- il y a 6 mois
Mystères de la Bible,
La principale différence, entre la Bible juive et la Bible chrétienne, vient de l'ajout de livres qui vont constituer le Nouveau Testament (les Évangiles et les Actes, les lettres des apôtres et l'Apocalypse).
La principale différence, entre la Bible juive et la Bible chrétienne, vient de l'ajout de livres qui vont constituer le Nouveau Testament (les Évangiles et les Actes, les lettres des apôtres et l'Apocalypse).
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00:00La passion d'Adam et Ève, les premiers amoureux de l'histoire, l'adultère du roi David, les péchés notoires de Sodome et Gomorre, l'attirance physique sacrée entre l'homme et sa femme,
00:22« Les commandements bibliques sur l'amour, les relations sexuelles, l'inceste, le divorce et l'homosexualité ont forgé notre perception de l'amour et de la sexualité depuis plus de 3000 ans.
00:35Pourtant, nous serons étonnés de découvrir la vérité sur les positions de la Bible en matière de sexualité. »
00:44Les gens sont toujours choqués de trouver dans la Bible des choses dont on n'aura jamais parlé au cours de Bible ou à la synagogue.
00:50La Bible peut être très érotique. Elle se lit comme un ancien guide érotique israélite.
00:57L'écriture est très osée et décrit l'amour physique de façon très explicite.
01:03Comment de tels propos peuvent-ils faire partie des écritures saintes ?
01:08Les textes bibliques regorgent d'histoires d'amour et de désirs charnels.
01:14Pourquoi ce livre des plus sacrés contient-il autant de passages explicites sur la sexualité ?
01:26C'est ce que nous tenterons d'élucider dans cet épisode des mystères de la Bible.
01:30C'est ce que nous tenterons d'élucider.
01:32C'est ce que nous tenterons d'élucider.
01:34C'est ce que nous tenterons d'élucider.
01:35C'est ce que nous tenterons d'élucider.
02:05C'est ce que nous tenterons d'élucider.
02:10Sous-titrage FR ?
02:40« Mâles et femelles, il les créa. Dieu les bénit et leur dit, soyez féconds et prolifiques. » Genèse, chapitre 1, verset 27.
03:00« Dieu installa Adam et Ève dans un lieu enchanteur. Un jardin magique appelé l'Éden. »
03:23Dans la Bible hébraïque, l'histoire de l'humanité débute avec la création de ce couple, les premiers époux.
03:32Et le tout premier commandement que Dieu leur donna fut de procréer.
03:37La Bible a toujours été perçue, d'abord et avant tout, comme un guide de vertu.
03:48Pourtant, et étonnamment, cet ouvrage sacré renferme de nombreuses histoires d'érotisme et de passions amoureuses.
03:56Les pages de la Bible traitent franchement des aspects les plus intimes de la sexualité humaine.
04:04La Bible est une fresque de la vie humaine.
04:13Et si la sexualité n'en faisait pas partie, les gens diraient, ce sont de jolies histoires, elles sont très, très bien,
04:20mais elles ne reflètent aucunement l'univers que je connais.
04:23Et puisque la Bible est censée nous instruire sur notre monde,
04:28elle parle des mêmes passions conflictuelles, des mêmes émotions, tragédies et triomphes que celles que nous vivons.
04:40Dès ces premiers chapitres, la Bible nous initie aux joies, aux tragédies et aux mystères du mariage.
04:53Étonnamment, une de ces premières images est profondément sexuelle.
05:00La Bible rapporte que l'homme et sa femme, Adam et Ève, deviennent une seule chair.
05:08Et ensuite, comme pour les tenter, Dieu leur révèle que l'arbre de la connaissance se trouve au centre du jardin.
05:16Le Seigneur Dieu prescrit vite à l'homme,
05:23« Tu pourras manger de tout arbre du jardin,
05:26mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bonheur et du malheur. »
05:31Genèse, chapitre 2, verset 15.
05:34En plus d'être tentée par Dieu, Ève est sylvite par un serpent.
05:44Curieusement, plusieurs des images évoquées dans l'histoire d'Adam et Ève sont teintées d'érotisme.
05:51On retrouve plusieurs évocations à caractère hautement sexuel dans toute l'histoire de la création.
05:56Dieu utilise une des côtes d'Adam pour créer Ève,
06:00et dans une perspective freudienne, cette côte est un symbole phallique.
06:03Le serpent lui-même est une sorte de symbole phallique.
06:08Les Israélites voyaient-ils la sexualité différemment des cultures païennes qui les entouraient à Canaan?
06:16Ou leur empruntaient-ils certaines de leur conception?
06:20Et se pourrait-il qu'Ève soit elle-même une version épurée d'une ancienne déesse de fertilité?
06:25Il se pourrait que cet arbre que nous trouvons dans le jardin d'Éden ait eu une signification particulière pour les premiers habitants de Canaan,
06:37qui adoraient la déesse Achara, représentée sous la forme d'un arbre sacré.
06:42Il se pourrait que la Genèse ait emprunté une déité, Ève, Achara, et les ramener à un niveau humain.
06:52La Bible nous présente Ève comme le symbole de la mère parfaite.
07:02Mais était-elle vraiment la première femme?
07:05En étudiant la Bible, les rabbins firent une étonnante découverte dans le livre de la Genèse.
07:11Ils remarquèrent qu'on y fait mention d'une autre femme,
07:14avant la création d'Ève de la côte d'Adam au jardin d'Éden.
07:18« Mâles et femelles, il les créa. Genèse, chapitre 1, verset 27. »
07:48Les rabbins ont lu ce texte, et il semblait indiquer que l'homme et la femme avaient été créés simultanément,
07:54alors qu'il était très clair dans les textes subséquents qu'Adam et Ève avaient été créés de manière séquentielle.
07:59Les rabbins ont donc étudié ce problème.
08:02Afin de résoudre cette contradiction,
08:07les rabbins médiévaux se penchèrent sur un ancien mythe de Sumer et de Babylone.
08:13Ils ont déclaré que la première femme d'Adam correspondait à une irrésistible diablesse nocturne
08:19que les légendes appelaient Lilith.
08:21C'est une succube.
08:30Elle entre par la fenêtre.
08:32Elle s'assoit sur le visage des hommes,
08:34et elle leur inspire toutes sortes de rêves nocturnes et de comportements orgiaques.
08:41Elle représente le pouvoir débridé de la sexualité féminine.
08:44Les rabbins, qui bien sûr étaient tous des hommes,
08:52ont projeté leur convoitise sexuelle sur Lilith,
08:55et elle est devenue la grande séductrice.
08:58Les rabbins ont même suggéré que Lilith avait quitté Adam à cause d'une incompatibilité sexuelle.
09:11Certaines d'entre nous cultivent l'idée que Lilith est la première féminine.
09:15Elle a une relation difficile avec Adam.
09:18Ils se rencontrent pour avoir un rapport sexuel,
09:20et Adam a tout à fait l'intention de se coucher sur elle.
09:24Lilith ne voit pas pour quelles raisons il en serait ainsi,
09:27puisqu'elle a été créée de la terre exactement comme Adam,
09:30et qu'ils sont égaux.
09:31Alors elle refuse.
09:33Lorsqu'Adam tente de la soumettre à un viol conjugal,
09:37elle prononce le nom sacré de Dieu,
09:39et elle disparaît en un éclair.
09:40Depuis, elle erre dans le désert à la recherche d'hommes esselés
09:45qu'elle incite à l'inconduite sexuelle.
09:48Donc, non seulement Lilith représente le premier mariage,
09:51mais elle représente également le premier divorce.
09:54Entre les étranges pouvoirs sexuels du Lilith
10:04et les cessants concubines du roi Salomon,
10:07on a l'impression que la Bible s'intéresse autant à la passion
10:10et à la convoitise sexuelle qu'à la spiritualité.
10:13Nous sommes tout aussi étonnés d'apprendre que la Bible garantit aux femmes
10:21le droit à l'épanouissement sexuel.
10:24Jouis de la femme de ta jeunesse,
10:43que ses saintes comblent en tout temps.
10:46Enivre-toi toujours de ton amour.
10:50Proverbe, chapitre 5, verset 19.
10:54Dans la Bible hébraïque,
11:00l'amour est un cadeau de Dieu au même titre que le mariage.
11:05Mais l'amour romantique, tel que nous le percevons aujourd'hui,
11:10jouait-il un rôle dans le mariage des Israélites ?
11:14La Bible le considère-t-elle comme un ingrédient indispensable
11:17à un mariage fructueux ?
11:21Un des mariages considéré comme exemplaire par la Bible
11:26n'était apparemment pas du tout basé sur l'amour.
11:34L'union d'Isaac et de Rebecca avait été arrangée par leurs parents
11:38et ils ne s'étaient jamais vus avant le jour de leur mariage.
11:42Il n'était pas rare chez les anciens d'apprendre à aimer son conjoint
11:49après le mariage.
11:51Cette institution représentait un immense contrat social.
11:55Elle avait comme but d'ériger la société juive
11:58et de produire des enfants qui grandiraient et perpétueraient la tradition.
12:01Donc l'amour était considéré par plusieurs
12:05comme un accompagnement merveilleux
12:07mais non indispensable au mariage.
12:14Dans une religion supposément axée sur la monogamie,
12:18il est surprenant que de tous les patriarches,
12:20Isaac soit le seul à ne pas être polygame.
12:28Mais combien de femmes un homme a-t-il le droit d'avoir ?
12:34Le roi Salomon avait 300 femmes et 700 concubines.
12:38Le roi Salomon est certainement le personnage biblique
12:48dont la vie sexuelle est la plus prolifique
12:50parce qu'il avait plusieurs centaines d'épouses et de concubines.
12:56Toutefois, si vous lui accordez, disons, 12 heures par jour
13:00pour tenter de satisfaire 1000 femmes,
13:04ça revient à quelque chose comme 6 secondes par jour pour chacune.
13:08Et je ne crois pas que les femmes du harem de Salomon
13:11aient été particulièrement heureuses de leur sort.
13:18Dans cette société pro-masculine,
13:21il est sans doute étonnant d'apprendre
13:23que l'on accordait aux femmes des droits sexuels bien définis.
13:29Les rabbins allèrent jusqu'à garantir aux femmes mariées
13:32le droit à des rapports sexuels réguliers
13:34et cela uniquement pour leur plaisir.
13:38En fait, ils ont établi des critères
13:41pour définir à quelle fréquence
13:43un homme devait avoir des rapports sexuels avec sa femme
13:46pour qu'elle bénéficie d'un minimum de satisfaction sexuelle.
13:50Et ces critères, qui sont énoncés dans le Talmud,
13:53se basent sur l'occupation du mari.
13:54Si vous êtes marin et que vous êtes souvent absent,
13:57vous n'êtes tenu de coucher avec elle que deux fois par année à chaque six mois.
14:01Si vous êtes un érudit, vous tendez à passer beaucoup de temps à la maison,
14:04c'est donc au moins une fois par semaine.
14:06Et si vous êtes sans travail, alors c'est une fois par jour.
14:08Ironiquement, bien que l'adultère était interdit,
14:15les hommes pouvaient avoir des relations sexuelles avec d'autres femmes.
14:20Lorsqu'une épouse ne pouvait enfanter,
14:23il était acceptable qu'elle donne une concubine à son mari
14:26pour porter ses enfants.
14:30Ces concubines correspondaient-elles aux prostituées d'aujourd'hui ?
14:35Les concubines bibliques ne doivent pas être perçues
14:42selon les standards occidentaux modernes,
14:44comme des maîtresses ou des femmes qu'on exploitait sexuellement.
14:48Les concubines sont en réalité les secondes épouses.
14:51Elles donnent des enfants à leur mari
14:53et devraient être considérées comme de véritables épouses,
14:56non comme des prostituées.
15:01Le drame de la femme stérile
15:04est au cœur de ce qui est sans doute
15:06la plus grande histoire d'amour de la Bible.
15:09L'histoire de Jacob
15:10et de ses deux épouses,
15:13Rachel et Léa.
15:18Or, là-bas,
15:19l'Abbane avait deux filles.
15:21L'aîné s'appelait Léa
15:22et la cadette, Rachel.
15:25Jacob aimait Rachel.
15:27Il dit
15:28« Je te servirai sept ans pour Rachel,
15:31ta fille cadette. »
15:33Genèse, chapitre 29, verset 16.
15:41Jacob, qui est tombé amoureux de Rachel,
15:44fait l'objet d'une supercherie
15:45et se voit forcé d'épouser sa sœur Léa.
15:50Leur père annonce à Jacob
15:52qu'il doit travailler pour lui encore sept ans
15:54pour pouvoir épouser Rachel.
16:00Mais le sort s'acharne contre eux.
16:02Rachel est stérile
16:03alors que Léa ne cesse d'enfanter.
16:06Il est très intéressant
16:11que la Bible illustre
16:13l'amour de ces deux façons très opposées,
16:16l'une basée sur la procréation
16:18et l'autre sur la passion
16:19et la convoitise sexuelle.
16:26Voyant qu'elle ne donnait pas d'enfant à Jacob,
16:29Rachel devint jalouse de sa sœur.
16:31Elle dit à Jacob
16:32« Donne-moi des fils ou je meurs.
16:35Genèse, chapitre 30, verset 1. »
16:43Rachel fait tout en son pouvoir
16:44pour donner un fils à Jacob.
16:47Elle boit même une ancienne potion de fertilité
16:50tirée d'un aphrodisiaque organique
16:52à la racine de Mandragore.
16:58Après toutes ces souffrances,
17:01Dieu entend le tourment de Rachel
17:02et répond à ses prières.
17:06Mais tragiquement,
17:07elle meurt en m'accouchant.
17:12Il semble que pour Jacob,
17:15Léa soit la maîtresse de maison
17:16et que Rachel soit ce grand amour romantique.
17:20Et même la mort prématurée de Rachel
17:22illustre le paradigme de l'amour romantique
17:24parce que l'amour romantique
17:26n'est complet que s'il est tragique.
17:27Même la plus profonde passion
17:32d'un grand héros de la foi comme Jacob
17:35peut se terminer dans la tragédie.
17:38Mais sans doute que la vraie portée de ce récit
17:41est de nous révéler à quel point
17:42l'amour est important.
17:44Les amants de la Bible sont réels.
17:56Ils nous mettent au défi
17:57de tomber amoureux de vrais êtres humains
17:59qui sont faibles, vulnérables
18:01et difficiles,
18:03qui sont comme nous.
18:07Et la plus grande leçon
18:08que nous pourrions tirer de la Bible
18:09si nous en avions la sagesse,
18:11c'est que non seulement l'amour est merveilleux
18:14mais qu'il est difficile.
18:15Que d'aimer quelqu'un pour la vie
18:17exige un engagement profond
18:18mais qu'il n'y a rien de plus beau
18:20dans l'univers créé par Dieu.
18:27Mais pourquoi les habitants
18:28de Sodome et Gomorre
18:29provoquent-ils la vengeance divine
18:32alors qu'un personnage biblique
18:34offre ses deux filles
18:35à une meute d'homme en quête de viol ?
18:41Tu ne commettras pas d'adultère.
19:00Exode, chapitre 20, verset 14.
19:02Si plusieurs de ces passages
19:10valorisent les plaisirs de l'amour physique
19:12et le célèbrent allègrement,
19:15la Bible contient aussi
19:16de sévères avertissements
19:17concernant l'acte sexuel
19:19s'il est divorcé de l'amour
19:21et du mariage.
19:24Mais quelle était sa position
19:26sur ce qu'on appellerait aujourd'hui
19:28l'amour libre ?
19:30Selon les anciennes lois juives,
19:35si deux personnes non mariées
19:37avaient des rapports sexuels,
19:38on les fiançait,
19:39ce qui était en partie
19:40pour protéger la femme
19:41parce qu'évidemment,
19:42au point de vue biologique,
19:44l'homme investit moins qu'elle
19:45dans l'acte sexuel.
19:46Et cela empêchait
19:47qu'un don jouant
19:48ait des relations sexuelles
19:49avec plusieurs femmes
19:50et les abandonne par la suite.
19:52Lorsqu'il couche avec une femme,
19:54il devient son fiancé.
19:55La Bible met également
20:03ses lecteurs en garde
20:04contre les relations sexuelles
20:06extra-conjugales.
20:09Elle va jusqu'à faire
20:09la distinction
20:10entre le rapport sexuel
20:12avec une prostituée
20:13et le rapport sexuel
20:14avec une femme mariée.
20:16Garde-toi de la langue
20:24enjôleuse de l'étrangère.
20:26Ne désire pas sa beauté
20:27en ton cœur
20:28car la prostituée
20:30se contente
20:31d'un quignon de pain
20:32mais la femme adultère
20:34prend en chasse
20:36une vie précieuse.
20:40Proverbe, chapitre 6,
20:42verset 24.
20:46L'idée de limiter la sexualité
20:55au mariage
20:56a beaucoup à voir
20:57avec la transmission
20:59des biens familiaux
21:00de génération en génération.
21:03Un homme devait donc s'assurer
21:07que sa femme était enceinte
21:09de lui
21:10et non d'un autre.
21:11Donc les règles
21:15interdisant l'adultère
21:17sont très sévères
21:18et la femme
21:20et l'homme adultère
21:21sont aussi coupables
21:23l'un que l'autre.
21:27Le terrible châtiment
21:29réservé à ceux
21:30qui étaient reconnus
21:31coupables d'adultère
21:32était la mort
21:34par lapidation.
21:37Dans le cas de viol,
21:39l'homme était condamné
21:40à mort si sa victime
21:41était déjà fiancée.
21:47Dans d'autres cas,
21:49le coupable
21:49était forcé
21:50d'épouser sa victime
21:51et n'avait pas
21:52le droit au divorce.
21:57Comme les femmes
21:57étaient de précieuses possessions,
21:59le viol
22:00était considéré
22:01comme un crime
22:01contre le père
22:02ou le mari
22:03de la victime.
22:04Les lois bibliques
22:08soulignaient également
22:10les droits
22:11de la femme violée
22:11d'obtenir
22:12une compensation monétaire
22:14et la restauration
22:15de sa dignité.
22:26Puisque la Bible
22:26est un texte sacré
22:28pour les Juifs
22:28et les catholiques,
22:29on a l'impression
22:30que les gens
22:31qui vivaient
22:31à l'époque biblique
22:32étaient plus dévots
22:33ou plus moraux
22:34ou quelque chose
22:35du genre.
22:37Pas du tout.
22:40Aucun peuple sur Terre
22:41n'a jamais réussi
22:42à produire
22:42une société
22:43dans laquelle
22:44les êtres humains
22:45ne s'infligeaient
22:46aucune violence
22:46les uns les autres.
22:53Curieusement,
22:54alors que la Bible
22:55commente
22:56tous les scénarios
22:56sexuels possibles,
22:58du viol
22:58jusqu'à l'inceste,
23:00elle ne parle pas
23:01du tout
23:01du lesbianisme.
23:03Pourtant,
23:05certaines pratiques
23:06sexuelles
23:07sont spécifiquement
23:08interdites.
23:14Pour les auteurs
23:15de la Bible,
23:16l'homosexualité
23:17entre hommes
23:17était une abomination
23:19passible
23:20de la peine de mort
23:21au même titre
23:21que l'adultère.
23:22Mais y avait-il
23:31une autre raison
23:31que l'implication
23:32sexuelle
23:33pour condamner
23:34l'homosexualité?
23:35L'église
23:41L'église
23:42et la synagogue
23:43tentent
23:44à interpréter
23:44les lois bibliques
23:45sur la sexualité
23:46comme ayant
23:47une teneur
23:48uniquement morale.
23:49Mais si nous les replaçons
23:51dans le contexte
23:51de l'époque,
23:53nous voyons qu'il y a
23:53plus que la moralité
23:55en ligne de compte.
23:56Il y a une réelle volonté
23:57de réprimer
23:58toutes les pratiques
23:59reliées à un culte
24:00étranger
24:00envers la déesse
24:01et en particulier
24:03envers le travestisme
24:04masculin.
24:06Certaines pratiques
24:06homosexuelles
24:07étaient associées
24:08au culte
24:08de la déesse
24:09et c'est la raison
24:10pour laquelle
24:11elles sont interdites.
24:18Aucun récit
24:19n'a été autant utilisé
24:20pour condamner
24:21l'homosexualité
24:22que l'épisode biblique
24:24de Sodome et Gomorre.
24:27Le mot Sodomie
24:28est même tiré
24:28de la légendaire
24:29ville de Sodome.
24:33Sodome et Gomorre
24:34sont jugés indignes
24:36par Dieu
24:36qu'il est vou
24:37à la destruction.
24:40Par clémence,
24:42il envoie deux anges
24:43sous l'apparence
24:43de deux hommes
24:44pour prévenir
24:45Lot,
24:46le neveu
24:47du patriarche
24:47Abraham.
24:50Lot héberge
24:51les anges
24:51pour la nuit
24:52et c'est là
24:53que l'horreur
24:54commence.
25:00Ils appelaient
25:01Lot
25:01et lui dire
25:02« Où sont
25:04les hommes
25:04qui sont venus
25:05chez toi
25:05cette nuit ?
25:07Fais-les sortir
25:08vers nous
25:08pour que nous
25:09les connaissions. »
25:12Genèse,
25:13chapitre 19,
25:14verset 5.
25:15Les habitants
25:21de Sodome
25:21lui disent
25:22« Envoyez-nous
25:23vos invités,
25:23nous voulons
25:24les sodomiser,
25:24nous voulons
25:25les connaître,
25:26ce qui en termes
25:26bibliques signifie
25:27qu'ils veulent avoir
25:28des rapports sexuels
25:29avec eux. »
25:32Plutôt que de céder
25:32ses invités
25:33à cette meute débridée
25:35en quête de viol,
25:36Lot tente
25:37de les calmer
25:38par une offre
25:38qui paraît
25:39atroce.
25:40« De grâce,
25:46mes frères,
25:46ne faites pas
25:47de malheur.
25:49J'ai à votre disposition
25:50deux filles
25:51qui n'ont pas
25:52connu d'homme.
25:54Je puis les faire
25:55sortir vers vous
25:56et vous en ferez
25:57ce que bon vous
25:57semblera,
25:59mais ne faites rien
25:59à ces hommes
26:00puisqu'ils sont venus
26:02à l'ombre
26:02de mon toit. »
26:05Genèse,
26:06chapitre 19,
26:07verset 7.
26:08Que Lot ait été prêt
26:15à sacrifier
26:16ses filles
26:17à ses hommes
26:17me semble
26:19une terrible perversion
26:20d'une coutume louable
26:21qui est ce sens
26:22de l'hospitalité
26:23typique du Moyen-Orient.
26:25Si quelqu'un
26:26vient sous votre toit,
26:28vous le protégez
26:29à tout prix.
26:37Le Seigneur
26:38fit pleuvoir
26:38sur Sodome
26:39et Gomorre
26:40du soufre
26:40et du feu.
26:41Cela venait
26:42du ciel
26:43et du Seigneur.
26:44Il bouleversa
26:45ses villes,
26:46tous les habitants
26:47des villes
26:48et la végétation
26:49du sol.
26:50Genèse,
26:51chapitre 19,
26:52verset 31.
26:53L'histoire de Lot
27:00ne se termine pas ici.
27:02Elle nous conduit
27:03à un autre péché,
27:04celui de l'inceste.
27:07Après la terrible destruction
27:09commandée par Dieu,
27:10les filles de Lot
27:11croient que leur père
27:12et elles
27:12sont les derniers survivants
27:14de la planète
27:15et elles élaborent un plan
27:17pour perpétuer
27:18la race humaine.
27:19Faisons boire du vin
27:30à notre père
27:31et nous nous coucherons
27:33avec lui.
27:34Genèse,
27:35chapitre 19,
27:36verset 31.
27:37Dans la perspective féminine
27:43de la Bible hébraïque,
27:44elles veulent à tout prix
27:45avoir des enfants.
27:47Elles feront tout ce qu'il faut.
27:49Si les filles de Lot
27:50croient qu'elles sont
27:51les dernières personnes
27:52sur Terre
27:53et qu'elles réalisent
27:54qu'elles devront coucher
27:55avec leur père
27:55pour concevoir,
27:57elles vont l'enivrer
27:58pour le faire.
28:00C'est une quête féminine.
28:01Les hommes cherchent
28:02l'honneur au combat
28:03et les femmes
28:04atteignent un statut honorable
28:06en mettant des enfants
28:07au monde.
28:18Les positions
28:19de la Bible hébraïque
28:20sur l'adultère,
28:21le viol
28:22et même
28:22l'homosexualité
28:23sont peut-être
28:25moins dictées
28:25par la morale sexuelle
28:27que nous pourrions croire.
28:28La perpétuation de la race
28:34était d'une importance capitale
28:36à un point tel
28:37que les auteurs de la Bible
28:39semblent disposer
28:40à sanctionner
28:41à peu près
28:41n'importe quelle pratique sexuelle
28:43pour assurer
28:44la survie du peuple juif.
28:50Pourtant,
28:51l'adultère,
28:52le meurtre
28:53et le viol
28:54détruiront
28:55dans le royaume
28:56du roi David.
28:57Dans la Bible hébraïque,
29:15l'activité sexuelle
29:16n'est pas étrangère
29:17au monde réel.
29:18Elle y est intimement liée.
29:21Chez les anciens,
29:22le sexe
29:22et la politique
29:23étaient inexplicablement liés
29:25comme c'est le cas
29:26à notre époque.
29:30On en trouve
29:31la révélation
29:31la plus frappante
29:32dans le compte-rendu
29:33biblique
29:34du règne
29:34du roi David.
29:39Ce récit
29:39d'intrigue politique
29:40à saveur
29:41d'adultère,
29:41de viol,
29:42de meurtre
29:43et d'inceste
29:44offre un regard révélateur
29:46sur le rôle
29:46de la sexualité
29:47dans les politiques
29:49de l'époque biblique.
29:50Le roi David
29:57s'est taillé
29:58un empire inégalé
29:59dans l'histoire
30:00d'Israël.
30:05De ses débuts
30:07comme poètes
30:07et musiciens
30:08à la cour,
30:11à sa victoire
30:12étonnante
30:12contre le géant
30:13Goliath
30:14et sa montée
30:16vertigineuse
30:17de commandants
30:18militaires
30:18à roi d'Israël,
30:20David semble
30:21le héros
30:22biblique
30:23par excellence.
30:25Mais
30:26il y a également
30:27un côté sombre
30:28à ce légendaire
30:29monarque.
30:33David est un père
30:36épouvantable,
30:37un mari
30:38épouvantable.
30:40C'est à peu près
30:41impossible
30:41de le voir
30:42comme le roi idéal
30:43et pourtant
30:44c'est ainsi
30:44que la Bible
30:44le voit.
30:50sur le soir
30:52David se leva
30:53de son lit.
30:55Il alla se promener
30:56sur la terrasse
30:56de la maison du roi.
30:58Du haut de la terrasse
30:59il aperçut une femme
31:00qui se baignait.
31:02La femme
31:02était très belle.
31:05David envoya prendre
31:06des renseignements
31:06sur cette femme
31:07et l'on dit
31:07« Mais c'est Bethsabé,
31:09la fille d'Eliam,
31:11la femme d'Uri le Hittite.
31:13David envoya
31:13des émissaires
31:14pour la prendre.
31:15Elle vint chez lui
31:16et il coucha
31:17avec elle. »
31:18Deuxième livre
31:19de Samuel,
31:20chapitre 11,
31:21verset 2.
31:26Bethsabé est marié
31:27mais il doit
31:29la posséder
31:29à tout prix.
31:33Il la fait venir
31:34au palais
31:34et il couche
31:35avec elle
31:36et elle finit
31:37par tomber enceinte.
31:41Comment David
31:42put-il sur le coup
31:43de l'impulsion
31:44et semble-t-il
31:44sans peur
31:45ni remords
31:46violer le commandement
31:47de Dieu
31:48qui interdit
31:49l'adultère ?
31:51Les auteurs
31:51de la Bible
31:52tentaient-ils
31:53de nous confier
31:54un message
31:54encore plus profond ?
31:57La Bible nous dit
31:59que la sexualité
32:00est une des énergies
32:02les plus puissantes
32:03au monde.
32:04On y fait référence
32:05dès les premières pages
32:06de la Genèse
32:07et on en parle
32:08tout au long
32:09des Écritures Saintes.
32:10Les humains
32:11vont toujours
32:11tomber amoureux
32:12d'autres humains
32:13que ça leur soit bénéfique
32:15ou non.
32:18Dans l'ancienne Jérusalem
32:19comme dans l'univers
32:21moderne de la politique
32:22il semble
32:23qu'il était indispensable
32:25pour rester au pouvoir
32:26de cacher
32:27ses escapades sexuelles.
32:33Lorsque David
32:34apprend que Betsabe
32:35est enceinte
32:35il conçoit
32:36une vaste intrigue
32:37pour sauver sa réputation
32:39et garder
32:40Betsabe
32:40dans son lit.
32:46David envoie son mari
32:48Uri
32:48porter un message
32:49au commandant militaire
32:50au front
32:51mais
32:52la lettre
32:53qu'il y transporte
32:54contient
32:55sa propre
32:55sentence de mort.
33:01David
33:02est un criminel
33:04d'après tous les standards
33:06de la loi biblique
33:07c'est un homme
33:08adultère
33:09et un meurtrier
33:10et Dieu le sait
33:12et il y a une malédiction
33:14sur la maison
33:14de David.
33:15Pourquoi donc
33:20as-tu méprisé
33:21la parole du Seigneur
33:23en faisant
33:24ce qui lui déplaît?
33:27Voici
33:27que je vais faire
33:28surgir
33:29le malheur
33:29de ta propre maison.
33:31Deuxième livre
33:32de Samuel
33:33chapitre 12
33:34verset 9
33:35mystérieusement
33:40plutôt que de punir
33:42David
33:42directement
33:43c'est sa famille
33:45qui souffre
33:46car derrière
33:49les portes fermées
33:50du palais royal
33:51un épisode
33:52de viol incestueux
33:53est sur le point
33:54de se dérouler.
33:56Le fils de David
33:57viole
33:58sa propre
33:58demi-sœur
33:59Tamar.
34:05Il la saisit
34:07et lui dit
34:08Viens
34:09couche avec moi
34:10ma sœur
34:11Elle lui dit
34:13Non mon frère
34:14ne me violente pas
34:15car cela ne se fait
34:17pas en Israël
34:18Mais il ne voulut
34:23pas l'écouter
34:23Il la maîtrisa
34:25lui fit violence
34:26et coucha
34:27avec elle.
34:29Deuxième livre
34:29de Samuel
34:30chapitre 13
34:32verset 13
34:33La malédiction
34:38de Dieu
34:38ne s'arrête pas
34:39au viol
34:39de Tamar
34:40Maintenant
34:42la violence
34:43engendre
34:44la violence
34:44dans la famille royale.
34:49Absalom
34:50le jeune frère
34:50de Tamar
34:51rendu furieux
34:52par cette attaque
34:52sauvage
34:53tue le violeur
34:54son propre frère.
34:57Absalom
34:58défie ensuite
34:59le roi David
34:59lui-même
35:00et le chasse
35:01de la ville.
35:03Ensuite
35:04au cours
35:05d'un des événements
35:06les plus choquants
35:07racontés
35:07dans la Bible
35:08il viole
35:09les femmes
35:10de son père.
35:15Les scandales
35:17sexuels
35:18de la cour
35:18de David
35:19pourraient faire
35:20la une
35:20de nos journaux
35:21à sensation
35:21et inspirer
35:23nombre
35:23de nos téléromans.
35:25Cette famille
35:26que nous voyons
35:26vivre dans le palais
35:27de Jérusalem
35:28est affreuse
35:29et souffre
35:30de dysfonction.
35:33Mais pourquoi
35:36ce violent
35:37et sinistre
35:38récit
35:38est-il inclus
35:39dans la Bible ?
35:41Et on se demande
35:42encore
35:42si David
35:43a été suffisamment
35:44puni
35:44pour ses transgressions
35:46sexuelles.
35:49David commet
35:51de grandes fautes
35:52et en paie
35:53un prix élevé.
35:55Sa souffrance
35:56est-elle proportionnelle
35:57à ses fautes ?
35:59Cette équation
36:00n'est pas aisée.
36:02Mais je ne pense pas
36:03qu'ils s'en tirent
36:04si facilement.
36:05Son enfant meurt,
36:07son fils
36:08se rebelle
36:08contre lui.
36:10La fin de son règne
36:11est très turbulente
36:12et après tous
36:13ses accomplissements,
36:14Dieu lui dit
36:15« David,
36:16tu as du sang
36:17sur les mains ».
36:18Les exégètes
36:23ont été fascinés
36:25de découvrir
36:26que ce récit
36:26de sexe
36:27et de politique
36:28dans un univers
36:29dominé par les hommes
36:30marque un point
36:31important
36:32pour la femme.
36:35L'enseignement
36:36qu'on nous donne
36:38est que le corps
36:39de la femme
36:40est un symbole sacré,
36:42que les femmes
36:43ne sont pas seulement
36:43des jouets
36:44dans les politiques
36:44des hommes,
36:45que lorsque le corps
36:48d'une femme
36:48est violé,
36:49les lois de Dieu
36:50sont violées
36:51et toute la communauté
36:52en souffre.
36:58Le désir sexuel
36:59de David
37:00pour Bethsabé
37:00l'a conduit
37:02à l'adultère
37:02et au meurtre.
37:04Mais,
37:04ironiquement,
37:06c'est de cette union
37:06sacrilège
37:07que Bethsabé
37:08enfante celui
37:09qui deviendra
37:10le plus grand roi
37:11d'Israël,
37:12le roi Salomon.
37:15Qu'un enfant
37:21naisse d'une relation
37:22adultère
37:23ne signifie pas
37:24qu'il ne sera pas
37:24élu par Dieu.
37:27Salomon,
37:28qui est le fruit
37:29de l'union
37:29entre David
37:30et Bethsabé,
37:31devient un des rois
37:32préférés de Dieu.
37:34D'une certaine manière,
37:36cela nous dit
37:36que les choses
37:37les plus prometteuses
37:38peuvent parfois fleurir
37:39des terrains
37:40les plus incultes.
37:42C'est un des enseignements
37:43les plus profonds
37:44de la Bible.
37:45L'écho des scandales
37:50sexuels et politiques
37:51de la cour du roi David
37:52nous rejoint
37:53à travers les siècles.
37:55Un message
37:56qui perdure
37:57jusqu'à aujourd'hui.
37:59Comme toutes
38:00nos autres fautes,
38:01nos fautes
38:02d'ordre sexuel
38:03seront jugées
38:03avec la même sévérité
38:05que l'on soit roi
38:06ou simple citoyen.
38:10Malgré ces jugements
38:12sévères
38:12sur les crimes sexuels,
38:13la Bible
38:14la Bible renferme
38:15un des plus explicites
38:16poèmes érotiques
38:17jamais écrits.
38:18Et il lui a dit
38:29que tu es belle
38:32et que tu es gracie.
38:35Et il lui a dit
38:36que tu es belle
38:36et que tu es gracie.
38:37amour, fille délicieuse.
38:51Ta stature
38:52que voici est comparable
38:53à un panier
38:54et tes seins
38:55à des grappes
38:56et la senteur
38:57de tes narines
38:58comme des pommes
39:00et ton palais
39:02comme un vin
39:03de marque.
39:17Le Cantique de Salomon,
39:19aussi connu
39:20sous le nom
39:20de Cantique des Cantiques,
39:22est sans doute
39:23le texte
39:23le plus sensuel
39:24et le plus provocateur
39:26de la Bible hébraïque.
39:29C'est un dialogue
39:30entre une jeune femme
39:31et son amoureux
39:32qui se délecte
39:33dans les plaisirs
39:34enlivrants
39:34de l'amour
39:35et du sexe.
39:36Que nous dit la Bible
39:40sur la sexualité humaine?
39:45Quand vous commencez
39:47à étudier
39:48le Cantique des Cantiques,
39:49vous comprenez
39:50pourquoi les rabbins
39:51et les moines
39:51qui le traduisaient
39:53devaient s'évanter
39:54et aller prendre l'air
39:55parce que ce matériel
39:56est très érotique.
40:02Et il lui dit
40:03« Tes deux seins
40:05sont comme deux fins,
40:06jumeaux d'une gazelle.
40:09Ton abdomen
40:09est un monceau
40:11de blé
40:11bordé de lisse.
40:13Ton nombril
40:14est comme une coupe
40:15en demi-lune
40:16que le mélange
40:18ne trompe pas. »
40:20Cantique des Cantiques,
40:22chapitre 7,
40:23verset 2.
40:27Il dit à son amante
40:29que son nombril
40:30est comme un gobelet
40:31rempli de vin.
40:33Et pourtant,
40:33lorsque nous étudions
40:34ce mot,
40:35nous découvrons
40:36qu'il faisait sans doute
40:37référence à une autre
40:38partie de son anatomie
40:39située un peu plus bas
40:41que son nombril.
40:45Le contenu sexuel explicite
40:47du Cantique de Salomon
40:48méduse les exégètes
40:50depuis des siècles.
40:53Comment a-t-il été accepté
40:55dans le canon
40:56des Saintes Écritures?
41:01Aussi tard qu'au 2e siècle
41:05après le retour
41:06d'Exode,
41:07il y a eu un débat
41:08entre les rabbins
41:09pour décider
41:09si le Cantique des Cantiques
41:10devait, oui ou non,
41:12être inclus dans la Bible.
41:13Et le rabbin Akiva,
41:15qui est l'un des plus grands
41:16et des plus respectés,
41:17a expliqué aux autres rabbins
41:19que ce n'était pas vraiment
41:20un poème d'amour érotique,
41:21mais plutôt une allégorie
41:22de l'amour
41:23entre Dieu
41:24et Israël.
41:25Et ensuite,
41:28les chrétiens sont arrivés
41:29et ils ont dit
41:30c'est un témoignage
41:32de l'amour du Christ
41:33envers l'Église.
41:35Nous avons tout fait
41:36pour nier la nature sexuelle
41:37du Cantique des Cantiques
41:39quand n'importe quel adolescent
41:40qui le lit
41:41peut vous dire
41:42exactement
41:42de quoi il s'agit.
41:43Mon chéri avance la main
41:54par le trou
41:55et mon ventre
41:57s'en émeut.
41:59Moi, je me lève
42:00pour ouvrir à mon chéri
42:02et mes mains
42:05distillent de la myre
42:06et mes doigts
42:07de la myre fluide
42:08sur les pommelles
42:10du verrou.
42:12Cantique des Cantiques
42:13chapitre 5
42:14verset 4
42:15Le cantique de Salomon
42:20célèbre-t-il
42:22l'amour de Dieu
42:23pour Israël
42:23ou bien celui
42:25de Jésus
42:26pour l'Église?
42:30On a comparé
42:31ce texte biblique
42:32à une serrure
42:33dont on aurait perdu
42:35la clé.
42:37Mais peut-être
42:38que le secret
42:39pour comprendre
42:40le cantique
42:40est de l'accepter
42:42comme tel.
42:43comme un poème
42:44voluptueux
42:45qui célèbre
42:46allègrement
42:47l'amour charnel.
42:50La question perdure.
42:52Devrait-il être
42:53inclus dans la Bible?
42:57Pour certains,
42:59la présence
43:00du cantique
43:00des Cantiques
43:01dans la Bible
43:02est un grand mystère.
43:04Pour ma part,
43:05ça n'en est pas un du tout
43:06car que peut-on inclure
43:08de mieux approprié
43:09dans le livre
43:09qui nous instruit
43:10sur l'univers de Dieu
43:11que son plus grand cadeau,
43:14c'est-à-dire
43:14l'amour
43:15entre un homme
43:15et une femme.
43:21Ce pourrait-il
43:22que la sexualité
43:23décrite dans la Bible
43:24ne soit pas
43:25en contradiction
43:26avec la spiritualité?
43:30Ce pourrait-il
43:31qu'elle en soit
43:31plutôt l'expression
43:32la plus profonde?
43:34La Bible
43:36n'est pas un simple
43:36miroir de la vie.
43:38Elle glorifie
43:39et sanctifie
43:40la passion
43:40dont toute vie jaillit.
43:43Car,
43:43comme pour Adam et Ève,
43:45c'est uniquement
43:46par la rencontre sexuelle
43:47que l'homme
43:48et la femme
43:48deviennent
43:49une seule chair.
43:50Mets-moi
44:03comme un seau
44:04sur ton cœur
44:05car fort
44:07comme la mort
44:08est amour.
44:13Inflexible
44:14comme enfer
44:15et jalousie.
44:16Les grandes eaux
44:20ne pourraient
44:21éteindre l'amour
44:22et les fleuves
44:24ne le submergeraient pas.
44:26Cantique des Cantiques,
44:27chapitre 8,
44:28verset 6.
44:35De tous les livres bibliques,
44:38il serait difficile
44:39d'en trouver un
44:40plus pertinent
44:40pour notre société
44:41d'aujourd'hui
44:42que celui
44:43du Cantique des Cantiques.
44:45Il nous dit
44:45que l'amour
44:46est puissant.
44:47Dans le Cantique,
44:48aucun des deux
44:49ne domine l'autre.
44:50Ils sont égaux
44:51dans l'amour.
44:52Dans l'amour,
44:53il y a un partenariat.
44:56L'amour romantique
44:57relève du mystère
44:58et Dieu n'est qu'amour.
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