00:00אנחנו ב.. בואו שאירים בדף חב ב', נכון?
00:06ואומנם ביות שם המלאכים או יותר למטה?
00:12שומן לי פה.
00:29אנחנו בעצם עסקנו בשמועות של הסדר התלבשות ארוך על התיק.
00:42תביא כאן בעצם שלוש שמועות.
00:46זוכרים את השמועות ב'
00:49יש לנו את השמועות של...
00:52קלסיק.
00:55חג מתנבש בחבל.
00:57זה לא הראשון הבא ב'
01:01בואו שאירים זה לא זה.
01:03מה בואו?
01:05חג מתנבש בצחב להאריך
01:09ובניים זה מתנבש בפחב להאריך
01:13והיסוד אותו נערה.
01:15נערה נכון.
01:16השמועה השנייה זה דה בהמה.
01:18השמועה השלישית שבעצם זה עלה למעלה.
01:21שני פרקים במקום פרק פרק.
01:24זוכרים?
01:26שלושה שמות.
01:27אומנם פעם אחרת ביערם.
01:30עכשיו אנחנו פה.
01:31ביערם ממוריזל יותר בביאור.
01:34מפה רוצים להוכיח שזה לא שמועות אחרות.
01:38יותר בביאור.
01:39ולכן ראינו יישוב של השמועות בשיעור ביום ראשון.
01:45אנחנו בדיוק עוסקים בסוגיות האלה.
01:47בדיוק בסוגיות האלה.
01:49וראינו שם את העפה.
01:55את העפה שמתרץ.
01:58ראיתי איתכם את הבית לחם שמתרץ את השמועות.
02:07אומנם פעם אחרת ביערם ממוריזל יותר בביאור באופן זה.
02:10כי הנה נודע.
02:12דקול שוקה עידבא ג' פרקין.
02:17בדף חב ב'
02:18באומנם האמצד היא משמאל למעלה.
02:22איפה?
02:23איפה?
02:24שמה, שמה.
02:26שמה, התחקתי כאן את הפרק רק.
02:29כן, כן.
02:30כן.
02:32כי נודע שכל שוקה עידבא ג' פרקין.
02:34כאן נזכר בזוהר.
02:36בעצם בכל חלוקה של חסד, גבורת, תפארת, נצח.
02:41כולם מתחקים שלושה פרקין.
02:44וזוהר וייחי.
02:45אך היסוד אין בו רק שני פרקין.
02:48שהם יסוד ועד תהרה שבו.
02:51שימו לב.
02:53בדיוק לזמן אנחנו אומרים ביסוד יש שני פרקין.
02:56אבל הוא מתחלק.
02:56אנחנו חלקים אותו לשלושה שלישים.
02:59הרבה פעמים.
03:00יש לו שני פרקין.
03:01מהפוק, נצח ועוד דוגמה שהם שלושה פרקין.
03:05ביסוד יש לו שני פרקים יסוד ועד תהרה.
03:08אבל הוא שלושה שלישים.
03:10אז מה נפק מן הפועל?
03:11לכן אומר ונמצא.
03:13כן.
03:15נמצא כי שני פרקים מילאים די נצח או דעתיק.
03:19התלבר שהוא בחסד בגורה דעריך.
03:23נצח בחסד בימין.
03:25ועוד בגבורה בקו שמאל.
03:28ביסוד ותפאר את דעריך.
03:30ושני פרקים אמצאים בנצח או דעתיק.
03:34בנצח או דעריך.
03:36באתר את יסוד דעתיק.
03:38ביסוד דעריך.
03:41זאת השמוע.
03:43שאנחנו רואים בעצם.
03:45לוקחים כמובן שוב.
03:48החבא דעריך על החגת.
03:50נשאר לי בעתיק נאי.
03:53הפרקים הראשונים.
03:55של החג הדעריך.
03:59של החג הדעריך.
03:59פרקים מילאים.
04:00אחר כך.
04:02כן.
04:05והפרקים האמצאים.
04:06זה ענאי.
04:08זה ענאי.
04:09ופה.
04:10זה ענאי.
04:12ופה אז יש לנו כאן את המסוד דעי בהמה.
04:16הוא מביא פה בסוגריים.
04:19אם אתם רואים פה.
04:21כן.
04:33עכשיו אני אכנס לכם לעוד איזה דיבור פה.
04:36תראו.
04:36נראה את הסוגריים פה.
04:38וצריך עיון.
04:39כי מכאן נראה.
04:42שמסתיים.
04:46יצוד דעתיק.
04:48ביסוד דעריך.
04:51אך אנחנו אומרים.
04:53בשער הבא וימא מדברים.
04:55שיסוד דעתיק מגיע רק עד החזה.
04:58וזה גרם את החלוקת של הבא וימא ויאסות.
05:01פה משמע מכאן.
05:03שאתה אומר.
05:04שאתר את היסוד ביסוד.
05:06משמע שיסוד דעתיק מגיע את היסוד.
05:08זה עריך.
05:10זה כמו שאנחנו מביאים.
05:12בזה.
05:14תמיד לומדים מזה.
05:15בזה.
05:15נאי דעימה.
05:16מתלבשים בזה.
05:17ונאי דעבא.
05:18היסוד דעבא.
05:19אם משהו קצר מגיע עד החזה.
05:21ביסוד דעבא מגיע עד סוף התפארת.
05:23ואתר את היסוד בתוך היסוד.
05:26כאן אומר.
05:26משמע המשמוע הזאת.
05:28שהיסוד דעתיק מגיע עד איפה?
05:30עד היסוד.
05:31ואנחנו יודעים שהוא מגיע עד החזה.
05:33זה שומר פה.
05:34וצריך עיון.
05:35כי מכאן נראה שמסתיים יסוד דעתיק.
05:37ביסוד דעריך.
05:39ולכמן בפרק זה נראה.
05:40שמסתיים בחזה דעריך.
05:47טוב.
05:48אז בוא נראה.
05:49מה אומר.
05:49הרבה נוחאים איתן.
05:51ונעד.
05:52כי העתיק כולל דחר ונוקבה.
05:56גם כן.
05:57כן.
05:57וזהו שבכאן נדבר בתחורה.
06:00של היסודו הארוך זכר.
06:03ודלקמן.
06:04בסוף הנוקביע קצר.
06:05והוא ממש כן היסודות דעה ואימה.
06:08בזה.
06:09מושנברג כנראה.
06:11זה לא פשוט.
06:12התירוץ הזה של המארכו.
06:14כי בעריך.
06:15אנחנו יכולים להגיד יש שמין ושמאל.
06:19אבל דעה ואימה.
06:20זה הכל.
06:21קשה הדיבור הזה.
06:23אז שאתם רוצים אחרים.
06:24זה נקרא מאמה ואמה ואבן.
06:26אז יש כאן.
06:28מה זה פשוט?
06:32כי בעריך יש שמין ושמאל.
06:35עריך הדוחה ובשמאל הנוקבי.
06:37אתה יכול לחלק.
06:38אבל בעתיק.
06:39אתה מדבר על יסוד של עתיק.
06:41כולו פנים.
06:42בכלל לא מבחינת שם בימין ושמאל.
06:44אבל החורים של חד אבן הוא פנימי.
06:46מה?
06:47החורים של חד אבן הוא פנימי.
06:50בכל אחור.
06:51נו.
06:52אז איך זה הסתדר פה?
06:55לא.
06:56זה לא הסתדר.
06:59תשימו לב כאן.
07:09אומנם אני לא לומד אתכם בעיון.
07:11אבל מדי פעם אני אביא לכם איזה עיונון בעניינים האלה פה.
07:18בשער.
07:19הבא ואמה.
07:20זה נקרא שער י'
07:21אז הוא מביא פה.
07:25גם כן את העניין.
07:26שהבא ואמה ינקו בהתחילה מסוד עדי באמה.
07:30כן?
07:31כן.
07:32ככה בום.
07:40פעם אף נראה דברי הרב.
07:47מי שירצה בשער עריך בשער יהודאל.
07:50זה שער הבא ואמא.
07:51בפרק א', כאן הרב כותב פה
08:00ככה
08:02בעניין, כי
08:04העניין הוא כיסוד
08:06של עתיק
08:07הוא יסוד דחורה
08:09והוא צר וארוך
08:10ולא רחב כמו היסוד הנוגבה שהוא עמוק ורחב
08:14אין בו מקום לסבור בתוכל החוק שלו
08:16ואז בתחילה נכנסים ומתפשטים
08:18ויורדים ממהל הגבורות
08:21כן
08:23בתוכלו, לפי שיתרדק
08:24וואו, במחת הרבה מאוד
08:25אחר כך הוא כותב פה
08:27שהוא מגיע עד החזה
08:31כן
08:32כן, אבל כאומר פה העניין
08:34כי היסוד של עתיק
08:35הוא יסוד דחורה, והוא צר וארוך
08:38כמנת צר, אבל הוא מגיע
08:40לפני זה כתב כותב פה
08:44שהוא עד החזה
08:47כן
08:48בואי, יש אמן ססון
08:52שכותב על זה
08:56כן, יסוד של עתיק בעריך
08:59זהו
08:59מדברים גם פה
09:00גם פה
09:01כל הסיבה של חלוקת הבא ואימא, אפשר הבא ואימא הביא
09:04בגלל שהיסוד זה עתיק מהגנד החזה
09:06אז יש לך שדים בגבורות, שתיים וחצי, שתיים וחצי, כל החלוקה שהאבימי יעשו
09:12לא, לא מדברים עליך, דיברנו על יסוד של עתיק בעריך, כל מה שסוגיה גם פה שדיברנו עכשיו
09:17דברנו סדר על בשת עריך על עתיק
09:19אז גם פה
09:20אתה רואה את העריך יש לו
09:23לא כמו עתיק
09:23לא, כשהוא שאלה, אז אמרתי לו בהבאה
09:26הוא ימין ושמאל
09:27אבל עתיק
09:28פה הוא מביא פה שהיסוד מגיע עד החזה
09:30וזה כתוצאה מהדבר הזה כול חלוקת הבא ואימא ויאסות
09:34אז כאן, פה השמאל ססון פה
09:37מביא פה
09:38הנה, בפירקין כתב כי זה היסוד מסתיים בחזה דעריך
09:44וצריך להבין שהרבנו פסק הפך מזה
09:46בשאר הנסירה, סופק דייל וזה שלנו, סחור, גם כן התלבשות עתיק
09:51כי מיסוד שלו נעשה כתר דזה
09:53כן, שאר בחינות שיש שם, הנה נודע מכמה מקומות שאין כתר דזה
09:58מגיע עד החזה
09:59אז זאת אומרת, הוא יותר למטה
10:01מצחיון, כי ייסוד דעתיק לא הגיע רק עד החזה דעריך
10:06בתחתיו והפרסד, הטיבור
10:08ובדבר מתחיל זהה להלביש להעריך הנפין
10:11עד כאן לשונו של גם הרשע של הגת השמש
10:15ומירטן למבוא שערים
10:18ודא אומר מביא פה
10:19כי הקטר של זהה הוא מבחינת חצי ייסוד דעתיק
10:23המתלבש תוך חצי תחתון דעריך
10:26אז הנה עוד מקום
10:30כן
10:34אני לא אקנתכם לכל העניין פה
10:38כן
10:38או דלת
10:42שר יו דלת
10:43שר יו דלת פרק א' או דלת של השם הססון
10:48כן, אחר כבר ובחר שילבישו תשע ספירות דזה
10:52לעריך כסדר הנזכר
10:54אחר כך נתלבש ייסוד דעתיק בתוך נאי דעריך
10:57ולא נשלם זה
10:59כי מכוחון עשה גולגלטה וקטר על זה
11:02ביום אחד של אחר תשע שנים ביום אחד
11:04לומדות בשאריך פרק זיין כתב רבנו
11:07החיקר התלבשות למטה בשאר שהוא קומת דעריך
11:10כיצד תפארת בבינה דעריך
11:13שהוא גולגלטה דעריך
11:15הנזכרון בחוק דעריך
11:16שמוכין לבינה דעריך
11:18אחר כך היסוד מתפשט בתפארת בני דעריך
11:20כבר ידעת הכי יוחוי יענצה
11:22נמצאנו למדים
11:23עוד מאלו המקומות שיסוד דעתיק מתפשט יותר למטה
11:28אפילו בני דעתיק
11:29מה אתה אומר לי פה בחזה
11:31אפילו בניים כמה מקומות
11:33ואין לחלק בין יסוד דוחה דעתיק
11:36ליסוד דנוגבא דעתיק
11:37כמו שמביא פה הנלאת חיים
11:40כשרבי עדיה כתב רבנו בפרקין
11:43שיסוד זה הוא יוסוד דחורה
11:45הוא מסתיים בחזה דעריך
11:46מה הוא אומר פה הנלעד
11:48הוא אומר נלעד
11:49שהסוד דחורה הוא ארוך
11:51והיסוד הנוגבול הוא קצר
11:52הוא אומר שיסוד הדוחרה מגיע עד החזה
11:57וזה הפך מה שכתב הרבן ואושערים
12:00שער ב'
12:01חלק ג'
12:02רשפרק ב'
12:04דפנון ז'
12:05גם המשך
12:06כמו שראה רואה דבר הרבנו שם
12:09יש לומר כך
12:10שעיקר הערתם
12:12הם בחג הדעריך
12:15בחג הדעריך
12:17ואחר כך מן היסוד העתיק
12:19יצא אור לבד
12:21ויתפשט בני דעריך
12:23זה כמו אחת השמועות
12:24חן כתב הרבנו בן ואושערים
12:27עוד יש לומר
12:29זה כאן בפרקין
12:30מה יראה ביסוד דחורה
12:31אשר מצד הבן
12:32מה שכתב שיסוד העתיק
12:34מתפשט יותר למטה
12:36היינו מבחינת תמה
12:37שכיוון שהוא רחמיים
12:38את הכל יתפשט יותר
12:43ראיתי ברמז
12:45כותב
12:46ושמה גם יסוד זה
12:47נקרא דזכר
12:48אף על פי שהוא נוקביל
12:50לגבי העתיק
12:52כן
12:53הזכר וזה טעם גדול
12:54למה?
12:55כי יסוד הנקבות התחתונות
12:57אמא ורחל
12:59יצריכו להיות רחבים הרבה
13:01למה?
13:01אל פי שמולידות
13:02בית פרצופים חלוקים
13:04אמא מולידה
13:05את זהה ונוק
13:11ורחץ
13:12יעקב ולאה
13:14אז הם צריכים יסוד רחב
13:17כן?
13:19מחוג דזון נפרדים
13:21מה שהם כן יסוד נוקביד
13:22העתיק שאינה יולדת רק
13:23פרצוף אחד דאריך
13:24שהוא אחד
13:26הכולל מחסדים גבורות
13:28בתכלית האיחוד
13:29לכן הוא אומר
13:30אל תביא לי בזה מקום שונה
13:32פה
13:33כן?
13:34במקומות שזה
13:35עם מעבר החל
13:36צריך שרחב
13:37לכן כאן הוא יכול להיות צר
13:39ובדרך כלל מה מדברים צר
13:41זה הפתח הצר
13:42לכן זה בחזה
13:43הוא אומר
13:45בין שרע
13:45סלאבנסא אומר לנו
13:46נראה דוחה
13:47הכל זה
13:48הוא לפי הפשעת
13:51כן?
13:52בין דור רב תורת חכם
13:53זה מה שכתבתי
13:55בשער רך פרק זין
13:56חך דברי שלום
13:58כן
13:59כן
14:00נמשיך בזה בעריכות
14:01אז בקיצור
14:03יש כאן
14:03פלפול בעניין הזה
14:05בעזרת השם
14:06כשנגיע
14:06שר בעבימה
14:07או בעש חיים ביון
14:10נעיין בזה עוד יותר
14:11יש פה עוד הרבה מקורות
14:12רק תדעו מי שרצה קצת לעיין
14:13בנבוד שערים
14:14יש לו איפה פה
14:16נחזור לענייננו
14:19אז ראינו את הנעלת חיים
14:21אחר כך
14:22הוא מלכו דעתיק
14:25אז זה עוד שמוע
14:26אמרנו
14:27במלכות דעתיק במלכות דעריך
14:31רגע בעריך יש מלכות?
14:33אמרנו תשעי חלין
14:34אז מה רואים פה?
14:38מתרוני אמרנו
14:40שבמלכות יש תשעי חלין
14:42ואמרנו שערד לה
14:44משלים אותו
14:44כאן אומר
14:47שמלכו דעתיק
14:49מלכות דעריך
14:50זאת אומרת רואים
14:53ספירה שלמה
14:55לפני זה חילקנו
14:57רק פרקין
14:59בחגת
15:00פרקין אלעין
15:01ופרקין אמצעים
15:03המלכות אומר הרב
15:05למה?
15:05כי צריך לעשות
15:06מן הפרצוף שלם
15:07של נוקבה
15:08זאת אומרת
15:09המלכות דעריך
15:10זה נוקבה דעריך
15:14ולכן לקחה
15:15מידה אחת שלמה
15:18זאת אומרת
15:19המלכות
15:20זה עתיק
15:21במלכות דעריך
15:23ספירה שלמה
15:24משהו חלטות
15:25זה פרצוף שלם
15:25מהמלכות
15:26אז רואים מכאן
15:28שדחורה
15:29התחורה של עתיק
15:30של עריך
15:31הוא תשע ספירות
15:34והמלכות שלו
15:35היא עשירית
15:36היא נוקבה
15:36בפני
15:37הצד שמאל
15:39הצד אחד זה
15:40נכון תשעה
15:41כמו שבזה
15:42יש בו תשעה
15:43והמלכות יש בו תשעה
15:43אבל המלכות יש בו תשעה
15:44אז זה בדיוק אותו רעיון
15:45תשעה
