L'édito de Mathieu Bock-Côté : ««Fin de race» : pourquoi cette haine anti-français ?» - Vidéo Dailymotion

CNEWS

Dans son édito du 26/05/2025, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]

Transcript

00:00Je crois que Mathieu Kassoffi, c'est dans un moment de complicité avec les Français,

00:05en leur disant en répétition de quelle manière il les aime,

00:09avec un propos quelquefois confus, mais qui aboutit à des propos assez clairs.

00:13Alors, point de départ la semaine dernière, on s'en souvient,

00:16on dit que les Français de souche n'existent plus.

00:19D'ailleurs, c'est ce qui fait que la France existe aujourd'hui.

00:21Il a fallu en finir avec les Français de souche pour que la France advienne.

00:24On avait compris que c'était confus,

00:26on avait compris qu'ils ne savaient pas exactement ce qu'ils voulaient dire.

00:28Enfin, dans quelle direction conceptuellement il allait,

00:31on comprenait qu'ils n'aimaient pas les Français de souche et ils tenaient à le dire.

00:35Et il y en a remis une couche, je pense que c'est ce week-end, sur une autre chaîne d'info,

00:40en nous disant, désormais, effectivement, il faut le citer,

00:43les Français de souche existent, mais ça s'appelle des fins de race.

00:47Des fins de race.

00:48Donc là, la formule est très claire.

00:50Nous sommes dans l'imaginaire du déchet.

00:53C'est-à-dire ceux qui s'identifient comme Français de souche,

00:55le peuple historique français et ceux qui s'y sont agrégés,

00:59ne sont pas des humains comme les autres,

01:01ce ne sont pas des humains avec leur dignité,

01:03ce ne sont pas des humains légitimes,

01:05ce ne sont pas les porteurs d'une identité légitime,

01:08ce sont des déchets.

01:09C'est le bois mort de l'humanité,

01:11c'est l'autre nom de ce que Soler s'avait déjà appelé,

01:13la France moisie,

01:15et cette France déchet,

01:16cette France fin de race,

01:17cette France, de ce point de vue,

01:19dont on doit se débarrasser pour enfin se délivrer de ses pourritures,

01:22eh bien, il est permis de la nommer à condition de la conspuer.

01:27Alors ça, on l'avait compris depuis longtemps,

01:29vous pouvez nommer les Français de souche tant que vous le souhaitez

01:31à condition de les conspuer.

01:33Si c'est pour rappeler qu'ils ont joué un rôle dans l'histoire de ce pays,

01:36son enracinement et sa continuité,

01:37là, ils n'existent plus.

01:39Donc il faut les effacer,

01:40on effacera leur mémoire,

01:41c'est le moins qu'on puisse dire,

01:43on va les noyer,

01:44c'est le génie de l'immigration massive

01:45qui est une immigration de noyade à terme,

01:48et on nous dit,

01:48ça c'est toujours,

01:50la France n'est riche que de sa diversité.

01:52Donc on comprend que la France laissée elle-même

01:54emprisonnée dans les Français de souche fin de race

01:58n'est rien.

01:59La France ne trouve sa grandeur

02:00qu'en s'ouvrant à d'autres identités.

02:03Mais ces identités,

02:03donc ils viennent de l'extérieur,

02:05mais ces identités-là,

02:06elles, elles sont légitimes.

02:07Elles, elles comptent.

02:08Elles n'ont pas à se métisser,

02:10comme il dit.

02:11Ces identités-là,

02:11donc si vous venez de l'extérieur,

02:13vous avez une prime positive.

02:14Si vous avez l'identité française de souche,

02:16vous avez une prime négative.

02:17Mais on comprend donc que les Marocains de souche,

02:19les Algériens de souche,

02:21les Haïtiens de souche,

02:22elle a fait la liste,

02:23ne sont pas, eux, des fins de race.

02:25C'est réservé aux Occidentaux.

02:27Donc c'est un propos, évidemment,

02:29violent.

02:30C'est le moins qu'on puisse dire.

02:31Est-ce que c'est un propos si rare que ça?

02:33Pas tant que ça.

02:34Je vais me permettre de faire un lien

02:35avec une tribune

02:36qui est parue dans la tribune du dimanche,

02:38d'ailleurs portée par des figures importantes

02:40du Parti socialiste,

02:41notamment Nicolas Maillère-Rossignol,

02:43ce week-end,

02:44où il donne sa vision

02:45de l'avenir de la France.

02:47Parce que la question,

02:47c'est la question du métissage,

02:49encore une fois.

02:49Alors qu'on se comprenne bien,

02:50le métissage, il s'agit du droit

02:52de chacun d'aimer qui il veut,

02:53de quelle manière,

02:54de marier qu'il veut,

02:55de faire des enfants qu'il veut.

02:56Ce n'est pas la question.

02:57C'est un choix individuel.

02:58Ça ne concerne d'aucune manière

02:59la collectivité.

03:01Chacun est libre de ses amours.

03:03Ensuite, si la question consiste

03:04à dire que politiquement,

03:05nous allons programmer

03:06une politique de métissage,

03:08donc on va forcer,

03:10les gens vont forcer

03:11par des vagues migratoires,

03:12ainsi de suite,

03:13à diluer leur identité,

03:14parce que c'est ainsi

03:14que c'est pensé,

03:15là c'est autre chose.

03:16Donc dans cette tribune

03:17du Parti socialiste,

03:18on nous dit,

03:20le socialisme doit relever

03:21le défi d'une nouvelle utopie

03:22et cette utopie,

03:24c'est le métissage.

03:25Je cite quelques extraits.

03:27Notre France est métissée,

03:29elle l'a en réalité

03:30toujours été.

03:31Donc on comprend qu'auparavant,

03:32c'était un non-sujet,

03:33il n'y avait pas

03:33d'immigration massive,

03:34il fallait s'inquiéter.

03:36Maintenant, la France

03:36est métissée depuis toujours.

03:39J'ajoute,

03:39il faut que nous,

03:40Françaises et Français,

03:42nous regardions

03:42tel que nous sommes

03:43et que ce que nous sommes,

03:45nous fassions désormais

03:45une force,

03:46celle d'affirmer,

03:47et là, je pousse

03:48un peu plus loin,

03:49nos identités

03:50avec le Maghreb

03:51et l'Afrique subsaharienne

03:52mais aussi avec l'Asie

03:53qui sont étroitement mêlées.

03:54Donc qu'est-ce que c'est

03:55la France ?

03:56C'est le mélange

03:56de tout ce qui vient

03:57de l'extérieur

03:58avec l'élan

03:59de l'universalisme républicain

04:00mais ce n'est pas encore une fois

04:01le français de souche

04:02qui lui est moisi,

04:03encore une fois.

04:05Il va un peu plus loin,

04:06nos partis socialistes

04:07disent encore,

04:07voilà la vision

04:08des socialistes,

04:09une république sociale,

04:10démocratique,

04:11laïque et métissée.

04:12Encore une fois,

04:13le métissage ici

04:13n'est pas présenté

04:14comme un choix individuel

04:15comme le fruit de vos amours,

04:16le fruit de mes amours,

04:17le fruit des amours des uns.

04:18Ça fait deux fois

04:18que vous le dites

04:19mais c'est très important

04:19de le dire

04:20parce qu'on a l'impression

04:21qu'il y a toute une partie

04:22qui ne comprend pas.

04:23C'est pour ça,

04:24je le dis avec,

04:25j'insiste pour qu'on comprenne bien,

04:26je me contrefiche

04:27de ce que les gens font

04:28dans leur vie privée

04:29et chacun est libre

04:29d'aimer qui il le souhaite.

04:30Mais si vous m'expliquez

04:31que vous ne valez

04:32quelque chose comme peuple

04:33qu'à condition

04:34de pratiquer un grand brassage

04:36qui a pour vocation,

04:37on nous dit,

04:37de diluer votre identité,

04:39là soudainement

04:39je pose un point d'interrogation.

04:41Est-ce que c'est réservé

04:42à la gauche?

04:43Pas nécessairement.

04:44Là, je vais retourner

04:45un peu dans le temps

04:46une parole qui avait probablement

04:47échappé à l'ancien président

04:48Nicolas Sarkozy

04:49mais qui mérite

04:50d'être mentionnée

04:50parce qu'on voit

04:51que l'idée du métissage

04:52à tout prix

04:52traverse l'ensemble

04:54de la scène politique.

04:55Je cite 2008,

04:56ça fait quand même un temps.

04:58Quel est l'objectif?

04:59C'est de relever

05:00le défi du métissage

05:01que nous adresse

05:02le 21e siècle.

05:03Le défi du métissage,

05:04la France l'a toujours connu.

05:05D'ailleurs,

05:07c'est la consanguinité

05:08qui a toujours provoqué

05:08le déclin des civilisations

05:10et là, il me dit

05:11qu'on doit se métisser.

05:12Si ce volontarisme républicain

05:13ne fonctionnait pas,

05:14il faudra alors

05:15que la République passe

05:16à des méthodes

05:17plus contraignantes encore.

05:18Fin de la citation.

05:202008,

05:20je me souviens avoir entendu ça

05:21à peu près en direct

05:22et je cherche encore

05:23à comprendre

05:23quelles seraient

05:24les méthodes

05:24plus contraignantes encore

05:26pour accélérer le métissage.

05:28Mais ce qui est certain,

05:29c'est qu'encore une fois,

05:30ce qu'on nous explique,

05:31c'est que la référence

05:31aux Français de souche,

05:32c'est vraiment

05:33la référence bas de gamme

05:34dans toute définition possible

05:35de l'identité française.

05:36Pauvre Charles de Gaulle.

05:38De la version

05:39pour le français de souche,

05:41on passe rapidement

05:42au racisme anti-blanc.

05:44Ainsi,

05:44on a vu un humoriste

05:46dire,

05:47je cite,

05:47tout le temps perdu

05:48à s'insulter

05:50entre Marocains

05:51et Algériens.

05:53C'est du temps perdu

05:54à insulter

05:54les gouères.

05:56Ah oui,

05:56mais c'est dit

05:57avec beaucoup de légèreté.

05:58C'est Moustapha...

05:58Et les gouères, rappelons.

05:59Ça veut dire les blancs.

05:59Les gouères, c'est les blancs.

06:00Moustapha,

06:01elle est très assise,

06:02humoriste,

06:03qui, devant son public,

06:04dit,

06:05ben voilà,

06:05vous l'avez résumé,

06:06vous l'avez cité.

06:07Donc, regardez,

06:08vous êtes marocains,

06:09on est algériens,

06:10oui, on s'aime pas toujours,

06:11mais il y a quand même

06:11pire que nous.

06:12Il y a les blancs

06:13et on veut les insulter,

06:14les blancs.

06:14Et lorsqu'il dit ça,

06:16eh bien,

06:16les gens rient dans la salle.

06:18Ils trouvent ça tellement drôle

06:18rire à l'idée

06:19d'insulter les blancs.

06:21Et je note que

06:21quand quelqu'un,

06:22un blanc,

06:23quitte la scène,

06:24quitte la salle,

06:25eh bien là,

06:25tout le monde,

06:26finalement,

06:27on rit de bon cœur,

06:27ben il y a des gagés,

06:28on est entre nous,

06:29on les a embêtés en plus,

06:30c'est formidable.

06:31Alors qu'on se comprenne bien,

06:32moi, je n'interdis pas

06:33à ce monsieur El-Atrassi

06:34de ne pas aimer les blancs,

06:35il est tout à fait en droit

06:36de ne pas les aimer,

06:36il peut ne pas aimer

06:37les Norvégiens,

06:37les Islandais,

06:38il peut ne pas aimer

06:39les Cossacks,

06:39s'il veut,

06:40ça le concerne.

06:41Ce que je note,

06:42c'est que la seule haine

06:43sociale autorisée,

06:44encore une fois,

06:45c'est la haine du blanc.

06:46C'est un peu l'équivalent

06:46du français de Sochissi.

06:48La haine du blanc

06:49est autorisée.

06:50La haine du blanc

06:50est permise

06:51et ça devient une forme

06:52d'identité fédératrice.

06:54Donc tout comme l'islam,

06:55version islam des islamistes,

06:57peut fédérer

06:58une partie du sud global

07:00qui a remonté jusqu'à là,

07:01en France,

07:02on pourrait dire

07:03que la haine du blanc

07:04peut fédérer

07:04dans leur esprit

07:05des groupes différents,

07:07des groupes d'origine distincte,

07:09ça peut les fédérer

07:10en quelque sorte,

07:11en disant,

07:11regardez,

07:11on a peut-être des différences

07:12entre nous,

07:13mais au moins,

07:14nous ne sommes pas des blancs.

07:15Et de ce point de vue,

07:16ça témoigne un retour

07:16des identités primaires,

07:18un retour des identités

07:19premières, vraiment,

07:20antérieures à la culture,

07:21antérieures à la nation,

07:22des identités raciales,

07:24ethniques,

07:24avec, quand on les entend,

07:26un esprit de conquête.

07:28Et n'oublions pas

07:28que Salguer,

07:29c'est aussi ce qu'on a dit

07:30à Crépole

07:31dans des circonstances

07:31particulièrement désarmantes.

07:34Et tout ça

07:35dans un pays

07:36notamment construit

07:37de blanc,

07:38c'est-à-dire qu'on n'est pas

07:39en Afrique noire,

07:40on n'est pas, voilà,

07:40c'est comme...

07:41On dit toujours

07:42qu'il y a trop de blancs en France,

07:43qu'il y a trop de noirs

07:43en Afrique noire,

07:44je suis curieux de le savoir,

07:45ou trop de japonais

07:45ou japonais,

07:46on peut-être j'en surlire.

07:47Un dernier mot

07:48sur un sujet semblable.

07:49Mathieu,

07:50Le Monde

07:50a ainsi ouvert ses pages

07:52à Camille Froidevométrie

07:53pour qu'elle fasse

07:54l'éloge

07:55de la misandrie,

07:56la haine de l'homme,

07:58la haine des hommes.

07:59Finalement,

08:00les haines autorisées,

08:01on le voit,

08:02se multiplient.

08:02Ah, vous avez raison

08:03de mentionner ce texte,

08:04ça m'a frappé aussi,

08:04je l'ai vu,

08:05donc autrement,

08:05je cite,

08:06on pose la question

08:07à la philosophe Froidevométrie,

08:09Camille Froidevométrie,

08:10comment définiriez-vous

08:11la misandrie

08:11en la haine des hommes ?

08:12Je cite,

08:13je crois que

08:14quand on est féministe,

08:15on est nécessairement misandre.

08:17J'aurais tendance à dire

08:17qu'on le savait déjà,

08:18mais c'est bien

08:18de nous le confirmer.

08:20Ce sentiment renvoie

08:21à la détestation

08:22du patriarcat

08:23tel qu'il a été construit

08:24et perpétué par les hommes.

08:25Et là,

08:26on nous fait un tour

08:26de passe-passe conceptuel,

08:27on dit,

08:28c'est pas la détestation

08:29de l'homme en tant qu'homme,

08:30mais c'est la détestation

08:31que l'homme

08:31en tant que produit

08:32du patriarcat.

08:33Donc si vous êtes un homme

08:34en révolte contre le patriarcat,

08:35on ne vous détestera peut-être pas,

08:37mais sinon,

08:37la haine des hommes

08:38peut être un élément fécond.

08:40Elle va plus loin.

08:41Ce n'est pas seulement

08:42un sentiment négatif,

08:43c'est aussi une énergie

08:44qui donne tout son élan

08:46aux luttes

08:46et qui porte certaines pratiques,

08:48notamment les groupes de parole

08:49en non-mixité.

08:50Et puis,

08:51la misandrie,

08:52la haine des hommes,

08:52s'incarne aussi

08:53comme un projet

08:54dans le lesbianisme politique

08:55qui propose de vivre

08:57sans les hommes

08:58au sein de communautés séparées,

09:00comme celles qui naissent

09:00alors en Californie

09:01il y a plusieurs années.

09:02Alors c'est intéressant.

09:03Donc là,

09:03vous comprendrez

09:03qu'on vous pousse

09:04avoir une relation

09:05lesbienne en guillemets,

09:06non pas parce que

09:06vous avez une prédisposition

09:07pour les femmes

09:08si vous êtes une femme,

09:08ça vous concerne,

09:09mais le lesbianisme politique

09:11par conviction.

09:12Ça, c'est quand même

09:12plus audacieux.

09:13On peut rester normal ?

09:15Non, non, non.

09:16Je sens vous l'extrême droite.

09:17Qu'est-ce que la normalité ?

09:18Je sens vous l'extrême droite.

09:19Mais il y a pas la fin.

09:20Alors la misandrie,

09:21dernière référence

09:22parce que c'est quand même pas mal.

09:23La misandrie comme émotion partagée

09:25redonne du pouvoir aux femmes.

09:26On nous donne quelques exemples.

09:28Et à la fin,

09:28même en fiction.

09:30La misandrie se déploie

09:31aussi dans la fiction

09:32comme dans le roman

09:33de Chloé de Lombe,

09:34Falaers,

09:35où les femmes ont soudain

09:36le pouvoir psychique

09:37de faire imploser

09:37le pénis des hommes

09:38pour qu'ils cessent de violer.

09:40La fiction permet ici

09:41d'exprimer notre misandrie

09:42sans faire de mal à personne.

09:45C'est Lorena Bobbitt,

09:46mais version,

09:47c'est pour ceux

09:47qui ont un peu de mémoire.

09:48Et au final,

09:49on aura compris l'idée,

09:50la haine du franc-ci de souche,

09:52la haine du blanc,

09:53la haine des hommes

09:53jusqu'à faire imploser

09:55leur pénis

09:55par des pouvoirs psychiques

09:56sont trois visages aujourd'hui

09:57de l'amour de l'humanité.

10:01Sous-titrage Société Radio-Canada

L'édito de Mathieu Bock-Côté : ««Fin de race» : pourquoi cette haine anti-français ?»

Catégorie

Transcription

Écris le tout premier commentaire

Recommandations