Что остаётся, если смерть — конец всего, а сознание — лишь функция мозга? Швейцарский философ Эрнест Навиль задаёт вопрос: если прав материализм — прав ли человек? Он отвечает честно: вечная жизнь — не утопия, а зов разума и голос совести.
В этой небольшой, но глубокой книге автор размышляет:
Существует ли бессмертие души?
Почему вера в него так упорна во всех культурах?
Что говорит о нём наука, мораль, христианство?
Материализм, по его мнению:
не объясняет совесть, любовь, надежду;
не даёт смысла страданию и свободе;
оставляет душу наедине с пустотой.
Навиль ведёт не к догме, а к надежде. Это книга для тех, кто сомневается, но не сдается, ищет смысл — в пределах и за пределами времени.
Краткий обзор первой лекции
Вопрос о судьбе человека и его будущем за гранью смерти — вечный, актуальный для любого серьёзного ума:
Снаружи (извне) — проблема возникает из-за:
Неумолимого течения времени и разрушительной силы смерти (все движется к концу, жизнь не даёт полного удовлетворения).
Случайного характера смерти (многие умирают прежде, чем достигнут зрелости, что рождает чувство беспорядка и порождает вопрос о будущем, где порядок будет восстановлен).
Внутри нас:
Чувство идеала — либо просто психологический феномен, либо предчувствие высшего, божественного мира.
Неудовлетворённая жажда знания, выходящая за рамки практического, указывающая на стремление к свету и истине.
Желание святости, которое не может быть полностью достигнуто на земле.
Потребность в справедливости — сознание требует равновесия между добром и счастьем, что не полностью реализуется в нынешнем мире.
Желание счастья — душа настроена на счастье, но жизнь не удовлетворяет этого полностью.
Несмотря на глубину этих вопросов, некоторые философские школы стремятся отвергнуть их:
Критическая школа считает религиозные верования лишь предметом любопытства.
Позитивизм учит, что человеческий разум уже прошёл религиозную и метафизическую стадии, и теперь должен заниматься лишь эмпирическими объектами — природой и человеком.
Такое мировоззрение порождает скептицизм, который может быть либо серьёзным и достойным уважения, либо высокомерным и презрительным.
Comments