar a los soberanos
28:15por hechos de gobierno.
28:19Teodosio,
28:20que pasará a la historia con el apelativo de El Grande
28:23como reconocimiento a su labor en favor del cristianismo,
28:26ordena repartir a su muerte en el año 395
28:29el imperio entre sus hijos Arcadio y Honorio.
28:33Tras varios siglos de unidad,
28:36el imperio romano se fractura políticamente.
28:39Mientras que el imperio oriental,
28:41con sede en Constantinopla,
28:42perdurará aún casi mil años más,
28:45el occidental,
28:46que había trasladado su capital de Roma a Rávena,
28:48ciudad más pequeña y por tanto más defendible,
28:51queda a merced de las incursiones bárbaras
28:53que acabarán destruyéndolo
28:55apenas 80 años después de la división.
29:05A comienzos del siglo V,
29:07grupos de suevos,
29:08vándalos y alanos
29:10atraviesan el Rin
29:11y tras invadir la Galia,
29:13llegan a Hispania.
29:15Los suevos se establecen en Galicia,
29:17los alanos ocupan la Lusitania y la Cartaginense
29:20y los vándalos la Bética.
29:24Las invasiones se ven favorecidas
29:26por la falta de resistencia de los habitantes hispanos,
29:29hartos de la administración romana,
29:31que los satura de obligaciones e impuestos
29:33y que es incapaz de garantizar su seguridad y sus bienes.
29:43El presbítero hispano Orocio
29:45lo refleja en sus escritos.
29:48A pesar de todo,
29:49los bárbaros,
29:51despreciando las armas,
29:53se dedicaron a la agricultura
29:54y respetan a los romanos que quedaron allí
30:00poco menos que como aliados o amigos.
30:05De forma que ya entre ellos
30:06hay algunos ciudadanos romanos
30:08que prefieren soportar libertad con pobreza
30:12entre los bárbaros
30:13que preocupación por tributo entre los romanos.
30:19Diez años después de la invasión bárbara,
30:24el decaído imperio romano
30:25acude a sus aliados godos
30:27para que recuperen Hispania
30:28y la devuelvan a la tutela de Roma.
30:31Los visigodos,
30:33en dos años,
30:34expulsan y acaban con alanos y vándalos
30:36que pasan al norte de África.
30:37Los suegos,
30:39aislados en el norte occidental,
30:41permanecen en Galicia.
30:43El emperador romano
30:44cede una gran parte de las galias
30:46a los visigodos
30:47que sitúan su capital en Toulouse.
30:50Necesitan leyes
30:51que regulen su sociedad
30:52y amparen su fuerza.
30:55Adoptan,
30:56por mandato de su rey Eurico,
30:58la Lex Visigotorum.
31:00En gran medida,
31:01es un compendio del derecho romano.
31:04Los visigodos deciden incorporar
31:07a sus dominios
31:07algunas partes de Hispania.
31:10Zaragoza,
31:10Pamplona y Tarragona
31:11caen en manos de Eurico,
31:13que no duda en castigar
31:14con la mayor crueldad
31:15a los disidentes.
31:20Uno de los sublevados
31:21contra el poder godo,
31:22Burinuelo,
31:24después de capturado,
31:25es trasladado a Toulouse
31:26y quemado dentro
31:27de un toro de bronce.
31:31Un nuevo pueblo,
31:36el de los francos,
31:37invade la Galia
31:38y derrota a los visigodos
31:40dando muerte a su rey,
31:41Alarico II.
31:43Los visigodos
31:44han de refugiarse en Hispania
31:45para defenderse
31:46tras los Pirineos.
31:48Nunca retornarán al norte.
31:51Hispania será su patria.
31:56En la plaza de Oriente de Madrid,
31:58cerca del Palacio Real,
31:59las esculturas rememoran
32:01a los reyes godos.
32:04Con la llegada de los visigodos,
32:06por primera vez
32:07la península ibérica
32:08es un estado independiente.
32:13Los visigodos
32:14que sitúan su capital
32:15en Toledo
32:16son apenas 200.000,
32:18una quinta parte
32:19de la población hispana,
32:21pero el pueblo godo
32:22se mueve
32:22como un único ejército.
32:23La monarquía goda
32:28es electiva.
32:30Los reyes
32:30se eligen
32:31de entre las familias
32:32aristocráticas.
32:33La ambición de poder
32:35ciega a los nobles.
32:37Casi todos los reyes
32:38reinan durante breve tiempo,
32:40pues normalmente
32:40terminan siendo asesinados.
32:44Por otra parte,
32:45los godos
32:45son cristianos
32:46de creencia arriana
32:47que cuestionan
32:48la naturaleza divina
32:49de Cristo
32:49y está declarada
32:50como herética
32:51por la iglesia.
32:55Esto establece
32:56una profunda fractura
32:57con la sociedad
32:58hispanorromana
32:58de fe católica
32:59que se resiste
33:00a integrarse.
33:02El noble godo
33:03Atanagildo
33:04pide la ayuda
33:04de los bizantinos
33:05para derrotar
33:06al rey Agila.
33:08Con su ayuda
33:08lo consigue,
33:09pero los bizantinos
33:10invaden y se adueñan
33:11de importantes territorios
33:13del Levante.
33:14Cartagena
33:14se convierte
33:15en su capital.
33:16En el año 568,
33:22Leo Vigildo
33:22accede
33:23al trono
33:23de los visígoros.
33:26Funda una ciudad
33:27en la actual provincia
33:28de Guadalajara
33:29y la llama
33:29Recópolis
33:30en honor
33:31de su segundo
33:31hijo Recaredo.
33:40En un intento
33:41de terminar
33:41con la inestabilidad
33:42del poder,
33:44impone
33:44la monarquía
33:44hereditaria
33:45entre los miembros
33:46de una misma familia.
33:48También quiere
33:49un solo pueblo.
33:51Para lograr
33:52la unificación
33:52de godos
33:53e hispanoromanos,
33:54deroga leyes anteriores
33:55y autoriza
33:56los matrimonios mixtos
33:57entre ambas comunidades.
34:00Desea atraer
34:01a los católicos
34:01a abrazar
34:02la fe arriana.
34:04Convoca
34:05el concilio arriano
34:05de Toledo
34:06para limar
34:07desavenencias,
34:08pero las diferencias
34:09religiosas
34:09continúan
34:10y llegan
34:11a la misma cúpula
34:12del poder godo.
34:14El Menegildo,
34:17otro hijo
34:18de Leovigildo
34:18que nombrado
34:19por su padre
34:20gobierna
34:20la Hispania
34:21meridional,
34:22se alza
34:22en armas
34:23contra él
34:23en nombre
34:24de la fe
34:24católica.
34:26Establece
34:27alianzas
34:27con otros
34:28pueblos católicos,
34:29los suevos
34:29y los bizantinos,
34:30a los que cede
34:31importantes territorios
34:32en la Bética.
34:36Una gran parte
34:37de la antigua
34:38oligarquía
34:38hispanorromana,
34:39deseosa de recobrar
34:40sus privilegios,
34:42apoya la rebelión.
34:42El escudo
34:46de la religión
34:47oculta
34:47en la realidad
34:48una soterrada
34:49lucha
34:50por el poder.
34:58Tras una
34:59cruenta guerra,
35:00Leovigildo
35:01derrota
35:01a los rebeldes.
35:02Los suevos
35:08pierden su reino
35:09tras casi
35:09150 años
35:10de independencia
35:11y los bizantinos
35:12se retiran
35:13a Cartagena.
35:16Hermenegildo
35:16se refugia
35:17en Córdoba.
35:20En una iglesia
35:20acuerda
35:21con su padre
35:22la rendición.
35:25El historiador
35:27franco
35:27Gregorio de Tuf
35:28sentencia
35:29en su relato
35:29de los hechos.
35:30El infeliz
35:32no sabía
35:33que el castigo
35:34divino
35:34alcanza
35:35a aquel
35:35que tal
35:36trama
35:36contra su padre
35:37aunque éste
35:38sea un hereje.
35:43Hermenegildo
35:44salva la vida
35:45tras renunciar
35:46a sus aspiraciones
35:47de realeza.
35:53Es desterrado
35:54primero a Valencia
35:55y luego a Tarragona
35:56donde es asesinado
35:57en oscuras circunstancias.
36:00La historiografía católica
36:06considera desde entonces
36:07que su muerte
36:08es causada
36:09por la defensa
36:09de su fe católica.
36:12Hermenegildo
36:12es santificado
36:13y se convierte
36:14en mártir.
36:17A la muerte
36:17de Leovigildo
36:18su otro hijo
36:19Recaredo
36:20es nombrado rey.
36:24Recaredo
36:25se hace católico
36:26por la influencia
36:26del obispo de Sevilla
36:27Leandro.
36:28En el año 589
36:30proclama la conversión
36:32oficial del reino
36:32al catolicismo
36:33y la supresión
36:34del credo arriano.
36:37Entre los asistentes
36:39al evento
36:39se encuentra
36:40Isidoro de Sevilla
36:41hermano de Leandro.
36:43Isidoro
36:44erudito consejero
36:45de diversos reyes godos
36:46y luego como sus hermanos
36:48obispo de Sevilla
36:49escribe numerosas obras
36:50en latín
36:51entre ellas
36:52una historia
36:53de los godos.
36:55En las etimologías
36:56compila el saber antiguo
36:57desde una perspectiva cristiana.
37:00Sus 20 volúmenes
37:01comprenden
37:02las más diversas materias
37:03gramática,
37:04dialéctica,
37:05aritmética,
37:06geometría,
37:07música,
37:08astronomía,
37:08medicina,
37:09derecho,
37:10arquitectura,
37:11lenguas y pueblos,
37:12mineralogía,
37:13agricultura.
37:14también habla de Hispania.
37:18De entre todas las tierras
37:20que se extienden
37:21desde el occidente
37:22hasta la India
37:22tú eres la más hermosa.
37:27Oh, santa y feliz Hispania,
37:29madre de las naciones,
37:32tú que no sólo iluminas
37:34el océano
37:35sino también el oriente.
37:38Tú eres el honor
37:40y el ornamento del mundo.
37:42Tú,
37:44la parte más ilustre
37:45de la tierra
37:46donde florece
37:47la fecunda gloria
37:48del pueblo godo.
37:56Quizás por primera vez
37:57el concepto de Hispania
37:59supera el sentido
38:00estrictamente territorial
38:01y adquiere una dimensión
38:03política
38:04íntimamente ligada
38:05a la monarquía goda.
38:12El fortalecimiento
38:16del poder monárquico
38:17es el resultado
38:18de la unión
38:19de los reyes godos
38:20con la jerarquía
38:21eclesiástica,
38:22es decir,
38:23con la aristocracia
38:23hispanorromana.
38:29La monarquía
38:30está amparada
38:31por la gracia divina.
38:33El rey Suintila
38:33conquista Cartagena
38:35y expulsa definitivamente
38:36a los bizantinos.
38:37El reino
38:39parece tener
38:40consistencia
38:41pero todo
38:42es un falso espejismo.
38:45Los grupos
38:46aristocráticos
38:47y la iglesia
38:47están detrás
38:48de cada nombramiento
38:49de un nuevo rey.
38:51Las disputas
38:51por la corona
38:52prosiguen
38:52y con ellas
38:53los asesinatos.
38:57Asturias
38:58y cántabros
38:58se rebelan.
39:00La represión
39:00de los godos
39:01es despiadada.
39:04Los campesinos
39:05ven sus campos
39:06asolados
39:06y su vida
39:07maltratada
39:08por la actividad
39:09guerrera
39:09de los godos.
39:11La aparición
39:11de epidemias
39:12como la peste
39:13ensombrece
39:14aún más
39:14el futuro.
39:18El odio
39:19contra los judíos
39:20a los que se prohíbe
39:21viajar
39:21y se acusa
39:22de conspiración
39:23contra el reino
39:23hace que estos
39:25vuelvan su mirada
39:25hacia un mundo
39:26más tolerante.
39:32En el norte
39:33de África
39:33los musulmanes
39:34recién asentados
39:35practican
39:36la religión
39:37islámica
39:37pero respetan
39:38la libertad
39:39de cultos.
39:42Los judíos
39:43no serán
39:44los únicos
39:44en admirar
39:45la nueva civilización.
39:50Tras la muerte
39:51de Bitiza
39:51Rodrigo
39:52es el último
39:53rey godo.
39:55Representa
39:56a un estado
39:56oligárquico
39:57alejado
39:58de la sociedad
39:58y acosado
39:59por las intrigas.
40:00Mientras
40:03Rodrigo
40:03combate
40:04la sublevación
40:04de los vascos
40:05en el norte
40:06otros nobles
40:07pactan
40:07la invasión
40:08de Hispania
40:08por las tropas
40:09musulmanas
40:10de Tarik y Muza.
40:13Los musulmanes
40:14apenas encuentran
40:15resistencia
40:15en una población
40:16cansada
40:17de la monarquía
40:18goda.
40:24Mientras
40:24unos aristócratas
40:26godos
40:26se refugian
40:27tras las montañas
40:28cántabras
40:29y esperan.
40:32Añoran
40:33su capital
40:34Toledo.
40:38Su melancolía
40:40por el reino
40:40desintegrado
40:41es también
40:42resistencia.
40:55Desde las montañas
40:57vocean su religión
40:58y los ecos
40:59encuentran apoyo
41:00en los montañeses
41:01norteños
41:01con los que
41:02antaño
41:03se enfrentaron.
41:05Su grito
41:05es
41:06el de cruzada.
41:08Su guerra
41:08santa.
41:10El de cruzada.
41:11El de cruzada.
41:13El de cruzada.
41:14El de cruzada.
41:15El de cruzada.
41:16El de cruzada.
41:16el de cruzada.
41:17El de cruzada.
41:18El de cruzada.
41:20Gracias por ver el video.
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