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00:00:00¿Qué es la situación de las víctimas?
00:00:30¿Qué es la situación de las víctimas?
00:01:00¿Qué es la situación de las víctimas?
00:01:28Comenzamos con la presentación en euskera y en castellano e inmediatamente damos paso a las ponencias.
00:01:33¿Qué es la situación de las víctimas?
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00:02:09¿Qué es la situación de las víctimas?
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00:02:40¿Qué es la situación de las víctimas?
00:02:41¿Qué es la situación de las víctimas?
00:02:42¿Qué es la situación de las víctimas?
00:02:43¿Qué es la situación de las víctimas?
00:02:44Aperatzak, geroz eta aberatzagoak direla, eta ganientzokoak, geroz eta pobreagoak.
00:02:51Eta erritarrak, geroz eta zelatatuago eta kontrolatuago gaudela, menpekotasun arreman toksikoa areagotzen ari direlarik.
00:03:02Horregatik guztiagatik ez dugu borrokatzea baino beste remedi horik.
00:03:08Mahamak handik zioen bezala, alegin handienak, egin ondoren, ezin badalortu aberatzek benetan pobreak babestea,
00:03:18eta azken hauek goze zitzeraino geroz eta zapalduagoa badaude,
00:03:22orduan bortizkeriari gabeko kolaborazio esa eta desobedientzia zibilaren baliabideak bidezko eta utxetzin bakartza hartzen ditut.
00:03:34Kolaborazio esaz eta desobedientzia zibilaz gain, erritarrok baditu guain bat terresna.
00:03:41Besteak beste, gure eskubide eta eskatasunen aurka doazenak hausitara eramatea.
00:03:48Giza eskubideen aurka doazen enpresek, produktu eta zerbitzu guztien boikota egitea.
00:03:55Eta eskura dagoen evidentzia zientifikua eta legala zabaltzea, erritarren ez jakintasunaz baliatu ez daitezen.
00:04:05Edo zein modutan, borrokari eutxi egin beharko diogu.
00:04:10Autogestioan eta eskatasuna ardura, prinsipioan, onarritutako eredu politiko berriak lortu arte.
00:04:17Atzo, zuzeneko demokrazia kooperatiboa proposatu genuen eredu egingarrietako bat bezala.
00:04:25Daku zagur, gure gonbidatue gaurko prestatu dutena.
00:04:29Gaur goizan, Maria Dolor Sobiolz, filosofoa, eta Luiz de Miguel, abokatua eta erizaina ditugu gurekin.
00:04:36Biotzez, eskertzen diegu, kongresuan parte hartzea.
00:04:39Buen diazak, benveniduz a la tercera e última sesión del Congreso
00:04:47Libertad y autogestión propuestas para el siglo XXI,
00:04:51organizado por la Plataforma Ciudadana por la Libertad y los Derechos Humanos.
00:04:56En las jornadas anteriores, hemos profundizado en la autogestión económica,
00:05:00la transición energética y las estrategias de autogestión ciudadana.
00:05:04Hoy nos adentraremos en la búsqueda de soluciones al actual problema social.
00:05:10Recordemos que el autoritarismo, así como la violación sistemática de la libertad y los Derechos Humanos,
00:05:17van en aumento en el mundo.
00:05:19Que los grandes poderes económicos imponen sus intereses a estados y ciudadanos.
00:05:24Que la censura y los ataques a personas que piensan u opinan de manera diferente crecen cada vez más.
00:05:31Los medios de comunicación presentan una visión interesada y parcial de la realidad.
00:05:37Mienten, engañan y manipulan a la sociedad.
00:05:41Que los ricos son cada vez más ricos y los demás cada vez más pobres.
00:05:46Y que los ciudadanos estamos cada vez más vigilados, sometidos y contralados.
00:05:51Por todo ello, no nos queda más remedio que luchar.
00:05:53Como decía Mahatma Gandhi, si tras los esfuerzos más tenaces no se puede lograr que los ricos protejan realmente a los pobres,
00:06:03y si estos últimos se ven cada vez más oprimidos hasta el punto de morir de hambre,
00:06:09es cuando los recursos no violentos de la no colaboración y la desobediencia civil se me presentan como los únicos, justos e infalibles.
00:06:18Además de la no colaboración y la desobediencia civil, los ciudadanos contamos con herramientas como demandar a quienes atenten contra nuestros derechos y libertades,
00:06:29el boicot a todos los productos y servicios de empresas que ejerzan la censura y apliquen o promuevan medidas contrarias al núcleo de los derechos humanos,
00:06:39y la divulgación de la evidencia científica y legal disponible para que no puedan aprovecharse de la ignorancia de los ciudadanos.
00:06:48Sea como fuere, será necesario mantener la lucha.
00:06:52Habrá que luchar hasta conseguir nuevos modelos políticos basados en la autogestión, la no violencia y el principio de libertad-responsabilidad.
00:07:02Ayer proponíamos la democracia directa cooperativa como uno de estos modelos.
00:07:06Veremos lo que nuestros invitados nos tienen preparado para hoy.
00:07:11Esta mañana contamos con la presencia de la filósofa María Dolor Sobiós y del abogado y enfermero Luis de Miguel,
00:07:18a quienes agradecemos de corazón su presencia en el Congreso.
00:07:22Al igual que los días anteriores, la jornada dará comienzo con sus ponencias,
00:07:26tras ellos una pequeñita pausa en la que podréis dejar vuestras preguntas,
00:07:30y concluiremos con una mesa redonda en la que los invitados responderán a las preguntas recogidas de vosotros.
00:07:37Comenzamos sin más demora con la señora Obiós.
00:07:42María Dolor Sobiós Solá es doctora en filosofía por la Universidad Autónoma de Barcelona.
00:07:49Durante 19 años ha sido profesora de pensamiento social y científico en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.
00:07:56En el año 1990 obtuvo el posgrado en Sociología por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París
00:08:04y su investigación se ha desarrollado en bioética y filosofía de la ciencia aplicadas especialmente a la física y la medicina.
00:08:13Actualmente realiza su trabajo en su centro Universalia, la Universidad Independiente,
00:08:20centrado en la biodescodificación de los códigos emocionales patógenos
00:08:24y los sistemas de creencias erróneos en el conocimiento científico y el pensamiento global.
00:08:30Hoy nos presenta la ponencia Biodescodificación científica y desobediencia civil responsable.
00:08:38Para saber qué es lo que es, recibámosla por favor con un fuerte aplauso.
00:08:43Gracias.
00:08:44Gracias.
00:08:45Gracias.
00:08:46Gracias.
00:08:47Gracias.
00:08:48Gracias.
00:08:49Gracias.
00:08:50Gracias.
00:08:51Gracias.
00:08:52Bueno, no sé si se ve oye.
00:08:53Sí.
00:08:54Sí.
00:08:54Sí.
00:08:55Ah, porque desde aquí no tengo la sensación del micrófono, pero me aumenta la voz.
00:09:00Sí.
00:09:01Perfecto, pues.
00:09:02Bueno, agradeceros sobre todo a todos vosotros.
00:09:06Vuestra tarea primero, lo que estáis haciendo y la invitación.
00:09:10por supuesto, y este trato tan entrañable que llevo tres días o dos días largos recibiendo,
00:09:19o sea que muchísimas, muchísimas gracias.
00:09:23También a Luis, por supuesto, por la referencia de esta plataforma magnífica que está tan superactiva.
00:09:34Y claro, cuando Valentín se comunicó conmigo, digo, madre mía,
00:09:38veo los ponentes y digo, voy a ir, lo comentaba incluso, voy a ir a un congreso que me han invitado en el País Vasco,
00:09:46que son prácticamente todos físicos, menos yo, físicos, matemáticos, etc.
00:09:52Bien, yo tras toda mi trayectoria en la universidad me fui especializando poco a poco en filosofía de la ciencia,
00:10:04que en realidad, digamos, esto fue tras mi doctorado y fue de una forma, yo siempre digo prácticamente autoridad,
00:10:12pero bueno, me empecé a interesar porque veía que había cantidad de cosas, pues que se decían.
00:10:19Perdona, me cambio el mito que al parecer no se oye.
00:10:22Es que no tenía la sensación ahora.
00:10:26Y como os decía, pues me fui interesando sobre todo por la filosofía de la ciencia.
00:10:31Y ahí fui a parar, digamos, a montar lo que he montado en mi casa, en un centro,
00:10:39que he tenido, digamos, poco la osadía de llamarla universalmente a la universidad independiente, ¿no?,
00:10:46este centro, aunque de hecho estoy súper agradecida porque han aparecido por mi casa, digamos,
00:10:54cantidad de personas, con formación científica, pues basta, ¿no?, es decir, muy ampliando desde médicos a biólogos, etc.
00:11:05Con lo cual me ha permitido todo eso poder, digamos, lanzarme de lleno a investigar elementos
00:11:13para ver qué podríamos hacer un poco, que es la propuesta de hoy, ¿no?, es decir, relacionar lo que se ha llamado biodescodificación,
00:11:24que evidentemente es algo que no he inventado yo, y mucho menos, ¿no?,
00:11:28y esta desobediencia civil que yo he titulado hoy responsable, voy a hablar de responsabilidad dentro de unos momentos,
00:11:38a ver cómo se pueden ligar esos dos temas, ¿no?, con los años yo me he ido dando cuenta que realmente sí que
00:11:48lo ha salido en la conferencia de ayer de Juan Antonio Vilar, que es la que yo pude asistir,
00:11:54y ha salido en varias ocasiones este tema de que lo peor es la ignorancia, es decir, que realmente, digamos,
00:12:03lo que nos deja más desnudos a todos, ¿no?, es cuando ignoramos las cosas, ¿no?,
00:12:09y de ahí precisamente mi interés por la ciencia, ¿no?, para poder, digamos, fundamentar todo aquel conocimiento
00:12:19que podríamos llamar que es riguroso, que es correcto, y que además para mí hay algo muy importante,
00:12:26que no sé si podéis todos compartir, ¿no?, pero que yo estoy convencida, que es que un conocimiento riguroso, correcto,
00:12:37digamos, bien fundamentado, nos conduce a un estado, que es lo que yo he llamado un estado de certeza,
00:12:45y nos libera de la duda. Claro, eso, digo, he dicho antes esto, si podéis, he puesto entre interrogaciones,
00:12:55si me podéis compartir o no, porque en realidad, digamos, hemos recibido una cultura, que yo lo llamo la cultura de la duda,
00:13:03diríamos que nos hemos instalado, han provocado que nos instalemos ahí, ¿no?, en la duda.
00:13:10Y la duda, digamos, en la primera parte, hay todo un abanico de guías o de formas de dudar,
00:13:19que yo me he dado cuenta con el tiempo, investigando diferentes elementos, ¿no?,
00:13:23que la duda, esta duda, digamos, por sistema, esta duda, digamos, como hábito, etc.,
00:13:30es sinónimo de miedo, ¿no?, que en definitiva es lo que les interesa a ellos, ¿no?,
00:13:35que estemos instalados en este ellos, digamos, que ayer se comentó Juan Antonio,
00:13:43que decía la clase dominante, ¿no?, esta élite, diríamos, que quiere dominarnos, que quiere someternos, etc.
00:13:52Entonces, la duda esta, claro, a mí me preocupa, porque decía, bueno, esto no es una duda, diríamos,
00:14:00que se pueda llamar auténtica, en el sentido de decir, bueno, se duda de algo porque no se sabe,
00:14:09se duda de algo porque realmente no se ha llegado a hallar la respuesta, ¿no?,
00:14:14sino que es esta duda, digamos, bueno, que de alguna manera en la historia de la filosofía
00:14:19hubo alguien que se encargó directamente de instalar esta duda, que fue Descartes, ¿no?,
00:14:25como método, digamos, de investigación, ¿no?, pero, digamos, que la cerró y se quedó ahí.
00:14:34Entonces, esto ha sido utilizado, por todo este sistema, para que nos salgamos, digamos, de ahí.
00:14:41Entonces, de ahí, precisamente por esta razón, un interés de alguna manera de indagar,
00:14:47de lograr este conocimiento riguroso, este conocimiento que nos permite salir de esta duda,
00:14:56como hábito de esta duda que, en definitiva, es un programa.
00:15:00Yo hablo de una programación que la he llamado programación estéptica, ¿no?,
00:15:05un esteticismo que forma parte de esta duda, que es una especie, digamos, de programación
00:15:12que llevamos dentro, que hemos crecido en esta sociocultura y que tiene claramente
00:15:17unos inputs, ¿no?, que se dispara, ¿no?, ante la información que podamos hallar,
00:15:26es decir, llega un momento que no nos creemos, que no nos creemos.
00:15:30Y todo eso, ante mí, estaba, digamos, bajo sospecha, ¿no?, bajo sospecha.
00:15:37Entonces, me di cuenta que había que encontrar esta ciencia, ¿no?, que es lo que yo he llamado
00:15:44la ciencia independiente, frente a una ciencia oficial, ¿no?, yo lo estructuro de esta manera, ¿no?,
00:15:52una ciencia independiente que realmente trabaje a favor de este conocimiento, de este rigor, ¿no?,
00:16:00de este rigor bien fundamentado, de este rigor, digamos, de esta rectitud en la investigación
00:16:07y, sobre todo, una ciencia independiente que no depende, digamos, de instituciones,
00:16:15de entidades, digamos, de grupos, ¿no?, que de alguna manera quieran manipularlo.
00:16:23Sé que es difícil todo eso, ¿no?, pero ha sido un poco, es para mostraros cuál ha sido
00:16:30mi línea de trabajo. Y esta ciencia, separarla, digamos, de la ciencia, pues, oficial, la ciencia convencional,
00:16:38la ciencia académica instalada, ¿no?, en el sistema, que es una ciencia que yo me he dado cuenta
00:16:44que de algo importante, creo, ¿no?, estoy convencida, vaya, ¿no?, de que cada vez tiene menos veracidad,
00:16:53porque cada vez depende más de grupos, de instituciones, de gente, ¿no?, que obedece, ¿no?,
00:17:00que obedece con signos, ¿no?, entonces se trataba de un poco de esto, ¿no?, empezar a investigar,
00:17:07desde yo siempre digo, la ciencia independiente está formada por facultativos igual que la oficial,
00:17:13o lo único que son facultativos que actúan por cuenta y riesgo propio, ¿no?, y que además
00:17:21no tienen otro, como no dependen de nadie, no tienen otro objetivo que buscar continuamente
00:17:27esta veracidad, ¿no?, por lo menos intentarlo y por lo menos, digamos, permanecer en esta constancia
00:17:35de una investigación libre que no tiene otro objetivo que hallar la verdad, la veracidad de las cosas, ¿no?,
00:17:45en todas las áreas, ¿no?, y ahí es donde he intentado mantenerlo.
00:17:51Entonces, me di cuenta, al cabo de unos años de montar el centro, que en realidad lo que
00:17:59yo estaba haciendo, intentando impartir estos conocimientos que a mí me parecían que de
00:18:07alguna manera estaban dichos, afirmados por personas que se hallaban en esta línea de
00:18:13investigar en favor de esta, digamos, de este marco que no depende de nada, más que de un
00:18:23interés, diríamos, legítimo de encontrar la verdad, pues eran conocimientos que al ser
00:18:30impartidos ante personas, esto producía un efecto, ¿no?, y era un efecto, es decir, la
00:18:39gente, digamos, salía de casa y me decía, oye, estoy mejor, lo mejor que me ha pasado
00:18:44es una vez que vino un médico muy escéptico y me dijo, mira, dice, yo realmente no podría
00:18:52decir ni contar a nadie lo que haces, ¿no?, dice, pero lo que sí que me he dado cuenta es
00:18:58que llevo unas cuantas semanas viniendo a tu casa, dice, y me encuentro mejor, y no solamente
00:19:04me encuentro mejor de ánimo, sino que me encuentro mejor físicamente, no tengo dolor de espalda,
00:19:13que la tenía, mis migrañas se han reducido considerablemente, me hizo una especie, una lista de cosas,
00:19:21dice, por lo tanto, me dijo él, dice, algo debes hacer, porque algo de verdad debe haber en lo que tú
00:19:29me impartes, dice, porque he notado esto, ¿no?, y realmente, dice, estoy muy feliz y no voy a dejar
00:19:36de venir, dice, pero por el momento, si alguien me pregunta, ¿qué vas a hacer en casa de un Dios?,
00:19:43les diré que no, que de momento no puedo responder, pues bueno, para mí realmente fue, muy aparte del elogio,
00:19:52de disfrutar de este pequeño o grande elogio, ¿no?, de su generosidad ante mí, pues yo dije, bueno, pues me sirvió
00:20:01para darme cuenta y convencerme de la dirección que yo había tomado. Entonces me di cuenta, a través también,
00:20:09no solamente a partir de estas anécdotas, sino de ir reflexionando sobre mi propio trabajo, que lo que estaba haciendo
00:20:17es deshacer toda una serie de sistemas de creencias colectivos, ¿no?, que bloqueaban
00:20:26a las personas, que no dejaba salir de ellas su potencial, que de alguna manera las instalaba
00:20:33en esta muda permanente y no podían avanzar, etc. Es decir, esto mezclado en que en su día me interesé
00:20:43por lo que hacían, por lo que hacían y trataban la gente que se dedicaban a la biodescodificación,
00:20:50empezando pues por la escuela de Hammer, la escuela de Christian Flesch, es decir, toda una serie de personas, ¿no?,
00:20:57que realmente fueron las creadoras de este método, ¿no?, que yo lo que había terminado por hacer, ¿no?,
00:21:06era biodescodificar a la gente de sus sistemas de creencias colectivos, es decir, de sus sistemas
00:21:13de creencias socioculturales, es decir, que llevan, digamos, valores, que llevan, diríamos, afirmaciones
00:21:22muchas veces, muchas veces no, pero muchas veces neurocientíficas, creencias sobre todas
00:21:29las áreas de la vida. Incluso, me atrevo a decir, pues, programas como este que os acabo de discutir,
00:21:37que es el que yo he nombrado un programa realmente que está instalado, yo defiendo que está instalado
00:21:43en nuestra, vaya, estoy convencida que está instalado en nuestra mente inferior, dentro de unos momentos,
00:21:50que es la mente inferior, la mente de cerebro izquierdo, ¿no?, que lo he llamado programa de escepticismo,
00:21:56es decir, este que nos instala directamente en un mundo, nos convierte en unos dudadores
00:22:04o unos estéticos en todo permanentes, ¿no?, porque no se puede llegar a afirmar,
00:22:10eso tampoco es una política, y que cuando realmente se han puesto sobre la mesa una serie de hallazgos
00:22:17que se han bien fundamentado, que se han, de alguna manera, verificado con el método experimentado,
00:22:24etcétera, no sé, esta actitud llamó a UBA, ¿no?, y ahí me di cuenta de que se podía llamar un programa.
00:22:34En realidad hay muchos programas, ¿no?, pero yo con este, digamos, de alguna manera me he entretenido
00:22:41para poder darlo, digamos, por válido, ¿no?, ante mi propia investigación y decir que es,
00:22:49y llegar a través de las personas que acuden a casa, pues, ver que esto se va repitiendo
00:22:55y que al, digamos, introducir la información correcta, este programa, entre otros, también se va a desafiar.
00:23:04Es decir, me di cuenta de la importancia, digamos, de esto que hemos llamado biodescodificación,
00:23:13pero en el área de los sistemas de creencias colectivos, ¿no?
00:23:18A veces yo les digo, cuando llegan les digo, sí, es que yo, me dice la gente,
00:23:23yo ya he ido a biodescodificarme porque he trabajado con tal, cual, con Corvera, en Barcelona, en Recorvera, etcétera, ¿no?, y otra gente, ¿no?
00:23:32Y yo les digo, bien, esto está fantástico porque habéis hecho este trabajo en relación al transgeneracional, ¿no?,
00:23:39es decir, a los ancestros, a los abuelos, los padres, etcétera, y más atrás, ¿no?
00:23:45Digo, pero realmente ahí has hecho una revisión a fondo de lo que tú crees, estás convencido de los sistemas de creencias, valores, etcétera, socioculturales, ¿no?
00:23:58Ideologías, por supuesto, se incluyen ahí, digamos, todo tipo de contenidos, ¿no?, que derivan de esa amalgama de lo que podemos llamar,
00:24:10con esta palabra, con esta palabra, que es la que he encontrado más, yo creo que la más adecuada, lo que llamamos sociocultura, ¿no?,
00:24:18en todas las áreas de nuestra vida, digamos, colectiva, social y económica.
00:24:24Pues no, no he hecho esta revisión, ¿no?, pues es importante, ¿no?, porque a partir de ahí, que esto incluye, por supuesto, la ciencia, ¿no?,
00:24:36la ciencia, esta ciencia que busca la veracidad, a partir de ahí, si introducimos este conocimiento correcto en nuestra mente,
00:24:48y voy a ir un poco más allá, que quiero hablar un poco de eso también hoy, ¿no?, en nuestro ADN, ¿no?, que es un contenedor,
00:24:57a Dios gracias, hoy ya hay mucha gente que suscribe esto de la ciencia independiente y alguno de la ciencia mundial también,
00:25:04es un contenedor de información, ¿no?, que llevamos dentro ya cuando nacemos en este planeta, ¿no?,
00:25:12si introducimos esta información correcta, que en realidad es, de alguna manera, también me di cuenta que es este introducir,
00:25:20es hacer despejo y recordar lo que ya tenemos dentro, de alguna manera despertamos este potencial,
00:25:28pues esto, de alguna manera, es lo que tiene muchísima fuerza para deshacer todas estas introducciones,
00:25:36desde la política, desde las ideologías, desde la educación en la infancia, en los colegios,
00:25:45es decir, resumiendo un poco todo lo que, de una forma magistral, expuso ayer Juan Antonio Abelón,
00:25:52y cuando lo escuché, dije, madre mía, ¿qué es lo que puedo añadir yo ahí?
00:25:56Y me acordé, pero si el título que dice a los amigos de la plataforma era la biodesconificación, ¿no?,
00:26:05en relación con la desobediencia civil responsable, ¿no?, pues hablar de esto, ¿no?,
00:26:11es decir, de esta metodología aplicada a lo colectivo, que realmente es como la base, yo pienso,
00:26:22es decir, y estoy convencida, la base para tener la fuerza, diríamos, para tener, digamos, la base, el pilar, diríamos,
00:26:32de lanzamiento para después poder llegar a la segunda parte, que es saber y poder tener la capacidad real de desobedecer,
00:26:42y además de desobedecer con responsabilidad, ¿no?, que como os hablaré dentro de los momentos,
00:26:49aquí la palabra responsabilidad no quiere decir en absoluto, sería, no quiere decir en absoluto desobedecer moderadamente, ¿no?,
00:26:59o desobedecer, diríamos, con cautel, sino que quiere decir desobedecer desde la propia soberanía,
00:27:08ahí quiere decir responsabilidad soberanía.
00:27:12Lo hablo dentro de todos los momentos, por eso quiero volver todavía un poco más a la biodesconificación,
00:27:19la importancia de esta biodesconificación.
00:27:23Fijaros, lo que realmente sabemos hoy de la de la ciencia cierta es poco, ¿no?,
00:27:33y yo no me atrevo a decir que es mucho, ¿no?, voy a ser fiel, diríamos, al rigor, ¿no?,
00:27:41al rigor científico, intentarlo serlo al máximo, ¿no?, y como me comentaba ayer Luis en la cena,
00:27:50decir que es verdad, que hay que ser, digamos, hay que ser, diríamos, muy riguroso en cómo utilizamos el lenguaje,
00:28:00estoy de acuerdo, estoy de acuerdo, por eso yo diría que realmente no sabemos mucho,
00:28:05pero este poco que sabemos es importante, este poco que podemos afirmar a ciencia cierta, diríamos,
00:28:14por esta parte de la ciencia que busca la veracidad, es importante.
00:28:19Sabemos ya hoy ha tenido ya por diferentes, digamos, una lista, diríamos, de científicos,
00:28:25tenemos ya suficiente fundamento como para afirmar que nuestro ADN,
00:28:32que en su día dos científicos que se llamaban Watson y Crick, ¿no?,
00:28:38descubrieron que era un material que disponía de dos grandes hilos de conocimiento,
00:28:46dos hebras, dos, se han llamado de diferentes maneras,
00:28:50pues que no, que es mucho más que esto, que nuestro ADN tiene doce capas,
00:28:55¿no?, cada una de estas capas incluye, digamos, una cantidad enorme de información,
00:29:02¿no?, y que estas capas están ordenadas, estructuradas en cuatro grupos de tres, ¿no?,
00:29:09cuatro grupos de tres.
00:29:11Esto es lo que algunos han llamado de que da idea de lo que es nuestro ser,
00:29:17en cuanto que nuestro ser no vive solamente en un plano de existencia,
00:29:22vamos a llamarlo así, siendo el máximo de prudentes y figurosos,
00:29:27que no nos dispare, digamos, un poco la ciencia ficción en la cabeza, ¿no?
00:29:34Eso lo podemos afirmar, ¿no?, ha recibido diferentes certificados de certeza.
00:29:41Es decir, cuatro grupos que, de alguna manera, cada uno de ellos recoge la información de tres capas.
00:29:51Y de estos cuatro grupos sabemos bastante, algunas cosas, no sé si decir bastantes,
00:30:00pero algunas cosas del primer grupo y del segundo,
00:30:05empezando por los planos de existencia que están más en contacto con la densidad y lo material.
00:30:12El primer grupo, en definitiva, es lo que, la forma que como humanos, digamos,
00:30:21adoptamos ahora, que es la forma que se ha llamado de homo sapiens, ¿no?
00:30:25Es decir, esto sería, digamos, lo que correspondería a la configuración de nuestro propio ser
00:30:32en cuanto a lo que se ha llamado clásicamente el homo sapiens, ¿no?
00:30:37Entonces, es, de hecho, es del grupo que sabemos más, ¿no?
00:30:43El segundo grupo, diríamos, que estaría un poco ya más alejado de lo material,
00:30:47es lo que se ha llamado de diferentes maneras.
00:30:50A mí me gusta utilizar el término más científico,
00:30:54que es el que incluyó el físico francés Jean-Pierre Garnier,
00:30:59el doble cuántico, no sé si alguna vez habéis oído un poco hablar de él.
00:31:04Es decir, él sería lo que correspondería a un conjunto de cuerpos que nosotros tenemos,
00:31:11que son los llamados cuerpos sutiles, ¿no?
00:31:14Y de estos cuerpos sutiles, diríamos, el grupo que estaría más alejado de la materia,
00:31:20digamos, del mundo material, ¿no?
00:31:22Bien, dicho esto, ahí hay algo para mí sumamente interesante e importante, ¿no?
00:31:30Y es que la diferencia principal entre lo que contiene el primer grupo
00:31:35y lo que contiene el segundo grupo, que sabemos unas cuantas cosas,
00:31:41es que el primer grupo contiene la información, concretamente, en su tercera capa,
00:31:47¿no?, de lo que hemos llamado la mente inferior, la mente del cerebro izquierdo, ¿no?
00:31:52En el primer grupo.
00:31:55Y el segundo grupo es el salto, diríamos, a lo que se ha llamado la mente superior.
00:32:02Esta división, yo la leí, o esta estructura, más que hablar de división, que no me gusta mucho,
00:32:09yo la leí por primera vez afirmada con una matemática.
00:32:15No era ni una filósofa, no era ni una metafísica, era una matemática.
00:32:21Era la señora que ya se fue, de nuestro plano, la señora francesa, la doctora francesa, Ani Marquie.
00:32:30Ani Marquie estuvo investigando muchísimo sobre la ley y sobre todo esto.
00:32:36Tuvo que marcharse como Garnier, también francés.
00:32:41Los dos tuvieron que abandonar la Universidad de Sorbona.
00:32:44Y, especialmente Ani Marquie, acabó montando su escuela y su centro de investigación en Canadá.
00:32:54Es decir, la lectura de Ani Marquie a mí me marcó muchísimo.
00:32:59Es decir, y realmente, a partir de estas lecturas, tuve, todavía se puede decir que estoy ahí,
00:33:08tuve durante mucho tiempo solamente contacto y relación con gente, digamos, por otro lado,
00:33:15esta sorpresa de la invitación.
00:33:18Yo misma el otro día dije, ¿por qué te extrañas tanto?
00:33:20Si resulta que en los últimos 15 años tú no te relacionas ya ni con filósofos,
00:33:24ni con metafísicos, sino que todos los días acabas con físicos, con matemáticos, con ingenieros.
00:33:32Por lo tanto, no era nada nuevo.
00:33:35Entonces, bien, vuelvo al tema.
00:33:37Ani Marquie realmente esta configuración de las dos mentes,
00:33:44todo el trabajo en relación a las dos mentes, realmente me marcó muchísimo.
00:33:49Es decir, me di cuenta de la importancia de esto.
00:33:53Entonces, ¿qué ocurre? ¿Qué quiero decir?
00:33:56No quiero atumularos con nombres de físicos, microbiólogos, etcétera.
00:34:01Hay muchos nombres, concretamente los nombres de, por ejemplo,
00:34:08de la pareja del matemático Vladimir Sherwar
00:34:12y el astrofísico Maxim Makukov, científicos del Este, uno ruso y otro de algún país del Este,
00:34:23no recuerdo ahora la nacionalidad de Sherwar.
00:34:26Es decir, lo que hicieron fue hacer un trabajo árduo sobre el ADN,
00:34:32dándose cuenta de la información que llevan estas capas
00:34:35y llegando a la conclusión que no es algo,
00:34:40nuestro ADN no es algo, digamos, estático,
00:34:43sino que es absolutamente tirado.
00:34:45Que la información, digamos, se despierta,
00:34:49que se puede, de algunas maneras, reprogramar,
00:34:53que no es algo, digamos, que sea inamovible.
00:34:58Que nuestro ADN, además, algo muy, muy importante
00:35:01por parte de estos dos científicos,
00:35:03y ahí añadiría un tercero,
00:35:06sin quereros acumular los nombres,
00:35:08que es el ruso, que también se fue, no hace muchos años,
00:35:12Dior Garzayev,
00:35:14que descubrió que la información de nuestro ADN se mueve,
00:35:22actúa como un lenguaje, primeramente,
00:35:24y que este lenguaje, que es absolutamente dinámico,
00:35:27se mueve y se puede, digamos,
00:35:29influir, modificar, etc., a través del sonido.
00:35:33A través, digamos, de, en definitiva,
00:35:36que nuestro ADN, para resumirlo mucho,
00:35:37es vibración.
00:35:39Que todo es vibración.
00:35:41Empezando por el propio ADN.
00:35:43Es decir, a veces hemos oído hablar de vibración
00:35:46y lo relacionamos con el universo,
00:35:49con el cosmos, con la materia, con las galaxias.
00:35:51Es que nuestro ADN vibra.
00:35:54¿Y vibra con qué?
00:35:56Con el tipo de información que llevamos.
00:36:00Es decir, con el tipo de información
00:36:02que se nos ha introducido, de alguna manera.
00:36:05Entonces, ¿qué ocurre?
00:36:06Que yo me di cuenta, volviendo al centro del tema,
00:36:09que la biodescodificación
00:36:10nos devolvía a nuestro estado general
00:36:14de la información que llevamos en nuestro ADN.
00:36:18Es decir, devolvía la pureza,
00:36:21diríamos, del potencial,
00:36:22que de forma innata, digamos,
00:36:25contiene nuestro ADN,
00:36:27en tanto, nuestro ADN,
00:36:28en tanto, al conocimiento,
00:36:30a las creencias, a todo.
00:36:31Es decir, incluso a los valores, etc.
00:36:35Esto es de lo que me di cuenta.
00:36:37Y claro, por eso, de ahí,
00:36:39la observación de este médico
00:36:40que me decía,
00:36:42yo no sé lo que haces,
00:36:43pero yo sé y he comprobado,
00:36:45por lo tanto, si lo he verificado,
00:36:47lo puedo, diríamos, certificar,
00:36:50que desde que voy a tu casa
00:36:51me encuentro mejor.
00:36:53No solamente desde un punto de vista,
00:36:57digamos, psicológico,
00:36:58sino también físico.
00:37:00Ese es un poco lo que me di cuenta.
00:37:03Que la gente, además,
00:37:04aumentaba su coraje,
00:37:07aumentaba su estado de ánimo,
00:37:09aumentaba su nivel de alegría,
00:37:12que ciertas emociones
00:37:14iban, de alguna manera,
00:37:15revitiendo,
00:37:17como es el miedo,
00:37:18la principal,
00:37:19el miedo,
00:37:20que viene muchas veces
00:37:22de esta duda,
00:37:24de estos programas
00:37:26que te alejan
00:37:27de la, diríamos,
00:37:29de la posición natural del ser.
00:37:32Que hemos olvidado.
00:37:34Que es la posición de certeza,
00:37:36del convencimiento.
00:37:37Que no quiere decir dogmatismo.
00:37:40Eso es, de alguna manera,
00:37:41estas piruetas que hablaba ayer
00:37:43Juan Antonio Aguilar,
00:37:45que nos quieren, de alguna manera,
00:37:47engañar, manipular,
00:37:49porque con el lenguaje juegan,
00:37:52¿no?
00:37:52Por eso sí que es verdad
00:37:53que hay que ser rigurosos
00:37:55con el lenguaje,
00:37:56porque juegan
00:37:57y equiparan, por ejemplo,
00:37:59eso.
00:37:59Es un clásico, pues,
00:38:00si es un tío que va
00:38:02con la certeza delante
00:38:03y tal,
00:38:04aunque la fundamente,
00:38:06aunque sea riguroso,
00:38:07si es certeza,
00:38:08pues es dogmatismo.
00:38:10Este tipo de cosas, ¿no?
00:38:11Entonces,
00:38:13ahí me di cuenta,
00:38:15de alguna manera,
00:38:16que este proceso
00:38:19de recuperar,
00:38:21digamos,
00:38:21lo que llevamos dentro,
00:38:23este proceso
00:38:24de recuperar
00:38:25la información,
00:38:27de alguna manera,
00:38:27que contiene,
00:38:28contienen estas capas
00:38:30de nuestro ADN,
00:38:32devolvía a la gente
00:38:34a un estado
00:38:35completamente distinto,
00:38:37incluso en aspectos
00:38:40que este estado
00:38:41nuevo
00:38:42de coraje,
00:38:43de alegría,
00:38:44y en definitiva
00:38:44de soberanía,
00:38:46le permitía,
00:38:48o nos permite
00:38:49este estado
00:38:50poder hacer frente
00:38:51a lo que hay que hacer
00:38:54con las cosas
00:38:55a nivel social,
00:38:57¿no?
00:38:57Es decir,
00:38:58dotaros de una energía,
00:39:00de un ímpetu
00:39:01que con determinadas creencias
00:39:04que hemos tenido
00:39:06y que se han intentado,
00:39:07digamos,
00:39:09introducir
00:39:10hasta fecha
00:39:11presenta,
00:39:12hasta día de hoy,
00:39:14pues,
00:39:15este conjunto
00:39:17de valores,
00:39:17digamos,
00:39:19de falsos valores,
00:39:20que yo los llamo,
00:39:21los pseudovalores,
00:39:22de la misma manera
00:39:23que hablamos
00:39:24de pseudociencia,
00:39:25podemos hablar
00:39:25de pseudo creencias
00:39:27y de pseudovalores,
00:39:28pues,
00:39:29nos sitúa
00:39:29en una posición,
00:39:31diríamos,
00:39:31de debilidad,
00:39:33nos sitúa
00:39:34en una posición,
00:39:35digamos,
00:39:36de baja autoestima,
00:39:38¿no?
00:39:39En una posición
00:39:40de falta de coraje,
00:39:41etcétera,
00:39:42y que esto
00:39:42mejora sustancialmente
00:39:45con este trabajo
00:39:47que se ha llamado
00:39:50de biodescodificación,
00:39:52es decir,
00:39:52de volver,
00:39:53yo al final digo,
00:39:54lo que hacemos
00:39:55es intentar
00:39:56volver a un código
00:39:58original
00:39:59que es un código
00:40:00de uso,
00:40:01y ahí podríamos
00:40:03hablar
00:40:03largamente,
00:40:05¿no?
00:40:05De todos los hallazgos
00:40:06cuando hablo
00:40:07de código de luz,
00:40:08todos los hallazgos
00:40:09por parte
00:40:10de la misma física,
00:40:11de la misma física
00:40:12cuántica,
00:40:13es decir,
00:40:14todo es vibración
00:40:15y por lo tanto
00:40:16todo es luz,
00:40:17la información
00:40:18es luz,
00:40:19lo que no es luz
00:40:20es la desinformación,
00:40:22¿no?
00:40:23Es decir,
00:40:24pero la información
00:40:25es luz pura,
00:40:26entonces la importancia
00:40:29de todo esto.
00:40:31Claro,
00:40:31a partir de ahí,
00:40:32antes de entrar
00:40:33en la segunda parte
00:40:34de la charla,
00:40:37de la ponencia,
00:40:39deciros que
00:40:40evidentemente
00:40:41a partir,
00:40:43y eso enlaza
00:40:44con temas
00:40:44que salieron ayer
00:40:45en la conferencia
00:40:46de Juan Antonio Aguilar,
00:40:50a partir de segunda,
00:40:52es anterior,
00:40:53pero a partir
00:40:53de la segunda mitad
00:40:54del siglo XX,
00:40:56yo creo que
00:40:57se dispara
00:40:59por parte
00:41:00de esta élite
00:41:00una artillería
00:41:02de ingeniería social
00:41:05apagulante,
00:41:07es decir,
00:41:07a partir de los años
00:41:08de los años 50,
00:41:11digamos,
00:41:11del siglo pasado,
00:41:13es decir,
00:41:14eso viene
00:41:14de épocas anteriores,
00:41:16pero en la segunda mitad
00:41:18del siglo XX
00:41:18esta artillería,
00:41:20digamos,
00:41:21de ingeniería social
00:41:22a todos los niveles
00:41:24se dispara
00:41:25de una forma
00:41:25increíble,
00:41:27y es lo que habló
00:41:29realmente
00:41:29de manera expuso,
00:41:31de manera magistral
00:41:32ayer
00:41:32Juan Antonio Aguilar,
00:41:34que no me quiero
00:41:35repetir allí,
00:41:36pero sí que
00:41:37decimos respecto
00:41:39a eso
00:41:39que realmente
00:41:40hay algo en común
00:41:42con todas las ingenierías
00:41:44que han contado,
00:41:45desde lo que se ha hecho,
00:41:48que ha sido un campo
00:41:49de experimentación
00:41:50también increíble
00:41:51con España,
00:41:55con los llamados
00:41:56que yo siempre hablo
00:41:57de los pueblos de Iberia,
00:41:59que es enfrentarnos,
00:42:00es situarnos
00:42:02en una situación,
00:42:03intentar que nos encontremos
00:42:05continuamente
00:42:06en una situación
00:42:07de conflicto,
00:42:08desde lo que se ha hecho,
00:42:10por ejemplo,
00:42:10en Francia,
00:42:12a través de otras
00:42:13artimáticas,
00:42:14que también
00:42:15han buscado
00:42:16de fomentar
00:42:18esta división
00:42:19a todos los niveles,
00:42:20es decir,
00:42:21todo lo que podamos
00:42:22analizar
00:42:24a nivel de todas
00:42:24estas ingenierías,
00:42:26a través de las ideologías,
00:42:28a través de todo,
00:42:30son operaciones
00:42:31de ingeniería social,
00:42:32pero a veces digo
00:42:32que es descarado
00:42:33porque además
00:42:35todo tiene
00:42:35un movimiento
00:42:36penemular,
00:42:38y yo he vivido
00:42:39en mi propia vida,
00:42:42he vivido
00:42:42una situación
00:42:43de tenerme
00:42:43que esconder
00:42:44a que
00:42:46llegamos
00:42:47con la llamada
00:42:49famosa cultura
00:42:50uomo,
00:42:51hemos llegado
00:42:51a una situación
00:42:52de que
00:42:53yo lo he vivido,
00:42:54de que
00:42:55desde esconderme,
00:42:56por tener
00:42:57un determinado
00:42:58tipo de
00:42:59orientación sexual,
00:43:01a ser casi
00:43:02poco original,
00:43:03es decir,
00:43:04es que es increíble,
00:43:05es decir,
00:43:06todas estas ingenierías
00:43:07tienen esta forma
00:43:09siempre,
00:43:10y por lo tanto
00:43:11tienen un movimiento
00:43:12en conjunto
00:43:13todas,
00:43:14que es
00:43:15introducirnos
00:43:16en la
00:43:17dicotomía,
00:43:19diríamos,
00:43:20dicho al revés,
00:43:20en la polaridad
00:43:21más radical
00:43:22que se puede
00:43:23imaginar
00:43:24continuamente,
00:43:25y en una polaridad
00:43:27que no es la sana,
00:43:29que yo considero
00:43:29que la polaridad sana
00:43:31es la que
00:43:32yo he llamado
00:43:33de contrasto,
00:43:34sino una polaridad
00:43:35anticotónica,
00:43:36es decir,
00:43:37en una lucha
00:43:38permanente,
00:43:39pero en una lucha,
00:43:41digamos,
00:43:41no una lucha
00:43:42con sentido,
00:43:43que yo creo
00:43:43en una lucha
00:43:44con sentido,
00:43:45sino una lucha,
00:43:46diríamos,
00:43:47a la deriva,
00:43:48sin sentido,
00:43:49y que busca
00:43:50solamente
00:43:51el conflicto
00:43:51por el conflicto
00:43:52mismo,
00:43:53no para
00:43:53trascenderlo.
00:43:55Entonces,
00:43:56ahí,
00:43:57yo estoy
00:43:58convencida
00:43:59que el proceso
00:44:00de biodescodificación
00:44:02que podemos
00:44:03hacer
00:44:03respecto a esta,
00:44:05no solamente
00:44:06en el transgeneracional,
00:44:07que no quito mérito
00:44:08en absoluto,
00:44:09todo lo contrario,
00:44:10cuando viene a casa
00:44:11y digo,
00:44:12si has trabajado
00:44:12en el transgeneracional,
00:44:14todo eso
00:44:15que te lleva,
00:44:15sino en los sistemas
00:44:17también
00:44:18socioculturales,
00:44:20colectivos,
00:44:21nos da
00:44:22una base
00:44:23y un pilar
00:44:24enorme
00:44:25para poder
00:44:26llevar a cabo
00:44:27esta lucha,
00:44:28pero una lucha
00:44:28con dirección,
00:44:30una lucha
00:44:30que, bueno,
00:44:31pienso que vosotros,
00:44:32por lo que he visto ayer,
00:44:33es un ejemplo,
00:44:34puesto,
00:44:35y no es peloteo,
00:44:37sino que lo vi así,
00:44:39es decir,
00:44:40caray,
00:44:40digo,
00:44:41me han puesto
00:44:41listo
00:44:42en todo este grupo,
00:44:43pues lo vi han,
00:44:44porque veo
00:44:45que es una cosa
00:44:46con dirección,
00:44:47es una cosa
00:44:48con coraje,
00:44:49es una cosa,
00:44:49digamos,
00:44:50es algo
00:44:51que lo que habéis creado
00:44:53pues tiene
00:44:53una dirección
00:44:55y un sentido.
00:44:57que evidentemente
00:44:59lejos
00:45:00totalmente
00:45:01de lo que
00:45:01se pretende
00:45:02con estas ingenierías
00:45:03sociales
00:45:04continuas
00:45:05de recalcar
00:45:07esta polaridad
00:45:08puramente
00:45:09instalada
00:45:10en la dicotomía
00:45:11y a la deriva,
00:45:12¿no?
00:45:12Que busca el conflicto
00:45:14por el conflicto
00:45:15de ellos,
00:45:15continuamente.
00:45:17Eso es lo que
00:45:17yo he visto
00:45:18que tienen en común
00:45:19todo eso.
00:45:20Entonces,
00:45:21frente a eso,
00:45:23claro,
00:45:24¿qué es lo que
00:45:25podemos hacer?
00:45:27Pues,
00:45:28darnos cuenta,
00:45:30quiero también
00:45:31introducir esto
00:45:32antes de llegar
00:45:32a la segunda parte,
00:45:34darnos cuenta
00:45:35que entre todas
00:45:36las ingenierías
00:45:37que hayan podido
00:45:37hacer,
00:45:38en la parte,
00:45:39diríamos,
00:45:40o en el aspecto
00:45:41externo
00:45:42de la sociedad,
00:45:43de las sociedades,
00:45:44hay una ingeniería
00:45:46que ha tenido
00:45:47un objetivo
00:45:49y que realmente
00:45:49lo han conseguido.
00:45:51Se habló
00:45:51durante el congreso
00:45:53de esto ayer,
00:45:54¿no?
00:45:55Y en varias ocasiones,
00:45:56incluso,
00:45:57digamos,
00:45:58en tripasillos,
00:45:58hemos juntado
00:45:59este tema.
00:46:00Que es la,
00:46:02para mí,
00:46:02esa es la ingeniería
00:46:03de fondo
00:46:03más importante,
00:46:05que no quiero decir
00:46:05que las otras
00:46:06no lo sean,
00:46:07pero la más importante.
00:46:08Es la erosión
00:46:10de nuestra mente
00:46:11inferior.
00:46:12Y voy a volver
00:46:13un poco
00:46:14a las dos mentes,
00:46:14¿no?
00:46:15que es información
00:46:16que tenemos
00:46:16a través de la mente.
00:46:18La mente inferior.
00:46:19La mente de cerebro
00:46:20es esa mente
00:46:22tecnológica,
00:46:24esa mente,
00:46:24digamos,
00:46:25con un potencial
00:46:26enorme,
00:46:26aunque se la haya
00:46:27llamado de mente.
00:46:28Yo a veces,
00:46:29no sé si estoy de acuerdo
00:46:30con esto,
00:46:31la mente inferior,
00:46:32pero bueno,
00:46:33Animar,
00:46:33quien hablaba
00:46:34con esta terminología,
00:46:37era realmente
00:46:38una científica
00:46:39muy coherente,
00:46:40la temática,
00:46:42y bien,
00:46:43es el término,
00:46:44digamos,
00:46:45que tengo que ser fiel
00:46:46a estos términos,
00:46:49digamos,
00:46:49ser durosos
00:46:50en este sentido.
00:46:51Pero bueno,
00:46:52inferior a mí,
00:46:53para mí,
00:46:53no quiere decir
00:46:54dada de medios,
00:46:56¿no?
00:46:56No quiere decir,
00:46:57digamos,
00:46:58yugada,
00:46:58sino que es una mente
00:47:00que es muy necesaria.
00:47:02Y es muy necesaria
00:47:03recuperar su salud
00:47:05porque ha sido
00:47:06terriblemente,
00:47:08diríamos,
00:47:10erosionada.
00:47:11Esa mente,
00:47:13a mi modo de ver,
00:47:14tiene dos valores,
00:47:17o dos,
00:47:18digamos,
00:47:18dos funciones
00:47:20importantísimas,
00:47:22¿no?
00:47:22Una primera
00:47:23es su valor,
00:47:25diríamos,
00:47:26cognitivo.
00:47:27Con esta mente
00:47:28conocemos
00:47:28la realidad,
00:47:29no solamente
00:47:30con esta,
00:47:31conocemos también
00:47:32la realidad,
00:47:34hoy no sería
00:47:34el tema de hoy,
00:47:35pero la he nombrado
00:47:36con la mente superior.
00:47:37Pero con la mente
00:47:39inferior,
00:47:39la mente lógica,
00:47:41analizamos la realidad,
00:47:43diríamos,
00:47:44y la analizamos
00:47:44de una forma
00:47:45rigurosa
00:47:46a través
00:47:46de la lógica.
00:47:48Es verdad que
00:47:49a veces
00:47:49yo misma he dicho,
00:47:51es una mente
00:47:51que si no divide,
00:47:53no entiende nada.
00:47:55Cierto es esto.
00:47:57Es decir,
00:47:57es una mente
00:47:58que tiene que pasar
00:47:59por la división,
00:48:00la estructuración,
00:48:02diríamos,
00:48:02para poder,
00:48:03la fragmentación,
00:48:05en cierta manera,
00:48:05para poder comprenderlo.
00:48:08Pero es una mente
00:48:09que,
00:48:11además de este valor
00:48:13cognitivo
00:48:14a través de la lógica,
00:48:16tiene,
00:48:16cuando está sana,
00:48:18esta mente
00:48:18que nos proporciona
00:48:20un instrumento
00:48:20valiosísimo
00:48:22para poder,
00:48:23digamos,
00:48:24hacer frente
00:48:24a toda esta
00:48:26vorágine
00:48:28de instrumentos
00:48:31manipuladores,
00:48:33de creadores
00:48:33de falsedad,
00:48:34de distorsión,
00:48:37etc.
00:48:37No me quiero
00:48:38alargar más.
00:48:39Y es la capacidad
00:48:41de discernimiento,
00:48:42la capacidad
00:48:43para discernir.
00:48:45Esto es una
00:48:46función
00:48:48importantísima
00:48:50de nuestra mente
00:48:51inferior.
00:48:52Y esta mente
00:48:53inferior ha sido
00:48:54tan, tan,
00:48:55absolutamente
00:48:55erosionada,
00:48:57tan atacada,
00:48:58tan,
00:48:59de alguna manera,
00:48:59de alguna forma
00:49:03incluso
00:49:04despreciada,
00:49:05voy a decir,
00:49:06¿no?
00:49:07Por algunos
00:49:08otros sectores
00:49:08también,
00:49:09que
00:49:10ha perdido
00:49:12esta capacidad.
00:49:12Muchas personas
00:49:13han perdido
00:49:13esta capacidad.
00:49:15La gente
00:49:16no sabe
00:49:16discernir
00:49:17en el momento.
00:49:19No sabía
00:49:19por dónde
00:49:20va.
00:49:21Dice, bueno,
00:49:22¿a quién
00:49:22vamos a creer?
00:49:24En época,
00:49:25por ejemplo,
00:49:25voy a poner un ejemplo,
00:49:26en época
00:49:27de la famosa
00:49:28esta pandemia
00:49:29o plantemia,
00:49:30de alguna forma
00:49:30la queréis
00:49:31comprar,
00:49:32todo este
00:49:33choc
00:49:33que yo habéis
00:49:34dedicado,
00:49:35es curioso
00:49:37porque
00:49:37hubo una persona
00:49:39que me propuso
00:49:40y me dice,
00:49:40mira,
00:49:41una alumna mía
00:49:42está en concreto,
00:49:43me decía,
00:49:44te voy a proponer
00:49:45algo que no sé
00:49:45si estarás de acuerdo,
00:49:46pero yo estoy
00:49:47muy preocupada
00:49:48porque mi pareja
00:49:49quiere vacunarse,
00:49:50¿no?
00:49:52Y
00:49:52realmente
00:49:54yo quiero
00:49:55venir a tu casa
00:49:55algún día,
00:49:56tú que eres una persona
00:49:57que
00:49:58me das la sensación
00:50:00que dijo ella
00:50:00de que
00:50:01tienes un rigor
00:50:02en las cosas,
00:50:02en el conocimiento,
00:50:03etcétera,
00:50:04dice,
00:50:05para que le convenzas,
00:50:06digamos,
00:50:06con elementos
00:50:07sobre la mesa,
00:50:08artículos,
00:50:09científicos,
00:50:10nombres,
00:50:10etcétera,
00:50:11para decir
00:50:12que esto no es seguro,
00:50:14que no es nada bueno,
00:50:15que en principio
00:50:15no tenemos garantía
00:50:16de nada
00:50:17y para que no
00:50:18llegue a la clase.
00:50:20Yo dije,
00:50:20bueno,
00:50:20vamos a ponerlo
00:50:22y al final
00:50:22vinieron unas cuantas
00:50:23personas en este plan.
00:50:25pero recuerdo
00:50:25uno
00:50:26que me dijo,
00:50:27mira,
00:50:29esta persona
00:50:29que era el marido
00:50:30de esta luna
00:50:31que se veía
00:50:32vacunar
00:50:32y me dijo,
00:50:33mira,
00:50:33marido,
00:50:34ese es el problema
00:50:34que tenemos,
00:50:36ahí me di cuenta
00:50:37de todo
00:50:38lo que vengo diciendo
00:50:39hace un momento,
00:50:40veréis rápidamente
00:50:41el enlace,
00:50:42me dijo,
00:50:43el problema
00:50:44que tenemos,
00:50:45yo lo tengo,
00:50:46me dijo,
00:50:47es que hay
00:50:47demasiada información.
00:50:48y yo le contesté
00:50:52lo siguiente,
00:50:53digo,
00:50:53mira,
00:50:54digo,
00:50:54habrá toda la información
00:50:55que quieras,
00:50:58es verdad,
00:50:59hay mucha información
00:51:00sobre el tema,
00:51:01internet,
00:51:02etc.
00:51:03él me venía a decir,
00:51:04y al final
00:51:04ya no sabes
00:51:05a quién creer,
00:51:06a quién escuchar,
00:51:09quién tiene la verdad,
00:51:10etc.
00:51:10Yo le dije,
00:51:11le puse este tema,
00:51:12además con una cosa
00:51:14de otro tiempo,
00:51:15porque es que
00:51:16antes teníamos,
00:51:17ahora tenemos internet,
00:51:18pero antes teníamos
00:51:19la enciclopedia
00:51:20Spasa,
00:51:21y yo le dije,
00:51:24mira,
00:51:24a mí me puede venir
00:51:25alguien y vender
00:51:26una enciclopedia
00:51:28Spasa,
00:51:29solamente sobre
00:51:31este virus,
00:51:33y sobre todo
00:51:33lo que rodea
00:51:34a este
00:51:35supuesto virus,
00:51:37y yo sabré,
00:51:39le dije a él,
00:51:40¿dónde tengo
00:51:41que ir a buscar
00:51:41la información?
00:51:42Por lo tanto,
00:51:44para mí
00:51:44no es un problema
00:51:45esto.
00:51:47Y el tío me dijo,
00:51:48es que no sé
00:51:48lo que quieres decir
00:51:49con esto.
00:51:50Digo,
00:51:51es que te estoy
00:51:52hablando,
00:51:52te estoy poniendo
00:51:53un ejemplo,
00:51:54digo,
00:51:55porque te estoy
00:51:55hablando
00:51:56de nuestra capacidad
00:51:57de discernimiento.
00:51:59¿Qué es el que?
00:52:00Entonces,
00:52:01me di cuenta,
00:52:03tras reflexionar
00:52:04sobre todo esto,
00:52:06de lo que es
00:52:06el discernimiento
00:52:07realmente.
00:52:09¿Cuáles son
00:52:09las funciones
00:52:10de nuestra mente
00:52:11inferior
00:52:12nuestra mente
00:52:13lógica,
00:52:14esta mente
00:52:15que decimos
00:52:15si no divide
00:52:16no comprende,
00:52:17¿cuáles son
00:52:18las funciones
00:52:19que actúan
00:52:20en ella,
00:52:21por ella,
00:52:22que nos
00:52:23conducen
00:52:24a este discernimiento?
00:52:26Diciéndole
00:52:27este ejemplo,
00:52:28y de hecho
00:52:29yo lo había estado
00:52:30reflexionando
00:52:30ya,
00:52:31no lo opino,
00:52:32y le dije,
00:52:33mira,
00:52:33hay tres funciones
00:52:34de esta mente
00:52:35inferior
00:52:36que son necesarias
00:52:38para llegar
00:52:38a este discernimiento
00:52:40y que se las
00:52:40perdemos,
00:52:42si se erosionan,
00:52:44perdemos esta capacidad.
00:52:45Y entonces
00:52:46ya nos pasa
00:52:46lo que tú has dicho,
00:52:48de que hay tanta
00:52:49información
00:52:49que no sabemos
00:52:51qué coger,
00:52:52por dónde ir,
00:52:53a qué escuchar,
00:52:54etc.
00:52:54digo,
00:52:55una primera
00:52:56función
00:52:57es
00:52:58la capacidad
00:53:00de asimilar,
00:53:02de juntar,
00:53:03diríamos,
00:53:03o asimilar
00:53:04aquello que,
00:53:05fijaos,
00:53:06que son cosas
00:53:06muy sencillas,
00:53:08por eso estoy de acuerdo
00:53:09con aquellos que dicen
00:53:10es que erosionando
00:53:12nuestra mente inferior
00:53:14se han cargado
00:53:16el sentido común.
00:53:17Estoy de acuerdo.
00:53:19La primera función
00:53:20es tener la capacidad
00:53:21sencilla
00:53:21de asimilar
00:53:23aquello
00:53:24que se parece,
00:53:26por lo tanto,
00:53:26juntar
00:53:27lo semejante
00:53:28y separar
00:53:30lo que
00:53:30no es semejante,
00:53:33lo que difiere.
00:53:35Bueno,
00:53:36me di cuenta
00:53:36varios ejemplos
00:53:38en la pandemia
00:53:39que eso
00:53:40había gente
00:53:41que no lo sabía hacer.
00:53:43Eso es una primera función
00:53:45para saber
00:53:46discernir.
00:53:48Después hay una segunda función
00:53:49para mí
00:53:50que es importante.
00:53:51que nos conduce
00:53:53al discernimiento
00:53:54que es
00:53:54saber relacionar bien
00:53:56algo muy sencillo.
00:53:59Bueno,
00:54:00tan sencillo
00:54:00pero tan importante
00:54:01a la vez
00:54:02que de alguna manera
00:54:03la lógica
00:54:04que llamaban
00:54:05en mi facultad
00:54:06la lógica clásica
00:54:08aristotélica
00:54:11de hecho
00:54:12te enseñaba
00:54:12a hacer esto.
00:54:13Es decir,
00:54:14relacionar
00:54:15el particular
00:54:15con el universal
00:54:17correctamente.
00:54:18es decir,
00:54:20las afirmaciones
00:54:22universales
00:54:23o de la universalidad
00:54:25y de la particularidad,
00:54:26es decir,
00:54:27el universal
00:54:27y el particular
00:54:29a nivel lógico
00:54:30hacen lo correctamente.
00:54:31Porque eso es lo que permite
00:54:32en dos o tres argumentos
00:54:35llegar a una certeza
00:54:36cuando se trata
00:54:38de una disquisición.
00:54:39después de ciencia
00:54:40tenemos la parte
00:54:41de verificación,
00:54:42evidentemente.
00:54:43Pero la mente
00:54:44lo que le toca hacer
00:54:47es saber
00:54:48establecer
00:54:49esta correlación
00:54:50correcta
00:54:52de forma,
00:54:53diríamos,
00:54:55idónea.
00:54:57Y después
00:54:57hay para mí
00:54:59una tercera función
00:55:00que nos lleva
00:55:01a ser un miento
00:55:02que es absolutamente
00:55:04necesaria
00:55:05y que la gente
00:55:06hemos perdido
00:55:08o ha perdido
00:55:09o no ha perdido
00:55:09muchas personas.
00:55:10Yo pienso que
00:55:11en mi caso
00:55:12pienso que
00:55:12tengo todavía
00:55:13una mente
00:55:14diríamos
00:55:15y que algunos
00:55:15conservamos
00:55:16una mente sana,
00:55:19lógica,
00:55:19pero hay mucha gente
00:55:20que eso
00:55:21me di cuenta
00:55:22de decir
00:55:22bueno,
00:55:23es que realmente
00:55:23no hay esta tercera función.
00:55:26¿Qué es lo que pasa
00:55:26en esta tercera función?
00:55:27Y es ser capaces
00:55:28de establecer
00:55:30de una forma
00:55:31muy clara
00:55:31el nexo
00:55:33entre el sujeto
00:55:34de conocimiento
00:55:35y el objeto.
00:55:38¿Qué quiere decir
00:55:39este nexo?
00:55:40Que yo voy
00:55:40directamente
00:55:42a aquello
00:55:42que quiero conocer
00:55:43y no me voy
00:55:44por la granada.
00:55:47Es decir,
00:55:48si busco,
00:55:48si quiero
00:55:49enterarme
00:55:50de algo
00:55:50voy a tener
00:55:51claro
00:55:52cuál es
00:55:53mi objeto
00:55:53de conocimiento.
00:55:55Yo soy
00:55:56un sujeto,
00:55:57quiero conocer
00:55:58algo
00:55:58y no me voy
00:55:59a otra cosa.
00:56:01Es decir,
00:56:02quiero conocer
00:56:02realmente
00:56:03qué es,
00:56:04por ejemplo,
00:56:05un nanobot.
00:56:08Nanotecnología,
00:56:08un nanobot.
00:56:09Pues voy a ver
00:56:10lo que es esto.
00:56:11Es decir,
00:56:12soy capaz
00:56:13de...
00:56:13Es decir,
00:56:14el nexo
00:56:14entre sujeto
00:56:15y objeto,
00:56:16establecer
00:56:16este puente
00:56:18significa
00:56:19saber
00:56:20seleccionar
00:56:21mi objeto
00:56:22de conocimiento
00:56:23y cuanto más
00:56:24puedo concretar,
00:56:25mejor.
00:56:27Claro,
00:56:27es verdad
00:56:28que ahí
00:56:28tengo que ser
00:56:29rigurosa
00:56:30en lenguaje,
00:56:31tenemos que ser,
00:56:33no utilizar
00:56:33cualquier palabra,
00:56:35no utilizar
00:56:35cualquier,
00:56:36sobre todo,
00:56:36también cualquier
00:56:37concepto,
00:56:38etc.
00:56:39Y esto son
00:56:40funciones
00:56:40de esta capacidad,
00:56:43de esta mente.
00:56:44Entonces,
00:56:44si perdemos esto,
00:56:47claro,
00:56:48nos quedamos
00:56:48lo que yo digo
00:56:49a la deriva,
00:56:51que es lo que
00:56:52ocurrió
00:56:53en esta fase
00:56:54que vivimos
00:56:55hace cinco años,
00:56:57que de golpe
00:56:57la gente
00:56:58yo iba viendo
00:56:59que quedaban
00:56:59un poco
00:57:00o totalmente
00:57:01algunos
00:57:01a la deriva.
00:57:02Es que no sé
00:57:03por dónde voy,
00:57:04no sé a quién
00:57:05escuchar,
00:57:06no sé a quién
00:57:08digamos
00:57:09tener como referencia
00:57:11dónde tengo
00:57:12que prestar
00:57:13atención,
00:57:14qué libros
00:57:15tengo que leer,
00:57:16etc.
00:57:18Bien,
00:57:19la salud
00:57:19de esta mente
00:57:20es imprescindible
00:57:22y también
00:57:24he visto
00:57:24que esta salud,
00:57:25esta mente,
00:57:26concretamente,
00:57:27sin llegar a hablar
00:57:27de la,
00:57:28daré una referencia
00:57:30a la superior,
00:57:31que es la que
00:57:32se ubica
00:57:32y se despierta
00:57:34cuando se activa
00:57:35este segundo
00:57:36grupo de capas
00:57:37que os hablaba
00:57:37al principio,
00:57:39pero que
00:57:39sin ir más lejos,
00:57:41la biodescodificación
00:57:42es un beneficio
00:57:43enorme
00:57:44para que
00:57:45esta mente
00:57:46inferior
00:57:47recupere
00:57:48su salud.
00:57:49Porque hay otra
00:57:50cosa que tengo
00:57:50bastante clara,
00:57:52las dos mentes
00:57:53actúan
00:57:54como vasos
00:57:55comunicantes,
00:57:56es decir,
00:57:58si nuestra mente
00:58:01inferior
00:58:01se vuelve,
00:58:03digamos,
00:58:03más,
00:58:04le devolvemos
00:58:05toda la salud
00:58:06y se vuelve,
00:58:08digamos,
00:58:08más rigurosa,
00:58:10más objetiva,
00:58:11más dotada
00:58:12de sus capacidades,
00:58:13etc.,
00:58:14se vacía
00:58:15de todo
00:58:16aquello
00:58:16que nos sirve.
00:58:18Y cuando enferma,
00:58:20¿qué ocurre?
00:58:21Que se llena
00:58:22de todo
00:58:22aquello
00:58:23que es
00:58:23inservible.
00:58:25Cuando la sanamos,
00:58:26la vaciamos.
00:58:28No la vaciamos
00:58:29a cero,
00:58:30por supuesto,
00:58:31sino que la vaciamos,
00:58:32se trata de eso,
00:58:33la vaciamos
00:58:34de todo
00:58:35aquello
00:58:35que sobra,
00:58:37que además
00:58:37no tiene objetivo,
00:58:39que es
00:58:39desinformación,
00:58:41que es,
00:58:41digamos,
00:58:42¿cómo se llama?
00:58:43Que se ha dado la palabra
00:58:44ahora,
00:58:44que es serrín,
00:58:45digamos,
00:58:46que es
00:58:46algo que no se quiere,
00:58:49que es basura,
00:58:50definitivamente.
00:58:52Y cuando la vaciamos,
00:58:54¿qué ocurre?
00:58:55Automáticamente
00:58:55que la superior,
00:58:58aunque sea de manera
00:58:59incipiente,
00:59:00empieza a despertar.
00:59:03El motivo de hoy
00:59:04no os hablamos
00:59:05de la mente superior,
00:59:07pero deciros que
00:59:08¿cuáles son las capacidades
00:59:11de la mente superior?
00:59:12La gran capacidad,
00:59:14los sentidos internos.
00:59:16Para mí hay uno,
00:59:18se habla a veces
00:59:18de tres,
00:59:19pero me di cuenta
00:59:20que era uno,
00:59:21solo uno,
00:59:22y que se trataba
00:59:24de que este único sentido
00:59:25se iba,
00:59:27tenía como tres fases,
00:59:29y se iba,
00:59:30digamos,
00:59:30a medida que iba
00:59:31despertando,
00:59:32se iba desarrollando.
00:59:34Es el sentido
00:59:35de la intuición,
00:59:38entendido como
00:59:38un sentido
00:59:40que tiene
00:59:40no solamente
00:59:41valor premonitorio,
00:59:43o una capacidad
00:59:45de prever
00:59:46o de preconizar,
00:59:47sino que es,
00:59:48la intuición
00:59:49es cognitiva también.
00:59:51Si es correcta,
00:59:52puede ser cognitiva.
00:59:54Si esta mente
00:59:54inferior,
00:59:55superior,
00:59:56despierta
00:59:57correctamente,
00:59:58la intuición
01:00:00puede llegar
01:00:01a ser,
01:00:02tener un valor,
01:00:03ser una capacidad,
01:00:04diríamos,
01:00:05cognitiva.
01:00:06Cuando se desarrolla,
01:00:08pasa por la inspiración
01:00:10y llega
01:00:10a lo que se ha llamado,
01:00:12palabra muy polémica,
01:00:13pero que se ha llamado
01:00:14la canalización.
01:00:17Es decir,
01:00:18digamos,
01:00:18el absorber
01:00:19información,
01:00:21diríamos,
01:00:22que nosotros
01:00:23no hemos tenido
01:00:24un acceso directo
01:00:25a nivel material.
01:00:27Bien.
01:00:27Pero yo estoy convencida
01:00:29de nada.
01:00:31Para que eso crezca,
01:00:33esta mente superior
01:00:33no crezca,
01:00:34se despierte primero,
01:00:35por supuesto,
01:00:36y crezca de forma
01:00:37correcta,
01:00:39debemos
01:00:40recuperar
01:00:41la salud
01:00:42de nuestra mente
01:00:43lógica.
01:00:45Es decir,
01:00:45si nuestra mente
01:00:46lógica
01:00:47no tiene salud,
01:00:49es decir,
01:00:50está confusa,
01:00:52está llena
01:00:52de porquería,
01:00:54está a la deriva,
01:00:55esta mente
01:00:56superior
01:00:57yo soy
01:00:58una entusiasta
01:00:59de la mente
01:01:00superior,
01:01:00desde que
01:01:01como os dije
01:01:03a Ani Mark
01:01:03y muchos otros,
01:01:06estoy convencida
01:01:06que muchos
01:01:08físicos
01:01:09de la cuántica
01:01:09no hubieran
01:01:11podido dar
01:01:12explicación
01:01:13a ciertos
01:01:14hallazgos
01:01:14si no hubiese
01:01:15despertado,
01:01:17empezar a despertar
01:01:17su mente superior.
01:01:18pero estoy convencida
01:01:20que si esta mente
01:01:21superior queremos
01:01:22que despierte
01:01:23para empezar
01:01:24y que crezca
01:01:25bien y de forma
01:01:27sana
01:01:28y que nos aporte
01:01:29verdadero conocimiento,
01:01:32eso pasa
01:01:32por devolver
01:01:33la salud
01:01:34a nuestra mente
01:01:35inferior,
01:01:37a nuestra mente
01:01:38lógica,
01:01:40a nuestra mente
01:01:40digamos,
01:01:42digamos,
01:01:43más básica,
01:01:44pero que ha sido
01:01:45un instrumento
01:01:46fabuloso
01:01:47para lo que
01:01:48está viviendo
01:01:49ante realidades
01:01:51de todo tipo
01:01:52para poder
01:01:53ver.
01:01:54Bien,
01:01:54y con eso,
01:01:55no sé si me estoy
01:01:57tragando demasiado tiempo,
01:01:58son menos 20,
01:01:59menos 20,
01:02:00¿me queda?
01:02:02¿me queda?
01:02:05lo que pasa
01:02:05hemos empezado
01:02:06un poco más tarde,
01:02:07te quedaría
01:02:07menos 10,
01:02:08¿tengo 10 minutos?
01:02:10¿tengo 10 minutos?
01:02:10Sí,
01:02:10hemos empezado
01:02:11más tarde.
01:02:14Bueno,
01:02:14deciros claramente
01:02:15pasar a
01:02:17a esta,
01:02:18sobre todo
01:02:18a esta base,
01:02:20como os he dicho
01:02:20antes,
01:02:21de hecho,
01:02:21nos permite
01:02:22llevar a cabo
01:02:24esta desobediencia,
01:02:26diríamos,
01:02:27con coraje,
01:02:28pero también
01:02:29no solamente
01:02:29con coraje,
01:02:30sino también
01:02:31con base,
01:02:33es decir,
01:02:34que sea algo
01:02:35que tiene
01:02:37un fundamento,
01:02:38esta desobediencia,
01:02:40diríamos,
01:02:40que tiene un fundamento
01:02:42y que ahí
01:02:42la palabra responsabilidad,
01:02:45iré a la etimología
01:02:46de la palabra,
01:02:48para mí
01:02:49quiere decir
01:02:50soberanía,
01:02:51fijaos,
01:02:52no se trata
01:02:54de decir
01:02:54esto,
01:02:55desobeder,
01:02:56desobedecir,
01:02:57hablar de la desobediencia,
01:02:58civil,
01:02:59con responsabilidad,
01:03:01o llamarla responsable,
01:03:02porque tiene que ser,
01:03:04que es lo primero
01:03:05que se puede interpretar,
01:03:06moderada,
01:03:07diríamos,
01:03:08que tiene que ser
01:03:09de alguna manera
01:03:10prudente,
01:03:11no,
01:03:11no me refiero
01:03:12a este tipo
01:03:12de significado
01:03:14de responsabilidad,
01:03:15sino que básicamente
01:03:16me refiero
01:03:16a que tiene que ser
01:03:18soberano,
01:03:19y que es lo que da
01:03:22soberanía
01:03:23a esta desobediencia,
01:03:26digamos,
01:03:26que viene
01:03:27de esta responsabilidad,
01:03:28yo me fijé
01:03:29con la etimología
01:03:31de la palabra
01:03:31responsabilidad,
01:03:33que quiere decir
01:03:33responder
01:03:34según la habilidad,
01:03:37responsabilidad,
01:03:38la etimología
01:03:38ya nos dice
01:03:39algo interesante,
01:03:41es el responsable
01:03:43es el que responde
01:03:44ante algo,
01:03:45pero desde
01:03:46su habilidad,
01:03:47y que quiere decir
01:03:47habilidad ahí,
01:03:49quiere decir
01:03:50el talento,
01:03:52el talento
01:03:53de cada uno,
01:03:54es decir,
01:03:55me di cuenta
01:03:56que el talento
01:03:57es lo que nos hace,
01:03:58aparte de que es
01:03:59una ley universal,
01:04:01que es lo que
01:04:01deberíamos poco a poco
01:04:03empezar a regular
01:04:05nuestras vidas,
01:04:06esto es todo un tema
01:04:07para otra ponencia,
01:04:08pero diríamos
01:04:09desde la ley
01:04:10diríamos universal,
01:04:12hablan de la ley natural,
01:04:14toda esta historia,
01:04:14bien,
01:04:16la ley natural
01:04:16no es una ley natural
01:04:18especial,
01:04:19la ley natural
01:04:20es la ley cósmica,
01:04:21es la ley universal,
01:04:22es la ley que regula
01:04:23todos los planos
01:04:24de existencia,
01:04:25pero no me voy a alargar
01:04:26ni meter ahí
01:04:27por estos derroteros,
01:04:29simplemente decir
01:04:30que responsabilidad,
01:04:32el significado
01:04:32de la palabra
01:04:33etimológico
01:04:34nos habla de
01:04:35habilidad,
01:04:36la habilidad
01:04:37es el talento
01:04:37de cada uno,
01:04:39y el talento,
01:04:40dos cosas solamente
01:04:41muy rápidas
01:04:42sobre el talento,
01:04:43el talento
01:04:44no es la competencia,
01:04:46ahí también
01:04:46nos han confundido
01:04:47mucho,
01:04:48hablan,
01:04:49a ver,
01:04:49de los niños,
01:04:50a ver,
01:04:50vamos a ver
01:04:51las competencias,
01:04:52vamos a trabajar
01:04:53las competencias,
01:04:53la competencia
01:04:55que es,
01:04:56y voy a distinguir
01:04:57eso rápidamente
01:04:58para entender
01:04:59el significado
01:04:59de todo eso,
01:05:01la competencia
01:05:02es lo que hacemos
01:05:03bien,
01:05:04o muy bien
01:05:04incluso,
01:05:06pero que no
01:05:06lo disfrutamos,
01:05:09yo a veces
01:05:09ponía este ejemplo
01:05:10y decía,
01:05:11no,
01:05:11claro,
01:05:12yo soy competente
01:05:13dando clases
01:05:13de lenguas,
01:05:14pero solamente
01:05:16pensar
01:05:16que tengo que dar
01:05:19clases,
01:05:19por ejemplo,
01:05:20más lejos
01:05:20de catalán,
01:05:22y hacer
01:05:22aburrimiento,
01:05:24con todas mis disculpas
01:05:25a mi propia lengua,
01:05:26pero es así,
01:05:27eso no quiere decir
01:05:28que no me guste
01:05:29la lengua,
01:05:29pero dar clases
01:05:30de esto
01:05:31no me interesa
01:05:31en absoluto,
01:05:32ya solamente
01:05:33pensar en esto
01:05:34y ya sudo
01:05:35de aburrimiento,
01:05:36es decir,
01:05:37la competencia
01:05:38es lo que hacemos
01:05:39bien,
01:05:40pero que no reúne
01:05:41las tres condiciones
01:05:42que tiene el talento,
01:05:44el talento
01:05:44es aquello
01:05:44que hacemos
01:05:45bien
01:05:45y no hace falta
01:05:46ser el number one,
01:05:49haciéndolo bien
01:05:50o muy bien
01:05:50es suficiente,
01:05:51o notablemente,
01:05:52¿no?
01:05:53Dos,
01:05:54el talento
01:05:54es aquello
01:05:55que disfrutamos,
01:05:56hacemos con
01:05:57placer,
01:05:59y tres,
01:05:59sin esfuerzo,
01:06:01sé que esto
01:06:02es lo más polémico,
01:06:04bien,
01:06:04intentamos que esfuerzo
01:06:05quiere decir
01:06:06acción con fuerza
01:06:07y por lo tanto
01:06:08que es algo
01:06:09que no es natural,
01:06:11intentamos que
01:06:12se esfuerzo así,
01:06:13será más fácil,
01:06:14es acción
01:06:15con fuerza,
01:06:17es acción
01:06:18contra la,
01:06:19el talento
01:06:19es la expresión
01:06:20más clara
01:06:21de lo que es
01:06:23la idiosincrasia
01:06:24de un ser,
01:06:26¿no?
01:06:27Ahí es donde
01:06:28yo ubico
01:06:28la responsabilidad,
01:06:30responder,
01:06:32bueno,
01:06:32lo que estáis
01:06:34haciendo,
01:06:34respondéis cada uno
01:06:36desde vuestro talento,
01:06:39y las cosas
01:06:39desde ahí
01:06:40funcionan,
01:06:42bien,
01:06:43por lo tanto,
01:06:43desobedecer
01:06:44con responsabilidad
01:06:45es desobedecer
01:06:47desde el talento,
01:06:49y yo os juro
01:06:49que además
01:06:50tiene relación
01:06:51con lo que,
01:06:53algo que salió
01:06:54ayer,
01:06:55que muy adecuadamente
01:06:56dijo,
01:06:56Juan Antonio
01:06:57Gavilar,
01:06:58dijo,
01:06:58es que lo que quieren
01:06:59es lo que quieren
01:07:01es que nos quieren
01:07:01en casa,
01:07:03yo ahí me digo
01:07:04lo que es,
01:07:05es verdad,
01:07:07y con el talento
01:07:08sale,
01:07:09con eso lo decía,
01:07:10muy bien dicho,
01:07:11decía,
01:07:12tenemos que hacer
01:07:13teatro
01:07:13en las calles,
01:07:15tenemos que hacer
01:07:16todo tipo de
01:07:17salir,
01:07:18con el talento
01:07:19salimos fuera de casa,
01:07:20y eso es lo que más temo,
01:07:22por eso han inventado
01:07:24algo,
01:07:25que digo,
01:07:25madre mía,
01:07:26que a tres,
01:07:26han inventado
01:07:29una serie de cosas,
01:07:30pero han inventado
01:07:31algo para que nos
01:07:31quedemos en casa,
01:07:33que es esta
01:07:34meditación clásica,
01:07:36que yo la llamo
01:07:37clásica,
01:07:38ya se trata de zen,
01:07:39con todo respeto,
01:07:41pero para ellos
01:07:42ha sido un instrumento
01:07:43para que quedemos
01:07:44en casa,
01:07:45aislados
01:07:46en tres condiciones,
01:07:47aislados
01:07:48en silencio
01:07:49y en reposo,
01:07:50que no hagan nada,
01:07:52que no abren
01:07:53y que estén
01:07:53encerrados,
01:07:55claro,
01:07:55porque el talento
01:07:56nos saca fuera
01:07:57de todo esto,
01:07:59y lo que más temen
01:08:00es la sociedad,
01:08:02no solamente
01:08:03la sociedad
01:08:03de la calle,
01:08:04o la gente
01:08:05en la calle,
01:08:06sino la sociedad
01:08:07de los talentos,
01:08:09imaginaos todos
01:08:10actuando desde
01:08:11nuestro talento,
01:08:12esto se va
01:08:13atrás en cinco minutos,
01:08:15no esto,
01:08:16sino lo que ellos
01:08:16pretenden,
01:08:18y es así
01:08:19como yo
01:08:19entiendo
01:08:20que debería
01:08:22venir
01:08:23esa desobediencia,
01:08:24una desobediencia
01:08:26desde la soberanía
01:08:27y desde la actitud
01:08:29que nos confiere
01:08:31nuestros talentos,
01:08:33que es lo que tiene
01:08:34que ser
01:08:34fuera
01:08:35a la calle,
01:08:36y con una base
01:08:37de conocimiento
01:08:38que nos confiere
01:08:40esta metodología,
01:08:42este trabajo,
01:08:43digamos,
01:08:44de biodesconfiguración,
01:08:47pero no reducirlo
01:08:48a un tránsito internacional,
01:08:49sino sacar
01:08:50y trabajar
01:08:52con los sistemas
01:08:52socioculturales
01:08:54de todo tipo
01:08:55que nos oprimen
01:08:58y que además
01:08:58nos introducen
01:08:59en sus ingenierías
01:09:01sociales,
01:09:02que son las de ellos,
01:09:03que no son nuestras,
01:09:05que nos conducen
01:09:06a la deriva
01:09:06y recuperar
01:09:08para ello
01:09:08nuestra mente
01:09:09inferior.
01:09:11Y con eso
01:09:12María Dolores,
01:09:27¿se oye?
01:09:28No sé si este micrófono
01:09:29va bien,
01:09:29¿sí?
01:09:30María Dolores,
01:09:31en esta búsqueda suya
01:09:32de la soberanía,
01:09:34que creemos
01:09:34que es una mujer coherente,
01:09:36ha tenido que pasar
01:09:37por momentos
01:09:37muy difíciles,
01:09:39luchar contra muchas cosas,
01:09:40y tener que pelear mucho.
01:09:44Por todo ello,
01:09:45queremos reconocer
01:09:47esta labor soberana,
01:09:49coherente y valiente
01:09:50que está teniendo
01:09:50con el mismo reconocimiento
01:09:53que hemos tenido
01:09:54con los anteriores ponentes,
01:09:56que voy a poner nuevamente
01:09:57la imagen
01:09:58para que podáis verla.
01:09:59y que dice
01:10:06servidora de la humanidad
01:10:08María Dolores
01:10:09O'Biolz
01:10:10por un trabajo
01:10:11desinteresado
01:10:12en pos del bien
01:10:13de la sociedad.
01:10:14Gracias,
01:10:15María Dolores.
01:10:16Yo pensaba
01:10:29que a eso
01:10:30lo dabais
01:10:31a Juan Antonio
01:10:32o a Miguel
01:10:33pero bueno,
01:10:35esto ya es demasiado.
01:10:36Muchas gracias.
01:10:37Gracias.
01:10:38Muchas gracias.
01:10:38Gracias.
01:10:39Gracias.
01:10:39Gracias.
01:10:40Gracias.
01:10:40Gracias.
01:10:41Gracias.
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