- il y a 3 mois
Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00Bonjour à tous et très heureux de vous retrouver pour les belles figures de l'histoire.
00:04Notre belle figure aujourd'hui c'est Saint-Augustin, un des plus grands génies du christianisme.
00:08Par son érudition et par son éloquence, il fascine à travers des livres qui ont marqué l'histoire,
00:14comme ses fameuses Confessions.
00:16Dans ce fameux best-seller de la littérature, il raconte sa conversion avec des accents inoubliables
00:22et il montre notamment qu'il est possible de changer de vie, de rompre avec notamment des mœurs dissolues.
00:28On en parle avec le père Jean-François Thomas, ravi de vous retrouver. Bonjour mon père.
00:32Bonjour Emeric.
00:33Vous êtes jésuite, je le rappelle, et auteur de La France en son âme, publié chez Via Romana.
00:37Et puis bien sûr, Véronique Jacquier est avec nous. Bonjour Véronique.
00:40Bonjour Emeric, bonjour à tous.
00:42Pour cette émission qui est en partenariat avec l'hebdomadaire France catholique.
00:47Alors Saint-Augustin, Véronique, il faut évidemment commencer par le point de bascule de sa vie
00:53parce qu'avant d'être un grand penseur chrétien,
00:55eh bien il a connu effectivement une conversion extrêmement étonnante.
00:59Oui, Saint-Augustin en fait va trouver sa voie dans le christianisme à l'âge de 32 ans.
01:04C'est tard, donc il y a un avant et un après sa conversion.
01:08C'est d'abord un homme de l'Antiquité.
01:10Il est né en 354 à Tagaste dans l'actuelle Algérie.
01:14La ville s'appelle aujourd'hui Soukharas.
01:16Et sa famille est le reflet en fait de plusieurs identités
01:18parce que son père, Patrice, est païen mais romanisé.
01:22Sa mère, Monique, est berbère et chrétienne.
01:25Donc en fait, Saint-Augustin est le produit.
01:27Donc il est à moitié berbère, il est romain, il est païen et il va donc devenir chrétien.
01:32Alors le jeune homme est très brillant.
01:34Il va être professeur de rhétorique à Carthage, donc dans l'actuelle Tunisie.
01:37Il s'intéresse aux grands auteurs comme Virgile ou Cicéron.
01:40Et puis il est très ambitieux.
01:42Il décide d'aller poursuivre sa formation et sa carrière à Rome.
01:45Et là, il va être accompagné de sa compagne et de son fils Adéoda
01:50qu'il a eu à l'âge de 18 ans.
01:52Et puis ensuite, il va être rejoint par sa mère, qu'on appelle maintenant Sainte-Monique,
01:57qui prie et qui interpelle le ciel tant qu'elle peut, évidemment,
01:59pour faire de son fils un chrétien.
02:01Mais ça va prendre du temps, comme je vous l'ai dit, pour arriver à la conversion.
02:06Pendant dix ans, Saint-Augustin va vraiment chercher sa voie.
02:09Il va adhérer au manichéisme et puis il va se tourner vers la pensée du philosophe grec Platon.
02:14Enfin, sous l'influence de sa mère Monique, il va quand même s'intéresser véritablement au christianisme.
02:20Mais une autre figure va jouer un grand rôle.
02:22C'est Saint-Ambroise, l'évêque de Milan, que sa mère et donc Saint-Augustin vont commencer à fréquenter
02:28parce qu'après Rome, ils vont s'installer à Milan.
02:31Donc en fait, plutôt qu'une conversion soudaine,
02:33on voit qu'il y a une très lente maturation pour arriver à un jour.
02:38Un jour précieux, quelque part, la grâce est tombée sur Saint-Augustin.
02:42Alors, comment ça s'est passé ?
02:43Eh bien, en août 386, il a donc 32 ans.
02:46Il se trouve dans le jardin de sa maison de Milan.
02:49Et puis, il entend comme la voix d'un enfant, une voix très cristalline.
02:52Pour lui, c'est évident que ça vient du ciel.
02:55Et cette voix lui dit « Prends et lis ».
02:57Et là, il découvre le passage de la Bible qu'il a entre les mains
03:00parce qu'il essayait de prier, il cherchait, il voulait une réponse à toutes ces interrogations.
03:06Et il s'agit d'un extrait d'une lettre de Saint-Paul aux Romains.
03:09« Conduisons-nous avec dignité, point de ripaille ni d'orgie,
03:13pas de luxure ni de débauche, pas de querelle ni de jalousie,
03:17mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ. »
03:20Et là, c'est un bouleversement, c'est une révélation.
03:23Dans la foulée, il se fait baptiser à Milan le 23 avril 387 avec son fils Adéoda.
03:30Le tout lors d'une vigile pascale, donc dans la nuit de Pâques.
03:34Il y a un baptême, évidemment, qui est célébré par Saint-Ambroise.
03:38C'est Saint-Ambroise qui lui donne le sacrement du baptême.
03:40Et évidemment, dès lors, sa vie va changer du tout au tout
03:43et il va revêtir quelque part l'armure du Christ.
03:45Alors, Père Thomas, quelle place tenait alors le christianisme
03:49au milieu du paganisme et des hérésies ?
03:51Quel était le contexte de l'époque ?
03:54Le christianisme est une religion qui vient d'être acceptée dans l'Empire
03:59de façon tout à fait récente.
04:02Donc, c'est une religion qui se développe rapidement.
04:06Mais il n'empêche qu'il existe encore cette muraille du paganisme absolument partout.
04:15Lorsque Saint-Augustin est évêque d'Hippone,
04:18ce n'est qu'à ce moment-là, par exemple,
04:19que les temples païens vont être fermés dans la grande ville de Carthage.
04:24Donc, ça prend du temps.
04:25Ça s'étale sur des dizaines et des dizaines d'années.
04:29Et puis, l'Empire romain exerce toujours un pouvoir fort,
04:36même s'il commence à être ébranlé par toutes sortes d'invasions.
04:41Et avec ces invasions, arrive également et s'implante dans le terreau chrétien
04:46un certain nombre d'hérésies.
04:48Donc, je pense qu'on en parlera peut-être...
04:50Véronique parlait du manichéisme.
04:52C'est une secte à l'intérieur même de l'Église,
04:55on pourrait dire, d'une certaine manière.
04:56Oui.
04:57Alors, à l'intérieur et aussi à l'extérieur.
04:59À l'extérieur.
05:00Oui.
05:00Donc, c'est une secte qui croit en deux divinités.
05:04La divinité du bien, la divinité du mal.
05:07Et sachant que la divinité qui l'emporte dans le manichéisme,
05:11c'est toujours la divinité du mal.
05:13Donc, ça, c'est la première...
05:15En fait, ce sera quand même la première conversion de Saint-Augustin.
05:19Parce que c'est une conversion par étape.
05:21Donc, c'est une conversion à la sagesse.
05:23Quand il lit Cicéron, il est frappé par la raison.
05:29Parce que sa formation première, c'est quand même d'être un raiteur
05:31et un grammairien.
05:33Donc, il est normal que Cicéron fasse impression sur lui.
05:36Et donc, quand il lit la Bible,
05:39ça lui apparaît comme tout à fait rudimentaire.
05:42Donc, c'est vrai que le manichéisme, à ce moment-là, l'a impressionné.
05:46Est-ce qu'on peut dire que, dans sa recherche de sens,
05:50on peut dire de vérité,
05:51il est assez moderne, assez actuel, finalement ?
05:54Effectivement, vous l'avez dit,
05:55il cherche avec son intelligence.
05:58Alors, il peut se tromper.
05:58Il est orgueilleux aussi, parce qu'il est très brillant.
06:01Et puis, il a aussi des mœurs dissolues.
06:03Et donc, cela, ça le rapproche quand même de notre époque.
06:06Oui.
06:07Alors, c'est vrai que les mœurs se dissoluent.
06:09Ça n'aide pas.
06:09Mais c'est sans doute pas la chose essentielle
06:12qui empêche sa conversion.
06:15Chez Saint-Augustin, c'est tout de même le piège de l'intelligence.
06:19Et c'est vraiment la rencontre avec Saint-Ambroise de Milan
06:23qui va être le point de bascule.
06:25Parce que c'est Saint-Ambroise de Milan
06:27qui également, intellectuellement, va le convertir dans un premier temps.
06:30C'est lui qui va lui faire découvrir le néo-platonisme.
06:34Donc, Platon-Plotin.
06:35Et ça, ce sera la conversion métaphysique de Saint-Augustin.
06:40Et c'est cette conversion métaphysique
06:41qui va lui ouvrir les portes, ensuite, du christianisme.
06:45Parce que Saint-Ambroise de Milan va lui dire également
06:47« Eh bien, la Bible, non, il ne faut pas la lire comme ça.
06:51Il faut en avoir une approche symbolique, allégorique.
06:54Et cette approche allégorique, elle est d'une telle richesse
06:57que Saint-Augustin va commencer à s'intéresser aussi,
07:00avant même sa conversion au catholicisme, au texte saint.
07:04D'ailleurs, dans son fameux livre, on en reparlera,
07:07« Les confessions », il utilise beaucoup, effectivement,
07:09le symbolisme de la Bible.
07:11Alors, il faut qu'on avance, Véronique.
07:12Après sa conversion, donc, Saint-Augustin va jouer un rôle
07:15extrêmement important dans l'Église de son temps.
07:18Alors, il quitte Rome après sa conversion,
07:21qui sera suivie, en fait, par deux gros deuils.
07:23Celui de sa mère, Monique, qui meurt à Hostie, près de Rome,
07:27à 56 ans.
07:29Et celui de son fils unique, Adéoda, qui rend l'âme alors qu'il n'a pas 20 ans,
07:34deux ans plus tard.
07:35Donc, quand même, pour Saint-Augustin, c'est très très lourd.
07:38Il dit qu'il a énormément de chagrin par la perte de ces deux personnes
07:41qu'il aimait le plus au monde.
07:43Mais avec Monique, sa mère, juste avant la mort de cette dernière,
07:46il vit une extase mystique qui leur fait comprendre à tous les deux,
07:50dira Saint-Augustin dans les Confessions,
07:52le temps d'un soupir, ce qu'est l'éternité de Dieu.
07:55C'est quand même très fort.
07:56Et donc, fort de cette expérience, mais en même temps plein de chagrin,
07:59mais il a une forte espérance, évidemment,
08:02il retourne en Afrique pour se mettre au service de l'Église.
08:05Il est ordonné prêtre en 391, donc à l'âge de 37 ans.
08:09Cinq ans plus tard, il devient évêque de la ville d'Hippone,
08:12actuelle à Mana, en Algérie.
08:14Et en fait, de son vivance, c'est extraordinaire
08:16parce qu'il va avoir un rayonnement exceptionnel.
08:18Il va se déployer dans trois dimensions.
08:20Tout d'abord comme prédicateur,
08:22parce qu'il s'appuie sur son expérience d'enseignant,
08:26sur son expérience de l'éloquence aussi,
08:29pour former la communauté chrétienne d'Hippone.
08:32Il est l'auteur de plus de 500 sermons.
08:35C'est lui qui enseigne le catéchisme.
08:37C'est lui qui prépare au baptême.
08:38Vous imaginez être préparé au baptême par une telle sommité.
08:41Comme pacificateur aussi, il va jouer un grand rôle
08:44parce qu'il va garantir l'unité de l'église d'Afrique.
08:47Il est connu pour avoir lutté contre les hérésies de son époque
08:50et avoir d'ailleurs fait des conversions retentissantes
08:53parmi les hérétiques.
08:55Et puis la troisième dimension,
08:56c'est qu'il est l'auteur de la première règle
08:58pour guider les communautés religieuses de l'époque.
09:01Cette règle existe toujours.
09:02Elle prône un modèle de vie sous le nom de règle de Saint-Augustin.
09:05On peut se souvenir que le pape Léon XIV l'a maintes fois évoqué cette règle
09:11puisque c'est un augustinien.
09:12Et l'évêque d'Hippone aura donc pour mission
09:14en plus de superviser les monastères, en plus d'être évêque.
09:17Alors, il va être évêque durant 35 ans.
09:20Il va assister à l'agonie et à la fin d'un monde,
09:22celui de l'Empire romain.
09:24Ça aussi, c'est quand même assez fascinant.
09:26Il est spectateur, si j'ose dire, du sac de Rome
09:28par les Visigoths au 410.
09:29Son propre évêché et sa chère Afrique
09:33vont être envahis par les barbares, les vandales, en 430.
09:37C'est pour lui une immense douleur
09:39parce que ça arrive après 40 ans d'évangélisation.
09:41Donc, vous imaginez, vous avez l'impression
09:42que tout ce que vous avez mis en place est réduit à néant.
09:46D'autant que les vandales sont au service des hérétiques
09:48qu'on appelle les Ariens.
09:50Donc, ça, c'est une hérésie qui va faire des ravages.
09:53Et alors, à ce moment-là, Saint-Augustin tombe gravement malade
09:56et il meurt durant le siège de la ville d'Hippone, à 76 ans,
09:59le 28 août 430.
10:01Et alors, son corps va être rapidement transporté,
10:04si j'ose dire, pour ne pas tomber
10:05dans les mains des barbares à Caglialli, en Sardaigne.
10:08Et puis, au 8e siècle, à Pavie, en Lombardie,
10:11où on peut toujours le vénérer.
10:12Merci beaucoup, Véronique.
10:13On va revenir dans un instant.
10:15On va aller, justement, voir un monastère
10:18qui suit la règle de Saint-Augustin, en Normandie.
10:20Juste avant, Père Thomas, quand même une question
10:22sur cette Afrique du Nord chrétienne,
10:24cette page d'histoire qu'on a un peu oubliée aujourd'hui,
10:27mais qui a été glorieuse.
10:28Oui, c'était une pépinière de diocèse.
10:31Alors, par diocèse, il fallait entendre, en fait,
10:33les villes, les villes romaines.
10:35Chaque ville était un diocèse.
10:37Une église qui, bizarrement,
10:39y compris, d'ailleurs, dans le cas de Saint-Augustin,
10:41ne fut pas missionnaire.
10:43Si elle avait été plus missionnaire,
10:44peut-être aurait-elle résisté aux invasions des Vandales
10:48et puis ensuite aux invasions des musulmans,
10:51puisque l'islam va naître peu de temps après.
10:55Mais il n'empêche qu'à l'époque,
10:57c'est une pépinière de diocèse
10:59qui a donné aussi une floraison
11:01d'évêques éminents et de grands théologiens.
11:05Saint-Cyprien, par exemple, et d'autres.
11:07Saint-Augustin, évidemment, est le plus grand d'entre eux.
11:10C'est vraiment le géant des géants.
11:12Mais il n'empêche que c'était également
11:14un foyer intellectuel et un foyer théologique.
11:17Voilà, on l'a oublié aujourd'hui, malheureusement.
11:19Alors, on va se rendre, justement, en Normandie,
11:21parce que cette règle de Saint-Augustin, Véronique nous l'a dit,
11:24elle continue aujourd'hui d'alimenter,
11:27de réguler, justement, la vie de monastères.
11:29C'est le cas de cette abbaye à Mondais.
11:32C'est en Normandie.
11:32Regardez ce reportage signé Éloi Rochebrune.
11:34En plein cœur du Calvados, se dresse une abbaye vieille de 900 ans.
11:40Mondais accueille une vingtaine de chanoines.
11:43Leur règle de vie date du IVe siècle,
11:45écrite par Saint-Augustin, le frère François-Marie et père abbé.
11:48Nous allons maintenant dans la salle du chapitre.
11:53Cette salle du chapitre, elle porte son nom
11:56parce que nous y lisons chaque jour un chapitre de la règle de Saint-Augustin.
12:01Le texte de Saint-Augustin est court.
12:04Une série de conseils en huit chapitres pour la vie en communauté.
12:07Saint-Augustin nous apprend concrètement dans cette règle
12:09à mieux aimer, à grandir dans la charité.
12:15Par exemple, par la responsabilité mutuelle,
12:19par le pardon mutuel,
12:22par la recherche en commun de la volonté de Dieu.
12:25Les repas sont pris ensemble et en silence.
12:27Les chanoines se réunissent aussi pour les offices
12:29et la messe quotidienne.
12:31Ils ont aussi des missions dans tout le diocèse.
12:34La règle de Saint-Augustin
12:35permet cette unité de l'apostolat et de la prière.
12:41Parce que Saint-Augustin, il a écrit cette règle
12:44pour, notamment,
12:47elle a été utilisée pour les prêtres
12:50qui vivaient avec lui dans son évêché
12:53et qui étaient au service du diocèse.
12:56Un diocèse que sert le frère Cyril,
12:58curé d'une paroisse des alentours.
12:59Pour lui, la règle est un outil pour toute l'Église
13:02et pas seulement sa communauté.
13:03Bien sûr, dans la recherche de l'unité et de la paix
13:05et de la cohérence de vie,
13:07dans la recherche du pardon aussi mutuel,
13:10dans la recherche de la mise en commun
13:12ou dans un style de vie sobre.
13:14Et de fait, nous venons d'un monastère
13:16où c'est ce que nous cherchons en premier
13:18et nous partageons cela avec nos fidèles paroissiens.
13:22La règle de Saint-Augustin a aujourd'hui
13:25un rayonnement international.
13:27Dans le monde, on compte environ 50 000 religieux
13:29qui la suivent.
13:31Voilà, un reportage signé Éloi Rochebrine.
13:33Alors, dernière partie, Véronique,
13:35de la vie de Saint-Augustin.
13:36Évidemment, c'est un monument,
13:37donc il faut bien faire des choix.
13:39Et c'est vrai que c'est un penseur
13:40qui a considérablement influencé
13:42l'histoire de l'Occident
13:44depuis le IVe siècle,
13:46depuis son époque jusqu'à aujourd'hui.
13:49Comment exactement ?
13:50Alors, en fait, il est souvent représenté
13:52en évêque et à l'étude.
13:54En fait, ce qui souligne sa stature d'intellectuel
13:57et sa recherche constante de la vérité.
13:59Ses attributs sont la crosse et le cœur enflammé
14:01qui symbolisent son âme embrasée par l'amour divin,
14:04notamment au moment de sa conversion.
14:06Alors, il est l'un des auteurs les plus prolifiques
14:08de l'Antiquité chrétienne.
14:09Plus de 100 ouvrages,
14:11les sermons donc,
14:12mais aussi des lettres
14:13et puis des livres qui ont marqué la pensée
14:15et toute la philosophie occidentale.
14:17Alors, on commence par les confessions,
14:18écrits en 3 ans à partir de 397
14:21et La Cité de Dieu,
14:24œuvre monumentale,
14:2522 volumes,
14:26écrits en 13 ans.
14:27Alors, Les Confessions,
14:28c'est un livre autobiographique,
14:30le premier du genre,
14:31on n'a pas attendu Rousseau,
14:32où Augustin explore son parcours
14:34de conversion spirituelle.
14:35Il fait le récit de sa jeunesse
14:37jusqu'à l'intervention de la grâce divine
14:39qui a marqué sa vie
14:40et que je vous ai raconté,
14:41donc en août,
14:42dans son jardin de Milan.
14:44Il raconte aussi sa lutte contre les tentations,
14:47il raconte ses combats antérieurs,
14:48enfin, il se montre terriblement humain
14:50et en même temps,
14:51ce qu'il y a d'extraordinaire,
14:52c'est qu'il s'adresse en permanence à Dieu
14:54en le tutoyant d'ailleurs
14:56et il est capable d'une louange
14:59qui est très personnelle,
15:00une louange à Dieu qui est très personnelle.
15:02Par exemple, il écrit
15:02« Tu m'as touché et tapé m'as brûlé ».
15:05Voilà, ça parle encore aujourd'hui évidemment.
15:07Et puis, c'est le livre
15:07qui pour des générations de croyants
15:09et de penseurs
15:09instaure donc la possibilité
15:11de s'adresser à Dieu
15:12sans intermédiaire
15:13et d'instaurer avec le créateur
15:15une relation profonde et directe
15:17à travers une véritable introspection,
15:20l'introspection comme moteur
15:22de croissance spirituelle.
15:23Donc, c'était une révolution à l'époque.
15:25Et puis donc, l'autre ouvrage magistral,
15:27« La cité de Dieu »
15:28traite de la chute de Rome en 410.
15:31Saint Augustin évoque d'un côté
15:32la cité terrestre fondée sur les désirs humains
15:34et donc une décadence morale
15:36qui ne peut pas autrement finalement
15:37être qu'une décadence
15:39puisqu'elle est coupée de Dieu.
15:41Et donc, la cité céleste de l'autre côté
15:42qui représente le royaume de Dieu
15:44où réside le vrai bonheur.
15:45Bon, c'est une petite synthèse
15:47peut-être un peu trop rapide.
15:48Il faut se plonger dedans.
15:49Voilà, autant se pencher maintenant
15:51dans la lecture de cet ouvrage.
15:53Ça prend du temps
15:54parce que c'est costaud.
15:55Bon, donc c'est un géant
15:56pour ses contemporains.
15:58D'ailleurs, il ne s'est pas comme eux,
16:00ça c'est important de le souligner,
16:01au sentiment de panique
16:03qui s'empare
16:04de la plupart de ses contemporains
16:06face au désastre de son temps,
16:08notamment lors de la chute de Rome en 410.
16:10Saint Jérôme,
16:11qui est évidemment un autre grand saint,
16:13s'écrit
16:14« Si Rome périt, quoi de sûr ? »
16:16Vous imaginez, à l'époque,
16:17on a le sentiment que tout s'effondre,
16:19un peu comme aujourd'hui.
16:20Et Saint Augustin, lui, répond
16:22que Dieu n'a pas promis l'éternité aux pierres,
16:24mais à l'humanité.
16:26Merci beaucoup Véronique.
16:27Alors justement,
16:27sur ce dernier point, Père Thomas,
16:28qu'est-ce qu'on peut dire aujourd'hui
16:31de la pensée politique d'Augustin
16:32face à une époque, effectivement,
16:34qu'on pourrait qualifier de décadente,
16:36mais effectivement,
16:37que ce soit au IVe siècle ou aujourd'hui,
16:39on a l'impression quand même,
16:40par bien des égards,
16:41que le monde s'écroule,
16:42notre monde s'écroule.
16:43Oui, alors on a beaucoup parlé
16:45de l'augustinisme politique,
16:47et en fait, c'est un peu une légende,
16:49parce que Saint Augustin,
16:50comme l'a dit Véronique,
16:52il n'est intéressé que par la cité de Dieu.
16:54La cité du monde,
16:56bon, elle est là,
16:57mais elle est tout à fait transitoire.
16:59Et ce qu'on a attribué à Saint Augustin,
17:02sont souvent des visions
17:03qui appartenaient à d'autres,
17:04comme par exemple Euseb de Césarée.
17:06Pour Saint Euseb de Césarée,
17:09l'Empire romain,
17:10il était quasi éternel,
17:12et il devait, peu à peu,
17:14être remplacé par l'Église.
17:17Mais ça, on ne le trouve pas
17:18chez Saint Augustin, en fait.
17:20Donc, on a attribué à Saint Augustin
17:22la paternité d'une sorte
17:24de théocratie politique,
17:26mais ça a été le grand débat
17:27entre les deux guerres,
17:28avec un théologien qui était
17:31Monseigneur Arguillière,
17:33et puis le père Henri de Lubac,
17:35sur ce point.
17:37Donc, il y a eu une déformation
17:39de la pensée de Saint Augustin.
17:41Je crois qu'il faut vraiment
17:42être conscient du fait
17:43que pour Saint Augustin,
17:46ce qui importait,
17:47c'était la cité de Dieu.
17:48D'où, d'ailleurs,
17:49son attitude
17:50qui ne cède pas à la panique,
17:52comme vous l'avez dit.
17:53Et ça peut être précieux, justement.
17:55Aujourd'hui.
17:56Dans les temps qui ne sont pas
17:58forcément très bons.
17:59Oui, il ne faut rien limiter
18:00à la cité terrestre.
18:01Voilà, c'est peut-être
18:03la leçon qu'il faut retenir
18:04de Saint Augustin.
18:05Il y en a beaucoup, bien sûr.
18:06C'est, encore une fois,
18:07un continent et un monument.
18:08Véronique,
18:09quelques pistes
18:09pour approfondir
18:10à travers des livres,
18:11justement,
18:11cette pensée de Saint Augustin.
18:13Eh bien, on peut recommander
18:14la lecture des Confessions.
18:15Ça, ça se lit facilement.
18:17C'est édité chez Gallimard
18:18en folio classique.
18:20La cité de Dieu,
18:21en deux volumes
18:22aux éditions du Seuil.
18:23Et puis alors,
18:24sur Saint Augustin,
18:24pour mieux connaître sa vie,
18:26son œuvre, sa pensée,
18:27il y a un portrait
18:28de Saint Augustin
18:29par le père Goulven Madec
18:31chez Desclés de Brouwer.
18:32C'est un spécialiste
18:33de Saint Augustin.
18:34Et puis,
18:35il y a aussi
18:35ce très beau livre
18:36Saint Augustin,
18:37maître de prière
18:38et docteur de la louange
18:40par le père abbé
18:41des Chanoines de la Grâce,
18:42le père Emmanuel-Marie
18:44Lefebure.
18:44Et ça, c'est aux éditions
18:46du Carmel.
18:47On n'oublie pas,
18:48bien entendu,
18:48France catholique
18:49qui évoque,
18:50pour cette rentrée,
18:51en cette rentrée,
18:52la future canonisation
18:53le 7 septembre prochain
18:55de deux modèles
18:57pour la jeunesse,
18:57mais pas que,
18:58Carlo Acotis
18:59et Pierre Giorgio Frassati.
19:01On aura l'occasion,
19:02bien sûr,
19:02d'y revenir.
19:03Et puis,
19:04je crois que
19:05la cité de Dieu
19:05s'étend même
19:06en trois volumes.
19:07Ah oui,
19:07il y a plusieurs éditions
19:08de toute façon.
19:10Quelques derniers mots
19:11pour vous dire
19:12que Saint Augustin
19:13est fêté le 28 août
19:14et puis une citation
19:15tirée des confessions
19:16qui illustre bien aussi
19:18la pensée,
19:19le rayonnement
19:20de Saint Augustin.
19:21C'est finalement
19:26cette recherche de Dieu
19:27qui a habité Augustin
19:29et qui nous parle
19:30encore aujourd'hui,
19:30Père Thomas,
19:31pour conclure.
19:32Oui,
19:32c'était un magnifique
19:33apologète.
19:34Donc,
19:34les confessions,
19:35c'est ça,
19:36c'est de l'apologétique
19:37et puis il écrit
19:39admirablement
19:39et il écrit de façon
19:41qui est une écriture,
19:43j'allais dire,
19:43très moderne.
19:44Donc,
19:45cela touche
19:46tous les cœurs.
19:46L'apologétique,
19:47c'est la tentative,
19:50on va dire,
19:50de convaincre
19:51les non-croyants.
19:52C'est une annonce
19:53de l'Évangile
19:54de façon
19:55claire,
19:57ferme,
19:57argumentée,
19:58intelligente
19:58et dont Saint Augustin
20:00a été un éminent représentant.
20:02Merci beaucoup,
20:03Père Jean-François Thomas,
20:04La France en son âme
20:04chez Via Romana.
20:05C'est votre dernier livre.
20:06Merci Véronique.
20:07Merci aussi à Naomi Benhamou,
20:09à toutes les équipes techniques
20:10de CNews,
20:11à vous d'avoir suivi
20:12cette émission.
20:13Et puis demain,
20:13dans Enquête d'Esprit,
20:14nous parlerons encore
20:15de Saint Augustin
20:15mais pour le rapporter
20:17à la figure du nouveau pape,
20:19Léon XIV,
20:19qui en parle beaucoup,
20:20qui s'en inspire beaucoup,
20:21qui a vécu aussi
20:22la règle de Saint Augustin.
20:23Ce sera donc passionnant.
20:25Vous serez à notre écoute.
20:25Ce sera à partir de 13h.
20:28L'info continue,
20:28bien sûr,
20:29sur CNews.
20:30Sous-titrage Société Radio-Canada
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