00:00どうもみなさんこんにちは、ハラカンタです。
00:02私は今年3月、東アフリカのウガンダ北部を訪問し、
00:06かつてゲリラに誘拐され、子供兵士として戦うこと
00:09を強要された人たちを取材してきました。
00:11子供兵士と聞くと、多くの人は、銃を持たされ、戦
00:15場に立たされた子供たちの姿を思い浮かべるか
00:18もしれません。
00:19しかし、子供兵士の問題は、戦場から生き延びて帰ってきた
00:23ら終わるわけではありません。
00:24やっとの思いで故郷に帰ってきても、家族や地域社
00:27会から受け入れてもらえない。
00:29命は助かったはずなのに、今度は存在そのものを拒絶さ
00:33れるという現実に苦しむ人たちがいます。
00:36今回お話を伺ったのは、アコット・ケミサさんという一人の村
00:40人です。
00:41彼女は帰還してきた元少女兵たちに居場所を与え、
00:44長い間支え続けてきました。
00:47そのインタビューをご覧いただく前に、今回の話を理解する
00:50ための背景を少しだけ説明させてください。
00:53ウガンダ北部では、約30年にわたり、政府軍と反乱軍、L
00:57RA。
00:58日本語では、神の抵抗軍と呼ばれる武装勢力との間で、
01:02激しい紛争が続いてきました。
01:04このLRAを率いていたのが、ジョセフ・コニーという人物
01:07です。
01:08コニー率いるLRAは、戦闘員を増やすため、数多くの
01:12子供たちを村から誘拐しました。
01:14男の子たちは、兵士として戦わされ、女の子たちもまた、
01:18戦闘や炊事、荷物運びなどを強要されました。
01:22さらに、誘拐された少女たちの中には、LRAの兵士や、
01:26幹部の妻にされる人たちもいました。
01:28中には、ジョセフ・コニー本人の妻にされた女性た
01:31ちもいます。
01:32ただし、これは本人の意思による結婚ではありません。
01:36逃げることも、拒むこともできない状況の中で、少女たちは
01:40兵士の下に縛り付けられ、支配されていたんです。
01:43子供兵士の問題をさらに複雑にしているのが、元子供
01:47兵たちが被害者でありながら、地域社会からは、時に
01:51加害者のようにも見られてしまうことです。
01:53彼らは、幼い頃に誘拐され、恐怖で支配され、暴力
01:57を強要されました。
01:58自分の意思で戦場に行ったわけではありません。
02:01しかし、村の人々もまた、反乱軍によって家族を殺され、
02:05家を焼かれ、子供を奪われた被害者です。
02:08そのため、元子供兵が故郷に帰ってきた時、村人の中には、自
02:13分たちを苦しめた反乱軍の一員が戻ってきた、と受
02:17け止めてしまう人もいました。
02:18やっと戦地から抜け出したはずなのに、今度は実の家
02:22族や地域社会からも拒絶される。
02:24帰る場所があるはずなのに、そこに居場所がない。そんな
02:28現実に苦しむ人たちがいます。
02:29さらに深刻なのが、反乱軍との間に生まれた子供
02:33たちへの差別です。
02:35父親は反乱軍の兵士、母親は誘拐され、森の中で
02:39子供を産まされた少女たちです。
02:41そうした子供たちは、自分では何一つ選んでいないにも関わ
02:45らず、人殺しの子供、悪魔の子供のように見られ、地域
02:49社会から拒絶されることがあります。
02:51戦争の被害者であるはずの母親と子供が、故郷に
02:54戻ってからも居場所を失ってしまうんです。
02:57そんな中で、今回話を伺ったアコットさんは、帰る場所を失った
03:02元少女兵たちを自分の家に迎え入れてきました。
03:05しかし、話を聞いていくと、アコットさん自身もまた、この紛争に
03:10よって深い傷を負ってきたことが分かりました。
03:13自分自身も大きな悲しみを抱えながら、なぜ彼
03:16女は元少女兵たちを受け入れることができたのか、その
03:20理由を現地で直接聞いてきました。
03:22今回のインタビューは、ウガンダ北部で20年以上にわた
03:26り、元子供兵たちの社会復帰を支援している日本発祥
03:30のNGをテラルネッサンスにご協力いただき、実施しました。
03:33それでは、元子供兵の女性たちを受け入れてきたアコット・
03:37ケミサさんのインタビューをご覧ください。
04:04はい、元子供兵の女性があるいは、元子供兵の女性は、
04:08元子供兵の女性の状態、元子供兵は毎年、元子供
04:13兵が離れることもあるが、元子供兵の女性。
04:20私は生きています。
04:22私はそれを伝えています。
04:27彼女の子から、彼女の子が与えたと言って、
04:33彼女の子がもよく彼を見えていたし、
04:34彼女の子がいたと言っていたの。
04:37私は彼女の子もよく彼女の子が過ぎて、
04:39この世の中で、私はやりたくさんのお母親を最も大
04:43きな教育のためにあるがありました。
04:44私は、私は都市民の中で、大学などに交流しています。
04:59戻り戻り戻り戻り戻り戻り戻し、イラストで戻り
05:04戻り戻り戻り戻り戻り戻り戻り戻り戻り戻し
05:05でした。
05:06日に、私は友達を伝えたことが心得 気持ちになる。
05:13私はもっと両者を心得 彼女と苦い。
05:16私はそれは誰もあなたの人の意味を 聞いています。
05:21彼女の子は 彼女の子を考える。
05:28彼女の子は 彼女を出てきて 彼女の子は 彼女の
05:35子を 彼女の子を 彼女の子を 彼女の子を 彼女を
05:35彼女の子を 彼女の子を 彼女の子を 彼女の子を
05:35彼女の子を 彼女と優しい。
05:35私は、彼は彼女の子は身産を持っ張っているところです。
05:40彼女はあなたの子供にもくいません。
05:54現在は皆さんの私たちに共有している人たちと大事に 親
05:55子の子供で 、親子の子供の子供に合わせてくる
05:58のでしょうか?
06:27はい
06:29私は、私の家 知らないことを知っています。
06:36私が家を知らずに 言う 諸 mournを知っています。
06:41私は、私の 孫を知っています。
06:43私は愛を知っています。
06:45丸々に愛を知っています。
06:55その時、大きなメンバーがある。
07:00小さい女の子どもたちの行動をイメージにするか、
07:02いろんなお母さんと言うことはできません。
07:04小さい子どもたちは、
07:10小さなということを、
07:13始められないです。
07:15–彼女は私のポリからは徒師された Accさい ・フグメ
07:25ディ ένωそうです。
07:29彼女は,彼女、みんなを learning、彼女をの目でünd tandem 彼女は
07:31三岡の手元のタイムです。
07:40彼女は指示しょう かいあり、彼女を見ます。
07:43私は、みんなの悩みを感じることができます。
07:50私もしかも、私たちが、私たちを呼ぶことができます。
07:59この質問を招くの私はレベッカさんに質問をしています。
08:03リベッカさんは何かのストigmasを受け取り組みに
08:06していますか?
08:07そのあたりの疑問があるのは、私たちの人たちは、私たち
08:17の人たちの人たちの医療、
08:20私たちの人たちの人たちの人たちの人たちの
08:34人たちの人たちの人たちが見つかることができる
08:37ようです。
08:37人は死ぬを殺す事を拒否している人は、
08:41このような悪い返りがあります。
08:47私は言ったら、彼女は依頼の依頼があるかもしれません。
08:51社会の依頼は、彼女は相当についています。
08:53彼女は、彼女は、彼女は無理を言うことができることが
08:59できるかもしれません。
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09:04彼女は彼女は、彼女をとても彼女を持っています。
09:06そして、その子どもたちと産まるのながらに世間に乗った
09:12子どもが、
09:15もとに季化された子どもたちを、
09:17この子どもたちが産まるから、
09:21そういう子どもたちが難しい子どもたちを、
09:25そうしたこともたくさんたちが、
09:28その子どもたちが、
09:30子供�父は死亡不能…父親が死亡治まったし…父
09:37親が死亡を 死ぬ男の trialsとは死亡を過殺させる。
09:40父親が死亡に死亡を過殺さたそうです。
09:44母親が死亡を死亡を過殺し、父親が死亡を過殺
09:45する時に逃げる場所も幸いです。
09:45自分自身の逃げで自分を過殺さる時に、子供の
09:50人に死亡を過殺させる。
09:53子供の死亡を過殺されし、母親が死亡を過殺した。
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