- il y a 18 heures
Ces dernières années, on entend parler de religion toute la journée dans le débat public. Un retour du religieux menacerait la démocratie. Mais est-ce vraiment le cas ? De quoi parle-t-on quand on parle de religion dans le débat public ? Dans cette vidéo, Climarx revient sur l’histoire coloniale de la France, ses supposées racines judéo-chrétiennes et la racialisation de la religion dans le débat public.
Sources :
- Sophie Bessis : La civilisation judéo-chrétienne : Anatomie d’une imposture, Les Liens Qui Libèrent, 2025.
- Solène Brun et Claire Cosquer, La domination blanche, Textuel (collection Petite Encyclopédie Critique), 2024.
- Sarah Mazouz, Race, Anamosa (collection Le mot est faible), 2020.
0:00 Introduction
1:22 Racialiser la religion
5:03 Nos "racines judéo-chrétiennes"
8:18 Exclure les musulmans
14:07 Conclusion
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Sources :
- Sophie Bessis : La civilisation judéo-chrétienne : Anatomie d’une imposture, Les Liens Qui Libèrent, 2025.
- Solène Brun et Claire Cosquer, La domination blanche, Textuel (collection Petite Encyclopédie Critique), 2024.
- Sarah Mazouz, Race, Anamosa (collection Le mot est faible), 2020.
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8:18 Exclure les musulmans
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NewsTranscription
00:00Faut-il cancel Noël ? Pardon. Bonjour. Je me suis un peu laissée emporter.
00:04Ces derniers temps, entre les marronniers des crèches dans les mairies, l'anniversaire de la loi 1905 et les marchés
00:09de Noël nazis,
00:10on se laisse facilement emporter par le clash.
00:12C'est vrai qu'on est empêtrés dans ces histoires de religion, de laïcité, on ne sait plus trop si
00:16c'est bien ou pas.
00:17L'extrême droite, par exemple, depuis quelques temps, la laïcité, c'est plus trop leur truc finalement.
00:22Les racines chrétiennes de la France, qui étaient inscrites dans 15 siècles d'histoire de France, elles sont aujourd'hui
00:29disputées.
00:30Et on le voit, il suffit de deux douzaines de laïcars dans une ville de France pour créer les phénomènes.
00:36J'ai regardé les datas et il y a 53% des Françaises et des Français qui sont sans religion.
00:41Et la tendance lourde, c'est que les gens sont de moins en moins religieux.
00:45Les catholiques, par exemple, plus de la moitié ont plus de 60 ans.
00:48Alors pourquoi est-ce qu'on entend parler d'islam et de tradition judéo-chrétienne tous les jours ?
00:51Et une bonne fois pour toutes, faut-il cancel Noël ?
01:02Je vais vous faire une petite confidence.
01:04En fait, je me suis dit que pour Noël, il fallait que je fasse un truc un peu chill, un
01:08peu bonne ambiance.
01:09Résultat, aujourd'hui, on va parler de racialisation du religieux.
01:13Est-ce que c'est bon pour vous ?
01:14Bon, du coup, maintenant qu'on y est, on va définir quelques trucs théoriques, parce que sinon on ne va
01:18pas s'en sortir.
01:19Aucune transition, la race, changement d'ambiance.
01:24Quand on parle de race en sciences sociales, on ne parle pas de race biologique, parce que ça n'existe
01:29pas.
01:29La racialisation, c'est la production de l'hierarchie raciale qui varie en fonction des contextes.
01:35Ça peut être une hiérarchie établie légalement, comme par exemple pendant l'apartheid en Afrique du Sud,
01:40aux États-Unis pendant la ségrégation ou pendant la colonisation française en Algérie.
01:44Ces catégories raciales, elles donnent plus de droits à certains qu'à d'autres.
01:48Aujourd'hui en France, légalement, ces catégories, elles n'existent plus.
01:51Et normalement, tout le monde a les mêmes droits.
01:54Mais ces catégories raciales, elles sont toujours opérantes et elles produisent de vrais effets dans la vie.
01:59Par exemple, le fait qu'on soit plus souvent contrôlé par la police quand on est noir que quand on
02:03est blanc.
02:04Et blanc, noir, arien, tout ça, ce n'est pas des réalités biologiques, ni des couleurs de peau.
02:08C'est le produit de processus de racialisation par le groupe dominant, en l'occurrence le groupe blanc,
02:15qui s'auto-racialise mais à son avantage.
02:18Et ce groupe, il évolue constamment.
02:20Par exemple, les métisses peuvent être considérés comme noirs ou blancs en fonction des contextes.
02:25Et ce n'est pas lié à la quantité de mélanine qu'ils ont dans leur peau.
02:28Quand on parle des blancs, des noirs, etc., on fait référence à une position dans un système de domination.
02:34En gros, est-ce qu'on profite de l'ordre racial ou est-ce qu'on le subit ?
02:37Est-ce qu'on est dans une position dominante ou une position dominée ?
02:40Petite précision, ce sont des questions qui sont impossibles à traiter dans leur complexité en 15 minutes de vidéo.
02:46Aujourd'hui, je vais simplifier des choses, mais je vous mets des sources en barre d'infos que je vous
02:50recommande chaudement
02:51parce que c'est un sujet qui mérite amplement votre temps.
02:54Alors, vous allez me dire, oui, ok, la race, mais quel rapport avec la religion ?
02:58La majorité des chrétiens, ils ne sont pas blancs et on peut être blanc et musulman, par exemple.
03:03Et c'est vrai, c'est pour ça qu'il faut savoir décrypter de quoi on parle dans le débat
03:08public quand on parle de religion.
03:09En fait, la religion, elle est mobilisée de manière consciente ou inconsciente pour parler de race.
03:14C'est par exemple ce qu'a décrit le sociologue Félicien Faury dans son enquête sur les électeurs RN du
03:18sud de la France.
03:19Pour ces électeurs, qualifier de musulmans des gens, c'est une manière détournée de les assigner à une catégorie raciale
03:25extérieure à la nation.
03:26Contrairement à eux qui se perçoivent comme naturellement français.
03:29Mais on aurait tort de penser que ce racisme n'y concerne que les électeurs RN.
03:33La recherche de l'entre-soi blanc de ces électeurs, c'est un entre-soi blanc raté, incomplet.
03:39On est sur un racisme qui est politisé car intranquille.
03:42Ce sont des personnes justement qui n'ont pas le luxe de la tranquillité blanche que beaucoup d'autres personnes
03:47peuvent avoir.
03:48D'où l'insistance à chaque fois sur le fait, sur le caractère transversal.
03:51Et j'ai essayé à chaque fois de montrer comment certaines formes très explicites, très crues de racisme ne pouvaient
03:58se comprendre que dans une structure sociale racialisée plus globale.
04:02Cette racialisation de la religion en France, elle a une longue histoire.
04:05Pendant la colonisation française en Algérie, les Algériens colonisés, ils avaient le statut d'indigène musulman ou juif.
04:11C'est des statuts administratifs qui privent les personnes de droits politiques.
04:15Quelqu'un qui est un indigène musulman, ça ne reflète pas les pratiques religieuses, encore moins la manière dont les
04:21gens se perçoivent.
04:22C'est une catégorie imposée par l'administration coloniale.
04:26Et cette assignation à une religion, elle est bien plus raciale que religieuse, puisque les personnes, elles sont assignées pour
04:32ce qu'elles sont,
04:33ce qui justifie leur statut juridiquement inférieur au citoyen blanc.
04:36Même si un musulman se convertit au catholicisme, il reste indigène musulman.
04:41Donc cette racialisation de la religion, ça ne donne pas d'hier la religion, même si elle n'est pas
04:45synonyme de race,
04:47elle est racialisée par l'état colonial.
04:49Mais à partir des années 80, il va se passer quelque chose, parce qu'on va avoir une nouvelle tradition
04:54ancestrale.
04:55La France a des racines judéo-chrétiennes.
04:57Mais ma conviction, c'est que nous avons une société, nous avons une culture, elle est judéo-chrétienne.
05:06Dans toute une période, disons, de l'historiographie, la civilisation européenne était gréco-latine.
05:12C'est ce qu'on apprenait.
05:14Pourquoi est-on passé du gréco-latin au judéo-chrétien ?
05:17Donc, quand tout le monde est catho, nos ancêtres c'est les grecs et les romains,
05:20maintenant qu'on est beaucoup moins catho, là on devient judéo-chrétien.
05:24Quelle est cette sorcellerie ?
05:25Pourquoi cette expression est-elle devenue, depuis environ une quarantaine d'années,
05:29elle a quitté le territoire des études théologiques, historiques, etc.,
05:34pour devenir l'expression de monsieur ou madame tout le monde ?
05:37Pour l'historienne Sophie Bessy, ce terme, qui est loin d'être anodin, a trois fonctions principales.
05:42D'abord, ça permet d'intégrer le judaïsme au christianisme, et donc à l'Europe.
05:46Le fait d'employer le terme de judéo-chrétien,
05:48et de faire que ce fameux judéo-chrétienisme soit le synonyme de la civilisation occidentale.
05:56Fait qu'effectivement, on occidentalise comme ça les universaux religieux et moraux du judaïsme,
06:03et donc tout est occidental, tout est inventé par l'Occident.
06:07La deuxième, c'est de faire disparaître comme par magie la longue histoire de l'antisémitisme en Europe.
06:12C'est une façon de se dédouaner, c'est une façon de mettre un tapis sur ce qui s'est
06:16passé,
06:16parce qu'effectivement, si on est judéo-chrétien, on ne peut pas être antisémite.
06:20Et ça, c'est très utile, parce qu'après la guerre, il faut absolument mettre à distance les crimes commis
06:24par les nazis.
06:25Faire des nazis des monstres, qui ne sont radicalement pas nous.
06:29Mais après le génocide des juifs, reconnaître que l'antisémitisme était ancré profondément dans la société française,
06:36ou que les crimes nazis n'étaient pas si éloignés de ceux qu'on avait commis pendant la colonisation,
06:40c'était pas très compatible avec le super roman national.
06:43Parce qu'à l'époque, De Gaulle, il a imposé un récit dans lequel toute la France avait été résistante,
06:48et que Pétain, c'était une pomme pourrie, dans cette grande tarte qu'est la France, alors que c'est
06:54pas vrai.
06:55Il y a eu un déni pendant des années de nombreux historiens français,
06:59avant qu'il devienne impossible d'occuper, disons, le fait que la France avait été, comme tout pays,
07:06largement collaborationniste ou neutre.
07:09Et que les résistants avaient été une minorité dans l'histoire de la Deuxième Guerre mondiale.
07:13De Gaulle lui-même, même après la guerre, il continuait à dire des trucs antisémites.
07:16Par exemple, en 1967, il décrivait les juifs comme un peuple d'élite, sûr de lui-même et dominateur.
07:23Vous doutez que cet antisémitisme ne peut pas disparaître comme ça du jour au lendemain.
07:27C'était évidemment ultra visible à l'extrême droite,
07:29qui d'ailleurs n'aurait jamais utilisé le terme judéo-chrétien à l'époque.
07:33Que les juifs aient beaucoup de pouvoir dans la presse, ça ne me paraît pas un peu discutable.
07:38Et que les gens du Front National, qui se sont aperçus qu'un certain nombre de lobbies juifs
07:44l'auraient fait en quelque sorte une persécution systématique,
07:48ils ont l'impression d'en voir beaucoup. C'est vrai.
07:51Mais aussi dans tout le reste de la société, de manière moins visible.
07:53Mais alors aujourd'hui, comment ça se fait que même l'extrême droite, ils utilisent ce terme ?
07:57Est-ce qu'ils ont arrêté d'être antisémites ? Je vais spoiler, non.
08:00D'ailleurs, ils utilisent, mais mollo quand même.
08:04Je ne dis pas que la France est judéo-chrétienne.
08:06Je dis que la France est chrétienne. Et même qu'elle est catholique.
08:09Alors ne soyons pas dupes, derrière ces manifestations hostiles aux crèches,
08:12il y a cette volonté de nier, d'effacer les racines chrétiennes de la France et son patrimoine culturel.
08:21Alors il faut un peu se remettre dans le contexte des années 80.
08:23Jean-Jacques Goldman marchait seul.
08:26Et on était face à une grosse crise du capitalisme, à la décolonisation,
08:30à la mondialisation qui s'accélère et à la désindustrialisation,
08:33qui font apparaître de profonds changements partout dans le monde, y compris en France.
08:37L'Algérie, elle est indépendante depuis 1962 et ça ne passe pas du tout pour tout le monde.
08:41Le climat est très tendu, les agressions racistes se multiplient,
08:44parce qu'une partie de la population française ne supporte pas
08:47que les populations anciennement colonisées aient, en théorie, les mêmes droits.
08:51J'insiste sur le fait qu'on a beaucoup à perdre, à renoncer à un système colonial dont on bénéficie.
08:57Ces tensions, elles existent dans toute la société.
08:59Quand les usines ferment et que les travailleurs étrangers se mettent à demander des droits,
09:02les syndicats et la gauche sont divisés et hésitent à les soutenir,
09:06parce qu'ils ont peur que ça affaiblisse les revendications des ouvriers blancs.
09:10C'est d'ailleurs un gouvernement socialiste qui commence à parler de problèmes musulmans.
09:14C'est pourtant bien l'analyse qu'en fait le Premier ministre Pierre Moroy dans une interview à Nord-Éclair.
09:20Les immigrés sont agités par des groupes religieux et politiques
09:23en fonction de critères ayant peu à voir avec les réalités sociales françaises.
09:28Donc revenons au terme judéo-chrétien,
09:30qui apparaît dans le contexte dont je viens de parler,
09:32mise à distance des crimes commis par les nazis,
09:34rancœurs liés aux défaites coloniales,
09:36présence des anciennes populations colonisées sur le territoire
09:39et construction, dans le débat public, de ce problème musulman,
09:43qui, comme je l'ai dit, est une catégorie non pas religieuse,
09:46mais raciale, héritée de la colonisation.
09:48Parce que si on est judéo-chrétien, qu'est-ce qu'on n'est pas ?
09:51Musulman.
09:52Eh oui.
09:52Trop facile.
09:53Utiliser ce terme, ça permet en fait de construire un discours qu'on connaît bien aujourd'hui,
09:57celui d'un choc des civilisations,
09:59où il y a d'un côté nous, les blancs, les gentils,
10:02et de l'autre côté la civilisation islamique, obscurantiste, barbare.
10:06Radicalement étrangère.
10:07Bon, on voit bien, comme aujourd'hui,
10:09ça justifie le traitement réservé à ces populations en France.
10:13La répression policière, le manque d'accès aux droits, etc.
10:16Sous couvert de religion, c'est bien une question raciale qui est posée.
10:20Et parfois, les ficelles sont grosses.
10:22Certes, ce sont des Français, mais ce sont des Français par leur identité.
10:26Et malheureusement, pour la deuxième, la troisième génération,
10:29il y a comme une sorte de régression vers les origines, vers les origines ethniques.
10:33Cette soi-disant civilisation judéo-chrétienne,
10:35elle regroupe toutes les anciennes puissances coloniales déclinantes,
10:38et les États-Unis, qui peuvent la mobiliser contre les communistes pendant la guerre froide,
10:43ou pour justifier d'aller faire la guerre à tout le monde arabe,
10:46parce que défendre les traditions judéo-chrétiennes contre l'obscurantisme islamique,
10:50c'est mieux que de dire qu'on veut leur pétrole.
10:54Évidemment, depuis le 7 octobre, c'est particulièrement visible,
10:57notamment dans la bouche de Netanyahou, qui n'utilise pas ce terme au hasard.
11:01Notre victoire, c'est votre victoire.
11:04Notre victoire, c'est la victoire d'Israël contre l'antisémitisme.
11:08C'est la victoire des civilisations judéo-chrétiennes contre la barbarie.
11:13C'est la victoire de la France.
11:14La Palestine est notre ennemi commun,
11:16parce qu'elle appartient à une supposée civilisation islamique,
11:20qui serait tout entière notre ennemi.
11:22Alors, personne ne nie qu'historiquement,
11:25l'Europe a été très majoritairement chrétienne,
11:27et a fortiori ce qu'on appelle aujourd'hui la France.
11:29Mais, d'un point de vue historique, et même théologique,
11:33ça n'a aucun sens, d'exclure l'islam des deux autres religions monothéistes.
11:37Ces trois religions qui sont très proches,
11:39qui se sont influencées mutuellement,
11:40et qui ont laissé des traces sur la culture aujourd'hui,
11:43comme d'ailleurs beaucoup d'autres choses.
11:44Ne pas employer ce terme,
11:45c'est pas minimiser l'importance du judaïsme dans l'Europe d'aujourd'hui,
11:48mais c'est refuser d'opposer l'islam et le judaïsme,
11:51parce que les seuls intérêts que ça sert,
11:54c'est ceux des puissances coloniales.
11:56On voit bien dans le soutien des États occidentaux à Israël
11:59que ça sert des intérêts politiques très larges
12:01de nourrir cette imaginaire de guerre des civilisations contre l'islam.
12:04Ça permet, par exemple,
12:05d'éluder toutes les questions politiques,
12:07de ne pas parler de colonisation,
12:09de politique économique, sociale,
12:11et de rejeter tout ça sur une nature profonde des Arabes.
12:16On retrouve aujourd'hui dans le discours islamophobe
12:18les mêmes marqueurs que ceux d'antisémitisme,
12:20notamment la rhétorique de l'ennemi de l'intérieur,
12:23qui est aussi un moyen très efficace
12:25de discréditer l'opposition politique.
12:27Pourquoi quand je parle d'antisémitisme,
12:29vous faites un lien avec la quête du vote musulman ?
12:32Quel est le rapport ?
12:33Pensez-vous qu'il y a des gens qui sont antisémites
12:34pour aller chercher le vote musulman ?
12:36Ah oui ?
12:36Des judéo-bolcheviques dans les années 30
12:38aux islamo-gauchistes aujourd'hui,
12:39la gauche allait constamment accuser
12:42d'être complice d'une ingérence étrangère
12:43à cause de leurs liens réels ou fantasmés
12:46avec des ennemis de l'intérieur,
12:48qu'ils soient juifs ou musulmans.
12:49Dans les années 2000,
12:50les commentateurs de droite
12:51commencent à parler d'un nouvel antisémitisme
12:53qui est très spécial, attention,
12:55parce qu'ils touchent uniquement
12:57les gauchistes et les musulmans.
12:59Genre ça s'attrape en mangeant
13:00des lardons véganes, le truc.
13:02Les chiffres de la CNCDH,
13:03ces graphiques que l'on a vus dans le reportage,
13:05on se rend compte,
13:06contrairement à ce que l'on pourrait imaginer,
13:07qu'il y a seulement, si j'ose dire,
13:0927% des sympathisants d'extrême-gauche
13:11qui ont des préjugés antisémites
13:13contre beaucoup plus,
13:1452% à droite et 56%.
13:16Ça veut dire que vous vous trompez de combat ou pas ?
13:19Non, ça veut dire que c'est un antisémitisme qui s'ignore.
13:21C'est fou parce que depuis 25 ans,
13:23toutes les études disent que c'est faux.
13:25C'est étrange.
13:26Mais bon, après...
13:27En tout cas, cette étude est implacable.
13:29Les sympathisants LFI
13:31sont moins antisémites
13:32ou moins de préjugés antisémites
13:34que les sympathisants de droite ou d'extrême-droite.
13:36Écoutez, c'est ce que l'étude dit.
13:38Mais le problème n'est pas là, encore une fois.
13:40Est-ce qu'on est assez près ?
13:41Toutes ces choses, évidemment,
13:42ça nourrit le projet politique d'extrême-droite
13:44qui, tant qu'on continuera à regarder ailleurs,
13:46aura tous les loisirs de les utiliser à son avantage.
13:49Les idées d'extrême-droite,
13:50elles sortent pas de nulle part.
13:52Pour fonctionner, il faut qu'elles fassent appel
13:54à des affects qui existent déjà chez nous.
13:56D'ailleurs, faut pas croire que l'extrême-droite,
13:58elle veut une société où tout le monde est blanc.
14:01Elle veut une société hiérarchisée racialement,
14:04dans laquelle les corps des personnes non-blanches
14:06sont mis à disposition.
14:08Alors, plutôt que de dire
14:09« Oui, mais c'est vrai qu'historiquement,
14:11la France est chrétienne, hein,
14:12regarde, il y a des églises partout,
14:14je ne vois pas le problème. »
14:15Eh ben, demandez-vous plutôt
14:16de quoi on parle vraiment quand on parle de ça
14:18et à quoi ça sert.
14:19Alors, faut-il qu'ancèle Noël ?
14:21Je pose la question.
14:22N'hésitez pas en tout cas à me donner votre avis en commentaire,
14:24mais sachez que pour chaque like,
14:26un centon à l'effigie de Nicolas Sarkozy
14:28sera déposé en votre nom devant la mairie de Béziers.
14:30Voilà, c'est mon cadeau de Noël,
14:32reposez-vous bien
14:33et bonne fête de fin d'année !
14:45Sous-titrage Société Radio-Canada
14:48Sous-titrage Société Radio-Canada
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