- il y a 3 mois
Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00Bonjour à tous et bienvenue dans les belles figures de l'histoire.
00:02Saint Matthieu, c'est notre belle figure, est d'abord un agent du fisc de l'époque du Christ,
00:07c'est-à-dire quelqu'un de mal vu, à tort ou à raison.
00:10Mais le plus étonnant, c'est que c'est lui, cet agent, que le Christ a appelé pour être un de ses disciples,
00:15et pas n'importe lequel, puisqu'il deviendra le rédacteur du premier des quatre évangiles.
00:20Et c'est aussi le signe que le salut est offert à tous.
00:23On parle de cette figure de Saint Matthieu avec le Père Jean-François Thomas.
00:27Bonjour mon père, vous êtes jésuite et auteure de La France en son âme chez Via Romana.
00:31Et bien sûr Véronique Jacquet est avec nous. Bonjour Véronique.
00:34Bonjour Aymeric, bonjour à tous.
00:35Pour cette émission qui est en partenariat avec France catholique.
00:39Alors Véronique Saint Matthieu, que sait-on de lui ?
00:42Parce qu'effectivement on va parler de son évangile, de l'évangile qu'il a rédigé,
00:47mais d'abord, quelle était sa personnalité ?
00:50Alors Saint Matthieu, c'est tout d'abord un juif de Galilée qui porte le nom de Lévi.
00:54Il est un publicain, c'est-à-dire un fonctionnaire qui collecte l'impôt.
00:58Et comme tous ceux qui exercent sa profession à l'époque,
01:00il est détesté par les juifs car il collecte l'impôt pour les romains.
01:04Et puis au passage, il se sert un petit peu.
01:05Donc en fait, les publicains ont la réputation de s'enrichir aux dépens de leurs concitoyens.
01:11Matthieu avait son bureau à Capharnaüm sur les bords du Latte de Galilée.
01:16Et à l'époque, c'était un centre commercial très important et très prospère
01:19parce que les marchands passaient par là pour se rendre à Damas, en Mésopotamie ou en Égypte
01:24et ils prélevaient des taxes au passage.
01:26Il tenait une sorte de péage, on pourrait dire cela.
01:29Alors sa vie, en fait, change radicalement et ça c'est absolument extraordinaire.
01:33Le jour où le Christ passe près de son bureau et lui dit juste cette parole,
01:38« Suis-moi ! »
01:38Sans hésitation, Matthieu se lève et le suit.
01:42Il quitte tout pour devenir disciple.
01:44Alors on peut imaginer que Matthieu avait déjà entendu le Christ prêcher dans la synagogue,
01:48qu'il était ému par les paroles de cet homme,
01:51mais ce n'était pas pour lui un inconnu.
01:53Mais le fait qu'il a été choisi comme ça de la sorte, en étant un publicain,
01:58a sûrement créé un scandale parce que Jésus avait choisi parmi les pécheurs,
02:03parmi d'autres hommes, des pécheurs de profession, pour devenir ses disciples.
02:09Donc autour du lac de Galilée, on devait se dire
02:12« Mais ce Christ fait de drôles de choix ! »
02:14C'était évidemment perplexe.
02:16Alors après sa conversion, Matthieu organise un grand banquet chez lui,
02:20c'est raconté dans l'Évangile, auquel il invite Jésus,
02:23ainsi que d'autres publicains et pécheurs.
02:25Et les pharisiens, là aussi, sont scandalisés,
02:28ils sont témoins de cet événement,
02:29et ils critiquent Jésus pour partager la table avec de tels personnages.
02:33Et Jésus leur répond cette phrase célèbre qui marque évidemment son ministère.
02:37« Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecins, mais les malades.
02:41Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. »
02:44Alors Père Thomas, pourquoi faire d'un publicain un apôtre ?
02:47Pourquoi ce choix d'un homme qui appartenait à une profession tellement détestée
02:51et tellement méprisée, pour montrer que l'Évangile s'adresse à tous ?
02:56Certes, mais c'est aussi parce que Saint Matthieu, c'est l'argent sale.
03:00Et l'appel du Christ va transformer, je pense, cet argent en ce que Léon Blois appellera plus tard
03:10l'argent comme le sang du pauvre.
03:12On a peine à imaginer ce qu'a pu être la réaction des autres apôtres lorsque Jésus a choisi Matthieu.
03:23Matthieu, il était connu de tous et il était méprisé de tous.
03:28Il était connu, bien évidemment, pour sa malhonnêteté, parce que ce n'était pas simplement un peu d'argent
03:34qu'il mettait de côté, mais c'était beaucoup d'argent pour lui et un peu aussi, évidemment, pour l'Empire romain.
03:43Mais en choisissant un publicain, Notre Seigneur a vraiment choisi ce qu'il y avait de plus bas,
03:50de plus marginalisé dans le peuple juif.
03:55D'autant plus qu'il était accusé aussi de collusion avec l'occupant romain.
03:59Oui, bien évidemment.
04:00C'était un collaborateur, ô combien.
04:04Mais ce qui est très beau, c'est de voir la réaction de Matthieu.
04:08C'est une réaction qui est sans hésitation, avec un grand enthousiasme,
04:13parce que sa joie est soulignée.
04:15Aussitôt, il invite Jésus chez lui, avec ses amis.
04:19Donc, ses amis étaient également des personnes qui étaient sans doute peu recommandables.
04:23Donc, voilà Notre Seigneur qui se retrouve au milieu des pécheurs, mais il est bienvenu pour cela.
04:28Est-ce qu'on peut dire que c'est une vocation exemplaire que celle de Saint Matthieu ?
04:32Parce qu'effectivement, il y a ces mots qui sont prononcés par le Christ,
04:36« Suis-moi », et puis, vous l'avez dit, l'obéissance immédiate de Matthieu qui se lève pour suivre le Christ.
04:41C'est le propre, justement, de la sainteté, ce type de conversion absolument renversante.
04:51On le voit chez d'autres saints, mais chez lui, c'est très frappant,
04:55et c'est souligné encore plus que pour les autres apôtres.
05:00Bon, certes, les autres apôtres laissent leur filet et, pour un temps, leur famille.
05:05Mais lui, non seulement il laisse tout, mais on voit qu'il répare son péché,
05:11parce qu'il promet de redonner et de redonner plus que ce qu'il a volé.
05:18Alors, justement, est-ce que cette conversion, justement, qui peut concerner tout un chacun,
05:23suppose la reconnaissance de son péché, comme le fait Saint Matthieu ?
05:26C'est absolument essentiel.
05:30D'ailleurs, lorsque la miséricorde du Christ s'applique,
05:34lorsque de grands pécheurs vont vers lui,
05:36c'est toujours ça qui est mis en exergue et qui arrive en premier.
05:43Ce n'est pas un salut automatique ?
05:44Non, c'est toujours cette humilité du pécheur qui se reconnaît pécheur.
05:50C'est ça, le véritable repentir.
05:52Et c'est ce qui fait aussi la beauté, par exemple,
05:56de l'approche de la Madeleine au pied de Jésus.
06:00C'est qu'elle reconnaît son péché.
06:03Alors que, bon, les autres, qui ne sont pas moins pécheurs,
06:07généralement, trouvent tous les moyens possibles
06:10pour le cacher ou pour le diminuer.
06:13En tout cas, c'est aussi le signe que l'Église n'est pas une secte,
06:16puisqu'effectivement, les bras sont grands ouverts
06:19pour tous ceux qui souhaiteraient rejoindre et suivre le Christ.
06:23Oui, et puis dès l'origine, notre Seigneur a bien choisi,
06:27y compris dans le peuple juif,
06:30parmi ses apôtres, des gens qui étaient très divers.
06:32Et on sait que parmi les disciples qui le suivaient,
06:34il y avait aussi des pharisiens et des scribes.
06:36Donc, il y avait absolument toutes les catégories de la population.
06:39Il y avait l'unité, effectivement.
06:41Ensuite, du christianisme.
06:43Alors, on va se rendre à Rome avant de poursuivre cette conversation,
06:47puisque là se trouve dans l'église Saint-Louis des Français
06:50un joyau, trois d'ailleurs, trois tableaux du Caravage,
06:54du fameux peintre le Caravage,
06:56qui parle justement de Saint-Mathieu dans ses diverses attitudes.
07:00Regardez ce reportage signé Loire Rochebrine.
07:02Comme tous les jours, la foule se presse devant les trois tableaux du Caravage.
07:08L'artiste italien du XVIe et du XVIIe siècle a peint une vie de Saint-Mathieu pour le jubilé de 1600.
07:14Le Caravage va fournir ces trois tableaux en un an.
07:17La vocation de Saint-Mathieu, qui est le plus frappant.
07:20Mathieu est l'ange et le martyr de Saint-Mathieu.
07:23A gauche, la vocation.
07:25Saint-Mathieu est vêtu d'habits contemporains au peintre.
07:27Le Christ, lui, est à droite, habillé avec des vêtements de son temps.
07:31C'est pour montrer que la vocation dépasse tous les temps et tous les lieux,
07:35que l'église appelle, que le Christ appelle,
07:39et que ça actualise en fait la scène,
07:43puisque l'église est d'hier, d'aujourd'hui et de demain.
07:47Au centre, c'est Mathieu et l'ange.
07:49La créature céleste inspire la rédaction de l'évangile.
07:52On voit que l'ange arrive du ciel,
07:55il est donc l'envoyé de Dieu
07:58et il a un geste précis des doigts de la main
08:01qui indique qu'il réfléchit.
08:04Cette réflexion, elle est reprise par les mains de Saint-Mathieu
08:06qui vont écrire le même geste, en fait,
08:10et repris avec le stylet qui va écrire l'évangile.
08:14Le troisième tableau raconte le martyr de Saint-Mathieu.
08:17Allongé par terre, l'apôtre est en habit de prêtre.
08:20Son bourreau va le transpercer avec son épée.
08:21Saint-Mathieu qui est au sol, il vient de célébrer la messe
08:24et donc on voit que l'enfant de cœur et ce visage d'enfant terrifié
08:30qui est presque le seul à s'émouvoir de cette scène du martyr.
08:35Au fond, un personnage assiste au martyr,
08:37c'est un autoportrait du caravage.
08:39Une manière pour l'artiste d'inviter le spectateur à, comme lui, entrer dans la scène.
08:45Voilà, trois tableaux magnifiques qu'il faut aller voir, bien sûr, à Rome.
08:47Véronique, avant de parler du martyr de Saint-Mathieu,
08:51il y a justement ce qu'il y a le plus compté peut-être dans sa vie,
08:54c'est-à-dire la rédaction du premier des évangiles.
08:56Alors, en fait, après avoir suivi Jésus, Matthieu devient l'un des douze apôtres.
09:01Mais il n'est cité que trois fois dans les évangiles.
09:03Lors du récit de sa vocation, vient Suis-moi, comme on l'a déjà évoqué,
09:07du festin qu'il donne pour le Christ, que nous avons également évoqué,
09:11et lors de l'énumération des douze apôtres dans la liste dressée dans les autres évangiles,
09:15celui de Marc, Luc et Jean.
09:17Alors, l'évangile selon Matthieu est considéré comme le premier des évangiles pour trois raisons.
09:22La première, c'est qu'il aurait été écrit le premier à Jérusalem,
09:25probablement avant la dispersion des apôtres,
09:28laquelle a eu lieu vraisemblablement en l'an 42,
09:31après la décapitation de Saint-Jacques-le-Major.
09:35C'est un témoignage direct de la vie du Christ.
09:38Matthieu a vraiment fréquenté le Christ, il était là, il faisait partie du premier cercle.
09:42Comme l'évangile de Jean, Jean et Matthieu font partie du premier cercle.
09:46Les deux autres, ceux, les évangiles de Marc et de Luc,
09:49sont présentés comme étant sans doute issus de témoignages directs des apôtres.
09:54Vous nous préciserez tout cela, Père Thomas.
09:57En tout cas, cet évangile de Matthieu évoque plusieurs des passages les plus célèbres
10:01et les plus fondamentaux du christianisme,
10:03notamment le fameux serment sur la montagne qui évoque les huit béatitudes
10:06et qui est un résumé magistral de l'enseignement moral et spirituel du Christ.
10:11La troisième raison pour laquelle cet évangile de Matthieu est présenté comme le premier,
10:16c'est qu'il veut prouver aux juifs que Jésus est vraiment le Messie tant attendu par eux.
10:22L'évangéliste en appelle sans cesse à l'Ancien Testament,
10:25surtout aux prophéties dont il montre l'accomplissement dans la personne du Christ.
10:30Souvent, les faits qu'il rapporte sont accompagnés de la formule
10:33« afin que fût accompli tel oracle de l'écriture ».
10:37Enfin, cet évangile a d'abord été rédigé en araméen,
10:40le dialecte hébraïque qui était la langue de la Palestine,
10:43mais il y aura ensuite une version en langue grecque
10:45parce que les chrétiens de langue grecque vont devenir progressivement assez nombreux
10:49et la première génération qui suit celle des apôtres
10:53a déjà l'évangile de Saint Matthieu en langue grecque entre les mains.
10:57Alors, un exemplaire du texte primitif a été emporté, semble-t-il,
11:01par les apôtres lors de la dispersion après le début de la persécution à Jérusalem
11:06parce qu'on en trouve des traces dans certains pays.
11:09Et ça, c'est très intéressant.
11:10Saint Pantenne, qui est allé évangéliser l'Arabie au IIe siècle,
11:15a trouvé, tenez-vous bien, un évangile en araméen de Saint Matthieu.
11:19Voilà, donc une trouvaille extrêmement rare.
11:20Merci Véronique.
11:21On va revenir effectivement sur cette question de la langue des évangiles
11:23parce que c'est passionnant,
11:25mais auparavant peut-être revenir sur une des représentations de Saint Matthieu
11:29comme un homme ailé, c'est dans le livre de l'Apocalypse,
11:32parce que notamment son évangile commence par la généalogie et l'enfance de Jésus.
11:38Est-ce la particularité de l'évangile selon Saint Matthieu
11:42de souligner l'humanité du Christ ?
11:44Oui, c'est l'évangile sans doute qui souligne plus cette humanité,
11:49non pas pour réduire le Christ à un simple homme,
11:54mais pour montrer la richesse de l'humanité du Christ.
11:57Et Saint Matthieu s'attache aussi dans son évangile,
12:00c'est ça qui est magnifique,
12:02à toutes sortes de détails
12:03qui montrent qu'il était vraiment le témoin de ce qu'il écrit.
12:07Oui, par exemple, lors de la multiplication des pains,
12:10il va dire que la foule s'assoit sur l'herbe verte,
12:15donc pas n'importe quelle herbe,
12:17donc ça dit aussi la saison de la multiplication des pains.
12:22Donc il insiste beaucoup sur cette humanité du Christ
12:25qui est bien représentée, je trouve,
12:27dans le film de Pasolini sur l'évangile selon Saint Matthieu,
12:31où le Christ est totalement Dieu, bien évidemment,
12:34mais également totalement homme,
12:37dans la perfection des vertus et des qualités humaines.
12:44Alors, un mot sur le statut des évangiles,
12:47parce qu'on a vu dans ce tableau du Caravage,
12:50au milieu, l'ange qui inspire l'évangéliste Saint Matthieu,
12:54mais en réalité, comment s'est faite cette transmission,
12:58cette réception plutôt des évangiles par les quatre évangélistes ?
13:02Est-ce une parole directement transmise,
13:03ou est-ce qu'il y a une part d'interprétation d'humanité des rédacteurs ?
13:08Dans le tableau du Caravage,
13:11en ce qui concerne l'appel de Saint Matthieu,
13:13on voit que la lumière ne provient pas de la fenêtre,
13:15mais provient du Christ lui-même,
13:17et c'est cette lumière qui transperce Saint Matthieu.
13:20Donc c'est la même lumière qui lui est apportée par l'ange du ciel.
13:24Bien évidemment, dans la foi chrétienne,
13:28on n'a absolument jamais soutenu que les Saintes Écritures
13:33étaient écrites par Dieu et dictées par Dieu
13:38et données directement aux hommes qui n'avaient qu'à transmettre.
13:41Non.
13:42Les évangélistes et les autres auteurs des Saintes Écritures,
13:47comme Saint Paul,
13:49sont inspirés par le Saint-Esprit.
13:53Donc bien évidemment, il y a une part personnelle.
13:57Même pour des faits qui sont similaires,
13:59on voit que les évangélistes ne rapportent pas exactement la même chose
14:03parce que, tout simplement, quand on est témoin d'un événement,
14:07chacun a son regard sur l'événement.
14:10Ça montre leur véracité, en fait.
14:12Oui, mais l'essentiel provient bien de Dieu
14:14et tout n'est pas raconté dans les évangiles,
14:17comme le dit Saint Jean à la fin de son évangile.
14:21Tout simplement parce que, dans l'inspiration,
14:24le Saint-Esprit a jugé que nous n'avions pas besoin de tout savoir
14:28des événements historiques de la vie du Christ.
14:33Quant à la composition des évangiles,
14:38là, vous savez, les débats entre exégètes
14:40sont généralement sanglants.
14:43Donc, il y a toutes les écoles.
14:46Et une des écoles, en effet, dit,
14:48et j'ai regardé sur le site du Vatican,
14:51et j'ai été surpris de voir que le site du Vatican
14:53reprend, en fait, cette théorie,
14:55qui n'est pas partagée par la majorité des exégètes aujourd'hui,
14:59c'est que l'évangile, selon Saint Matthieu,
15:01aurait été écrit d'abord en hébreu ou en araméen.
15:06C'est-à-dire la langue du Christ.
15:07La langue du Christ, oui.
15:08Et alors, peut-être un mot, justement,
15:10sur les recherches les plus récentes au XXe siècle,
15:12notamment du père Carmignac,
15:14qui a étudié, justement, les évangiles
15:16à partir des manuscrits de Qumran,
15:18notamment en araméen.
15:19Qu'est-ce que ça apporte au texte ?
15:22Alors, je pense que ça apporte beaucoup,
15:24parce que ça...
15:26Déjà, la datation est beaucoup plus proche
15:29de la mort et de la résurrection du Christ.
15:33Et même, à ce moment-là,
15:35le premier évangile écrit serait celui de Saint Jean.
15:38Ça a été la thèse de Claude Trémontant,
15:41avec son Christ hébreu,
15:43donc à la suite de Carmignac.
15:45Il y a un autre Dominicain,
15:47qui était le père Marie-Émile Boimard,
15:49qui, lui aussi, a soutenu,
15:51qui était de l'école biblique de Jérusalem,
15:53qui a soutenu que l'évangile,
15:55selon Saint Matthieu,
15:55a été écrit en hébreu,
15:58tout simplement parce qu'il y a cette règle
16:01de la rétroversion.
16:03Quand on prend le texte grec
16:05et qu'on le traduit en hébreu,
16:07on se rend compte que, évidemment,
16:09bon, les mots sont grecs,
16:10mais la structure, en fait, hébraïque,
16:12elle est vraiment sémitique.
16:16Donc on est au plus proche de la source.
16:17Oui, plus proche de la source.
16:19Donc ça, c'est particulièrement intéressant.
16:21Et puis, il y a des documents qui sont anciens,
16:24qui sont dès le IIe siècle,
16:25qui disent, notamment le document de Papias,
16:27en l'an 120,
16:29qui disent que l'évangile, selon Saint Matthieu,
16:32a été écrit d'abord en hébreu.
16:34Et ça, ça a été repris, ensuite,
16:36par un certain nombre de pères de l'Église,
16:38que ce soit Saint-Irénée de Lyon
16:41ou Saint-Euseppe de Césarée.
16:42Donc ce sont des témoignages
16:43qui sont également à prendre en compte.
16:45Mais voilà, les exégètes,
16:47il faut le savoir, sont très divisés.
16:49Alors Véronique, dernier épisode
16:51de la vie de Saint Matthieu,
16:52c'est son martyr supposé,
16:53en tout cas, vous allez nous le dire,
16:55notamment en Perse ou en Éthiopie.
16:58C'est plutôt son apostolat pour commencer,
17:00parce qu'on n'a pas beaucoup d'infos
17:01pour savoir ce qu'il est vraiment devenu
17:05après la mort et la résurrection du Christ.
17:07En tout cas, la tradition rapporte
17:08qu'il aurait évangélisé l'Éthiopie,
17:10mais alors une Éthiopie qui serait,
17:12en fait, au sud de la mer Caspienne.
17:14Et Saint-Ambroise, l'évêque de Milan,
17:16au 5e siècle, en fait,
17:17fait de lui l'apôtre des Perses.
17:19Alors, bien que des détails précis,
17:21donc, soient difficiles à confirmer,
17:23les pères de l'Église s'accordent,
17:25depuis toujours,
17:26à dire que Matthieu a voyagé
17:27pour répandre le message de Jésus
17:29à des peuples païens.
17:31Quant à sa mort,
17:32alors Clément d'Alexandrie assure
17:33qu'il est mort de mort naturelle,
17:35mais évidemment, il y a d'autres versions
17:38et d'autres traditions
17:39qui racontent qu'il aurait pu mourir
17:40martyr en Éthiopie.
17:42Son corps, en tout cas,
17:44ça, c'est plutôt sûr,
17:45repose dans la crypte
17:46située sous la cathédrale de Salerne
17:49en Italie.
17:51Ses reliques auraient été transportées,
17:52en fait, d'Éthiopie à Salerne.
17:54Elles ont été découvertes, en fait,
17:55seulement en 1080,
17:57sous le pontificat de Saint Grégoire VII,
17:59comme l'atteste une lettre de ce pape
18:01à l'évêque du lieu,
18:03à l'évêque de Salerne
18:04qui s'appelait Alphana.
18:05Merci beaucoup, Véronique.
18:06Alors, peut-être juste un commentaire,
18:08Père Thomas.
18:08L'Éthiopie, aujourd'hui,
18:10reste un pays très chrétien.
18:12Il y a beaucoup de conversions
18:14au christianisme en Iran,
18:16donc l'ex-Empire perse.
18:17Est-ce qu'on peut dire
18:18que c'est un lointain héritage
18:19de Saint Matthieu ?
18:20Il est possible que ce soit, en effet,
18:22le fruit de l'évangélisation
18:23de Saint Matthieu.
18:25Et l'histoire,
18:27donc une des versions
18:28de la mort de Saint Matthieu
18:30qui le fait martyr en Éthiopie
18:32est très belle,
18:33puisqu'il commence par guérir
18:35le fils du roi,
18:36et ensuite, bon,
18:37le roi est amoureux
18:39d'une vierge consacrée chrétienne,
18:41Iphigénie.
18:43Donc Saint Matthieu s'y oppose,
18:45et c'est à ce moment-là
18:46qu'il est martyrisé.
18:47Véronique, quelques livres
18:48pour terminer ?
18:50Alors, le commentaire
18:51de l'évangile selon Saint Matthieu
18:52par l'un des pères de l'église,
18:54Saint Jean Chrysostome,
18:55c'est publié chez Artege.
18:56C'est un ouvrage
18:56qui a inspiré Saint Thomas d'Aquin.
18:58Il y a aussi le commentaire
18:59de Saint Matthieu
19:00par Saint Charles de Foucault,
19:02ça c'est aux éditions Nouvelles Cité.
19:04En musique,
19:05nous n'oublions pas
19:06la passion selon Saint Matthieu
19:07de Jean-Sébastien Bach.
19:10La Bible de Jérusalem,
19:11évidemment, pour découvrir,
19:12c'est le Béaba,
19:13l'évangile selon Saint Matthieu,
19:15et puis on peut recommander aussi
19:16le DVD The Chosen,
19:17disponible sur Netflix.
19:20Alors évidemment,
19:20on n'oublie pas non plus
19:21France Catholique
19:22qui vous propose cette semaine
19:23un dossier
19:24sur les correspondances spirituelles
19:26entre le pape Léon XIV
19:27et Saint Augustin.
19:28Mais vous pourrez aussi lire
19:30l'appel de Mgr Marcaillet
19:31à faire vivre
19:32les églises en les occupant
19:34en venant prier
19:35devant les tabernacles
19:35en se souvenant que c'est là
19:36que se trouve le trésor
19:38des trésors
19:39comme le dit le pape Léon XIV,
19:40c'est-à-dire l'Eucharistie.
19:42Le tout, c'est sur
19:43france-catholique.fr
19:44ou sur abonnement.
19:45Merci beaucoup Véronique.
19:47Dernier mot pour vous dire
19:48que Saint Matthieu est fêté
19:48le 21 septembre au calendrier.
19:50C'est le patron des douaniers,
19:52des banquiers,
19:52des agents du fisc.
19:53Évidemment,
19:54il est invoqué aussi
19:54pour débloquer des fonds
19:56en vue d'un projet
19:56qui profite à tous.
19:58Ça peut servir, voilà.
19:59Et puis une citation,
20:00donc tirée de l'évangile
20:00qu'on a déjà beaucoup commenté.
20:02Viens et suis-moi.
20:03C'est l'évangile selon Saint Matthieu.
20:04Ça s'adressait à Saint Matthieu,
20:05mais en réalité,
20:06ça s'adresse également
20:07à tout le monde.
20:08Merci beaucoup,
20:09Père Jean-François Thomas.
20:09Je rappelle,
20:10La France en son âme,
20:11c'est votre dernier livre,
20:12Chevia Romana.
20:13Merci à Véronique.
20:15Merci à Maxime Lavandier
20:17et à toutes les équipes techniques
20:19de CNews.
20:19Et puis demain,
20:20dans Quête d'Esprit,
20:21ce sera les journées du patrimoine.
20:22Nous parlerons justement
20:23de cette grande pitié
20:24des églises de France.
20:25Que faut-il faire
20:26pour continuer de les faire vivre ?
20:27Une grande question,
20:28vous verrez,
20:29ce sera passionnant.
20:29Merci à vous.
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