Biblia_Paulinos_M3-S4-V2

Evangelizacion Activa

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00:00¿Qué tal?

00:29Bueno, pues regresamos nuevamente a este tema que estamos viendo sobre los elementos más importantes del carácter teológico de la carta de Pablo a los Gálatas. Otro de los temas que trata desde el punto de vista teológico es la vida de los hijos de Dios.

00:46¿Qué tal?

00:48La situación de hijos alcanzada mediante el bautismo se va a desarrollar dinámicamente y se lleva a la vida concreta mediante el espíritu.

01:18Realmente es una obra del espíritu. Se lleva a cabo a través del espíritu. De ahí viene precisamente nuestra adopción.

01:27Esta vida, según el espíritu, en sus expresiones concretas, hace que nosotros podamos comprender que los cristianos somos realmente hijos de Dios.

01:39Sin esta participación del espíritu, ni siquiera nosotros nos entenderíamos como hijos de Dios.

01:47A los hijos de Dios que han dejado de ser esclavos le corresponde de una manera particular la característica de la libertad.

01:56No solamente somos hijos, sino que en este ser hijos de Dios alcanzamos la libertad.

02:03Por eso dice Pablo que ya no somos esclavos, sino que ahora somos hijos.

02:09Antes vivíamos bajo la tutela y la esclavitud de la ley.

02:15Dice, pero ahora como hijos tenemos que vivir en la libertad.

02:18Y aquí hago un pequeño paréntesis para decir que es importante aprender a vivir en la libertad.

02:26Y es precisamente el espíritu santo el que nos va dando esta clase.

02:33Él es el que nos enseña a vivir en libertad.

02:36Cuando el espíritu santo no realiza esta obra y habiendo sido ya liberados,

02:42pues si no tenemos esta acción del espíritu en nosotros,

02:45pues entonces nuestras pasiones que operan libremente en el corazón del hombre,

02:51pues nos va a llevar a la destrucción de nuestra vida.

02:54Para Pablo, la libertad tiene que ver con la capacidad oblativa del cristiano respecto a los demás.

03:03Dice San Pablo en el texto,

03:06Ustedes han sido llamados a ser hombres libres,

03:10pero procuren que la libertad no sea un pretexto para dar rienda suelta a las pasiones.

03:16Antes bien, sírvanse unos a otros por amor.

03:19Justamente lo que ya comentaba ahorita con ustedes.

03:24O sea, como este texto viene a sintetizar de una manera maravillosa esta idea de que somos libres,

03:32el espíritu nos ha liberado,

03:34pero dada nuestra naturaleza frágil y pecadora,

03:38pues podemos caer en el mal uso de nuestra libertad,

03:41empujados por nuestras pasiones.

03:43Mucho cuidado, mis hermanos.

03:46Esto pasa con mucha frecuencia en el corazón de la iglesia,

03:50en el corazón de nuestros cristianos.

03:52Hay que estar atentos para que no nos arrastre,

03:55y siendo libres, pues no vaya a ser que terminemos nuevamente,

03:59pues siendo realmente esclavos de nuestras pasiones,

04:02y con ello perdamos nuestra libertad y la vida eterna.

04:08La libertad se contrapone a lo que Pablo llama las apetencias de la carne.

04:16Por un lado, la libertad me impulsaría hacia Dios,

04:21pero las apetencias de la carne me empujan hacia la mundanidad.

04:26Qué tremendo esto, ¿no?

04:30Qué situación tan difícil tenemos que lidiar,

04:34pero la carta nos va ayudando a ver, a descubrir,

04:39y como se dice hoy vulgarmente,

04:41conocer el problema es ya tener la mitad de la solución.

04:45Cuando yo sé cuál es mi problema,

04:47pues voy a poder actuar de una manera, pues, adecuada,

04:50y me voy a proteger, evitando con ello que, pues,

04:55me vea yo obligado por mis pasiones a vivir de una manera inconveniente

05:00y con ello, pues, perder mi relación con Dios.

05:03El cristiano, hijo y libre, guiado por el Espíritu Santo,

05:09mantiene en toda su vida una conducta que está marcada por el amor.

05:13San Pablo, de esta forma sintetiza en el capítulo 5,

05:17esta relación que tiene que existir en nosotros los cristianos.

05:22Y bueno, pues, ahora los invito a entrar ya de lleno al tema de la carta

05:28y ver algunos temas que son de interés.

05:31El primero que quisiera retomar,

05:34que ya hacía alguna pequeña referencia en esta primera explicación,

05:39es el tema de la disputa de Pedro y Pablo en Antioquía.

05:43Este es uno de los temas de interés,

05:45dada la polémica que crea entre protestantes y católicos

05:49sobre la autoridad de Pedro y el rechazo al papado,

05:54que es llamado, este evento se llama el incidente de Antioquía,

05:58en donde Pablo, en esta carta,

06:00argumenta que Pedro no es congruente con la fe que profesa.

06:05Veamos con mayor detenimiento este pasaje.

06:08Les invito a que vayamos, pues, al capítulo 2,

06:11en el verso 11 de nuestro texto de Gálatas.

06:15Dice,

06:15Pues bien, cuando Pedro fue a Antioquía,

06:19le eché en cara su comportamiento condenable.

06:22Antes que llegaran algunos de parte de Santiago,

06:26Pedro solía comer con los gentiles,

06:29pero cuando ellos llegaron,

06:31comenzó a retraerse y a separarse de los gentiles

06:35por temor a los partidarios de la circuncisión.

06:37Entonces, los demás judíos se unieron a Pedro en su hipocresía,

06:43y hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por esta conducta hipócrita.

06:49Cuando vi que no actuaba rectamente como corresponde a la integridad del Evangelio,

06:55le dije a Pedro delante de todos,

06:58Si tú, que eres judío, vives como si no fueras,

07:02¿Por qué obligas a los gentiles a practicar el judaísmo?

07:08Para entender esto,

07:10refirámonos primeramente al concilio de Jerusalén,

07:14que ocurre cerca del año 48,

07:16en el cual se plantea en Antioquía

07:19el problema relativo a la circuncisión de los no judíos,

07:23cuando los cristianos procedentes de Judea

07:26piden la libertad alcanzada en Cristo Jesús,

07:29que también invocan Pablo y Bernabé

07:32para no imponer este rito a los cristianos procedentes del paganismo.

07:37La comunidad, en el concilio,

07:40decide entonces llamar a causa a los apóstoles y a los ancianos de Jerusalén

07:44y envía a Pablo y a Bernabé

07:47con su compañero, que era un griego, Tito,

07:50acompañados por una pequeña delegación

07:53para que asistan a lo que será el primer concilio,

07:56llamado el concilio de Jerusalén.

07:58Ahí los apóstoles y ancianos de Jerusalén

08:02aceptan a Tito como no circuncidado

08:05y reconocen de este modo

08:07la validez del anuncio de Pablo

08:09acerca de la libertad de la gracia.

08:12La asamblea, entonces, pues,

08:14confirma a los responsables y principales de la iglesia

08:18y reconoce la vocación misionera de Pedro

08:21para los circuncidados

08:23y de Pablo para los no circuncidados.

08:26De hecho, se da una forma de división del campo misionero.

08:32Santiago y Pedro y Juan

08:34van a ir a los judíos,

08:37mientras que Pablo y Bernabé

08:38irán hacia los paganos.

08:42Ahora bien,

08:42y sin afán de entrar en comentarios

08:44pormenorizados,

08:47vamos a intentar comprender

08:48el trasfondo de la escena

08:51y los móviles de los diversos partidos.

08:56Por un lado,

08:57tenemos que las leyes de pureza

08:59en su conjunto

09:00fueron conociendo en el judaísmo

09:02una interpretación cada vez más rigorista.

09:06Era una reacción contra el tremendo peligro

09:09de la asimilación que ejercía

09:11la penetración del helenismo

09:13en el corazón mismo del judaísmo.

09:15Recordemos que estamos bajo el contexto

09:18de una nación que ha sido conquistada

09:22primero por los griegos

09:24y después por los romanos

09:25y que vive en un entorno

09:27que está rodeado de gente

09:29que no ha asimilado,

09:31que no forma parte del pueblo de Dios.

09:33Por eso,

09:34los diversos movimientos espirituales

09:36rivalizaban entre sí en esta materia.

09:40Los esenios

09:41trataban incluso a los fariseos

09:43de condescendientes.

09:46A pesar de que la ley de Moisés

09:48no decía nada sobre ello,

09:51se introdujo la costumbre

09:52de prohibir las comidas con los paganos

09:54por miedo a verse manchados

09:56con su presencia

09:57o con sus alimentos

09:59que no eran kasher.

10:01La comida kasher

10:03es la comida que utilizan

10:05los judíos,

10:07que no tiene sangre,

10:08la carne,

10:10en fin,

10:10es una comida muy particular,

10:12se le llama comida kasher

10:13y precisamente

10:15todas estas reglas

10:17que no estaban

10:18claramente escritas

10:20en el Antiguo Testamento

10:21se vinieron adoptando

10:22pero tiene como finalidad

10:24el evitar la contaminación

10:26del pueblo

10:27con los paganos

10:29con los que ellos ahora

10:30convivían naturalmente.

10:32De esto pues tenemos

10:33una vasta referencia

10:35en los evangelios.

10:37Ya conocemos

10:39las reticencias

10:40de Pedro

10:41cuando la visión celestial

10:43le invita a acudir

10:44a casa de Cornelio.

10:46Al venir sobre

10:47Cornelio,

10:49el Espíritu Santo

10:50venció

10:50sus últimas vacilaciones.

10:52Un texto

10:53maravilloso

10:54de Hechos 10

10:55en donde vemos

10:56como por un lado

10:57Pedro

10:58no quiere matar

10:59y comer

11:00como le dice

11:00la voz del cielo

11:02que le presenta

11:03a todos estos animales

11:04impuros.

11:04finalmente

11:05le dice

11:06el Señor

11:07no tengas

11:08por impuro

11:09lo que yo he purificado

11:10y después

11:11cuando está

11:12ya platicando

11:13con Cornelio

11:15pues resulta

11:16que el Espíritu Santo

11:17desciende sobre él

11:18y pues ya no le va a quedar

11:20ninguna duda

11:20de que Dios

11:22está habilitando

11:23igual que a los judíos

11:24está habilitando

11:26también

11:26a los paganos

11:28que no se habían

11:28circuncidado

11:29y que no conocían

11:30absolutamente

11:31nada

11:32de la ley

11:33de Moisés

11:34sin embargo

11:35hermanos

11:35la partida

11:36no estaba

11:37aún ganada

11:38del todo

11:39había todavía

11:40que convencer

11:41a los hermanos

11:42de Jerusalén

11:43y

11:44el irónico

11:45Lucas

11:45nos deja

11:46vislumbrar

11:47que la cosa

11:48no fue

11:49fácil

11:49las mentalidades

11:51no cambian

11:52de un día

11:53para otro

11:54y por su parte

11:55la comunidad

11:56de Jerusalén

11:57buscaba

11:58permanecer

11:59fiel

12:00a las observancias

12:01judías

12:01San Pablo

12:03de hecho

12:03dice al final

12:04de este texto

12:05de la controversia

12:07dice

12:07nosotros

12:08somos judíos

12:09de nacimiento

12:10no somos

12:11de esos paganos

12:12pecadores

12:13pero comprendimos

12:15que ningún

12:15hombre

12:16es justificado

12:17por observar

12:18la ley

12:18sino por la fe

12:20en Cristo

12:21Jesús

12:21el Mesías

12:22con esto

12:23pues ratifica

12:25nuevamente

12:26que lo que salva

12:27es la fe

12:28y Pedro

12:30que ya

12:31ha comprendido

12:32eso

12:32lo ha ratificado

12:33precisamente

12:34en el concilio

12:34de Jerusalén

12:35pues ahora

12:36se ve débil

12:37y a la hora

12:38que llega

12:38la gente

12:39de Santiago

12:40que son

12:41observantes

12:41de la ley

12:42que son

12:42judíos

12:43pues

12:44tiene

12:45la visión

12:47de apartarse

12:48y empezar

12:49a comer

12:49solamente

12:50con los judíos

12:51su comida

12:52kosher

12:52el comienzo

12:54de este discurso

12:55contiene

12:56en germen

12:57toda la doctrina

12:58desarrollada

12:58en la carta

12:59a los romanos

13:00en la cual

13:00se trata

13:01por un lado

13:01el tema

13:03del pecado

13:04y finalmente

13:05el tema

13:06de la comida

13:08que viene

13:08a abarcar

13:09desde el capítulo

13:1014

13:10poco del 13

13:12sobre el tema

13:13de que está

13:14permitido

13:15y que no está

13:16permitido comer

13:17los privilegios

13:18de que han gozado

13:19los judíos

13:20que tienen

13:22la adopción

13:23las alianzas

13:23por la ley

13:24y el culto

13:25no pueden

13:26salvarles

13:27la ley

13:28a la que consideran

13:29como camino

13:30de vida

13:30no hace más

13:32que aumentar

13:32su culpabilidad

13:34dice San Pablo

13:35ya que pecan

13:36con todo

13:37conocimiento

13:37de causa

13:38el sentimiento

13:40de superioridad

13:41que tienen

13:41los judíos

13:42frente a los paganos

13:43les va a llevar

13:44derecho a la hipocresía

13:46que tremendo

13:48no

13:48o sea

13:49el tema

13:50de tener

13:51la ley

13:52y pensar

13:53que la ley

13:53es lo que los justifica

13:54pues los va a llevar

13:56a la soberbia

13:56decir nosotros

13:57la tenemos

13:58y ustedes no la van a tener

13:59porque nosotros

14:00la tenemos

14:01nosotros la manejamos

14:02va a decir Jesús

14:03los maestros

14:04de la ley

14:05se han sentado

14:06en la cátedra

14:07de Moisés

14:07o sea

14:08enseñan lo que Moisés

14:10enseña

14:10sí pero

14:11no entran ellos

14:12ni dejan entrar

14:13a los otros

14:13ahora nosotros

14:14manejamos la ley

14:15nosotros somos

14:16los dueños

14:17de la ley

14:18y nosotros decimos

14:18quién sí se salva

14:20y quién no se salva

14:21y ni ellos mismos

14:21se iban a salvar

14:23entonces

14:24el tema

14:26verdad

14:26tiene que ver

14:28con esta postura

14:29que tiene San Pablo

14:30de defender

14:32cabalmente

14:33que

14:33lo que

14:34hace justo

14:35al hombre

14:36no es el cumplimiento

14:37de las obras

14:38de la ley

14:39en las cuales está

14:40todo este tema

14:41de lo que se puede

14:42o no comer

14:42pero bueno

14:43detengámonos

14:45un momento aquí

14:45y continuamos

14:47en nuestro siguiente segmento

14:48nuestro análisis

14:50de este tema

14:51de San Pablo

14:54y

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