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11- Qué hacer Juan Antonio Aguilar
Libertad y Derechos Humanos
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hace 1 año
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Hoy nos tocaba hablar de la siguiente orientación estratégica, habíamos
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hablado ya, como sabéis, pues de la desconfianza, primera D, disidencia, segunda
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D, desafección, tercera D, hablábamos la pasada semana la descohesión, cuarta D, y
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vamos a empezar con la quinta D, la desobediencia.
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Hay que decir que esto también es una actitud personal, pero ya sí que tiene
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un aspecto colectivo, porque realmente la desobediencia
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digamos que tiene, su éxito se cuenta en que
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cada vez más personas sean capaces de practicarla.
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La desobediencia además es, hay que ser más serios con ella,
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porque mientras que las otras anteriores eran tomas de postura personal,
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y además sin mayor implicación que la de adaptar tu comportamiento a lo que
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piensas, ya como crees que debes hacer las cosas, la desobediencia implica que
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te pones en frente del enemigo,
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y eso tiene consecuencias. Aquí tenemos que ser muy serios.
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Puedes poner la siguiente imagen, que es la que
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nos impulsa en esto. La desobediencia ya, mientras que el
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otro es un más, todas las otras orientaciones estratégicas son más una
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lucha interior, una lucha de prepararnos para esa lucha, es un combate interior
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para prepararnos para la lucha exterior. La desobediencia ya una lucha exterior,
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una lucha que se va a ver, aunque sólo sea porque te va a ver el propio
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entramado jurídico político al cual te opones, al cual vas a desobedecer.
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En el fondo, y dicho de forma muy brusca, la desobediencia implica siempre que
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hay una ley que no vas a obedecer. Una ley, una instrucción, un reglamento, una
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directiva, lo que sea, que no piensas obedecer.
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Y no piensas obedecerla mediante una acción pacífica, porque eso es desobediencia, si no
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estaríamos hablando de acción directa, y eso es otra cosa que algún día hablaremos.
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Pero esto es una acción pacífica, que además,
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por su propia naturaleza, aunque no quieras hacerlo público, pues puede haber
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denuncia, puede haber un proceso judicial, puede haber una detención en un momento
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determinado o una acción represiva, lo que sea, que lógicamente va a ser visto.
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Va a ser visto desde una audiencia judicial o hasta por la prensa o por los
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que estén a tu alrededor. Por lo tanto, ya va a ser contemplada por la ciudadanía y
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por la clase política a la cual te enfrentas.
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Es decir, por la clase dominante que ve que te enfrentas a algo que
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ha mandado a hacer y que se expresa de alguna forma en la ideología dominante.
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De hecho, la desobediencia, en el fondo, lo que quiere es generar una reflexión
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colectiva, capaz de tumbar algo que consideramos injusto, sea una ley, una
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directiva, un procedimiento, lo que sea, concienciando a los que tienes a tu
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alrededor sobre el mal que provoca e invitándoles también a desobedecer.
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Por eso digo que ya implica una acción de llamada colectiva, aunque no se haga
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con un megáfono, ni se haga con un panfleto llamando, un manifiesto llamando,
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no, no, aunque simplemente personalmente digas yo esto no lo voy a hacer, no lo
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voy a cumplir, no voy a obedecer. Ya el entorno tuyo sabe qué es, y como puede
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tener consecuencias, entonces ya se hace público y notorio.
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No nos queda mucho y en el próximo programa pues hablaremos de en qué se
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ampara este ejercicio de la desobediencia
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y las formas que tiene
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y cómo de alguna manera podemos acometer el hecho de decir yo no voy a
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cumplir una ley que considero injusta, una directiva que considero aberrante, una
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disposición que es discriminatoria, algo que va contra, en el fondo siempre, que va
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cuenta contra nuestra conciencia y por lo tanto existe un derecho universal que
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es la objeción de conciencia que debemos encartar y la ejercemos en el acto de
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desobediencia.
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Hay que decirle a los poderosos, a los que realmente nos oprimen, aunque sea esa
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opresión dulce de la ideología dominante expresada en el ocio, en el
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arte, en la política, en la economía, en todas sus formas, en sus
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herramientas de las que ya hemos hablado en programas anteriores, aunque sea en
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eso, la desobediencia
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se basa fundamentalmente en que no podemos ir contra nuestra propia
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conciencia y de esto hablaremos tranquilamente, espero que
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tranquilamente y más extensamente en el próximo programa.
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Como cita para despedirnos, quiero decir una cita de Leonardo Herrmann,
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secretario general de la Federación Internacional de Escritores por la
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Libertad, con la imagen que acompaña la cita,
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criotecnico, y es una cita efectivamente referida a Nasrallah. Dice así, el
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reciente magnicidio y maltrinización del líder de la resistencia, Sayed Nasrallah,
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no sólo es una muestra de la bestialidad criminal del Estado terrorista de
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Israel, que descarga todas sus abominaciones sobre la humanidad, sino otro
07:14
de los ejemplos de la profunda subestimación a la lucha de los pueblos
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de estos aberrantes psicópatas quienes creen que matando a los hombres matan a
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las ideas. Sayed Nasrallah hace tiempo había dejado de ser una persona para
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transformarse en un símbolo de la resistencia frente a la ocupación,
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y nada que hagan podrá borrar esto. Nasrallah es un signo que unifica a todos
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los oprimidos del mundo en su justa guerra de liberación. No asesinar, lo
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elevaron hasta el máximo rango que tiene un revolucionario, el de dar la vida por
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la liberación de su pueblo, de sembrar su ejemplo para que miles de Nasrallah
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florezcan en las lincheras y se levanten triunfantes con las banderas de los
07:58
mártires en una Jerusalén liberada. Leonard Herman, secretario general de la
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Federación Internacional de Escritores por la Libertad.
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