בס"ד שיעור ב' בספר "אוצרות-חיים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו

or.isaac@

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר: https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1nYKkJ_e7Iq5_bHy9o6pQfIIqsoDzCJrD/ לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "אוצרות-חיים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1-lkBCOYUayHuuTR5OtF2c6tUya4kFsn8/  בס"ד שיעור ב' בספר "אוצרות-חיים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א. אור ל-ג' מנחם אב התשפ"א לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה. הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.  לצפיה ביוטיוב הכנסו: https://www.youtube.com/watch?v=iF2AWxQmIvk

Transcript

00:00שאלה לכם איזה מאוד יעזור לכם פה,

00:01כמו שאני אמצא לכם פה ללוח.

00:03אז מי שירקו סוף שוב שעבו עליי,

00:05כי אני מחקר עד השבוע,

00:06ואז אני אעשה,

00:07מי שביתך הנה, אני אדח לקנות,

00:09ואני אדלו את חוספה.

00:13טוב, שער טעמי, נקודות, תגים אותיות.

00:22איזה לא אוזר?

00:24אחרי שדיברנו בשיעורים הקודמים,

00:26שאמרנו שעל כל אותו החלל הזה,

00:28שנעצה מהצמצום הראשון,

00:31מי הלמעלה, עד למטה,

00:33ולא עד בכלל,

00:34היה עולם פרסוף שנקרא אק.

00:38ועכשיו הרב אומר,

00:39אנחנו לא מדברים על בחינות נוספות,

00:42ודרך הרב אומר,

00:42אנחנו על הבחינות הפנימיות,

00:44בתוך אק אין לנו רשות לדבר,

00:47ומחלקים אותו לארבע שמות,

00:49אב, סג, מב, בן,

00:50זה ארבע שמות שבמילו יהודין,

00:53כן, יהודין ואלף נקרא,

00:57באלפין ובהין.

01:02ואחר אומר, אנחנו עוסקים בערות,

01:05יש לנו רשות לעסוק בערות,

01:06שיוצאים אותו אק,

01:08שבעצם למטוש דבר,

01:09שזה,

01:10אתם שנקרא אוזן,

01:11חותם פה.

01:13כאן הרב מקדים לפני זה,

01:14יש דבר שנקרא,

01:15טעמים,

01:16נקודות,

01:17תגיד אותו,

01:18כמו שיש לנו בספר תורה,

01:19יש לנו טעמים,

01:22בתעמים יש לנו מעל האות,

01:25הזרקה,

01:26באמצע האות המקף,

01:27והפסק,

01:29ומתחת לאות,

01:30כל שאר התעמים,

01:31אותו דבר נקודות,

01:32יש לנו נקודות מעל האות,

01:34יש לנו תוך עולם,

01:35באמצע את השירוק,

01:37ושאר הנקודות,

01:39זה תעמים נקודות,

01:40התגים,

01:42הם מעל האותיות,

01:43והאותיות,

01:44ארבע הבחינות של אותיות,

01:45כמובן,

01:46מלמעלה,

01:46מה תעמים זה הבחינות הכי גדולות,

01:48לכן בספר תורה,

01:50אנחנו יש לנו רק את התגים והאותיות

01:52שזה נקרא

01:55התאמים הם כנגד

01:56יו של שם הוויה

01:58והנקודות כנגד ה

02:01והתגים ו

02:02ואותיות ה

02:03לכן ספר תורה זה וווקה

02:05כשהספר שקוראים בספר תורה

02:08בתאמים בנקודות

02:09השלמים שם הוויה זה נווקא מינה

02:11גם מי שקורא

02:12הפרשה שניים ככה תרגום צריך קרות בתאמים ונקודות

02:16גם בתאמים

02:18הם חסר תאמים הם חסר

02:20הבחינות הכי גבוהות זה התאמים

02:24כן

02:28אז נקרא אתכם פה את ההקדמה

02:30שהוא מביא פה בשר שר עתיק

02:31כולם יש את המתוק מדבש?

02:35כולם עם המתוק מדבש?

02:43חיים כאן

02:44הוא היה זריז

02:45כן אבל קדניתי את הקטנצ'יק

02:47זה לא

02:50לא לא זה

02:56לא אין זה אין

02:58זה רק אצל המחבר

02:59אי אפשר להשיג את זה

03:01תביא לי

03:03לא בזה פעם

03:04אני אדליק אתכם את ההקדמה

03:12לא יקן לכם להקדמה אני אדליק לכם אותה בעל פה

03:15נתחיל פה

03:17הוא נבהר עתה עניינם

03:21אנחנו רוצים לדבר על האורות שיוצאים מהנקבים של אק

03:24הרב שוב אומר אני אומר אומר שאני לא רוצה לדבר על האורות

03:28בתוך אק והוא ידבר עליהם

03:32דה אומרך הרב

03:36אין מציאות ציור קומת אדם בעולם

03:40כל האורים על העולמות הפרסופי היושר

03:44בעג בכל העולמות

03:46שלא יהיה בו כללות ארבע הבחינות אלו

03:49אבסג מהבן

03:51זה חלק מהכוונות שאתה כוונת המקווה ביום שישי

03:54שאדם חוון במקווה

03:57ביום שישי

03:58לקבל שבת או בשבת בבוקר

04:01חוון בארבע שמות

04:02אבסג מהבן

04:04קאסה כמה קנה

04:06יודקי גימטרי השבת

04:13לא יודקיRecurs

04:15לא יודקי, הגימטרי שבת

04:17יחד בדיוק גימטרי שבת

04:18רב, מה זה ב Universe

04:22שלושמות האלו

04:23אבסג מה

04:24זה שמות בדושים שבכל חלוקה

04:26זה הולך ארבע שמות האלה

04:28זאת אומרת הרב

04:29בכל בחינה יש ארבע שמות האלה

04:31הם קוללים את כל העצויות

04:32כל העולמות זה ארבע שמות בדושים האלה

04:34יש אבסג מהבן

04:36זה כנגד תכינת הזכרים

04:38בסד סד שמאל יש את ההיה

04:45זאת אומרת כל מה שנעצה לנברא

04:48קול מארבע שמות האלה

04:50כל שנעצה לנברא

04:52כל מארבע שמות הקולים האלה

04:54כן

04:54ואילו הם שם אב כזה

04:57מקווה שכולם שגיעו כבר שיעור מה זה יודעים

04:59מה זה שם אב

05:00הכוונה זה נקרא שם הוויה במילוי יהודין

05:04סמתם היוד לא משתנה

05:06היוד וו דלת

05:07הי זה עם יוד

05:09עוו יוד ווו היוד

05:11זה נקרא שם אב

05:14הוא נקרא שם הוויה במילוי יהודין

05:16שהגימטרה שלו זה אב

05:18וגימטרה שלו זה גימטרה חסד

05:22כן

05:24אם תוש דבר הוא יוצא

05:26עוד יוד של שם אב

05:27זאת אומרת אנחנו זוכרים יוד כ וו כ

05:29היוד הראשונה יוצא

05:32השם הזה שהוא שם אב

05:33הוא כנגד יוד

05:35ולכן הוא נקרא

05:36אב זה נקרא חוכמה

05:41אם אני לא קמצרה לכם פה שם הוויה

05:51סותמורד אחד תתכופף להרים את זה

05:55סותמורד אחד תתכופף

06:00שימו אב שאני כותב יוד

06:01כ וו כ

06:03והשם הראשון אני רוצה יוד

06:07אני כותב ב-k

06:14זה אב

06:16ולמטרה שדבר

06:17השם הזה אב הוא בא

06:19הוא אומר

06:19זה הבחינה שנקרא חוכמה

06:22וגם היוד הראשונה היא

06:23הבחינת יוד תמיד זה חוכמה

06:25יוד תמיד זה חוכמה

06:28השם השני

06:29הוא אותו דבר יוד

06:31היוד לא משתנה

06:32הראשונה לא משתנה

06:34פה במקום וו יוד וו וו א' ו

06:37וזה אותו דבר כאן

06:39זה גימטריה סג

06:40וזה נקרא בינה

06:42כנגד ה

06:44ראשונה

06:46זה השם השני

06:51זה נקרא יודין וא'

06:53זאת אומרת זה יודין וא'

06:55מה ההבדל?

06:56בעיקרון כשאנחנו מדבר

06:57בבחינת הפרצופים

06:58חוכמה זה בבחינת אב

07:08ובינה הזאת תאימה

07:09מה ההבדל כאן ביניהם

07:12רק ההבדל פה בא' הזאת

07:14שימו לב

07:16הם רואים?

07:18יוד

07:19כאי

07:19יוד כאי

07:21כאום וו יוד וו

07:22וו א' וא'

07:23פה כאי אותו דבר

07:24ה' הזאת היא רומזת

07:25שעל זה

07:27כשבחינת זירן פין

07:28שהוא בעיבור פה

07:29כנגד הוא שם וא' במילוי אלפין

07:31זהו את ה' הזה פה

07:33עכשיו ה' כבר זה יוד

07:38כאי

07:39וא'

07:41זה נקרא שם וא' במילוי אלפין

07:44זה כנגד שם

07:46זה נקרא שמה

07:47גימטר שלו וזה כנגד זהירן פין בפרצופים

07:51וכנגד א האחרונה זה יוד

07:56כאי

07:58וכאי

07:59זה רק

08:00תשע אותיות

08:01זה נקרא שם בין הגימטריה שלו

08:04ומשאר מביא

08:05זה כנגד הנוקבד זה

08:11וזה כנגד ה' הראשונה

08:12וזאת כנגד הבא

08:13פרוח חלוקה הזאת של ארבע שמות

08:16זה יוצא משם הוויה

08:18כל שם יוצא משם הוויה

08:19זה הרמזיות ושם הוויה

08:21במילוי אלפין זה עזל

08:23לכן פה זה רמוז

08:24הוא היה כאן בעיבור כאן

08:25לכן שכותבים

08:28שם הוויה על פי רבנו

08:30רבי שמעון בר יוחד כותב

08:32מי שלא כותב את שם הוויה

08:33כך בסדר הזה

08:34הוא נכנס בכללת ערור

08:52כשכותבים את היוד

08:59אז מצחילים מהיוד הזאת

09:01זה נקרא קוץ היוד

09:02זה רומז לכתר

09:06וזה

09:10זה מבחינת החוכמה

09:13היוד מורכבת משלושה קוצים

09:16אחד

09:19שתיים ושלוש

09:22וחוץ מקץ זה רבי נוטם

09:24שאנחנו לא

09:25כשאצרים לא תהיה פה

09:26זה רבי נוטם זה כאן

09:28זה כנגד החוכמה

09:30אז מתחילים לקטוב את היוד ככה

09:33תמיד את היוד מלמלה עם הקוץ

09:35ואחרי זה כאן ואחרי זה כאן

09:38אני צריך זה באובי זה ככה

09:40כאילו אחד, שתיים, שלוש

09:42בכסיבת שם ההי הראשונה

09:45פה העניין

09:46צריך לקטוב אותו

09:48יש שתי שיטות

09:48זה שיטה אחת

09:49שאני כותב בעצם אות ו

09:54סליחה

09:55אות יוד

09:59כאן

10:01מחבר אותו

10:03ממשיך את זה כאן

10:04וכאן עושה

10:06פסיעה מלמר

10:07מה זה רומז כאן

10:08זאת אומרת

10:11ההי הזאת

10:12רומזת כאן

10:13שזאת בעצם

10:14כאן

10:16זה בעצם אות יוד

10:17יש פה בליטה

10:19הרב הדאי

10:20הראה לי שבספרי תורה

10:21של האקדמונים

10:22כאן הייתה פה בליטה

10:23כי זה בעצם אות יוד

10:27זה יוד ראשונה כנגד

10:29כי כאן זה אמרנו

10:30זה נקרא

10:31היוד הראשונה

10:31נקראים

10:32הבא ואימה

10:33כאן זה היה שעשה

10:34כאן

10:35אז זה הוא נקרא

10:36ביבור

10:37וכאן

10:37זה נקרא

10:38פסיעה מלבר

10:39בעיה הראשונה

10:40זה רומז את המלכות

10:42שביבור יחד עם הזה

10:44זה בעצם יוד

10:46ובד

10:47וזאת ה-הי

10:48זה זה פה

10:49ביבור פה

10:50עכשיו

10:50זה רומז

10:51זה בעיקרון

10:52זה נקרא

10:53קטר

10:53וכאן זה חוכמה

10:55ה-הי עצמה

10:56זה חוכמה

10:59כל ה-הי

11:00נקרא דבינה

11:02ופה זה הביבור

11:03אחר כך כותבים

11:04את ה-וו רגיל

11:06שזה נקרא

11:07כנגד

11:08ה-ZRNPIN

11:09ובהאחרונה

11:10כותבים את זה

11:11שונה קצת

11:11כותבים עוד וו

11:12ממשיכים אותה כאן

11:14ואחרי זה פה

11:15א-M-C

11:16המדבר זה כנגד

11:16דם הלכות

11:21לא אנחנו עושים

11:23לפי הזוהר

11:24כל קו זה נקרא יוד

11:26נכון

11:27אז אני לא צריך

11:28הם עשו

11:29זה ממש כתבו את זה

11:30יוד

11:30עם בליטה קטנה

11:31ואת חיבור

11:32רואים פה קצת בליטה

11:33אותו דבר כשכותבים

11:35לא

11:36טיפה בליטה קטנה

11:38ממש ממש בליטה

11:40גם כשכותבים

11:41כשאני עושה

11:43תראו כשאני כותב

11:44קו עם

11:44קולמוס

11:45ועוד אני גם סופר

11:46אז

11:47זה קו

11:48הוא נמשך כאן

11:49אבל אם אני אעשה ככה

11:50ואני חבר לו כאן

11:52תמיד אתם תראו פה

11:53בליטה פה

11:53זאת אומרת

11:54בידיו

11:55חיבור של הדיון

11:57ולכן הרבה

11:58סופרים

11:59לצערנו הרב

12:01המתייג

12:02עושה את הפציעה

12:03מלבר פה

12:04ועובד על האנשים

12:05כאילו כותבים

12:06כוונות

12:06אבל את יכולים להבחין פה

12:07שאין את בליטה פה

12:08למעלה

12:09כי אי אפשר כמעט לכתוב את זה

12:11בלי שיהיה

12:12החיבור יהיה תימד

12:13בליטה קצנה

12:16אז הנה

12:17עכשיו הרב

12:17מביא את השמות

12:18פה

12:19אז זה דרך לדעת

12:21אם מישהו כתב עם כוונות

12:22או לא

12:23כן

12:28זה גם בלי כוונות

12:30זאת אומרת

12:30זה נכנס בקלעת הרור של הרש

12:31ומי שלא כתב

12:32לפי הסדר הזה

12:33יש שני שיטות

12:34ב-ה

12:35יש שיטה אחרת

12:36ש-

12:36ו-

12:37זו השיטה

12:37שפרי הצחיים

12:38שני שיטות בעניין

12:43נכון

12:44כן

12:44זה אכן אני אמרתי

12:46שאפילו מי שלא מחבן

12:47לפחות שעשה את הסדר

12:48הכתיבה בסדר הזה

12:50זה שנים

12:51עד שקודמים ספר

12:52מה?

12:53לפי השיטה הזאת

12:54זה שנים עד שקודמים ספר

12:56למה?

12:57כל הזמן לא עוד

12:59הכל עוד לא עוד זה

13:01תלכך רק ששנים

13:04רק ששנים

13:05רק ששנים

13:07לא

13:08זה הספר האחרון

13:09כתבתי

13:11ככה

13:14כשכתבתי

13:15כתבתי

13:16לוקח לי שנתיים ספר

13:19רגע

13:20מה זה בנסקר הזה

13:21שכתבו ששנים

13:22ובין השנתיים

13:23כתבתי אותו

13:24קודם כל

13:25כתבתי אותו

13:26רק כתיבת יום

13:29הרבה נוערים

13:30מדבר על תפילין

13:30ועל מזוזות

13:31שזיקה המאדמה

13:32הספר התורה

13:33הוא לא דיבר לכאורה

13:34תהיידו

13:35הספר הזה

13:36קצה וגם נטייג

13:37רק ביום

13:39מספרים

13:39אבא בסלי

13:40שהסופר

13:42תהיג לו

13:42בלילה

13:43תהיג לו

13:43אומר אני רואה חושך

13:44אבא בסלי

13:48הרבה נוערים כותב

13:49שער הכוונות

13:50שזמן הכתיבה הכי טוב

13:52זה

13:52מאנץ

13:53עד חצות היום

13:54זה נקרא

13:54מדמה

13:55זה הבחינת החסדים

13:56הכי גדולים

13:57וצרן הרב

13:58רוב

13:58הרוב הסופרים

13:59כותבים בלילה

14:00למה

14:01כי הם לא מדהים

14:02בלילה הם כותבים

14:03אבל מה שמערב

14:05שמי חצות יום

14:06עד השקיעה גם

14:07לא תחיל

14:08לא

14:08עד חצות

14:10היום מתחיל

14:10לכל ארבע חלקים

14:11זה לככה של שנים

14:19טוב

14:19אז בואי נראה

14:20אז מביא לנו את היסוד

14:21הרבותיי

14:22של ארבע שמות

14:23חיידה קצת

14:23איך זה יוצא

14:24משם הוויה

14:25אתם רואים

14:25השם הראשון

14:26הוא שם אב�

14:26שם אב�

14:28כזה

14:28זה נקרא

14:29הוויה דיהודית

14:29הוא אב�

14:30יוצא מיהוד

14:31ששם הוויה

14:34ויש כאן

14:35טבלה

14:36בספר הזה

14:37והייתי רוצה

14:37שאיפה

14:38בדרך כלל אני מחלק

14:39למתחילים

14:40את הטבלה הזאת

14:41בדף

14:42דף וו

14:47דף וו

14:48יש טבלת ערכים

14:50שכל אדם צריך לדעת

14:51את הטבלה הזאת

14:52אני בדרך כלל

14:53מחלק טבלעות כאלה

15:01תן לו רק

15:02הוא לא צריך

15:03תן לו רק נגד עין

15:03נראה לאחור אם לא

15:08אתם רואים כאן

15:09זה מחולק

15:10לערכים

15:11ספירות

15:12הוויות

15:13מילואים

15:14טנטה

15:14כל דבר זה מקביל

15:16אתם רואים בספירות

15:17יש לו קטר

15:18חוכמה

15:20בינה

15:20חג התנאי

15:22ומלכות

15:23אז הנה אתם רואים

15:24כנגד הכתר זה קודס היוד

15:26כמו שהציירתי לכם בציור למעלה

15:28היוד הוא כנגד החוכמה

15:31בינה

15:33ו

15:34זה חג התנאי

15:35ו

15:35זה המלכות

15:36עכשיו רואים בשמות

15:39תראו אנחנו עכשיו

15:40בהוויות

15:42אתם רואים

15:44בהוויות כנגד

15:45השורש

15:46הוויה

15:47זה שורש

15:47עב

15:48אתם רואים

15:49זה גם

15:50קסה

15:50וסג

15:51ומה

15:52ובן

15:53איך אני יכול להפגיד

15:54בקסה

15:55אם בחוכמה או בינה בסידור

15:57כפי הניקוד

15:58במה

15:59לא קסה זה מי זה

16:00זה א'

16:00א'

16:04נכון אין הבדל

16:05איך אני יכול לדעת בסדר מה הכוונה

16:07איפה זה כתוב

16:09תלוי

16:09דרך כלל זה קסה כמה כנה

16:11דוגמה בכוונות עמיק

16:13ואין קסה קסה

16:14אם קסה כמה כנה

16:15איך אני יכול לדעת אם זה בחוכמה או לבינה

16:17מה

16:17איך אני יודע אם זה הקסה פה

16:19תלוי בסוגיה

16:21זה לא לרחסי ניקוד

16:23לא

16:23אין ניקוד פה

16:24בשמות

16:25אב אין ניקוד

16:27בשמות עם המילויים אין ניקוד

16:29יש ניקוד בשער ריח

16:31אני פי נגיע אתכם

16:31במבוא שערים

16:32שם כן יש ניקוד

16:33למקום אחד

16:34אתם רואים אחר כך

16:36בפרצופים

16:36תמורי

16:37הקוץ היו זה נקד עתיק ועריך

16:39כדאי יש כל אחד שראית

16:40את התבלה הזאת

16:41היו זה החוכמה זה הבא

16:43אי זה בינה זה אימה

16:45חג התנאים זה זה

16:46ומלכו זה בינה דק

16:48עכשיו מה שאנחנו עסוק עכשיו

16:50שזה נקרא

16:52טנטה

16:54נקודות

16:58טנטה

16:58ליד עוד דלת

17:00אתם רואים את עוד דלת

17:04לכולם אין את הספר

17:05אתם רואים

17:08טנטה

17:08השורש

17:10הטנטה זה הטעמים

17:11אז אתם רואים עכשיו חוכמה טעמים

17:16נקודות

17:17תגים ואותיות

17:18יש בזה שני גרסאות

17:20כנגד הקטר

17:22בעצם הטעמים זה בחוכמה

17:25ונקודות

17:26בבינה ותגים

17:28בחג התנאים ואותיות כנגד המלכות

17:31כנגד זה

17:32אתם רואים יש אם זה עולמות

17:34אם זה אורות נרנחי

17:36אם זה נקודות

17:37אם זה גוף אדם מלץ

17:39תראו את הטבלה הזאת היא מאוד מוחדת תשובה

17:41יש מאלף

17:42עד חבדה

17:42זה כל הדבר זה בחינה מקבילה

17:44כשאני אומר

17:45כתר

17:46אז באותיות

17:49זה כה ציוד

17:50וזה כנגד

17:52הטעמים

17:53כנגד הפרצופים

17:54זה עתיק ועריך

17:55בעולמות זה עק

17:56בנרנחי זה יחידה

17:58אתם כל האורך

18:00אז את הטבלה הזאת

18:02בידי שיהיה לכם אותה

18:03כי כל אורך אחדיך

18:04אנחנו רוסקים בזה

18:05אנחנו

18:05השיעור הזה בעיקון הוא שיעור למתחילי מתקדמים

18:10כן

18:11אז גם מי שמתחיל באמת צריך לדעת את כל החלק הגדול מהטבלות

18:16אנחנו כל זמן נסוג בהם

18:17עכשיו אנחנו עוסקים

18:18בעוד ד'

18:19שנקרא טנטה

18:20זה בדיוק הפרק הזה עכשיו שאנחנו עוסקים בו

18:30והשם השני שהרב מביא זה שם סג

18:33זה אומר לוח

18:34זה נקרא הוויה דיהודין ודה אלפין

18:37שהמספר שלו הגימטרה שלו סג

18:40אנחנו חופכים דף

18:43וזה יוצא כנגד הראשונה ששם הוויה

18:47בכלאות זה כנגד עולם הבריאה

18:49כל בתבלה מורה לכם

18:50תראו כל כנגד עולם

18:52זה הבינה

18:54זה נקרא נשמה

18:59ושם מה כזה

19:01זה במילאוי אלפין

19:02שם הוויה דה אלפין

19:04גימטו 45

19:05הוא יוצא משם הוויה

19:06שם ואף של שם הוויה

19:08זה כנגד עולם היצירה

19:10זה בספירות זירן פין

19:12זה הרוח

19:14ושם הרביעי זה שם בן כזה

19:17שם הוויה דה אין

19:19שמספרו בן

19:20יוצא מי האחרונה

19:21זה כנגד המעשייה

19:24כן

19:25מבחינת הנפש כל העולמות

19:26הנה אתם רואים

19:27פה היסוד הבסיס של כל הבנה של הערכים

19:30בקבלה

19:32כן

19:33כשיש לנו אב

19:34אז זה מגביל לזה בספירות

19:37ובנר נחיש את זה אורות

19:39ובנקודות

19:40הגים תמיד אותיות

19:42אז זה ארבע

19:43זה מה שמתחיל פה

19:44הרב את השאר טנטה

19:47כן

19:48הנה אנחנו מתחילים

19:50והנה אלו ארבעה הוויות

19:51הנחלקות בארבעה מילויים

19:53הן בחינות טעמים

19:55לשם אב

19:59נקודות

20:00שהם סג

20:02תגים

20:03שמה

20:04מבחינת אותיות

20:05שהם בין

20:06אז הנה אתם אומרים לפי הסדר

20:08זה נקרא טנטה

20:11מכל אחד מילו ארבעה הוויות

20:13כלוי מכולם

20:14כשאני אומר טעמים

20:16יש טנטה דה טעמים

20:17כשאני אומר נקודות

20:19זה סג

20:20יש טנטה דה סג

20:21כל אחד מתפרד בסדר

20:23כמו שאני עושה בספירות

20:24בכל בחינה

20:25לא אותה דומה

20:25כמו אני אומר

20:26יש עשר ספירות

20:27אז הקטע יש בו עשר ספירות

20:29זה קטע

20:29בחוכמה

20:30כשאני מחלק לארבע

20:32נאמר הצילות

20:33הבריאה הציעה

20:34בצילות יש בו

20:36הבייה של הציות

20:37הבייה של בריאה

20:38כשאני מחלק לשלוש

20:40כל חלוקה תמיד מתפרטת לאותו פרט

20:46שם בן

20:47כאילו יש סדר של

20:4972-63-45

20:52והפניו היה קצת להיות

20:53פניו ספרית פחות

20:55אני צריך להיות נאב

20:56נכון

20:57אז זה

20:57הוא שאל שאלה טובה

20:59לכאורה

21:01כשאנחנו עושים

21:03שם אב

21:13שבע ושתיים

21:15תשע

21:16שש ושלוש

21:17תשע

21:18ארבע וחמש

21:19תשע

21:20פה

21:21אם הייתי צריך לקטוב את זה נאב

21:23אז זה יוצא לי שבע

21:25לכן אנחנו קריאים את זה בו עוד בן

21:27ידוע שאחרי עוטף

21:29שהיא ארבע מאות

21:30בא לנו אותיות

21:32לפי הסדר זה

21:33כמנפץ

21:34לא מנצפח

21:37שימו לב

21:38אנחנו משתמשים במילה מנצפח

21:39לראות אלף נאב

21:40זה לכם למה

21:41אבל לפי הסדר

21:42חף סופית

21:44זה חמש מאות

21:46נון סופית זה שש מאות

21:49נון סופית

21:50זה שבע מאות

21:52וזה שמונה מאות

21:56וצדיק סופית זה תשע מאות

21:57ואחרי זה א'

21:58זה שוב אלף

21:59אז זה

22:01לוקחים

22:01לוקחים תנון זה שבע מאות

22:03אז זה בן

22:03זה שבע מאות

22:04עוד הפעם שבע ושתיים

22:05שוב אישה תשע

22:06לכם אומרים בן ולא נאב

22:09זו הסיבה שקוצים בן

22:10זה תשע

22:11ידוע שתשע

22:11זה נקרא

22:13מספר האמת

22:14שהוא תמיד לא יימות

22:15תשע ותשע

22:16שמונה עשרה שמונה אחת תשע

22:18כל חלוקה

22:19כל הכפלה בתשע

22:20למה?

22:21כי הגימן

22:22המילה אמת

22:24היא תשע

22:25אחד

22:26ארבע

22:27ארבע

22:27ושוב תשע

22:29זה החלוקה של

22:31עכשיו

22:32אני זאת אומרת דבר

22:33כל המקום

22:34הוא דוגמה

22:36כשאנחנו מגיעים עוד מעט

22:38מתקרבים לחוותת הערבה

22:40לדוע שמחפצים בערבה

22:41מחופצים חמש פעמים

22:43בקרקע

22:44ואומרים חבית

22:46חבית ולה

22:46מריך

22:47מכוונים

22:48בואו תהיה עוד מעט ספח

22:49עוד ראשונה

22:50מם

22:51אחרי זה נון

22:52אחרי צדיק

22:53אחרי זה נקלעות

22:54מי שמתפלל פה

22:55אנחנו מדריכים את זה לפני זה

22:56למה?

22:58למה הסדר הזה?

22:59זה לא יפיע סדר

23:00למה?

23:01כי אם אני אומר

23:01כמה נפה

23:02זה יפיע

23:02מעט ספח

23:07לא משנה

23:08הוא לא יפיע סדר

23:08זה

23:09שש מאות

23:11שבעה מאות

23:12זה לא יפיע הסדר

23:13הסדר הוא

23:15כמה נפץ

23:16חב סופית בסוף

23:17הסדר הזה

23:18הולך

23:19מי שיראה בסידור

23:20אנחנו אומרים בסידור

23:24זה של השיעור הקודם

23:26אני חודר על חוק

23:35השם מלך

23:38השם מלך

23:39שם נמלוך

23:43מלך כמה זה?

23:45תימרתי את 90 נכון?

23:47כמה זה מלך?

23:49לא רגיל

23:50מלך

23:51מלך שוב 90

23:53נמלוך כמה זה?

23:55100

23:55אז עושים ככה

23:57מן

23:5990 נכון?

24:02צדיק

24:03לבד

24:0390

24:05בפח

24:05זה 100

24:06זה הסדר

24:07מן צפח

24:08לפי הסדר הזה

24:09תראו בסידור

24:10שם מלך

24:11השם מלך

24:11זה

24:12מן

24:13כנגד מלך

24:14צדיק לבד

24:15זה 90

24:16ואם לא זה 100

24:16לכן אומרים

24:17מן צפח

24:18אבל לפי הסדר

24:19של הגימטריות

24:20זה כמה נפץ

24:39לא הבנתי את השאלה?

24:41מן צפח

24:42נו

24:42זה

24:42הוציות הגאולה

24:47הקף

24:48כן?

24:49הוציות מדברים על הפרשיות

24:51שמשה

24:52נשכח ממנו ההלכה

24:54טוב זה איזשהו רמז

24:55אבל זה לא מראה לנו

24:57למה הסדר הזה

24:57אנחנו כל הזמן אומרים

24:58מן צפח

24:59לא אומרים כמה נפץ

25:00למה?

25:00לפי הסדר גימטריה

25:01זה כמה נפץ

25:02זה עוד וורט

25:03אפשר

25:03כמה הרבה וורטים

25:04יש על העניין

25:05של כמה צפח

25:06מן צפח

25:07כמה נפץ

25:08למה הסדר הזה

25:10מן צפח

25:10כתוב

25:12הגמרה מביאה

25:13מן צפח

25:14סופים תקנום

25:15כוונה אותיות סופיות

25:17מה זה תקנום?

25:19ככה היה

25:20בתורה רק שחחו

25:22ותקנו אותם

25:23שזה אותיות הסופיות

25:24הם בסופיות הם כך

25:26חוץ מכמה מקומות

25:27שיש לנו אותיות

25:28שהן תלויות

25:29למרבה המשרה

25:31שם

25:31שיש לנו מם סופית באמצע

25:34וכרסמנה

25:35חזיר מיער

25:36שם גם כן יש לנו אות

25:38שהיא סופית באמצע אותיות

25:40תחוץ מזה בכל מקומות

25:41זה לפי הסדר

25:41יש בזה שמחון

25:43בירושלים

25:43אם הם לא ספיב

25:45בסוף

25:47ירושלים

25:58אולי בנביא לא זכר

26:06כן

26:10זה מה שאמרתי לכם

26:12רבותיי פה

26:12מי שיש לו את האוצרות פה

26:16אתם רואים פה

26:17הן באותיות קטנות

26:18הנה מובא בספר

26:19מדרש פליאה

26:20עוד כסאג

26:22שהם הגאון הקדוש

26:24רבישים שון מאוסטרופולי

26:25רבישים שון מאוסטרופולי

26:30היה בתוך בית כנסת

26:32עם 300 תלמידים

26:33והרגו את

26:34אסרפו את כולם

26:39יכול להיות

26:40יכול להיות שזה היום

26:41אומרת על קידוש

26:42השם היה קדוש אוליון

26:43יש לו ספר

26:44שנקרא דניה דין

26:46עם סודות גדולים מאוד

26:47רבישים שון מאוסטרופולי

26:49אנחנו קוראים את התיקון הזה

26:50בליל פסח

26:52את התיקון הזה

26:53המובא בהגדה

26:55זה הרבישים שון מאוסטרופולי

26:57אז יש לו כמה מדרשי פליאה

26:59אז הוא מביא מדרש פליאה בשמו

27:00כי לכן קוראים

27:02שם זה בן

27:03ולא נאב

27:04כמו בשאר השם

27:05או כמו שאמרתי לכם

27:06אב סג

27:07מה

27:07כדי שהם מספרות תשעה

27:09במספר קטן

27:10כינון פשוטה

27:12מספרה 700

27:14כי אחרי תף

27:16שמספרה 400

27:17באות אותיות

27:18מנצפח

27:19ולכן

27:20חף מספרה 500

27:21הוא לא הביטה את זה

27:22רקם נפץ

27:23אתם שמתם לב

27:24כי אף אחד לא כותב

27:25כולם כותבים מנצפח

27:26זה רגילות

27:27זה יגיד מנצפח

27:27אפילו בחוותה תערבה

27:28הוא בואי מנצפח

27:29לא כמנפץ

27:31אמרת לך מנצפח

27:33סופים תקנו

27:35סמך

27:37מספרה 600

27:38נון סופיס 700

27:40מספר קטן

27:41הם שבע

27:45מים

27:46סליחה

27:47לא לא

27:49זה כך קודם

27:50בכתב קטן

27:51זה נראה ככה

27:52זה עם קו או בלי קו

27:54כמו

27:55אב

27:56סגמה

27:56השכולה

27:57מספר קטן

27:58אין תשע

27:58כמו מספר קטן

28:00של אמת

28:01כנגד תשעה ספירות

28:02הכללות

28:03שימו לב

28:04למה זה כנגד תשע ספירות

28:05בכללות

28:06בכל פרצוב

28:07והסירית היא המלכות

28:08המשלמת

28:09העשר ספירות

28:10זאת אומרת

28:12תמיד המלכות היא המשלימה

28:13היא בחינה בפני עצמה

28:14באדם התחתון

28:15אנחנו

28:16שלנו עשר ספירות

28:17הספירה

28:18המלכות באדם

28:19זה האתר את היסוד

28:20אפשר ברדמינה

28:21זה נקרא את האתר את היסוד

28:22הלאה

28:23אומר הרב

28:24הנה

28:25אלו ארבע

28:26הוויות

28:27הנחלקות

28:27בארבעה מילואים

28:29האלו

28:29אב

28:29סג

28:30מה בן

28:30רצו שכל אחד

28:32את הטבלה הזאת

28:33ערי חלק מהערכים

28:34ואחדיר אותה לראש

28:35כי בלי זה

28:36אי אפשר להבין

28:36חלק גדול

28:37מכל הלימוד פה

28:40הם מתלבשים

28:42בארבע

28:43בחינות

28:43ואלו הם

28:44בחינת טעמים

28:45אשור שהם זהב

28:49אז ידוע שהטעמים

28:51יש לנו

28:51כמו שאמרנו

28:52מתחלקים

28:53מהעלאות

28:56זרקה

28:57באמצעות

28:58יש לנו

28:59מקף

29:01ופסק

29:02יש לנו מתחת

29:04בתעמים

29:05יש לנו

29:05מלמעלה

29:05באמצע

29:06ולמטה

29:09ובחינת הנקודות

29:11גם כאן

29:11נחלק

29:11לשלוש

29:12בחינות

29:12כמו

29:12התעמים

29:13יש לנו

29:13מעלה

29:14עוד

29:14היחידה

29:15יש לנו

29:15את החולם

29:17ויש לנו

29:18באמצע

29:19את השורוק

29:20אצל השקיינדים

29:21זה נקרם

29:21לופום

29:26ומתחת

29:27רוב הנקודות

29:27מלמטה

29:28לכן

29:28שימו לב

29:29התפארת

29:30שהוא נקודה

29:31מלמעלה

29:32הוא תמיד

29:32קצר

29:33שבחינה

29:33מלמטה

29:33לכן הוא נקודה

29:34מלמעלה

29:36תמיד

29:36התפארת

29:37של פרסוף

29:38עליון

29:38הוא קצר

29:39של פרסוף

29:39תחתון

29:39אז זה הרמז

29:41כי לכן

29:41זה עוד

29:41של למעלה

29:42החולם

29:45בין תחתון

29:45בין תפארת

29:45בין תארת

29:49תארת

29:58אז זה מה שאומר אלה

30:00השורש של הטעמים זה שם אב

30:03בבחינה גבוהה טעמים

30:05ואחר כך

30:06הנקודות זה כנגד הסימסג

30:10והבחינה השישית

30:11זה תגים

30:12אז יש לנו תגים

30:14על אותיות שעת נס גץ

30:16שלוש תגים

30:18אז זה קצת אני

30:20אבהר בקלסר שלי

30:22הבאתי את כל הדברים האלה

30:25בשיעורים שלי

30:26אז אני מפרט לכם את זה עכשיו פה

30:36שימו לב יש לנו

30:46שלושה תגים

30:47השושה תגיעים

30:48אלה רומזים

30:49על שבעה המלאכים

30:50שנשברו

30:51שחסר בהם

30:52שלוש אותי אורות

30:54אוזן חותם פה

30:55כנגד זה

30:55זה שפירת

30:56זה נקרא גם

30:57רב קודל סטן

30:57אז גץ

30:58זה כנגד לכן

30:59חייבים שלושה

31:00ברגע שאתה משלים

31:02אתה לוקח את האות שין

31:04ו

31:17עושה פה שלושה תגים

31:22זה נקרא

31:24זיינין בעיקרון

31:25אתה בעצם משלים

31:28שלושה אורות שחסר

31:29לאותיות האלה

31:29בגעה עם שבירה

31:30שהחסר

31:31שלוש אורות

31:33אוזן חותם פה

31:36הגובה של התגים

31:37חייב להיות ככה

31:38כן

31:39אפשר לך לגובה

31:39לעשות גם אחר

31:40לא

31:40איזה שהם יפים

31:41עושים ביופיס

31:42יש כמה אותיות

31:43כן

31:45יש כוונות גם בתגים

31:51הכוונים שכוונים את התגים

31:53בשם

31:54תפת

31:56האמצעי יותר גבוה

31:58כן

31:59כן

32:00כי זה אוזן

32:01זה חותם

32:01ופה

32:02בסדר

32:02אז מי שמתאג

32:04ויודע בכוונות

32:05חוון אוזן

32:05תראו לכם

32:06זה ככה עוד כמה שנים

32:08אני נתאג

32:09זה שעת נסגץ

32:11ויש לנו אותיות

32:13שנקראים

32:14בדק

32:18חיה

32:29פה יש לנו רק תג אחד

32:35זה מורה

32:36על הפנים של הבא ואימה

32:38שהפנים שלהם לא ירדו

32:40לא נשברו

32:40זה נקרא פנים דבא ואימה

32:42פנים

32:43לכן חסר היה רק אור

32:46האוזן

32:46לכן תראו לכם

32:47עוד שחסר בתג

32:49זה חיסרון של עוד

32:50לכן עוד

32:52אחת הבעיות זה באותיות עוד

32:54חלק מהסופרים

32:55לא מתייגים את עוד

32:56הם מפחדים בגלל שהיוד היא קטנה

32:59שלא ידמה לאות למד

33:01אבל זה חיסרון באות

33:02אם זה ביוד

33:06ויש לו תאיות שנקראים

33:07מלאכת

33:10סופר

33:11שאין בהם שום תג

33:13אף על פי שלפי הרמב״ר

33:14לפי בעל טען

33:15יש כל מיני תגים

33:16לפי רבינו הרי

33:17זהו

33:18זה לא סתם

33:19התגים האלה

33:19מרים על חיסרון של אורות

33:21אתה משלים

33:22זאת אומרת

33:23הכל זה בדיוק

33:24לא תוסיף אלו דגרה

33:26כשאת נס גס

33:27שלושות תגים

33:28בדק חיית

33:29תג אחד

33:29מלאכת סופר

33:30שום תג

33:31לא תוסיף אלו דגרמנו

33:37צרי הרב לא

33:40סאלה שנוזים בכלל

33:42הם לא מתייגים

33:42כי הם תיוד

33:43אחרי לגדום

33:44100-200 יודים

33:46כחוששים

33:47לא

33:48הקוץ זה משהו אחר

33:49הקוץ

33:50זה הקוץ

33:51הקוץ זה הקטר

33:52חוץ מהקוץ

33:53צריך להיות תג

33:53אבל התג לא בא על הקוץ

33:55הוא בא בצד

33:56לכן צריך

33:57לכן היא הכי נמי

33:58אם כותבים תאות קטנה

34:00לכן צריכים לכתוב את תאות

34:01יחסית יותר

34:02הבאה זה בקסב היותר קטן

34:04אם הוא כתוב אותה גדולה

34:06אז יש לך מקום

34:07זה

34:07התג הזה פה

34:08זה כנגד הקטר

34:10זה קוץ ה-U

34:11העליונה

34:12כנגד הקטר

34:13כאן

34:14זה

34:14קוץ זה הרבה נוטם

34:15הסברים

34:15כל כך הקפידו

34:17אז אור לא מבין

34:18זה

34:18זה הקוץ זה הרבה נוטם

34:19עוד חוץ מזה

34:20פה צריך להיות התג

34:21זה חוץ מזה

34:24זה בעצם זיינים

34:26זה לא סתם קו

34:26זה נקל זיונין

34:29אה?

34:30ריבוע לא יקר

34:31לא שמע

34:34תראו גם דוגמה

34:35בני שחק כותב שיש עניין

34:36להסתכל

34:37שמניח את התפילין

34:38על השבעה

34:39על ארבע ושלוש

34:41אז קודם כל

34:42להסתכל

34:43על שאלה ארבע

34:44ואחרי זה על שלוש

34:45למה?

34:47מה זה השני

34:47אם הוא כותב

34:47זה נקרא זיינין

34:48אפל פי שאנחנו כותבים

34:49את זה ו

34:50לא זיין

34:50היה כתיבה קודם

34:51זאת אומרת

34:52שאני כותב את העוד שין

34:54כמעט

34:55יש שיעור בספרות

34:57שימו לב

34:58את השין

34:59אני יכול לכתוב

35:00אני יכול לכתוב

35:02שימו לב

35:02זה השין

35:07לא משתצבי

35:08אז אני כתב

35:09אחלה כתיבה

35:12שימו לב

35:13זה עוד שין

35:15עכשיו

35:21אני יכול

35:22אני כותב את זה

35:23בעצם ו

35:28הוא קורא לזה זיינין

35:30כי תראו

35:30לפי הספרדים

35:32אנחנו מוסחים את זה

35:33מכאן מהאמצע

35:37החבד לפי שיטתיים

35:38הם מוסחים את זה

35:39פה מעצת

35:40זה ו

35:40זה שלושה ובים

35:41הבן שלך מביא

35:42כאילו זה זיינין

35:43יש היו כתיבה

35:44קודמת

35:45זה היה כמו זיין פה

35:47אז יש של שלושה

35:49ויש אחד

35:51בתפילין

35:52של ארבעה

35:54מה זה רומז

35:56זה רומז

35:57על המוכין

35:58שנכנסים

35:59יש לנו מוכין

36:00שנקראים

36:00חוכמה

36:01בינה ודעת

36:02החוכמה

36:03בינה

36:04בדעת

36:05יש חסדים וגבורות

36:06כשהמוכינים

36:07לפני שהם נכנסים

36:08בראש

36:09הם ארבע

36:11אחרי שנכנסים בראש

36:12של שלושה כלים

36:13חוכמה זה כלי

36:15והבינה בדעת

36:16זה כלי אחד

36:16לכן בהתחלה ארבע

36:17ואחרי זה שלוש

36:18אז זה פדר

36:19כשהדאמון כבר מסתכל

36:20לא ינשק אותם

36:22זה לא יפסק

36:25שמה

36:25זה נשק

36:26על פי חם

36:26לא כתב

36:30להסתכל עליהם

36:33אבל אף על פי חם

36:36כן אבל אנחנו חושבים

36:38אפילו לא חסות את היד

36:39זה חשש שכים

36:46שני זיינים

36:47גם בזה יש שיטות

36:49יש נשתת וב זין

36:50ושני זיינים

36:51גם בעוד זין

36:53גמרנו את השיר בסופרות

36:59משימו להם

37:00זה אומר הרב

37:01עכשיו אנחנו עכשיו בעצם

37:03הרב מדבר על טעמים

37:05אז הטעמים מתחלקים

37:06מעל האות

37:07מתחת לאות

37:08ומתחת לאות

37:09אותו וארבע נקודות

37:10בתגים

37:11אמרנו התגים

37:12הם רק מעל האות

37:13הסברנו מה זה התגים

37:15זה על חיסרון של אורות

37:17שתכף נלמד בהם

37:19כן יש לנו תכף נלמד

37:21שלוש אורות שיצאים

37:22מאוזן חותם פה

37:24אז לכן נגד

37:25השבירת הכלים הייתה

37:27שלא היה להם שום אור

37:28לכן נשברו השבעה כלים

37:30כזה רמוז בפרשת

37:32ויש לך אלו המלאכים

37:34אשר הם הלכו בארץ אדום

37:35ואין לך בלה

37:36בימות

37:37ואין לך חושם ארץ אדוני

37:40לכן זה הדרך כל המלאכים האלה

37:42זה השבעה המלאכים

37:43שחייך חסר שלוש אורות

37:44לכן נשברו

37:45כן אבל המלאכים

37:47זה רמוז בשעת נזגץ

37:49האותיות עצמם

37:50כאילו כל פשעים

37:51זה איזה מלך מסוים

37:52לא המילה

37:54זה לא

37:55גם בבדק חיה

37:56מי איזה

37:57לא

37:57אז אין

37:58תפסתי

37:58אין

37:59לא אפשר

38:00זה לא רמוז

38:02איזה מלך השמעות

38:03זה לא מצאת

38:04וגם לא בבדק

38:05חיה כנגד זה אחוריים

38:06ניסיתי פעם לבדוק

38:07כן

38:09שעת נזגץ

38:10כנגד שבע אותיות

38:11כן

38:11הוא לא אומר

38:12הוא נאמר ראשין

38:12כנגד הדת

38:13או כזה הדרך

38:14לא

38:14אבל המלאכת סופר

38:16אני חושב

38:17כבר לזה אוכל מספרת

38:19בגלל של זיווק

38:20בסדר נכון

38:21לא קטלטיקטר

38:21המלאכת סופר

38:22יותר זוכרים

38:23בגלל זה

38:24כאילו שבאותיות האלה

38:25יש זיווק

38:26כי זה פנים

38:27מבחינות פנים

38:27וזה אחור

38:31כן

38:33והבחינה הרבית

38:34אז דיברנו על טעמים

38:36נקודות

38:37תגים ואותיות

38:38זה אותיות

38:38חבוות אותיות

38:39שבהם נברא העולם

38:40אם

38:41החמש אותיות

38:42מנצפח

38:43זה

38:4327 אותיות

38:46שהכדול ברור

38:47התכנת בתורה

38:47וברת העולם

38:48זה כנגד המנצפח

38:51כן

38:52פוגע גם פה

38:53בין סוגה מובים

38:54לך את סופר

38:54הוא לא אומר

38:55אוכל מספרת

39:00כן

39:01אז זה שמה

39:02וארבע בחינות אותיות

39:03שהם בין

39:04כל אחד

39:05מלואו

39:05ארבע הוויות

39:05כלול מכולם

39:09אמרנו

39:10כל אחד

39:10יש בו

39:10באב

39:11יש בו

39:11אסמב

39:12באב

39:13לכן

39:13בזה הדרך

39:15לכן

39:16יש בכל

39:16הוויה

39:17מהם

39:17בחינה

39:18טעמים

39:18נקודות

39:19הגימותיות

39:20זאת אומרת

39:20בשם

39:21אב

39:21עצמו

39:21יש בו

39:22ארבע בחינות

39:23בכל שם

39:25הם מתחלק

39:25לפי הסדר הזה

39:28הרב יש לי שאלה

39:30לא קשורה

39:30הקדוש ברוך הוא בעצם

39:33הוא יצא

39:33שומר את הקדוש ברוך הוא

39:35אתה יודע מה אתה מתכוון

39:38אין סוף

39:40טוב

39:41אז הוא

39:41הוא בעצם

39:42בראת האותיות האלו

39:43כדי לרמוס לנו

39:44על דברים

39:46האותיות האלה

39:47זה בעצם

39:48הצירוף הזה

39:49של אותיות

39:50כתוב

39:51כתוב שהתורה

39:51גם לפי הסדר

39:52הנה נחלקו דוגמה

39:53יתרו מה שמע

39:54אם היה כתוב

39:55לפי הסדר

39:56אפשר

39:56יברו בעולמות

39:57יביט בתורה

39:58והיא ביט בעולמות

39:58אלה שיבורו בספר

39:59יצירה

40:00מה הם עושים

40:00צירוף אותיות

40:01פשוט

40:02נמצרף אותיות

40:03עם כוונות

40:04פרו עולמות

40:07כל הכל זה אותיות

40:09זה אותיות שהקדוש ברוך הוא

40:11ברע אותם

40:13ובציור הזה

40:13כן

40:14א'

40:15היא דווקא כתובה

40:16בסדר הזה

40:18שא'

40:19היא

40:19אות ו

40:24ולמעלה יש אות י

40:27ולמטה יש אות י

40:29זה הסדר של אות א'

40:31וכשאני מחלק אותה באמצע

40:33אז זה י' ולמעלה י' ולמטה כנגד

40:36שש עשרה שיניים

40:38למטה עשרה שיניים

40:38כל כוונות האכילה

40:40באות א' הזאת

40:41וב' מורכבת מרש וו

40:43כל אות מורכבת מכמה אותיות

40:45אין דבר כזה

40:47לא שום

40:48לא ב-S

40:49באנגלית ולא ב-R

40:53למטה מורכבת

40:54משתי אותיות

40:56שלוש אות יש חלק

40:57כל עוד מורכבת

40:59מצירות

40:59שאותיות

41:06עכשיו הרב

41:07אחרי שהסביר לנו את היסוד

41:09של יש לנו

41:11ארבע סוגי הוויות

41:14אף סגמה

41:15בין

41:15ודיברנו

41:17טעמים

41:17נקודות הגימותיות

41:18בהקבלה

41:19איך זה מתחלק

41:20באק

41:21איך מתחלקים

41:22ההוויות האלה

41:23אז מי שיש לו את הדף הזה

41:32כאן

41:37טוב אני אהיה עוד מהציור

41:39זה הוא

41:39אחד מהציורים האלה

41:41שהוא המון

41:41הוא המון דברים ביחד

41:43בעיקרון

41:44בעיקרון

41:45זה בדף

41:46יו דלת

41:47אבל אני אעשה לכם ציורים נפרדים

41:48כי הוא כולל עוד דברים פה

42:06עכשיו הולך למד אותנו

42:07כשאנחנו לוקחים את אק

42:09דיברנו

42:10לקחו אנחנו את כל העיגול

42:13שבו היה צמצום

42:14כאן היה פה אק

42:16עד לפה

42:17ולא עד בכלל

42:18שהוא מתחלק בעצם זה

42:20יש לו

42:21עיניים

42:22אוזן

42:23חותם

42:23פה

42:24איך החלוקה הזאת

42:25של ארבע שמות מתחלקים

42:27בפנים

42:28ביציא החוצה

42:30זה רב ככה מתחיל כאן

42:33והנה הקרקבת

42:39כן

42:43מה שכותב פה

42:44באותיות קצנות

42:45זה קצת עיון

42:46אני לא נכנסי אתכם

42:47הרוב פה מתחילים

42:49ממש

42:50כן

42:54איך זה קודם כל

42:56מתלבש בתוך אק עצמו

42:58ארבע שמות האלה

43:00אב

43:01שג

43:02מבן

43:02אומר הרב ככה

43:04והנה הקרקבת

43:05שזה האדם

43:06כדמון

43:07שהוא ראשו

43:07עד מקום בחינת

43:09האוזניים

43:10שהוא נקרא בחינת שם אב

43:11זאת אומרת

43:12אם נחלק פה

43:13את

43:14אק

43:15מהקרקבת

43:17עד

43:17האוזן

43:21זה נקרא

43:22שם אב

43:27מהקרקבת

43:28עד האוזן

43:29זה בעיקרון

43:30שם

43:30זה שם אב

43:31זה אומר

43:31הרב שימו לב

43:32הוא בחינת סוד

43:34הטעמים

43:35אמרנו

43:35רק ביל

43:36אב

43:37זה גם טעמים

43:45הבחינה

43:46הבחינה השנייה

43:50עם כל שיש

43:51גם בחינה

43:52זו לבדה

43:52כולה מתאמים

43:53עם קודות הגמרות

43:54יודע

43:54אין שאין לה ראשות

43:55לדבר בזה

43:55אומר

43:56גם הרי פה

43:57הוא בעצמו

43:58יש בו

43:59אב הזה

44:01יש בו

44:01אסמב שלם

44:02אב

44:03שג

44:04מה

44:06ובן

44:06זה נקרא

44:07אב דאב

44:08שג דאב

44:08יש בו בפרטות

44:10רק אומר

44:10הרב

44:11כאן

44:12אין לנו ראשות

44:12לדבר

44:13כל הבחינות

44:14מאב הזה

44:14שנקרא

44:15זה אור השערות

44:16של אק

44:16מתלוי שם

44:18לבן

44:19הערמי

44:19הלובן

44:19העליון

44:20שם הוא תלוי

44:20שזה אומר

44:21זה איזה מקום

44:21תלך הרב

44:22ידבר

44:22אין ראשות

44:24זאת אומרת

44:24רבן נוערי

44:25אף על פי

44:26שמקובלים קודמים

44:27דיברו על

44:27בחינות

44:28של בחינות

44:29התהירו

44:29עולם הרל

44:31השערים

44:33קיפולה

44:34זה

44:34רבן נוערי

44:35לא דיבר יותר

44:36מאק

44:36וגם

44:37על אק

44:37הוא אומר

44:38על שם

44:38אב

44:38אין לנו ראשות

44:39לדבר

44:39הוא ידבר

44:40קצת

44:40אין לנו ראשות

44:41לדבר

44:41עליו בכלל

44:42מאיפה אני צריכים

44:43לדבר

44:43מסג

44:43סג

44:44זה מהאוזן

44:44לכן תמיד

44:46הם משתמשים

44:46לשכח את האוזן

44:48כי משם

44:48מותרנו לדבר

44:49זה היה כמה

44:50לשכח

44:50זה מה שאומר

44:50בהמשך

44:52כן

44:55אין לנו

44:56ראשות לדבר

44:57בזה

44:59יש בו הרבה

45:00הקדמות

45:00רבותיי

45:01במתוק

45:02מדבש

45:04יש פה

45:06אני לומד

45:07אתכם את הספר

45:07הזה

45:08בלי הדברים

45:09אלה

45:09אתם תחזור

45:10מי שיחזור

45:10בבית

45:11או עם חברות

45:12ייקח עם

45:12ההקדמות

45:13האלה

45:13ואיפה

45:14תשלע

45:15כן זה הדרך

45:16כל התוארים

45:17עין

45:18באוזן

45:18יש פה דברים

45:19מאוד מאוד

45:19חשובים

45:20אני הייתי רוצה

45:20מאוד

45:21שכל אחד

45:21יחזור

45:22על זה

45:22כי אם

45:22אתכם עם

45:23ההקדמות

45:23האלה

45:24אני לא אגמור

45:24את השיעור

45:25אתם צריכים

45:26לחזור בבית, כל אחד יעשה לו חברותה,

45:29מי שאין לו חברותה, לא מתקדם.

45:37בבקשה?

45:38כמה אני לומד עם אשתי חברותה? מה שאני אמד עם זה, מה שאני אספיק איתה, אני מלמד אתכם.

45:43אם לא, אז לא.

45:49אה?

45:49זה רציני, למה?

46:05אז את ההקדמות הייתי רוצה שתקרא אותם, הוא מביא פה כמה הרבה מושגים מאוד חשובים, אני לא רוצה אתכם בשיעור.

46:12כי המודו של דבר, הרב הגדיר את השמות בעברים.

46:18הסברתי בשיעורים הקודמים שבקבלה, אני רוצה לדבר על חסד.

46:23אני יכול להגיד חסד, אני כתוב את המילה חסד, או אני כתוב שם הוויה בניקוד סגול, חסד.

46:30או שאני כתוב שם אף, זה חסד, זה הקוד של הדיבור.

46:36או, אני ארצה לדבר בעברים, זה במקרה קרקבתא.

46:40יד ימין לא.

46:41או יד ימין.

46:43זאת אומרת, או שאני מדבר בעברים, אני אעשה ככה, נאמר אותו, אתם רואים, אותו אחת שהתבקח עם הקומר, עשה לו,

46:50ככה עם יד ימין, תכוון חסד.

46:52זאת אומרת, אין הקבלה.

46:55אז או שאני אעשה ככה זה ימין, או שאני אעשה לדרך.

46:58זאת אומרת, יש לנו קודים בהבנה של המות העליונים.

47:00איך זה, מה זה חסד.

47:04כן בפרטות, מה זה שמאל, מה זה קרקבתא, מה זה עיניים, מה זה חותם פה.

47:07הדיבור הבא, שאומר הרב, אומר הרב פה דבר חשוב פה בהקדמה, והיא נאף על פי שאנו קוראים ומכנים קינויים כגון

47:20אדם, ראש, אוזניים, עיניים, וכיוצאים של הקינויים, בעק הזה, אינו רק לשקח את האוזן.

47:28מה זה לשקח את האוזן?

47:30כי באוזן יש מנוזלים שעושים איזון.

47:34מה זה לשקח? הוא אומר לך, כי יש לנו ראשון לדבר מהאוזן, הוא אומר לשקח את האוזן.

47:38לא לשקח את העין.

47:40מה המושג? משהו יכול לסביר את מה זה לשקח את האוזן?

47:44לא כל, לשקיט.

47:46השקיט את האוזן.

47:48כן?

47:49ולשוח הוא המים.

47:52זאת אומרת, כי אי אפשר לדבר, אנחנו מדברים על עולמות A, כי רוב הדיבור שלנו צריך להביא בקבלה, אנחנו מדברים

47:59רק מטבורדה, כשם שם מתחילו לעולם האצילות.

48:02ולכן גם מה שאנחנו מדברים פה בפרצופים איברים זה רק על מה שיהיה למטה.

48:07לכן אומר, פה אני רק מדבר לשקח את האוזן, דרך משל.

48:11ולכן, רק בשתורך הלימוד אנחנו מכנים בהשאלה כינוי מלא מקום גבוה כזה.

48:17זאת אומרת, אם לא בשביל הבנת הלימוד, היה אסור לנו חנות שמות באיברים במקום הזה, במקום הגבוה הזה.

48:25וצריך להבין, כשהרב אנחנו למדנו עכשיו ארבע שמות, אב, סג, מה, בן, סג, זה לפי זה דרך ההנהגה של העולם.

48:33דוגמה, שיש ההנהגה של שם אב, זה חסד.

48:36אם זה סג, זה שילוב, שמה, לכן זה הדרך, או שם בן, זה בחינת דין.

48:41בסדר, ההנהגה הזה בכינויים שלה, כן?

48:44אז לכן, אנחנו אין לנו השפעה שם באק, אבל באק, אין לנו רישות לדבר, אנחנו אין לנו עבודה שם, אין

48:51לנו שום השגה שם.

48:54אמנם, עיקר המקום הקינויים האלו הם עולם האצילות זה למטה, שהוא מן אריך זה הצילות זה למטה, כי משם ואלך

49:01יש בחינת פרצות.

49:02זאת אומרת, כל מה שאנחנו מדברים עכשיו פה, בחינות, יש לנו בקבלה, אומרים, יש חמישה עולמות.

49:08מי זה עולמות? עק, הצילות ויצילה הספייה. בכל עולם יש חמישה פרצופים בכללות, בפרטות 12, ובכל פרצופ 10 ספירות.

49:17זאת אומרת, מה שאני מדבר שלך על פרצופ בעצם זה רק מעולם הצילות, מה שאני מדבר לך מפה ולמעלה, זה

49:22רק על מה שאני מדבר בהמשך.

49:26כן. זאת אומרת, כל הלימוד, וגם שימו לב, גם כל הקושיות, כל הפלפולים עוסקים, הסוגיות מבשרי, איך זה אלוהה?

49:37צריך זה, לא? בצל אמרים ברת האדם. לא ששמש אוזן כמו פה ועין כמו פה, בכדי שאנחנו נוכל להבין סתר

49:44שתלשו את העולמות, זה מה שאני אביא פה.

49:47אבל ממנו מעריך ולמעל אין בחינת פרצוף כלל. זאת אומרת, לא שייך לעבודת שלנו שאוהם משרה לדבר הזה.

49:54אפילו משלים אין פה. אז רק לשקח את האוזן, הכוונה הנוכנים על כידון אלו, זאת אומרת, רק בשביל להבין את

50:00הלימוד.

50:01כל המטרה הזה, רק להבין את הלימוד, אבל אין לנו ראשון לדבר שם.

50:06כן.

50:12והנה, עכשיו איתו, אנחנו מתחילים לדבר, דיברנו על שם אב, שאמרנו הרב, שם יש עולמות להן קץ, בין לנו ראשון

50:22לדבר עליהן.

50:23אנחנו מתחיל לדבר, השם סג שמתחיל מהאוזניים.

50:27הנה, מבחינת האוזניים שלה כזה ולמטה, נתחיל לבהר בקיצור נמרץ.

50:33להיות בכאן התחלת ראשית גילוי הערות. זאת אומרת, הפתחים מתחילים מכאן ולמטה.

50:40יש מחלוקת בין המקובלים, מה יותר גבוה, האוזן או העיניים.

50:45זאת אומרת, רואים שהתחלת האוזן גבוהה מהעיניים?

50:49אז תלוי, יש מקומות שאנחנו רואים שהאוזן יותר גבוהה, יש מקומות שעין, אני לא אכנס לכם.

50:54יש מערכה מול מערכה בעל הלשם וביא חלק מהמקובלים, אומרי ככה אל ככה.

50:59שניהם נכונים, תלוי על מה אני מדבר, מה יותר גבוה, העיניים או עוזניים?

51:04צד שני, רואים בחזל, חרשו משלם?

51:09אם או עיוור אותו, משלם את זה מכולו?

51:12אז מה היה חורם יותר גבוה?

51:13אוזן.

51:15לומד זאת, ראינו שסומה חשוב כמת.

51:19אחרי יש לו כך חשוב כמת, למה?

51:22אה?

51:24רואים גם לפה וגם לפה.

51:26אה?

51:26נשים לו עוזניות.

51:28אה, עוזניות לרזר.

51:32אה?

51:33אה?

51:35שסומה.

51:36אה, את בעולם הזה עומד.

51:37כמובן מדברים על עולם זה, על העולם הבא זה,

51:40אמרים ששהוא מת, הוא לא מת, הוא חי.

51:42אנחנו גם לא אומרים מת, אנחנו אומרים נפטר.

51:45אדם הזה נפטר.

51:46מה זה נפטר?

51:47זה כמו שאדם מתפטר מהעבודה הזאת, עבודה אחרת.

51:49כמו שאנחנו עכשיו נעשה סיום מסכת.

51:52אמרים, כן?

51:53הלכו מחי ללחי.

51:55זאת אומרת, הם המשכים ב...

51:56לכן כתוב, שכר מצוות באי אל מלכה.

51:59למה אין שכר מצוות?

52:00כי הסחירות משתויימת בסופה.

52:02אדם שוחר דירה,

52:04שעלם בסוף החודש.

52:04אמנם היום זה לא הולך ככה.

52:07אבל בסופה, אז אנחנו כל מה בעולם הזה.

52:10אין מצוות בעולם הזה,

52:11אבל להיות ללימוד תורה ממשיכים,

52:14לכן אדם יכול להשכר תורה,

52:16כן יכול לקבל שחר פה בעולם הזה,

52:18כי הוא ממשיך לקבל בעולם הבא.

52:20מה הסתדיקים עוסקים?

52:21שביעים ועוצרים עצרותיהם בראשיהם,

52:25ועוסקים במיזה עצרותיהם בראשיהם.

52:28אשתו שלמה היא תוך הברות החיים.

52:30טוב.

52:46שאלה עכשיו סתם נחתה לי בראש.

52:48היו מביאות?

52:50מה, הם היו יודעות את הדברים האלה?

52:52הוא מה?

52:53טוב, נקרו חום זה לא קשור,

52:55גם יונה היה מעולה רגלים.

52:57מה זכה?

52:59כל המעולה רגלים.

53:00לא, אני אומר נביאות,

53:01כמו דמורה נביאה וכדומה.

53:03לא חייב שהם נביאו את זה,

53:05היו נשים שהיו,

53:06היה המון נביאים,

53:08חבל נביאים,

53:09היה אוניברסיטה,

53:10היה להתנבות רבי נוערי בשאר רוח הקודש.

53:12מביא איך אדם רוצה,

53:13יכול להגיע לנבואה.

53:17לומדים את זה,

53:18אבל לא חייב לדעת את הסדר הזה,

53:19לא חייב.

53:22מה?

53:23תלתו חכם גדול מנביא?

53:27אין לי מלכות את נבואה פה?

53:29כן, לפני הלישותים.

53:32קודם כל אין נבואה,

53:33המאה שהצטלקה הנבואה,

53:35היה רוח הקודש.

53:36אחרי רוח הקודש,

53:37יש בת כל,

53:38יש לנו כמה מדרגות.

53:39יש בה נבואה,

53:41יש כמדרגת משה רבנו,

53:43אחרי משה וארון בכהן אב שמול,

53:44ולבכור השמו,

53:45ואחר כך היה רוח הקודש,

53:49זה כבר מדרגה מבחינת המלכות,

53:51הנבואה באה מהנצחות.

53:54הרוח הקודש באה מהמלכות דוד המלך,

53:57הוא מבחינת רוח הקודש,

53:58ויש היום נקרא בת קול,

54:01נקרא רק בת קול.

54:02זה לא מבואה להניין עכשיו.

54:05כי אין אפל פרה אדומה.

54:07כן, צריך,

54:09רבינו הרי טוין בזמנו,

54:10אין אפל פרה אדומה.

54:12אין רוח הקודש.

54:14אה?

54:15אין.

54:17יש שיידת אדשמיה,

54:19שמי שעוסק בתורה,

54:20אז זהו הקדוש שלו

54:21עם שיידת אדשמיה לגדברים,

54:23אבל זה לא רוח הקודש.

54:25איפה אנחנו רואים רבותי?

54:26יותר מזה,

54:27שמואל הנביא,

54:29שהוא היה במדרגה של משה רבנו,

54:31משה וארון,

54:33שם וארון בשמואל בקורי לשמו,

54:34כשהקדוש ברוך הוא שולח אותו

54:37להמליך מבית דוד,

54:38אומר שמואל,

54:39ורעה שאול והרגני,

54:41מה?

54:41הקדוש שלך הוא שולח אותך,

54:43מה אתה מפחד?

54:44אז מה קדוש שלך?

54:46מה קדוש שלך?

54:46בוא נעליי,

54:47מה אתה מפחד?

54:48אני שולח אותך,

54:49מה אומר לו?

54:50לקחת הגילת בקר,

54:51תגיד שאתה תוכל לשחות,

54:53למה?

54:54ביותר מזה,

54:55כאשר בדוד,

54:56אישי מביא לו את הבן הראשון,

54:59הוא קם מפניו,

55:00הוא המלך.

55:01לא,

55:02לא בזה,

55:03את הבד וגובר,

55:04כי מעשי הוא,

55:04כי עלול לכעוס.

55:06כ fundra deutschen ראה,

55:09מה שהקדוש שלך הוא לא מראי,

55:11ראינו את זה בהרבה מקומות,

55:12אני לא יכולה,

55:12ברוך הדרךות מה הקדוש שלך הוא לא מראה,

55:14הוא לא יודע,

55:15משא,

55:16אותו הדבר משא,

55:17כלומר לו,

55:18לא איזה ס�� Schon caution.

55:19מה שהקדוש שלך הוא לא מראה,

55:20נבואה,

55:21רק להירדה Macron puppet שהכמוד�� להראות לה.

55:25וזו temptation,

55:26לא מאוד הבאות גדולית.niejא

55:27method Online已וחד бросים הם, צדיקות

55:31או משהו אחר, הוא צדיק,

55:34הוא...

55:37יש אמירה גם מצד לא הקדושה דרך אגב

55:41שם היא יותר חזק

55:43לא זה טוב אבל יכול

55:45בסדר אני אמרתי לך זה נקרא אתה בעל הרב קניאבסקי

55:50עוד מחריך קוראים לך יורם

55:52מרדוני זה לא שם תחליף לאפריים

55:54מה איפה זה? ככה הוא עושה?

55:57איך אתה קוראים לך?

56:00אז זה סייאת אשמה אבל זה לא נקרא את נבואה

56:03אין נבואה, אין רוח הקודש

56:08אין

56:09זה סייאת אשמה האדם שעוסק בתורה מה זה התורה?

56:12שמותב של הקודש ברכו

56:13אז זה מאיר לו בדבר הזה מה להגיד לך

56:17אתה שואל אותו לקנות את הדירה הזאת אומרך תקנה

56:20עכשיו אומרך תקנה וקנית ונפעת איך זה?

56:23כי היית צריך ליפול אז הוא אומר לך תקנה

56:28כן

56:32אז אנחנו הגענו לאוזניים רבותיי

56:35כן

56:36אנחנו נעמוד כאן

56:40והיה רצוי שלכם את הספר כי פה את הטבלה הזאת הייתי רוצה שתדעו אותה

56:44שבדף דלת פה

56:46דרך כלל אני מצלם אבל פה בדף ו

56:50חלק מהטבלה אנחנו משתמשים פה בכל דבר כאן

56:52חלק מהשיעורים הבאים חלק נשתמש פה בתבלעות פה זה יעזור לכם מאוד מאוד בהבנה של העניין

57:00שבוע הבא

57:02אין שיעור זה מוצא שם בעב

57:06ולגבי הסדר הבא נראה אם יש שיעורים

57:11בסדר בשיעור שלפניכם כל שנה אנחנו אומרים בין הזמן אם יש שיעורים

57:16אני מגיע מייגים שלושה אנשים

57:21אז פה אתה תעשה בירור לגבי

57:27רגע מי שלא יבוא מקבל כנס 500 שקל בשיעור הראשון

Category

Transcript

Recommended