- il y a 7 semaines
Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00Bonjour à tous et bienvenue dans les belles figures de l'Histoire.
00:02Notre belle figure aujourd'hui, c'est Saint Henri II,
00:05empereur du Saint-Empire romain germanique au tournant de l'an 1000.
00:10C'est le seul empereur à avoir été vraiment canonisé,
00:13à l'inverse de Charlemagne par exemple.
00:16C'est aussi un modèle de souverain incarnant la droiture morale et la charité
00:19et il a aussi été un défenseur des droits de l'Église.
00:22On part à sa découverte avec le Père Jean-François Thomas.
00:25Bonjour mon Père.
00:26Bonjour Henri.
00:26Vous êtes jésuite et auteure de La France en son âme chez Via Romana
00:30et puis nous sommes en compagnie de Véronique Jacquet.
00:32Bonjour Véronique.
00:33Bonjour Amérique, bonjour à tous.
00:35Voilà pour cette émission qui est en partenariat avec l'hebdomadaire France catholique.
00:40Alors Véronique, Saint Henri d'abord est connu pour avoir eu un geste
00:45qui fit l'admiration du monde chrétien.
00:48Racontez-nous.
00:49Alors Henri, pour le situer brièvement, il est né en Bavière à Bamberg en 973.
00:53Il est le fils du duc de Bavière.
00:55Il succède à son père à l'âge de 22 ans.
00:58Et il est indissociable de son épouse Cunégonde dont on sait peu de choses.
01:02En revanche, on sait que le couple s'aimait profondément
01:05et qu'on n'imaginait pas l'un sans l'autre.
01:07Mais le mariage est resté sans enfants.
01:09Alors est-ce que c'est une volonté de leur part pour rester chaste
01:12parce qu'ils étaient très très religieux ?
01:14Toujours est-il qu'un souverain doit assurer sa lignée.
01:17Donc qu'est-ce qui se passe ?
01:19On presse quand même Henri de prendre une autre épouse.
01:23On se demande pourquoi il n'a pas d'enfant.
01:25Et lui, en fait, il fait quelque chose d'absolument incroyable à son époque.
01:29Il ne répudie pas Cunégonde pour prendre une autre épouse et avoir un héritier.
01:33Et il fait solennellement du Christ son héritier
01:36lors de la fondation de la cathédrale de Bamberg en 1007.
01:40Vous imaginez, il dit, voilà, mon héritier, c'est le Christ.
01:43Pour comprendre ce geste, en fait, il faut revenir à la jeunesse trépieuse d'Henri.
01:47Il a reçu une solide éducation religieuse qui a été donnée par des chanoines
01:51et par l'évêque bénédictin de Ratisbonne qui s'appelle Saint Wolfgang.
01:55Et puis, fort de cette armature spirituelle,
01:58Henri, duc de Bavière, va devenir roi, puis ensuite empereur,
02:02mais en fait par un coup du sort.
02:04Il n'aurait pas dû devenir empereur.
02:05Il n'était pas appelé à régner sur le Saint-Empire romain germanique.
02:08Mais qu'est-ce qui s'est passé ?
02:10Son cousin, Auton III, qui est lui l'empereur, meurt brutalement
02:14et c'est Henri qui est dessiné par les seigneurs de l'Empire pour lui succéder.
02:19Alors, il est couronné roi de Germanie en 1002 sous le nom d'Henri II.
02:23Ensuite, il est couronné roi d'Italie deux ans plus tard
02:26parce que son frère Bruno renonce à son titre pour entrer dans les ordres.
02:31Et il est sacré empereur du Saint-Empire romain germanique en 1014.
02:36Ça se passe à Rome. Il est sacré par le pape Benoît VIII.
02:40Donc, on voit quand même une trajectoire absolument extraordinaire
02:42avec un homme qui a une sacrée armature spirituelle déjà.
02:46On voit aussi, père Thomas, sa singularité parce qu'Henri garde son épouse
02:50et proclame qu'il n'a d'héritier que le Christ.
02:53Racontez-nous le contexte de l'époque.
02:55Alors, c'est une singularité qui n'est pas totalement singulière
02:58parce que dans la famille des empereurs otoniens,
03:01et il est le dernier empereur otonien,
03:03ce fut une caractéristique à la différence, en effet,
03:07d'autres lignées dynastiques de la même époque.
03:09Aucun empereur otonien n'a répudié sa femme, même sans enfant.
03:14Ils ont toujours été monogames, toujours été fidèles.
03:17Donc, c'était un bel exemple chrétien donné à tout l'Empire,
03:22au Saint-Empire romain germanique.
03:24Et pourtant, l'époque, en effet, c'est une époque de bouleversement,
03:28d'évolution.
03:30C'est le passage à l'ère monastique.
03:34D'ailleurs, Saint-Henri va être très proche de Saint-Odon de Cluny.
03:41On va y revenir tout à l'heure.
03:42Et cette ère monastique va permettre un rééquilibrage aussi
03:48entre les forces en présence.
03:50Les forces en présence, c'est essentiellement l'Empereur et la Papauté.
03:56Et on ne peut pas dire que les relations soient toujours très bonnes
04:01entre ces deux puissances.
04:03Alors, il y a des souverains qui, tout au long de ces siècles,
04:05essaieront toujours de concilier, de réconcilier les deux.
04:10Par exemple, Saint-Louis de France sera un grand réconciliateur
04:14entre l'Empereur et puis les papes.
04:18Et c'est aussi une époque de décadence du clergé
04:22en ce qui concerne les mœurs.
04:24Donc, l'Empereur Henri et puis, bien évidemment, les papes
04:28vont essayer de mettre de l'ordre.
04:30C'est une époque de simonie, de corruption financière,
04:33mais aussi de concubinage des prêtres.
04:36Donc, c'est à ce moment-là que, peu à peu, va être institué
04:39de façon obligatoire le célibat ecclésiastique,
04:43absolument pour tous les prêtres.
04:46Et donc, c'est la construction d'une Europe
04:48qui est encore très féodale.
04:51Et l'Empereur a bien du mal à être une image d'unité.
04:56Mais Saint-Henri va essayer de l'être
04:59en remettant de l'ordre, tantôt en Italie,
05:02tantôt à l'Est de l'Empire.
05:05Là, il n'aura pas un grand succès,
05:07parce que ce sont les Polonais qui vont le remporter.
05:09Mais en tout cas, il va être présent absolument
05:11sur tous les fronts pour apporter la paix.
05:14Provenons à son mariage avec Sainte-Cunégonde.
05:17Comment expliquer ce vœu de chasteté
05:19que tous deux ont fait au sein même du mariage
05:22qui, évidemment, suppose plutôt l'inverse ?
05:24Alors là, les historiens ne sont pas d'accord
05:29sur l'origine de la stérilité.
05:34Est-ce que c'est une stérilité spirituelle
05:36ou bien physique du couple ?
05:38En tout cas, dans tout couple chrétien,
05:40il y a une dimension de chasteté.
05:41La chasteté, elle est vécue par tous.
05:43En revanche, le vœu de chasteté,
05:45c'est-à-dire une continence,
05:46c'est un choix qui ne peut pas être fait
05:50à la légère dans un couple,
05:52parce que sinon, on ne se marie pas.
05:55Le but quand même du mariage,
05:56c'est de fonder une famille.
05:57Ensuite, bien évidemment, Dieu dispose.
06:00Et puis, il y a des exceptions.
06:03Quoi qu'il en soit, dans ce couple,
06:05ce qui prime, on le voit bien,
06:07c'est la dimension spirituelle.
06:09Donc, quel que fut le choix
06:12qui a présidé à cette vie de couple,
06:15on sait que ce qui était la priorité
06:18pour l'un et pour l'autre,
06:20c'était vraiment le service de Dieu.
06:22Alors, venons-en, Véronique,
06:23à effectivement ces rapports,
06:25parfois conflictuels,
06:27entre l'Église et l'État,
06:28mais qui, au temps de Saint-Henri,
06:30ont été plutôt harmonieux.
06:32Comment s'y prend-il ?
06:33En fait, son souhait,
06:34c'est de renforcer la puissance
06:35et l'influence du clergé.
06:37Il se fait conseiller par des religieux
06:39et pas par n'importe qui,
06:40par une grosse pointure,
06:42c'est-à-dire l'abbé Odilon de Cluny.
06:44Cluny, en Bourgogne,
06:46ça va être l'un de ses amis les plus proches.
06:48Odilon, c'est un homme d'une grande sagesse
06:51qui, à Cluny,
06:51restaure la pureté de la vie monastique
06:53en revenant au respect de la règle de Saint-Benoît.
06:57Et vraiment, il va insuffler un esprit de réforme
06:59qui, de Cluny, va gagner
07:00tous les monastères d'Europe
07:02et donc d'Occident.
07:04Donc, c'est dire l'influence
07:05de Saint-Odilon de Cluny.
07:08Et accompagné par l'abbé Odilon,
07:10Henri va exercer le pouvoir
07:11dans un esprit vraiment chrétien,
07:13c'est-à-dire basé sur l'honnêteté,
07:15la charité,
07:16la droiture morale et intellectuelle.
07:19Et ensuite, il a vraiment participé
07:21à la vie de l'Église de son temps
07:22et à la réformer de trois façons.
07:24Le Père Thomas a commencé à en parler.
07:27En bataillant contre la simonie,
07:29c'est-à-dire l'acquisition des charges religieuses
07:31contre rémunération.
07:32En participant à l'élection des évêques,
07:35en choisissant des hommes intègres.
07:36Et puis, sur le plan liturgique,
07:38c'est à lui que l'on doit
07:39le fait que la prière du Crédo
07:41soit récitée à chaque messe le dimanche.
07:44Et puis, il va fonder de nombreux monastères,
07:46mais aussi le diocèse
07:48et la cathédrale de Bamberg.
07:50La cathédrale de Bamberg
07:51où il est enterré avec son épouse Cunégonde.
07:53On peut toujours voir son tombeau
07:55à l'heure actuelle.
07:56Alors, dans l'Église de son temps,
07:58il lui doit évidemment beaucoup,
08:00mais il a aussi été très préoccupé
08:02par les affaires publiques.
08:03C'est normal quand même en tant qu'empereur.
08:05Et donc, il s'efforce d'être un artisan de paix
08:07dans un monde où on n'arrêtait pas
08:09de se faire la guerre.
08:10À l'intérieur de son royaume,
08:11il est obligé quand même
08:12de combattre des seigneurs rebelles.
08:14Bon, ça, j'ai envie de dire,
08:15c'était l'ordinaire de la vie d'un monarque
08:17que de tenter de contenir des rébellions.
08:20Mais à l'extérieur,
08:21il fait parfois des alliances
08:22qui vont lui être reprochées.
08:23Par exemple, il va se rapprocher
08:25des tribus slaves païennes
08:27pour combattre le duc Bolesclas
08:28qui vise le trône de Pologne.
08:31Et puis, par ailleurs,
08:31c'est à lui qu'on doit la christianisation
08:33de la Hongrie.
08:34Voilà, donc il y avait quand même
08:35toujours une vision sur le long terme
08:37de concilier chrétienté et autorité.
08:40Alors justement, merci beaucoup Véronique.
08:41Père Thomas, ses rapports,
08:43ils sont complexes au cours de l'histoire.
08:45Quelle est leur juste conception
08:47et quelle est la conception aussi
08:49de Saint-Henri
08:49d'après ce qu'on peut percevoir
08:51de son action en la matière ?
08:53En ce qui concerne le lien politique et religion,
08:57alors sa conception est très équilibrée.
08:59Il ne profite pas de sa position
09:03qui est une position de suprématie.
09:07À l'époque, le pape est tout de même
09:09très dépendant de l'empereur.
09:13Ça va changer dans les siècles qui suivent
09:15parce que les papes vont réagir
09:17et parfois d'ailleurs de façon un peu maladroite.
09:21Non, lui, c'est un homme
09:22qui essaye d'instaurer l'harmonie
09:25et l'équilibre.
09:26Parce qu'il y a aussi, à son époque,
09:29un problème qui va jaillir
09:31quelques années après
09:32qui est la tension très forte
09:34entre l'Occident et l'Orient,
09:37entre l'église de Rome
09:39et l'église de Constantinople.
09:41Puisque en 1054,
09:43ce sera la première excommunication,
09:45mais bon, ça ne sera pas la fin
09:46des rapports entre les églises.
09:49Quoi qu'il en soit,
09:50il vit déjà dans cette tension
09:52parce qu'une grande partie de l'Italie,
09:54toute l'Italie du Sud,
09:56est entre les mains des Byzantins.
09:57Et lui, il va être obligé parfois
09:59d'aller en Italie
10:01pour rétablir l'ordre impérial
10:03et pour combattre les Byzantins.
10:06Donc les tensions sont à la fois
10:07des tensions qui sont religieuses
10:09et politiques.
10:10Mais il a toujours su,
10:12dans tous les cas,
10:14sauvegarder l'aspect spirituel.
10:18Voir, il l'a favorisé.
10:19Il l'a favorisé,
10:21tout en prenant des décisions
10:22qui étaient éminemment politiques.
10:24Alors c'est aussi un malin
10:26parce que, certes,
10:27il l'a favorisé,
10:28mais il a créé,
10:29en purifiant l'église,
10:31il a créé une église
10:32qui était une église otonienne
10:34qui était essentiellement
10:36au service de l'Empire,
10:38mais pour la bonne cause.
10:40Mais est-ce que ce faisant,
10:41il considère que César
10:43est au-dessus de Dieu,
10:44pour reprendre ces fameuses catégories
10:46dans l'Évangile,
10:46ou à l'inverse,
10:48il reconnaît l'autorité,
10:50la suprématie de Dieu
10:52et donc de l'église,
10:53y compris sur le pouvoir politique ?
10:55Alors on peut reconnaître
10:56la suprématie de Dieu
10:57sur le pouvoir politique
10:58sans reconnaître forcément toujours
11:00la suprématie des hommes d'église
11:03sur le pouvoir politique.
11:04Et il a toujours été soucieux,
11:06bien évidemment,
11:07de sauvegarder l'indépendance
11:09du politique par rapport aux religieux,
11:11tout en étant un fils
11:12très obéissant de l'église
11:14en ce qui concerne
11:15tout ce qui est doctrinal et spirituel.
11:18Parce qu'effectivement,
11:19ensuite, par la suite,
11:20les empereurs du Saint-Empire romain germanique
11:23vont se dresser
11:24contre le pouvoir du pape.
11:26C'est le fameux épisode de Canossa
11:27où l'empereur va devoir
11:29se mettre à genoux devant l'église
11:31dans l'hiver.
11:34Et finalement,
11:35la papauté semble un peu démunie
11:37quand même vis-à-vis des pouvoirs politiques
11:39avec pour seule arme peut-être
11:41l'excommunication.
11:42Est-ce que ça,
11:43c'est quelque chose
11:43qui résume un peu
11:45cette tension de cette période ?
11:47La tension de cette période ?
11:49Oui,
11:49quelques années plus tard,
11:50en effet,
11:51Grégoire VII
11:51va rédiger ce texte
11:53qui va mettre le feu aux poudres
11:54en disant que non,
11:56c'est la suprématie
11:57du pouvoir spirituel,
12:00en fait,
12:00de son pouvoir
12:01sur le pouvoir de l'empereur.
12:03Donc,
12:03il est bien évident
12:04que les empereurs
12:05ne pouvaient pas
12:06avaler ça tout cru.
12:09Et la réponse
12:10qui, à l'époque,
12:13était la réponse
12:14suprême
12:15et la plus terrible
12:16qui puisse exister,
12:17c'était l'excommunication.
12:18Alors,
12:19l'excommunication d'un homme,
12:20ça peut être
12:21l'excommunication
12:23de l'empereur
12:24ou d'un roi,
12:25mais ça pouvait être
12:26également l'interdit
12:27mis sur un pays.
12:29Et quand l'interdit
12:30était mis sur un pays,
12:31et c'est arrivé aussi
12:32au Royaume de France
12:33plusieurs fois,
12:34c'était
12:34l'absence
12:37absolue
12:37de sacrement
12:39donné à tous les fidèles.
12:41Donc,
12:41les princes
12:42y regardaient
12:43à deux fois.
12:43Compris pour les funérailles.
12:45Oui, absolument,
12:45pour tout.
12:47Donc,
12:48ça,
12:49cela
12:49peut avoir
12:51un sens
12:52et un poids
12:53dans un monde
12:55qui est totalement
12:56chrétien.
12:57On voit bien
12:57qu'aujourd'hui,
12:58le pape
12:59pourrait
12:59excommunier
13:01tel ou tel prince,
13:03tel ou tel dirigeant,
13:05ou même
13:05mettre...
13:05Qui ne respecte pas
13:06l'enseignement de l'Église
13:07ou qui votent
13:08des lois contraires,
13:09par exemple.
13:09Ça n'aurait pas
13:10beaucoup d'effet.
13:11On voit que ce sont
13:12des rapports complexes.
13:13On va se rendre,
13:14avant de poursuivre,
13:15à l'abbaye de Cluny,
13:16justement,
13:17parce qu'effectivement,
13:18Saint-Henri avait
13:19une âme de moine
13:20et des rapports
13:21très proches
13:22avec l'abbé de Cluny,
13:24Saint-Odilon.
13:24Regardez ce reportage
13:25signé Loire Rochebrine.
13:29C'est ici,
13:30à l'abbaye de Cluny,
13:31que se rend
13:31Henri II,
13:32en 1015.
13:33Un an après
13:34avoir été sacré empereur,
13:35il rend visite
13:36à Odilon,
13:37cinquième abbé
13:38de la plus grande
13:39abbaye de la chrétienté.
13:40Il a vraiment
13:42l'oreille des puissants.
13:43Ils vont ensemble
13:44travailler,
13:45chacun de leur côté,
13:47mais dans la même direction,
13:48pour réformer
13:50religieusement
13:51les terres
13:53qui sont sous
13:54leur influence.
13:56Au XIe siècle,
13:57Cluny est en plein essor.
13:58On compte 70 monastères
14:00sous sa tutelle.
14:01C'est à la toute fin
14:02du Xe siècle,
14:03en 998 précisément,
14:04que l'abbaye de Cluny
14:06obtient cette exemption papale,
14:09ce droit
14:09de prendre
14:10sous sa tutelle,
14:11de prendre
14:11sous sa coupe
14:12d'autres monastères,
14:14dont le seul chef
14:15est l'abbé de Cluny.
14:17À Odilon,
14:18l'empereur Henri
14:18offre de riches présents,
14:20son manteau de sacre,
14:21un globe surmonté
14:22d'une croix
14:23et deux sceptres en or.
14:24On connaît leur destinée,
14:26car ils ont été vendus
14:27par l'abbé Odilon
14:29en 1033
14:30pour subvenir
14:32aux besoins
14:32des pauvres
14:33qui subissaient alors
14:34une très grande famine.
14:36Il ne reste rien
14:37de l'abbaye
14:37qui a connu
14:38Odilon et Henri II.
14:39Rien sauf
14:40une grande dalle carrée
14:41au sol.
14:42C'est la base
14:42de l'hôtel
14:43consacré en 981.
14:45Une reconstitution 3D
14:46permet quand même
14:47de découvrir
14:47l'ensemble
14:48de l'édifice
14:49de l'an 1000.
14:51Onze siècles plus tard,
14:53les touristes ont remplacé
14:54les moines bénédictins.
14:56Ils sont 140 000
14:57chaque année
14:57à visiter
14:58l'abbaye de Cluny.
15:01Alors on le disait
15:02Véronique,
15:03Saint-Henri avait
15:04une âme de moine,
15:05tout empereur
15:06qu'il était,
15:07au point qu'il a voulu
15:08entrer lui-même
15:09au monastère
15:10et se faire moine.
15:11Racontez-nous cet épisode.
15:12Oui, c'était
15:12un épisode étonnant.
15:14Un jour,
15:14Henri visite
15:15les bâtiments
15:15de l'abbaye de Saint-Vannes
15:17en Lorraine,
15:18des bâtiments
15:18qui viennent d'être
15:19restaurés.
15:20Et il récite
15:21les
15:21les
15:22paroles
15:24d'un psaume
15:24de l'Ancien Testament
15:25« Voici le lieu
15:26de mon repos
15:27pour toujours,
15:28c'est là
15:28que j'habiterai
15:29dans le séjour
15:30de mon choix. »
15:31En fait,
15:31Henri manifeste
15:32véritablement
15:33le désir
15:33de quitter
15:34le trône impérial
15:35pour se faire moine.
15:36Et là,
15:37le père abbé,
15:38le père Richard,
15:39comprend qu'il va falloir
15:39quand même être rusé
15:40pour faire comprendre
15:41à un empereur
15:42qui n'a pas forcément
15:44sa place
15:44pour vivre
15:46dans un monastère.
15:47Donc,
15:47il rassemble
15:48sa communauté
15:48et il prie
15:49l'empereur
15:50de s'expliquer
15:51devant tous les religieux.
15:53Donc,
15:53Henri déclare
15:54qu'il a décidé
15:55de quitter
15:55les vanités
15:56de ce monde
15:56pour se consacrer
15:57au service de Dieu
15:58là où il se trouve.
16:00« Voulez-vous,
16:01dit l'abbé,
16:02pratiquer l'obéissance
16:03jusqu'à la mort
16:04suivant la règle
16:05et l'obéissance
16:05de Jésus-Christ ? »
16:06C'est un petit peu
16:07une façon
16:07de le coincer.
16:08Vous allez voir pourquoi.
16:09Parce qu'Henri dit
16:10« Je le veux
16:11et je jure
16:11de vous obéir.
16:12J'obéis au père abbé. »
16:14Et donc,
16:14le père abbé lui dit
16:15« Eh bien,
16:15je vous ordonne
16:16en vertu
16:17de la sainte obéissance
16:18de reprendre
16:19les reines de l'Empire
16:20confiées à vos soins
16:22par la Providence divine. »
16:23Voilà,
16:24c'est quand même
16:24un sacré épisode.
16:26L'empereur,
16:26évidemment,
16:26ne s'attendait pas
16:27à cela
16:28et il est obligé
16:29d'obéir au père abbé
16:30et il retourne
16:31aux affaires du trône
16:32par obéissance.
16:33Peu de temps après,
16:34sa santé va se dégrader
16:36et l'empereur Henri
16:38va rendre l'âme
16:39le 13 juillet 1024
16:41à 52 ans seulement
16:42après une longue maladie
16:44qu'il supporte
16:45avec beaucoup de patience.
16:46Merci beaucoup Véronique.
16:47Alors,
16:47père Thomas,
16:48une réaction justement
16:48sur cet épisode
16:49qui est assez emblématique
16:50entre l'empereur Henri II
16:52et le père abbé
16:54de ce monastère.
16:55C'est-à-dire
16:55qu'il ne peut pas
16:56y avoir de confusion
16:56entre les laïcs,
16:58ceux qui sont dans le monde
16:59et les prêtres
16:59ou les religieux
17:00et par ailleurs
17:02que la cité chrétienne parfaite
17:03n'existe pas sur Terre.
17:05On dit souvent aujourd'hui
17:07que les laïcs
17:09ont été négligés
17:10dans l'histoire de l'Église
17:11jusqu'à une époque récente.
17:14On voit bien
17:14que ce ne fut pas le cas.
17:16Alors certes,
17:16on va dire
17:17que c'était des laïcs
17:19avec un caractère spécial,
17:22avec une position éminente.
17:25Mais non,
17:25il y a d'autres laïcs
17:26qui ont eu un rôle
17:27très important
17:28dans l'histoire de l'Église.
17:30Mais en effet,
17:31il y avait cette distinction
17:32avec le souci
17:36de ne pas confondre
17:38tous les ordres.
17:39Donc le laïcat
17:40n'était pas le sacerdoce.
17:42Et même dans le sacerdoce,
17:44on voit bien
17:44que le rôle des moines
17:45était très particulier,
17:47était différent
17:48de celui du rôle
17:49des évêques.
17:50Et les princes,
17:51les rois
17:52ont toujours été plus proches
17:53apparemment
17:54de la vie monastique
17:55que du monde épiscopal.
17:58Pourquoi ?
17:58Parce que dans la vie monastique,
18:00il y avait ce souci
18:01de correspondre
18:01le plus possible
18:03au précepte évangélique.
18:06et notamment à ce beau précepte
18:08qui est l'obéissance.
18:09Alors,
18:10l'obéissance bien comprise,
18:12ce n'est pas
18:12périnder à cadavère,
18:14obéir comme un cadavre.
18:15Non,
18:16c'est obéir
18:16avec son intelligence,
18:19avec sa foi.
18:20Et c'est justement
18:21toute la morale
18:22de ce bel épisode
18:24entre le père abbé
18:25et l'empereur.
18:26c'est l'obéissance.
18:28Mais l'obéissance au Christ,
18:29en fait,
18:30qui fait basculer l'empereur
18:31et qui lui fait comprendre
18:32que, non,
18:33sa vocation
18:34ne peut pas être monastique,
18:36même s'il a
18:37une âme de moine.
18:38Et que son rôle de laïque,
18:39justement,
18:40est d'agir dans le monde
18:41en tant que chrétien
18:42et en chrétien.
18:44Véronique,
18:44quelques livres
18:45pour approfondir
18:45cette belle figure.
18:47Alors,
18:47il n'y a pas de biographie
18:48spécifiquement dédiée
18:50à Saint-Henri,
18:51mais on peut lire
18:52l'histoire de la Bavière
18:53par Henri Bogdan
18:54chez Perrin,
18:55parce qu'il a quand même
18:56marqué cette région
18:57de l'Allemagne.
18:58On se souvient encore
18:59de Saint-Henri,
18:59là-bas,
19:00c'est assez prégnant.
19:01Il y a l'essai en Moyen-Âge,
19:03c'est signé Régine Pernoud
19:04chez Plon,
19:05ça c'est un grand classique.
19:07Et puis,
19:07bien entendu,
19:07on n'oublie pas
19:08France catholique
19:08qui vous propose
19:09de comprendre
19:09cette semaine
19:10ce que signifie
19:11la fête du Christ-Roi,
19:13fêtée le 23 novembre prochain,
19:15et qui vous donne aussi
19:16des arguments
19:17dans la chronique apologétique
19:18de Renan Archier
19:19pour comprendre
19:20pourquoi l'Église
19:21n'est pas misogyne.
19:22Voilà,
19:22c'est souvent
19:23un sujet de conversation.
19:25C'est sur
19:25Abonnement France catholique
19:26bien sûr
19:26et sur france-catholique.fr.
19:29Merci beaucoup Véronique.
19:30Dernier mot
19:31pour signaler
19:32que Saint-Henri
19:32est fêté le 13 juillet
19:34au calendrier,
19:35qu'il a été canonisé
19:36par le pape Eugène III
19:37en 1146,
19:39donc un peu plus de 100 ans
19:40après sa mort.
19:41Et puis,
19:41une citation
19:42de Saint-Henri
19:43à l'évêque de Bambergue.
19:45Voilà ce qu'il disait
19:46justement
19:46sur les rapports
19:47entre le temporel
19:48et le spirituel.
19:49« Nous devons abandonner
19:50les biens temporels,
19:51mettre au second plan
19:52les avantages terrestres
19:53pour nous efforcer
19:54d'atteindre
19:55les demeures célestes
19:56qui sont éternelles. »
19:57Et puis,
19:58ça s'affiche sur votre écran,
19:59« La gloire présente
20:00et fugitive est vaine
20:01si, tant qu'on la possède,
20:03on nous met de penser
20:04à l'éternité céleste. »
20:06Voilà,
20:06donc avoir toujours
20:07en vue
20:08la perspective du ciel.
20:09Merci beaucoup
20:10Père Jean-François Thomas.
20:11« La France en son âme »
20:12chez Via Romana,
20:13c'est votre dernier livre.
20:13Merci aussi
20:14à Véronique,
20:15à Maxime Lavandier
20:16et à toutes les équipes
20:17techniques de CNews.
20:18Et puis,
20:19demain,
20:19dans Enquête d'Esprit
20:20à 13h,
20:20nous évoquerons
20:21une histoire étonnante,
20:22celle des chrétiens
20:23cachés du Japon
20:24qui,
20:24pendant plusieurs siècles,
20:25ont gardé la foi
20:26d'une manière très étonnante
20:27et souterraine.
20:28Vous verrez,
20:28ce sera passionnant.
20:30Rendez-vous donc à 13h
20:31et pour l'heure,
20:31l'info continue
20:32sur CNews.
20:33Sous-titrage Société Radio-Canada
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